师说-挖空练习

师说-挖空练习《师说》一文，乃唐代大家韩愈之千古名篇，其文雄辩有力，思想深邃，不仅是古文运动之典范，更蕴含着历久弥新的教育智慧与为学之道。今特将其原文精编，制成挖空练习，旨在助诸君于默诵涵咏之间，深究其字句之妙，体悟其论证之严，进而提升古文阅读与理解之能力。请诸君凝神静气，仔细思索，将空缺处之字词补全，以验学习之所得。---师说（唐）韩愈古之学者必有[]。师者，所以传[]受[]解[]也。人非生而知之者，孰能无[]？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻[]也固先乎吾，吾从而[]之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，[]之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常[]。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤[]弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是[]。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻[]。---参考答案：1.师2.道3.业4.惑5.惑6.道7.师8.道9.师10.于11.而已12.之---练习说明与建议：一、本次挖空侧重考查以下几个方面：1.重点实词：如“师”、“道”、“惑”、“传”、“受”（通“授”）、“存”、“闻”、“从”、“耻”、“解”、“遗”、“齿”、“及”、“常”、“徒”、“贤”、“攻”、“贻”等，这些词语是理解文章主旨与脉络的关键。2.重要虚词：如“所以”、“者”、“也”、“矣”、“乎”、“于”、“之”、“其”、“则”、“而”、“焉”、“且”、“乃”、“欤”、“必”、“如是而已”中的“而已”等，虚词的运用是古汉语语法的重要特征。3.关键句式及固定结构：如判断句“……者，……也”，被动句“不拘于时”，宾语前置“句读之不知，惑之不解”，以及“孰能无惑”、“其皆出于此乎”、“其可怪也欤”等表达特定语气和意义的结构。4.通假字、古今异义词、词类活用：如“受”通“授”；“众人”、“小学”等古今异义；“师之”、“耻师”、“圣益圣，愚益愚”等词类活用现象。二、学习建议：1.熟读成诵：在理解的基础上背诵全文，是掌握古文的有效方法。2.勤于查检：对于不解之处，应及时查阅工具书，如《古汉语常用字字典》。3.联系语境：理解字词含义时，务必结合上下文语境，切忌孤立理解。4.归纳总结：对常见的实词、虚词及特殊句式进行归纳整理，举一反三。5.体悟思想：在字词学习之上，更要领会韩愈关于“从师问道”