浙江省“山海联盟”协作学校联考2024-2025学年八年级下学期期中语文试题及答案

浙江省“山海联盟”协作学校联考2024-2025学年八年级下学期期中语文试题一、基础知识综合最早的文字只是一个意念攀附上了一个载体，是心中的情绪难以宣泄，用一个符号求一种解脱，镌刻下巨大的灾难或喜悦。大约从粗粝藤蔓上一个标记事件的结开始，汉字从（méng）芽到襁褓，历经甲骨文的青涩童年、钟鼎文的执着印记，由小篆开花结果，（tuì）去了繁复的笔画，兼收了时代的和谐与华丽。隶书花团锦簇，草书狂放不（jī），楷书修行坚守，行书洒脱通透。天道皆藏字中，一笔一画都体现了传承和教化。一字一乾坤，一语一经典。山川河流入字，文墨精神入字，铮铮铁骨入字，朗朗乾坤入字。1．给加点字选择正确的读音并根据拼音写出相应的汉字。载

（A．zài

B．zǎi）体

（méng）

芽（tuì）

去

狂放不（jī）

2．语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。3．语段中四处画横线的词语使用不恰当的一项是（

）A．宣泄B．镌刻C．开花结果D．洒脱通透4．朱自清的《经典常谈》中也涉及了书体的演变，请你结合上述语段和《〈说文解字〉第一》的阅读体验，判断下列作品分别属于哪种字体（

）A．甲—小篆

乙—楷书

丙—隶书

丁—行书B．甲—楷书

乙—隶书

丙—行书

丁—小篆C．甲—隶书

乙—行书

丙—楷书

丁—小篆D．甲—楷书

乙—小篆

丙—行书

丁—隶书二、名句名篇默写5．请完成下面的表格，探究诗文之美。主题古诗文名句作者与出处真切情怀爱情美（1），悠悠我心。《子衿》思念绵长，含蓄深沉友情美（2），（3）。王勃《送杜少府之任蜀州》乐观豁达，情谊深厚（4）便要还家，（5）。陶渊明《桃花源记》热情好客，真诚友善志向美。（6），端居耻圣明。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》渴望出仕，望人举荐山水美（7），蒙络摇缀。（8）《小石潭记》绿意盎然，轻灵可爱追求美（9），道阻且长。《蒹葭》（10）三、诗歌鉴赏6．探寻《诗经》之美。桃夭桃之夭夭①，灼灼②其华。之子于归③，宜其室家。桃之夭夭，有蔶④其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。【注释】①夭夭：茂盛而美丽的样子。②灼灼：鲜明的样子。③之子于归：这个女子要出嫁。④蔶（fén）：草木果实硕大。(1)小语不太明白“蓁”的意思，她上网搜了“蓁”字的字源演变图，如右图。从字源演变图来看，小语猜测这个字的意思可能是：。(2)小文借助链接材料中的内容推断《桃夭》属于风、雅、颂中的。链接材料《大序》只解释了风、雅、颂。说风是风化（感化）、讽刺的意思，雅是正的意思，颂是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释的。照近人的研究，这三个字大概都从音乐得名。风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思。（选自《经典常谈·〈诗经〉第四》）(3)《诗经》多采用重章叠句的形式，造成回环往复的效果，请以《桃夭》为例，进行具体分析。四、文言文阅读韬光庵①小记[明末清初]萧士玮初二，雨中上稻光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海桂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活：惟韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，______________”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅③碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波竟夜不息视听幽独喧极反寂。益信声无哀乐□。（选自《西湖梦寻》，有改动）【注释】①韬光庵：寺名，在杭州西湖，因唐代蜀僧韬光所建得名。②营卫：这里指精气。③白太傅：白居易曾做过太子少傅，故称。7．参考表格提示的方法，解释加点词。文官词句方法解释风烟披薄查阅字典法：①分开，裂开；②打开；③披，穿；④倒下，退下。（《古汉语常用字字典》）（1）（填序号）得水而活语境推断法：结合上下文语境，推断词义（2）了了在吾目中矣课内迁移法：勾画了了（《核舟记》）（3）8．文中的对联“楼观沧海日，______________”，它的下联因故缺失，请你根据对联知识帮忙选择正确的下联（

）A．千林散绿荫B．门对浙江潮C．梅开寒枝瘦9．用“/”给文中画浪线的句子断句，正确的一项是（

）A．枕上沸/波竟夜不息/视听幽独喧/极反寂B．枕上沸波竟夜/不息视听/幽独喧极/反寂C．枕上沸波/竟夜不息/视听幽独/喧极反寂D．枕上沸波竞/夜不息视听/幽独喧极/反寂10．结合文章内容，为结尾句的□处选择合适的虚词，并说明理由。A．者

