中考12篇常考文言文考点梳理

中考12篇常考文言文考点梳理七年级：《论语十二章》《诫子书》《孙权劝学》《短文两篇》八年级：《三峡》《孟子三章》《桃花源记》《小石潭记》九年级：《岳阳楼记》《醉翁亭记》《曹刿论战》《送东阳马生序》1.《论语十二章》知识点归纳一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、解释加点词语1.

学而时习之（按时复习）

2.有朋自远方来（从

）

3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒

）

4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）

5.吾日三省吾身（每天）（多次反省

）

6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）

8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）

10.不逾矩（

越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）

13.思而不学则殆（有害）14.可

以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）

15.人不堪其忧（忍受）

16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）

（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）

18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水）19.

曲肱而枕之

（弯曲胳膊）（承接连词）

20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）

23.择其善者而从之（好的方面，优点）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）24子在川上曰

（河边）

25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）

27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）

29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思

（恳切地提问）（多考虑当前的事）三、通假字1.不亦说乎

说

通

悦

，意思是

愉快

2.吾十有五而志于学

有

通

又

，意思是

古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字

四、古今异义词语1.学而时习之

（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新

（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可以为师矣

（古义：可以凭借；今义：可能，许可）五、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠

（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）4.乐：不亦乐乎

（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）3.知：人不知而不愠

（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）六、词语活用归类1.学而时习之（名词作状语，按时）

2.吾日三省吾身（名词作状语，每天）3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。）5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）七、成语归类1.不亦乐乎

2.温故知新

3.择善而从

4.三人行，必有我师5.逝者如斯

6.匹夫不可夺志

7.富贵浮云

8.箪食瓢饮八、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:

三人行，必有我师焉。

3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：

人不知而不愠，不亦君子乎？

5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：

不义而富且贵，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。九、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文：

别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

2.三人行，必有我师焉。译文：

几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。

3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。4.不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。

5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：

军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。

7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：

能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。2.《诫子书》知识点归纳一、作者介绍诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家、军事家，他出生于时代官宦家庭，其智谋为大家所公认，人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。二、字词积累（一）古今异义险躁则不能治性古义：轻薄

今义：危险，不安全

淫慢则不能励精古义：懈怠

今义：速度缓慢

（二）一词多义之：学而时习之：代词，代指学过的知识君子之行：结构助词，的以：静以修身：介词，表目的非宁静无以致远：介词，用来志：非淡泊无以明志：远大志向非志无以成学：名词活用为动词，立志学：夫学须静也：动词，学习非志无以成学：名词，学业（三）词性活用1、志

非志无以成学：名词活用为动词，立志

2、广

非学无以广才：形容词活用为动词，增长3、远

非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大目标4.

多

多不接世：

形作名，多数人三、文章分析1.本文中心论点（中心句）是：夫君子之行，静以修身，俭以养德。2.文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭，这句话是：非学无以广才，非志无以成学。3.《诫子书》中能表现“躁”的危险的句子是：

险躁则不能治性。4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。关系：“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。5.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。6.诸葛亮写这封家书的用意是什么？告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此培养自己的品德，劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。同时注意珍惜光阴，表达了他希望后代志存高远的厚望。7.文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？请分别找出原句。淡泊：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。立志：非学无以广才，非志无以成学。惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！8.举例说明本文句式方面的特点。例如：“静以修身，俭以养德。”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这样的句子文中有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，所以文章用语简明，用意却很深刻。后一句用双重否定句加强语气。四、诸葛亮的典故，故事：三顾茅庐

隆中对策

草船借箭

舌战群儒

七擒孟获

挥泪斩马谡3.《孙权劝学》知识点归纳一、通假字：孤岂欲卿治经为博士邪：“邪”通“耶”，语气词。相当于“吗”二、古今异义：1、但当涉猎

但

古义：只；今：转折连词，但是。2、孤岂欲卿治经为博士邪

治

古义：研究；今：治理。3、孤岂欲卿治经为博士邪！

博士

古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。4、见往事耳

往事

古义：历史；

今：过去的事。耳

古义：语气词，罢了；

今：耳朵。5、孤岂欲卿

孤

古义：古时王侯的自称；今：孤独。6、及鲁肃过寻阳

及

古义：到了……的时候；今：以及。7、即更刮目相待

更

古义：重新；今：更加。三、一词多义：1、以：a、以军中多务

用b、自以为大有所益。

与“为”译为“认为”2、当：a、当涂掌事；

掌管

b、但当涉猎。

应当

3、见：a、见往事耳。

了解

b、大兄何见事之晚乎！

认清4、事：a、卿今当涂掌事

事务b、见往事耳

历史

c、何见事之晚乎

事情四、成语1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。2、刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。五、重点字词解释1、卿今当涂掌事（当道，当权）

