15.1《谏太宗十思疏》课件+2025-2026学年统编版高一语文必修下册

据说唐太宗李世民非常喜欢鸽子，有一天，有大臣给他孝敬了一只十分可爱的鸽子。当他正玩得高兴的时侯，魏征求见，急得他把鸽子左放右藏，就是找不到合适的地方，无奈之下只好背过双手，把鸽子抓在手里。想不到一番长谈之后鸽子不幸被捂死，留下他独自感伤。这个故事说明了什么问题?为什么?唐太宗害怕魏征，因为他敬重魏征！明人王船山曾评论说：“太宗之世，忠直老臣,无有过魏征者。”(《读通鉴论》卷十一)清代的赵翼在《廿二史札记》中也说过:“贞观中直谏者,首推魏征。”

魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。魏征病卒，太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失······今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。劝谏，下级对上级的直言规劝。唐太宗李世民。本意是条陈，即逐条陈说。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。解题谏太宗疏十条值得深思的情况。十思奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏议疏表对策等。疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“讽、谏、谤、讥、说”区别讽——用委婉的言语暗示或劝告（唐以前“讽”无恶意讽刺意）谏——直言规劝，使改正错误。谤——公开指责别人的过失。讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面。后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏）据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。写作背景

第一段整

体

感

知第二段第三段为何当思（分析问题）人君当思（提出问题）思些什么（解决问题）

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。ABCD求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安比喻论证正面说理反面说理中心论点：思考：作者在第一段中提出了一个怎样的观点？他是如何提出这个观点的？凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？思考：作者认为成败的关键是什么？为什么？竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。有善始者实繁，能克终者盖寡。思考：作者在第二段中概括了什么样的历史教训？作者认为这一现象的原因是什么？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。身为国君的人

如果

来兴建宫殿

使……安

人民高而险

谦虚

养骄傲自满听不进意见

居于……下喜欢

游乐

网开一面

以（之）为慎担心

耳目被堵塞蒙蔽考虑到

使……正

罢免施加

同“毋”奖赏不当翻译：身为国君的人，如果真的能做到：1.看见很想得到的东西，就想到知足以警戒自己；2.将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；3.考虑到帝位高而险，就想到要保持谦虚，加强自身的道德修养；4.害怕骄傲自满，就想到江海居于百川的下游；5.喜欢打猎游乐，就想到网开一面，以此作为限度；6.担心意志懈怠，就想到做事情自始至终都要谨慎；7.忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；8.考虑到可能出现谗佞奸邪之人，就想到端正自身，贬斥奸邪；9.施加恩泽，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；10.动用刑罚，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。莫谓谏臣空议论

①王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧④魏征谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度⑥魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终⑦魏征劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑

细读文本，思考：“十思”大致说了哪几个方面的内容？它们共同说明了什么观点？作者认为做到“十思”有什么好处？“十思”“五欲”分析和概述①诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人

②念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川③乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终④虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶⑤恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑“十思”“五欲”分析和概述①诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人

此“两思”强调了“戒奢侈”。如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等，从物质享受方面规劝唐太宗要克制物欲，适可而止。②念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川此“两思”为“戒骄躁”。实际上是要“竭诚以待下”，劝唐太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。这是从思想修养方面进行劝谏。③乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终此“两思”为“戒纵欲懈怠”。从生活和为政方面规劝唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要勤勉于政事。④虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶此“两思”为“戒轻人言”，是说