B．哉

C．也我选择（填字母），理由：。11．赏析文中画横线的句子。温州百优教育雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。12．本文和《小石潭记》的景色描写中皆蕴含着情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化，请结合具体内容分析。五、现代文阅读【甲】门缝里看戏卞毓方①五岁半那年，祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏是《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称，取材于《三国演义》。当时我却懵懵懂懂：三国时期的人物为啥长成、穿成那个模样？讲话为啥拿腔拿调？平常为啥在街上看不见他们？难道他们是单独住在一个叫“三国”的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。②我心头痒痒，觉得太玄妙、太神秘，很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮，景色辉煌，人物衣冠齐楚、气宇轩昂，一动一静、一言一语都像是在仙境，绝不是我们所在的人间。温州百优教育③不多时，里头的声响又起来了。这回是淮剧《秦香莲》，我试探着再从门缝往里瞧——呀，终于能瞧见了！不料，中途有一位观众，又蹭到了门前，正好遮住我的视线。我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。④《秦香莲》的戏我没看过，但剧情听过若干遍。秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心！⑤是日，我看完全场，尽兴而归。⑥是日，我一步三跳，心花怒放。⑦半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏的请求。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。（有删改）【乙】旧戏台胡容尔①那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。②其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。③我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的她们，正在为演绎别人的故事做铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。④只是不知，台下的她们，又有着怎样的人生，是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外。从繁华到落寞，旧戏台昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。（有删改）13．请根据文意，梳理并补全下表内容。剧名《失空斩》《秦香莲》《（1）》剧种（2）淮剧京剧看戏地点剧场剧场村里庙会心情稀里糊涂、玄妙、神秘（3）喜悦、感慨14．[甲]文第⑤⑥段写得极为精妙。请你品析。15．你如何理解【乙】文中“其实，台下，又何尝不是戏台呢”这句话。16．结合【甲】【乙】两文和【链接材料】，探究三位作者为何会如此难忘看戏的经历。【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——鲁迅《社戏》材料一①近年来，各地兴起古镇热。通过继承、挖掘和弘扬优秀传统文化，让其融入当代生活，体现当代价值。不过，部分地区古镇建设存在一定同质化现象。许多古镇的商铺、建筑和体验项目高度雷同，统一的小桥流水、青砖白墙、红灯笼，拍照如同复制粘贴；商铺里清一色的竹筒奶茶、夜市小吃，手工制品被工业化商品取代，独特性消失。中国旅游研究院发布的《2024中国古镇旅游发展报告》显示，有51.3%的受访者认为目前古镇之间有一些相似，有38.5%的受访者认为古镇都很相似，缺乏独特之处。②“公众的文化修养和审美水平不断提升，对旅游产品的要求自然也更高。当下，很多古城古镇项目缺乏历史底蕴支撑，加之定位不清晰，运营方经验不足，跟风效仿不断，导致同质化现象严重，游客自然不买账。”北京联合大学在线旅游研究中心的杨主任向记者表示。（摘编自网络）材料二材料三

__________________①杭嘉湖平原河网密布、水脉交织，乌镇、西塘、南浔、濮院等古镇闻名遐迩。为数众多的古镇，如何各美其美，走出差异化道路？②“西塘忆，最忆是长廊。”浙江嘉兴西塘古镇素有“吴根越角”之称，于唐宋时期形成市镇，核心保护区有25万平方米的明清古建筑群，以桥多、弄多、廊棚多著称。③2024年“五一”假期正值西塘籍戏剧名家顾锡东诞辰百年，该地以戏剧为主题，设置了全国越剧专业优秀青年演员展演、长三角越剧票友大赛等活动，《五女拜寿》《孙悟空三打白骨精》等越剧、绍剧经典剧目轮番上演，“好戏连连”吸引诸多游客前来欣赏。沿着杭嘉湖平原的水网一路前行，可以感受到江南古镇“原汁原味”的烟火气，也可以看到传统文化和当代价值相结合的重焕新生。通过引入Museum&More全球博物馆文化体验店、外滩5号、星零界等以新奇、稀缺、自带流量为特点的“首店”，南浔古镇打造了文旅新场景，激发了消费新动能。④连日来，乌镇西栅景区游客如潮，“上镇赶集”重现江南水乡“烟火气”。⑤一大早，水上集市拉开了乌镇“赶集”序幕，游客可以品尝应季小食、逛文艺小摊，乘摇橹船顺流而上，感受运河水乡的魅力。临近中午，羊肉面、定胜糕等地方特色小吃热气蒸腾，一方民俗在舌尖上流淌；下午的集市上，木雕、折扇、线香等传统制品云集，古乐演绎声声入耳；待到华灯初上，“花昭春夜集”力求再现宋韵夜生活。⑥“来，看镜头！”在嘉兴濮院时尚古镇的蜡烛街上，来自五湖四海的游客争相与“针织衫大树”合影。4月末，2024濮院时装周使这个毛衫名镇频频“出圈”，依托优势产业和当下湖流，濮院时尚古镇开辟出一条“古镇十时尚十文旅”的新路。⑦行走在濮院，古镇的亭台楼阁、街巷小弄，处处是时尚。“五一”假期，濮院时尚古镇推出了“吾拉赶时髦”特辑，3场沉浸式夜游演出、15场时尚演绎、银杏LIVE音乐会、美食市集……为游客奉上“时髦”的古镇体验。⑧从“千镇一面”到“千镇千面”，当旅游业与地方发展脉络深度嵌合，古镇亦可在现代化商业与人文历史间求得平衡。（选自“中国新闻网”，有删改）17．结合材料一解释什么是“同质化现象”。18．结合材料二和材料三，为古镇旅游业提出合理化的建议。建议一：活动要好，演出要丰富建议二：建议三：19．材料三是一则新闻，下面两个标题，你认为哪个标题更好？请选出你认为合适的标题并结合材料三说明理由。A．浙江古镇凭何走出同质化困境？B．从“千镇一面”到“千镇千面”，浙江古镇何以各美其美？我选择（填字母），理由：。20．“五一”假期将至，请根据材料二中的游客偏好，借鉴材料三中的古镇做法，为链接材料中的盐官古镇设计一句宣传标语和两项特色体验。链接材料2025年3月至6月，盐官古镇推出以“钱潮滚滚揽江南”为主题的系列春游活动。盐官是一座文化底蕴深厚的江南古镇，清代乾隆六下江南、四游盐官，留下了众多传说与故事。著名景点有海宁皮影戏馆、宰相府第风情街等，此外，还有“宴球”街宴、皇家文创市集、春日花船等活动，游客们可以欣赏独特的江南水乡风光。六、作文21．阅读下面的文字，按要求写作。生活忙碌，琐事纷繁，我们时常忽略其中的点滴美好，然而如果我们用心去观察、欣赏，那么我们将能够从平凡中找到不平凡，从琐碎中体味出深远的意义……请根据上述文字，写一篇作文。要求：①角度自定，题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名和人名等。《浙江省“山海联盟”协作学校联考2024-2025学年八年级下学期期中语文试题》参考答案1．A萌褪羁2．天道皆藏字中，一笔一画都体现了教化和传承。3．C4．B【解析】1．本题考查字音字形。①载体，zàitǐ，指能够承载其他事物的事物。故选A。②萌芽，méngyá，表示草木初生发芽，也可比喻事物的开端。③褪去，tuìqù，在这里表示汉字去掉了繁复的笔画。④狂放不羁，kuángfàngbùjī，形容人性格豪爽，蔑视世俗礼法，不受约束。2．本题考查修改病句。原句“天道皆藏字中，一笔一画都体现了传承和教化”存在语序不当的问题。从逻辑上来说，汉字首先是承载着文化的教化功能，在一代又一代的使用过程中才体现出传承的意义，“教化”是基础，“传承”是结果，所以二者顺序应调整。修改方法：将“传承”和“教化”的顺序对调，修改后的句子为“天道皆藏字中，一笔一画都体现了教化和传承”。3．本题考查词语运用。A.宣泄：指舒散、吐露（心中的积郁），“情绪难以宣泄”搭配合理，使用恰当。B.镌刻：有雕刻之意，“镌刻下巨大的灾难或喜悦”，形象地表达将这些情感像雕刻一样记录下来，使用恰当。C.开花结果：原指经播种耕耘后有了收获，常比喻工作有进展，并取得了成效。