“兼听则明”和“偏信则暗”，从用人政策方面规劝唐太宗要虚心纳谏、亲贤远佞。⑤恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑此“两思”为“戒赏罚不公”，从执法方面劝诫唐太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，不要因喜怒而有所偏颇给皇帝提‘十条’建议是不是有点多？现实生活中，别人给我们提这么多建议，我们也许会不高兴。所以，我们选了两种方式对“十思”进行了压缩，首先来看第一种：戒奢侈、戒骄傲、戒懈怠、戒谗言、戒赏罚不明。大家说说改文效果怎样？明确：①感觉改完之后没有原文那么有气势，而且感觉这个说得比较宽泛。进谏的目的是需要帝王真正去纠正一些问题，像原文具体点好。②假如只看这“五戒”，不说它的来历，可能会以为这是祖宗留下来的祖训，好像是以一种先辈的口吻去嘱咐自己的后辈该做什么、不该做什么。作为臣子对帝王的进谏，需要注意说话的方式我们再看另一种修改方式：思知足以自戒，思知止以安人思谦冲而自牧，思江海下百川思三驱以为度，思慎始而敬终思虚心以纳下，思正身以黜恶思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑大家说说，这次改得如何？总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！这，此九种德行有能力的人好的建议用尽竭尽散播、扩大献出忧烦的事情出游据说是上古两位仙人：赤松子、王子乔教化管理役使损毁道家主张，顺其自然求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人既得志，则纵情以傲物提出“十思“的具体建议（正）（反）取江山守江山

画出全文结构思维导图。魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢?1.体：态度谦恭诚挚，语言委婉得体他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？2说理透彻，引人深思。（1）说理透彻，简明而有针对性的提出建议。（2）语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。就修辞而论，也是富于变化的。比喻、对比的运用自不待言，“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?”用递进的反问小结上文，跌宕有致。“岂取之易而守之难乎?”用设问开启下文，顿挫有力。“何必劳神苦思……亏无为之大道哉!”以感叹和反问作结，饶有余韵。全文虽多用偶句(这是奏疏的时体)，但气雄势峻，语词剀切。“魏征凡所谏诤，委曲反复，不从不止……”这是权贵们痛恨魏征，向唐太宗进的谗言(见《魏郑公谏录》卷五)，却也歪打正着地说出了魏征的谏诤，除了直言急谏之外，还有“委曲反复，不从不止”的特点。在他的全部奏议谏疏中，“积德义”“行仁政”“居安思危”“戒奢以俭”等，是他不厌其烦申述的;历史的教训，是他反复征引的，确实给人“委曲反复，不从不止”的感受。3情：魏征不为私利，忠心为国的担当精神。4补充：魏征遇上了英明的君主唐太宗。伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。1开始魏征就抓准了唐太宗害怕亡国、企求长治久安的心理，以水木为喻从正反两方面论述了“思国之安者，必积其德义”“不念居安思危，戒奢以俭”，而求长治久安，“犹伐根以求木茂，塞源而欲流长”。2接着，抓住了唐太宗的这一心理，摆出“善始者实繁克终者盖寡”的现象，提出取守难易的问题。用“竭诚”与“傲物”对比，强调竭诚、行仁政则“胡越为一体”，难可变易;傲物、振严刑，则“骨肉为行路”，易可变难。再以“载舟质舟，所宜深慎”作重锤，在安危兴亡问题上对唐太宗鸣警钟。3然后，提出“十思”说明只要做到“十思”，天下可垂拱而治。这当然就投合唐太宗企求运祚绵长的心理，所以他心悦诚服地采纳了这篇谏疏。《贞观政要》记载，见疏后，唐太宗曾手诏答曰:“省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及?”论证思路。（1）从治国的原则谈起，运用比喻论证的方式，先正面说理，提出“思国之安者，必积其德义”，再反面阐述“”为议论奠定基础，为“十思”做铺垫。（2）从历史兴替出发，引古论今，论证了君主能创业不能守成的普遍规律运用典故、比喻、正反对比论证，再伴以设问采用对比、映衬的笔法，激荡文气，为下文蓄势。（3）提出“积德义”的具体做法即“十思”从不同角度，侧面观照，直陈要点，排比成句字句工整，气势磅礴，感染力极强。

当我们走进文本、咀嚼文本，就能发现魏征的智慧。同学们，“单元导语”说《谏太宗十思疏》是“直言进谏、警示君主的奏疏”，通过刚才的分析，你认为还可以怎么填——“_______言进谏、警示君主”？①智言进谏，因为他既有劝谏艺术，也有治国的大智慧。②巧言进谏，因为文本中每一句话都再三斟酌，巧妙地表达了