这里说汉字由小篆“开花结果”，用词不当，从语境看，此处想表达小篆在汉字发展历程中简化了笔画等，可改为“删繁就简”等更合适的词。D.洒脱通透：用来形容行书的特点，体现出行书书写风格潇洒自然、意境通达，使用恰当。故选C。4．本题考查书法字体鉴赏。甲字体笔画规整，结构严谨，横平竖直，每一笔画形态较为固定，具有楷书笔画规整、结构端庄的特点，所以甲是楷书。乙字体笔画具有波折之美，蚕头燕尾特征明显，这是隶书的典型特点，隶书的笔画较为扁平，起笔和收笔有独特的形态，所以乙是隶书。丙字体笔画连绵，书写流畅自然，有行云流水之感，在一定程度上简化了笔画，且注重笔画间的呼应和连贯，符合行书书写便捷、灵动流畅的特征，所以丙是行书。丁字体笔画圆润婉转，线条粗细基本一致，呈现出古朴典雅的形态，这与小篆笔画规整、线条匀净的特点相契合，所以丁是小篆。故选B。5．青青子衿海内存知己天涯若比邻人情美（或：风俗美）设酒杀鸡作食欲济无舟楫青树翠蔓柳宗元溯洄从之上下求索，执着追求【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：衿、己、涯、楫、蔓、溯洄。（4）结合题干所给的同一列的“爱情美”“友情美”“志向美”“山水美”“追求美”等可知，主题表达是三个字，并且最后一个字是“美”。结合同一行“热情好客，真诚友善”可知，这里表现的是桃花源人的热情、友善等美好的品质，展现了人情的、风俗的美好，故可概括：人情美或风俗美。或者“情谊美”等亦可。（10）结合同一列的“思念绵长，含蓄深沉”“乐观豁达，情谊深厚”等内容可知，要用两个四字词语提炼文章句子或诗句的情感。“溯洄从之，道阻且长”写出了对伊人的追求过程，不怕艰难险阻，坚持上下追寻。突出求索、追寻的坚持、不畏等品格。示例：坚持追寻，不畏险阻。6．(1)草木繁盛的样子(2)风(3)示例：全诗三章反复咏叹“之子于归，宜其室家”，强化了对新娘贤德持家的赞美，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，营造了和谐欢乐的气氛。【导语】《桃夭》是一首洋溢着欢快喜庆氛围的婚嫁诗。全诗以桃起兴，三章复沓，层层递进。首章赞桃花之艳，喻新娘容颜娇美，为婚礼添一抹绚烂色彩；次章写桃实硕大，暗指新娘婚后能多子多福、生活富足；末章言桃叶繁茂，象征家族人丁兴旺、和谐美满。此诗巧妙借桃之不同生长阶段，寄寓对新娘的美好期许，将自然之美与人文祝福完美融合，读来朗朗上口，情感真挚，尽显先秦诗歌的质朴与灵动，堪称婚嫁诗中的经典佳作。【详解】（1）本题考查词义理解。从“蓁”字字源演变图分析，其甲骨文、金文等早期字形多呈现出草木交叠、丛生聚集的形态特征。例如，部分甲骨文字形中，多根线条相互缠绕、交织，模拟出草木紧密生长、相互簇拥的景象，直观反映了该字与草木生长状态紧密相关。随着汉字发展演变，篆书、隶书等字体中虽字形结构有所简化、规整，但核心意象仍保留草木丛生这一特征。这种从古至今一脉相承的字形演变逻辑，有力表明“蓁”字最初含义围绕草木繁茂展开。在《桃夭》“桃之夭夭，其叶蓁蓁”诗句里，前文以“夭夭”描绘桃树整体生机勃勃、美丽繁茂之态，后文“蓁蓁”紧承此景，用于形容桃叶。从诗歌意象连贯性来看，此处“蓁蓁”必然延续对桃树旺盛生长态势的描述，故而理解为“草木茂盛的样子”最为贴切。结合诗歌创作意图，通过描绘桃树从花、果到叶的繁茂之景，层层递进表达对新娘的美好期许。“蓁蓁”形容桃叶繁茂，既呼应前文对桃树整体生命力的渲染，又以自然之景隐喻家族人丁兴旺、生活繁荣昌盛，进一步验证“草木茂盛的样子”这一释义符合诗歌内涵。综上，无论是从字源演变规律，还是从文本语境与创作意图分析，“蓁”字意思均为“草木茂盛的样子”。（2）本题考查文学常识。根据诗歌内容“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”等可知，此诗描绘了女子出嫁的场景，以桃花起兴，表达了对新娘的美好祝福，充满了民间生活的质朴情感与欢乐氛围，是一首反映民间婚嫁习俗与情感的诗歌；结合材料“风是各地方的乐调，《国风》便是各国土乐的意思”可知，《诗经》中的“风”是采集自各诸侯国的地方乐调，内容多反映民间百姓的生活、情感、风俗等。《桃夭》所展现的正是民间婚嫁这一生活场景，契合“风”所代表的民间地域特色与情感表达，所以推断《桃夭》属于风、雅、颂中的“风”。（3）本题考查表现手法。《桃夭》全诗三章均以“桃之夭夭”起兴，奠定热烈明快基调，首章“灼灼其华”描绘桃花娇艳盛放之态，对应“之子于归，宜其室家”，以繁花喻新娘容颜美丽，预示其将为夫家带来生机与喜庆；第二章“有蕡其实”转写桃树硕果累累，象征新娘将如丰硕果实般为家庭孕育子嗣、延续香火，故言“宜其家室”，在家族层面深化“宜室宜家”的祝福；第三章“其叶蓁蓁”聚焦枝叶繁茂，暗喻新娘能以贤德团结家族成员、维系家族和睦，故称“宜其家人”，将祝福从夫妻小家扩展至整个家族。三章仅更换“华—实—叶”“室家—家室—家人”等关键词，既通过物象转换展现桃树由开花到结果、生叶的生长历程，象征婚姻从甜蜜开端到繁衍后代、家族兴盛的完整过程；又以层层递进的祝福逻辑，在回环往复的句式中不断强化对新娘美好品质的赞美与对婚姻美满的期许，使情感如涟漪般层层扩散，韵律如乐章般和谐悠扬，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，营造了和谐欢乐的气氛，达到结构精巧、情感绵长、余韵不绝的艺术效果。7．①生动，有生气清楚明白8．B9．C10．示例一：B“哉”表示感叹语气。作者夜宿韬光庵，听到水声彻夜不息，但不觉喧闹反而觉得孤寂，更加确信声音本就不含哀乐的感情，作者因内心孤独、寂寞感慨水声的寂寞。示例二：C“也”表示陈述语气。作者夜宿韬光庵，听到水声彻夜不息，但不觉喧闹反而觉得孤寂，更加确信声音本就不含哀乐的感情，写出作者是因为内心的孤独、寂寞才感觉出水声的寂寞。11．示例一：句子运用了四字短句，对仗工整，句式整齐，生动形象地写出了雨中韬光庵四周景色的如梦如幻、美不胜收，让人心生喜爱。示例二：句子运用了拟人和夸张的修辞手法，生动形象地写出了雾气和树林相互交融，风烟弥漫的景象，从树梢飞溅而下的雨水仿佛是悬挂的江海，如梦如幻，美不胜收，让人心生喜爱。12．作者在雨中游览韬光庵，如同置身仙境，感到愉悦和兴奋；至韬光庵可读古碑、可赏美景，但没有僧人可以交谈，知音难觅的孤独与惆怅、落寞之情油然而生。《小石潭记》的作者被贬后官场失意，在山水中寻找慰藉，他偶然发现小石潭，看到水中景物“心乐之”；回顾潭上的凄凉景象，再次勾起了自己被贬官的凄苦境遇，顿感悲伤。【导语】这篇《韬光庵小记》以细腻笔触描绘西湖韬光庵的山水胜景，展现了明末清初文人独特的审美情趣。文章以"雾树相引"四句工笔勾勒烟雨空蒙之景，又以"山得树而妍"三组排比揭示自然造化之理，体现作者对山水精神的深刻体悟。文中"恨僧少可语"的遗憾与"喧极反寂"的禅思，暗含乱世文人寄情山水的隐逸之志。全文语言凝练雅致，写景、抒情、议论浑然一体，堪称晚明小品文的典范之作。7．本题考查文言词语。（1）根据查阅字典法，“风烟披薄”意思是风携带着烟雾，薄薄地覆盖着。“披”在这里是“打开”的意思，使得烟雾散开、覆盖，所以应选②。（2）运用语境推断法，上文提到“大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍”，分别说山因为树而美丽，因为石而苍劲。这里“山之营卫，得水而活”，结合语境可知是说山的精气因为有了水的滋养而变得生动，有生气，所以“活”解释为“生动，有生气”。（3）依据课内迁移法，“勾画了了（描绘得清清楚楚）”（《核舟记》）中“了了”是“清楚明白”的意思。“了了在吾目中矣”意思是（景色）清清楚楚地呈现在我的眼前了，所以“了了”同样解释为“清楚明白”。8．本题考查对联。从文章内容角度：文中提到“初至灵隐，求所谓‘楼观沧海日，_____’，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣”，说明作者在灵隐寻找这副对联所描绘的景色，到韬光庵才看到。韬光庵在杭州西湖，附近有浙江（钱塘江），“门对浙江潮”符合当地的地理环境，与文中描述的情境相契合，能够准确地描绘出当地的景观特色。而“千林散绿荫”“梅开寒枝瘦”与文中所提及的地点和景色关联不大。从对联要求角度：对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同、平仄相协、意义相关。“楼观沧海日”中，“楼观”是主谓结构，“沧海日”是偏正结构，整体是“主语+谓语+宾语”的句式。“门对浙江潮”中，“门对”也是主谓结构，“浙江潮”同样是偏正结构，与上联在结构上完全对应。并且“楼”对“门”，都是名词；“观”对“对”，都是动词；“沧海”对“浙江”，都是地理名词；“日”对“潮”，都是名词，词性相对十分工整。同时，“日”和“潮”一静一动，相互呼应，展现出一种宏大的景象，意义相关。而“千林散绿荫”结构是“名词+动词+名词”，“梅开寒枝瘦”结构是“主谓结构+主谓结构”，结构都不对称；综上所述，正确的下联是“门对浙江潮”。故选B。9．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。句意：睡在枕上，（耳边传来）波涛翻滚的声音，一整夜都没有停止，（在这寂静的夜里）只听到这幽静孤独的声音，声音喧闹到了极点，反而觉得更加寂静。“枕上沸波”直接点明作者所处的环境，“竟夜不息”进一步描述这个沸波之声的持续时间，“视听幽独”在描述完声音后，转而从作者的视听感受角度出发，“喧极反寂”对前面描述的声音和感受进行总结升华，故分别断开；故断句：枕上沸波/竟夜不息/视听幽独/喧极反寂。故选C。10．本题考查虚词。选择B“哉”。“哉”是一个语气助词，常用来表示感叹语气，使句子的情感表达更加强烈。在“益信声无哀乐哉”这句话中，使用“哉”字，能够很好地体现出作者在经历了韬光庵的雨夜，听到那喧闹却又让人感到寂静的波涛声后，对“声无哀乐”这一观点发出的由衷感叹。作者通过自己在特定环境中的独特感受，深刻体会到声音本身并无绝对的哀乐之分，而是取决于人的心境，用“哉”字加强了这种感慨的语气，强调了作者对这一观点的深刻认同和独特感悟。选择C“也”。“也”同样是语气助词，可用于句末表示判断或肯定语气，有一种沉稳、肯定的意味。在“益信声无哀乐也”中，“也”字使句子的表述更具肯定性，表明作者经过在韬光庵的经历后，更加坚信“声无哀乐”这一观点。文章中作者描述了在雨夜中听到泉声、波涛声等，这些声音在不同的情境下给人不同的感受，从而让作者得出声音的哀乐与人的心境有关，而非声音本身具有哀乐的结论。使用“也”字，肯定了作者的这一认知，使文章的结尾更具说服力，有一种水到渠成的感觉，沉稳地收束全文。一般来说，“者”通常不用于这种表达观点感慨的句末语气助词，所以不选择A。综上所述，B和C是更合适的选择，具体使用哪个虚词，取决于作者想要表达的语气和情感侧重点。11．本题考查句子赏析。这句话运用了多种表现手法，从多个角度描绘出一幅生动而壮观的画面，具体赏析如下：视觉描写，画面感强：作者通过“雾树相引”描绘出雾气笼罩下树木相互牵连的朦胧景象，给人一种悠远、迷离的感觉，仿佛将读者带入了一个如梦如幻的世界。“木末飞流，江悬海挂”则形象地写出了瀑布从树木的顶端飞流直下，如同江水悬挂在半空，大海倒挂在天际，展现出一种磅礴的气势和壮观的景象，让读者的眼前浮现出一幅宏大的山水画卷。运用拟人，生动形象：“风烟披薄”中“披薄”一词将风烟拟人化，仿佛风烟具有人的动作，轻轻地披散开来，使画面具有了动态美，赋予了自然景物以生命和活力，让整个画面更加生动形象，富有感染力。用词精妙，气势磅礴：“飞流”“悬”“挂”等动词的使用，精准地描绘出瀑布的动态和形态，突出了水流的湍急和瀑布的高峻，展现出大自然的鬼斧神工和雄伟气势，给读者带来强烈的视觉冲击和心灵震撼。句式整齐，节奏明快：整句话句式较为整齐，都是四字词语，读起来朗朗上口，富有节奏感。这种句式增强了文章的韵律美，使读者在阅读过程中能够感受到作者对自然景观的赞美之情，也让读者更容易沉浸在作者所描绘的美景之中。12．本题考查情感。《韬光庵小记》愉悦兴奋：文中“雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂”等句，作者通过对雾中树木、风烟、飞流瀑布等景色的描写，展现出一幅如仙境般的画面，可见作者对眼前美景的喜爱与陶醉，内心是愉悦和兴奋的。孤独惆怅：“庵内有古碑可读，恨无僧可语耳”，这句直接表明作者虽身处美景之中，有古碑可赏，但因没有僧人可以交谈，而产生知音难觅的孤独与惆怅之感，从之前对美景的欣赏愉悦转为了落寞。《小石潭记》短暂快乐：“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，作者被贬后偶然发现小石潭，听到清脆的水声，内心感到快乐，“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”以及对潭中鱼“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的描写，都体现出作者暂时沉浸在小石潭的美景中，获得了片刻的愉悦。凄凉悲伤：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，此句通过对小石潭周围凄凉环境的描写，烘托出作者内心的孤寂与凄凉，这凄凉的景象再次勾起了他被贬官的凄苦境遇，使他的情感从之前的短暂快乐转为了深深的悲伤。【点睛】参考译文：初二那天，在雨中登上韬光庵。雾气弥漫的树林相互牵引，风携带着烟雾，薄薄地覆盖着，树梢上飞溅而下的水流，好像江面高悬、海涛倾泄。疲倦的时候，就蹲坐在石头上，或者倚靠在竹子上休息。大体说来，山的姿态，因为有了树木的点缀而变得美丽；山的骨骼，因为有了石头的衬托而变得苍劲；山的精气，因为有了水的滋养而变得鲜活：只有在韬光庵的路上，才能全部领略到这些美景。刚到灵隐寺的时候，我寻找人们所说的“楼观沧海日，门对浙江潮”（这样的景色），最终什么也没有看到。到了韬光庵，（这景色）却清清楚楚地呈现在我的眼前了。白太傅（白居易）的碑可以阅读，雨中的泉水声可以聆听，只遗憾没有可以与之交谈的僧人罢了。睡在枕上，波涛的翻滚声一整夜都没有停止，（在这寂静的夜里）只听到这幽静孤独的声音，声音喧闹到了极点，反而觉得更加寂静。（由此）更加相信声音本来没有哀乐之分啊。13．玉堂春京剧尽兴、心花怒放14．这两句独句成段，使用对称的句式，简洁明了，写出了“我”好不容易看完戏后兴奋、愉悦的心情，表现了“我”对传统戏剧的喜爱之情。15．这句话中的“戏台”是指生活中的戏台，表面上是说观众们在戏台下看戏的场景，实际上是说每个人的人生都是一场戏，人间举步皆戏台。16．甲文中，作者难忘的不仅是《秦香莲》善恶得报、大快人心的剧情，更因为《秦香莲》传递的是对传统文化价值观的认同和呼唤——批判忘恩负义，歌颂女性的反抗精神和坚忍的高贵品质，这让作者的品性得到了涵养。乙文中，作者难忘的是观众和演员台下的生活，因为戏中的艺术装扮和优美唱腔让作者感受了传统艺术的魅力；令作者难忘的还有传统戏曲艺术正在逐步走向落寞，滞后于人们的思想观念，所以作者感慨于人世间的沧桑和变迁，表达了对传统艺术的怀旧心情，反思了现代化的审美理念。《社戏》通过“我”和小伙伴看社戏的过程，体现了鲁迅对天真烂漫、自由有趣的美好童年的回忆，充满着一种浪漫的理想色彩，也表现了他对人生理想境界的渴望与追求，因此难忘。【导语】这两篇文章围绕戏曲展开。《门缝里看戏》通过回忆儿时不同场合看戏经历，以孩童视角展现对戏曲从懵懂好奇到喜爱的情感变化，融入个人成长与怀旧情愫。《旧戏台》着重描绘戏台演出场景及台前幕后，借戏台变迁感慨人世沧桑，都表达了对戏曲文化的独特情感与思考。13．本题考查对内容的理解与概括。第一空，根据乙文第①段“台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧”可知，此处应填《玉堂春》。第二空，根据甲文第①段“祖父带我到剧场看了一出京戏《失空斩》。几年后我才知道，这出戏是《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称，取材于《三国演义》”可知，《失空斩》的剧种是京剧。第三空，根据甲文第⑤段“是日，我看完全场，尽兴而归”，第⑥段“是日，我一步三跳，心花怒放”可知，看《秦香莲》时的心情是尽兴、心花怒放。14．本题考查赏析重要句段。根据第⑤段“是日，我看完全场，尽兴而归”可知，“尽兴而归”这一简洁表述，直接点明“我”看完《秦香莲》这场戏后，满足地踏上归途，“尽兴”二字将“我”观戏过程中积累的愉悦感和达成心愿的畅快体现得淋漓尽致。第⑥段“是日，我一步三跳，心花怒放”，“一步三跳”通过动作描写，生动形象地展现出“我”此时欢快活泼的状态，“心花怒放”则从心理层面强调了“我”兴奋到极点的情绪。这两段独句成段，句式对称，简洁明了，不仅凸显了“我”看完戏后的兴奋、愉悦，更深刻表现出“我”对传统戏剧那种难以抑制的喜爱之情。15．本题考查对重要语句的理解。根据乙文第②段“你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩”可知，作者看到台下观众或专注、或投入、或因剧情议论纷纷，每个人都在戏外演绎着自己的故事。台上艺人在表演戏剧，台下众人也在生活中扮演着各自的角色，他们的喜怒哀乐、悲欢离合，就如同戏剧情节一般，充满故事性。所以“其实，台下，又何尝不是戏台呢”，这句话将生活与戏台相类比，深刻地揭示出生活与戏剧一样，每个人都是自己人生舞台上的主角，人间处处皆如戏台，都在上演着不同的故事。16．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文第④段“秦香莲的丈夫陈世美进京赶考，中了状元，被招为驸马。秦香莲扶老携幼，到京城寻夫。陈世美忘恩负义，不认贤妻并派人谋杀。开封府包拯包大人主持正义，判陈世美死罪。公主与太后出面求情，包拯铁面无私。最终将陈世美送上龙头铡，真是大快人心”可知，作者难忘的不仅是《秦香莲》跌宕起伏、善恶终有报的精彩剧情。更重要的是，剧中秦香莲在困境中不屈不挠的反抗精神，以及包拯公正无私的品质，传递出批判忘恩负义、歌颂正义与坚忍的传统文化价值观。这种价值观在作者幼小的心灵中播下种子，涵养了其品性，故而印象深刻。根据乙文第①段“扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着，只觉耳畔有流莺啼转、泉水叮咚，无比的曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻”可知，作者通过细腻描绘苏三的扮相、动作和唱腔，展现了戏曲艺术装扮的精致华美与唱腔的婉转悠扬，这种独特的艺术魅力深深吸引作者，成为难忘的重要因素。从乙文第④段“从繁华到落寞，旧戏台昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”可知，作者目睹传统戏台从热闹走向冷清，传统戏曲艺术逐渐被现代审美冷落，由此产生的对传统艺术消逝的惋惜、对人世变迁的感慨，让这段看戏经历在心中烙下深刻印记。根据链接材料“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，鲁迅难忘的不只是社戏本身，更是看社戏过程中与小伙伴们一起偷豆、煮豆，在乡间自由嬉戏的时光。那夜的社戏承载着无忧无虑的童年记忆，充满天真烂漫的童趣。同时，这种远离世俗喧嚣、充满自然纯真的生活，正是鲁迅所渴望与追求的理想人生境界，因此这段经历成为他心中难以磨灭的美好回忆。17．示例：“同质化现象”是指古镇在商铺、建筑和体验项目等方面缺乏差异化，导致多个古镇在外观、商业业态等方面表现出高度相似性的一种现象。18．示例：能出片，拍照好看；美食要有特色；生活氛围要悠闲等19．示例一：A材料三介绍了杭嘉湖平原上的诸多古镇在“五一”假期间爆火，吸引了大量游客，获得了广泛好评，走出了差异化道路。“浙江古镇凭何走出同质化困境？”这一标题的问句形式，既能概括材料三的主要内容，又能激发读者的阅读兴趣。示例二：B材料三介绍了杭嘉湖平原上的诸多古镇在“五一”假期间爆火，吸引了大量游客，获得了广泛好评，走出了差异化道路。“从‘千镇一面’到‘千镇千面’，浙江古镇何以各美其美？”这一标题，巧妙化用成语，既与内容相贴合，又增加了文化底蕴。20．宣传标语示例：潮涌千年盐官韵，诗画水乡待君来。特色体验活动：①穿越时空，重走乾隆当年的“春游”路线；②游玩皇家文创市集；③皮影戏制作体验；④乘坐春日花船等。【导语】这组材料围绕古镇旅游展开。材料一指出部分古镇建设存在同质化现象，商铺、建筑及体验项目雷同，缺乏独特性。材料二通过图表呈现古镇旅游吸引游客的因素及游客印象。材料三以浙江杭嘉湖平原古镇为例，介绍西塘、乌镇、南浔、濮院等古镇通过特色活动、引入新业态等方式，探索差异化发展路径，在商业与人文间寻求平衡。17．本题考查理解与概括。“同质化现象”：结合材料一第①段“不过，部分地区古镇建设存在一定同质化现象。许多古镇的商铺、建筑和体验项目高度雷同，统一的小桥流水、青砖白墙、红灯笼，拍照如同复制粘贴；商铺里清一色的竹筒奶茶、夜市小吃，手工制品被工业化商品取代，独特性消失”，因此可知，“同质化现象”指部分地区古镇建设中，商铺、建筑和体验项目高度雷同（如统一的小桥流水、青砖白墙、红灯笼，商铺里多是竹筒奶茶、夜市小吃等，手工制品被工业化商品取代，独特性消失）；结合材料一第②段“公众的文化修养和审美水平不断提升，对旅游产品的要求自然也更高。当下，很多古城古镇项目缺乏历史底蕴支撑，加之定位不清晰，运营方经验不足，跟风效仿不断，导致同质化现象严重，游客自然不买账”可知，其产生原因包括古城古镇项目缺乏历史底蕴支撑，定位不清晰，运营方经验不足，跟风效仿不断。总之，同质化现象就是古镇在多方面缺乏独特性、趋于相似的状况。示例：“同质化现象”是指部分地区古镇建设时，商铺、建筑和体验项目高度相似。比如小桥流水、青砖白墙等建筑风格千篇一律，商铺商品多为竹筒奶茶等工业化商品，手工制品独特性丧失。其成因在于古镇项目缺乏历史底蕴，定位不清且运营经验不足，跟风模仿严重。18．本题考查提建议。分析材料找方向：首先看材料二，通过图1“古镇旅游最吸引游客的因素（如古镇的自然风光和环境、古镇的民俗活动、古镇的建筑风格、古镇有限的生活氛围等）”和图2“游客眼中的长三角古镇词云图（如有特色、夜景很美、拍照好看、江南风景、有特色等）”，能了解到游客对古镇的自然风貌、历史文化、民俗活动等方面比较关注。材料三则是具体古镇的成功做法。根据第③段，西塘古镇在2024年“五一”假期以戏剧为主题，设置全国越剧专业优秀青年演员展演等活动，说明挖掘文化特色、举办特色文化活动能吸引游客；根据第③段，南浔古镇引入新奇、稀缺、自带流量的“首店”，打造文旅新场景，体现出引入新业态的作用；根据第④—⑤段，乌镇西栅景区“上镇赶集”重现江南水乡“烟火气”，从早到晚安排丰富活动，展现运河水乡魅力；根据第⑥—⑦段，濮院时尚