2、蒙辞以军中多务（推托）3、孤岂欲卿治经为博士邪（古时王侯的自称）（研究儒家经典）4、但当涉猎（粗略地阅读）

5、见往事耳（历史）6、蒙乃始就学（于是，就）

7、及鲁肃过寻阳（到了……的时候）（到）8、卿今者才略（军事方面或政治方面的才干和谋略）9、即更刮目相待（重新）（擦擦眼）

10、大兄何见事之晚乎（认清事物）六、重点句子翻译1、卿今当涂掌事，不可不学！

你现在当权管事了，不可不学习!2

蒙辞以军中多务

吕蒙以军中事务多来推辞。3、孤岂欲卿治经为博士邪

我难道想要你钻研经书当博士吗!4但当涉猎，见往事耳

只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。5、蒙乃始就学

吕蒙于是开始学习6、卿今者才略，非复吴下阿蒙以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!七、用原文回答（1）孙权为什么要劝吕蒙学习？

卿今当涂掌事，不可不学（2）表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（3）孙权现身说法劝吕蒙读书的句子是哪个？卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。八、内容及写法理解1、本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进。采用对话的方式来刻画人物形象的。2、通过鲁肃对吕蒙的“议论”来表现吕蒙的惊人长进。采用了侧面描写的手法来证明。3、句子品味：（1）当涂掌事，不可不学：指出“学”的必要性；（2）卿言多务，孰若孤：指出“学”的可能性；（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙：情不自禁的赞叹，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。（4）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎：三日，形容时间很短；刮目，擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明了自己才略长进之快之大。4说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点（1）孙权：三国时吴国国君，对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导（2）吕蒙：吴国名将知错就改，有军人的坦诚豪爽（3）鲁肃：吴国谋士文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。5用“‖”将文段分为两层，并概括层意。“蒙乃始就学”前划开。第一层写孙权劝学，第二层写吕蒙治学并学有所成（鲁肃赞学）6、文中最突出的描写方法是什么？

对话（语言）描写7

鲁肃为什么与吕蒙结友？表现了他什么特点？因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而与之深交，表现了鲁肃敬才、爱才的特点。进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。8．本文叙事简练，全文只写了

孙权劝学

和

鲁肃“与蒙论议”两个片断。

孙权劝吕蒙读书的理由是：

当涂掌事，吕蒙不读书的原因是：

军中多务

。9．你认为孙权所说的话中，哪一句最能说服吕蒙？为什么？“卿言多务，孰若孤?”孙权以自身的例子使吕蒙的推辞无立足之地。10．孙权是怎样劝学的？从中可以看出孙权有什么特点？孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。11．哪些语句表明吕蒙读书进步之快之大？这属于什么描写？包含了鲁肃怎样的感情？你有什么体会？“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”侧面描写，赞叹之情。重任在身不可不学。（学习能提高自身素质；不断学习能增长才干）12．文中吕蒙与鲁肃的对话生动、传神，请作简要分析。鲁肃的话是情不自禁的赞叹；吕蒙的话表露出他颇为自得的神态，两人风趣的对话表现了吕蒙就学后才略的惊人长进。13仔细阅读语段，谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。（３分）示例：①读书学习非常重要。（学习对成长的重要性）②人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。⑤要虚心听取别人的正确意见。14、对比方仲永和吕蒙的变化，你得到什么启示？吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成。从不同的方面说明了学习的重要性。从中我们可以知道，不管一个人天赋如何，后天学习是成才的根本途径。（内容比较）（写法比较：本文以对话为主，言简意丰，《伤仲永》叙议结合，借事说理。）15．请结合本文与《伤仲永》谈谈你对成才条件的看法。成才与天资虽然有关系，但更重要的是靠后天的学习。16、古今中外有许多表现劝学内容的名句，请写出一句。

少壮不努力，老大徒伤悲4.《短文两篇》知识点归纳《陋室铭》一、文学常识1.本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。2.本文体裁是“铭”，铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。二、词语归类（一）重点词语释义1.山不在高，有仙则名。

名：出名

2.水不在深，有龙则灵。

灵：成为灵异的水

3.斯是陋室。

斯：这。4.惟吾德馨。

德馨：品德高尚。馨，香气。5.谈笑有鸿儒。鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。6.往来无白丁。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。7.无丝竹之乱耳。

丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。8.无案牍之劳形。

案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。9.、何陋之有？

何：什么。（二）词类活用1.有仙则名。

名：名词作动词，出名。2.有龙则灵。

灵：形容词作动词，成为灵异。3。惟吾德馨。

馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。4。苔痕上阶绿。

上：名词作动词，长上。5.无丝竹之乱耳。

乱：形容词作动词，使……扰乱。6。无案牍之劳形。

劳：形容词作动词，使……劳累。（三）古今异义1.无案牍之劳形。

（古义：身体；今义：样子）2.惟吾德馨。

（古义：德行美好；今义：芳香）3.谈笑有鸿儒。

（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）4.无丝竹之乱耳。

（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子）5.可以调素琴。

（古义：弹奏；今义：调解）（四）虚词用法1.之无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志）2.是斯是陋室(判断词，是)当是时(这个、那个)三、特殊句式何陋之有？应为：“有何陋”。（倒装句）四、句子翻译1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译文：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。2.斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。5.可以调素琴，阅金经。译文：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。7.何陋之有?译文：有什么简陋的呢？8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。五、原句默写填空1.本文的中心句（统领全文的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。2.本文中写出室外环境之优雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。3.本文中写出室中人交往之贤雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.本文中写出室中事情趣之高雅的句子：可以调素琴，阅金经。5.本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。8.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”六、内容理解1.“陋室不陋”体现在哪里？答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。2.文章结尾引用孔子的话有什么作用？答：有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。3.赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”：运用拟人、对偶的修辞，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。4.赏析“淡笑有鸿儒，往来无白丁”答：“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。七、主旨作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。《爱莲说》一、填空题1.《爱莲说》选自本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋哲学家、理学家。著有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。2.作者通过对莲花的描写和赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的人生观及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。二、词语归类（一）重点词语释义1.甚蕃

(很多)2.陶渊明独爱菊

(只，惟独)

3.出淤泥而不染(连词，表示转折)(沾染)4.濯清涟而不妖(洗涤)(清水)(美丽而不庄重)5.不蔓不枝(长蔓延)(生枝节)6.香远益清

(更加)7.亭亭净植(耸立的样子)(立)8.可远观而不可亵玩焉(亲近而不庄重)9.余谓菊

(我)（认为)10.花之君子者也

(品德高尚的人)11.陶后鲜有闻

(少)

12.宜乎众矣

(应当)（多）（二）词类活用1.不蔓不枝

蔓:名词用作动词，长藤蔓。

2.不蔓不枝

枝:名词用作动词，生枝节。（三）古今异义1.亭亭净植

植：古义：树立；今义：种植

2.宜乎众矣

宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思；今义：合适，应当。

（四）虚词用法。之1.水陆草木之花

结构助词，的。2.予独爱莲之出淤泥而不染

助词，用在主谓之间，取消句子独立性。3.菊之爱

宾语前置的标志。三、句子翻译1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，译文：我只爱莲花从污泥里长出来，却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。2.中通外直，不蔓不枝。译文：荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。3.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译文：香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。4.莲，花之君子者也。译文：莲花，是花中的君子。5.菊之爱，陶后鲜有闻。译文：爱菊花的人，在陶渊明以后很少听到了。四、原句默写1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2.写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。3.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。4.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。5.《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。五、问题梳理1.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。2.《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。3.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。4.“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？答：表达了作者知音甚少的无限感慨

独字表现了作者遗世独立，决不随波逐流。5.《三峡》知识点归纳一．原文注释和翻译原文1：自三峡七百里中，两岸连山，，略无阙（quē）处；注释;①自：在

②略无：完全没有.略,完全,全部③阙：同”缺”,中断翻译:

在七百里长的三峡中,两岸群山连绵,没有一点空缺的地方.原文2：重岩叠嶂（zhàng），隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī）月。注释;①嶂，直立像屏障一样的山峰

②隐，蔽：遮盖③自：如果

④亭午，正午。⑤夜分，半夜

⑥曦，早晨的阳光，这里指太阳翻译:

重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳,

如果不是正午,就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮.原文：3至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。注释;①至于：到了

②襄陵：上,漫上；丘陵③沿：顺流而下；

④溯：逆流而上⑤绝：断翻译:

到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的船只都阻隔断了.原文4：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。注释;①或：有

②其：这，从白帝城到江陵的距离③虽：即使④乘奔御风：骑着奔驰的快马，驾着风。奔，奔驰的快马。⑤不以：不如；以，认为,如

⑥疾：快翻译:

(如)有皇帝的命令要紧急传达,(则)有时早上从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使是骑着奔驰的快马,驾着长风,也不如船行得快啊.原文5：春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影。注释;①之时：的时节；时，季节，时节②素湍：白色的急流

③回清：回旋着清波翻译:

春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着(映出了)(山石林木的)影子。原文6：绝巘（yǎn)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。注释;①绝巘（yǎn)：极高的山峰。绝，极；巘，山峰②飞。飞泻

③漱（shù）冲荡④其，它们，指怪柏

⑤清荣峻茂：水清,树茂,山高,草盛⑥良：实在,的确翻译:

极高的山峰上长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布,从它们中间飞泻,冲荡下来。水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。原文7：每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。注释;①晴初霜旦：秋雨初晴，降霜的早晨。②肃：寂静

③属：连续不断；引：延长④响：回声

⑤转：同”啭”,声音曲折⑥绝：消失翻译:

每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林和山涧里一片清冷寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫。叫声连续不断，音调凄凉怪异。空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。原文8：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”注释;①故：所以

②渔者：打渔的人③三声：几声.三,不表示确数翻译:

所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（巴东三峡当中巫峡最长,猿猴鸣叫几声我的眼泪就沾湿了衣裳）二．常识作者简介：1.郦道元，字善长。范阳涿鹿人，南北朝北魏时的地理学家，散文作家。他的著作很多，最有名的是《水经注》四十卷。《水经注》名为注释《水经》，实则以水经为纲，记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等。是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。关于课文2.本文节选自《水经注·江水》。《水经注》是注解《水经》的，但本身又是一部内容丰富、独具风格的著作。它不但补充了我国水道情况，也记载了江河沿岸的地理古迹、景物、神话、传说和风俗习惯等。是研究我国地理的重要资料，也是一部优秀的散文著作。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。三、语言品析1、自非亭午夜分，不见曦月：答：通过侧面描写，渲染山峰的高峻、江面的狭窄。2、虽乘奔御风，不以疾也：答：运用比较的手法，突出地表现了夏日江水的迅疾。3、“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？答：这两句的意思是：雪白的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着（林木山石）的影子。两句动静结合，以“回清”写“素湍”的动态，以“倒影”写“绿潭”的静态，极言江水这清澈；色彩鲜明，“素湍”见浪花之雪白；“绿潭”显潭水之清澈。4、这样美的三峡，作者共用一百五十余字就描绘得如此出神入化，其语言之美，其笔法之妙，实在令人称奇。请你说说文章哪些地方写得美，写得妙。（可从语言、结构、描写的角度等方面着手）示例1：三峡的水美，你看夏水素湍急，有时早上乘船从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里呢。示例2：作者描写景物美，不但有形有色，而且有声有情。如：文中描写春冬二季的景象，以“素”“绿”绘色，以“湍”“悬”“漱”绘形。这些皆与“清荣峻茂”相照应。示例3：课文的描写手法美，“两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日”写出了两岸连山，群峰对峙的雄姿。同时又以“自非亭午夜分，不见曦月”一句侧面烘托了三峡峰峦绵延，隐天蔽日的山势。四、理解性默写：1、写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。2、文中从正面写山高峻、挺拔的句子是：“重岩叠嶂，隐天蔽日”。3、侧面写山之高的句子是：“自非亭午夜分，不见曦月”。4、写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。5、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。5、全文描写江水清澈的句子是“素湍绿潭，回清倒影”。6、作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，良多趣味。7、写尽了深秋的凄婉幽美的句子是“林寒涧肃，常有高猿长啸”。8、由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。附：文言现象总结一、通假字1、略无阙处（“阙”通“缺”，空缺）2、哀转久绝（“转”通“啭”，声音曲折）二、一词多义1、绝：①沿溯阻绝（断）

②哀转久绝（消失）

③绝巘多生怪柏（极，极高）2、自：①自三峡七百里中（在）

②自非亭午夜分（如果）3、清：①回清倒影（清波）

②清荣峻茂（水清澈）4、其：①其间千二百里（这，指白帝城到江陵的距离）

②飞漱其间（它们，代古柏）三、古今异义：1.或王命急宣（或：有；今义：常用于选择复句的关联词）2.虽乘奔御风（虽：古义：即使，表假设；今义：虽然，表转折）四、词类活用：1、虽乘奔御风，不以疾也（奔：动词用作名词，奔驰的快马）2、空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。响：动词作名词，回声）3、回清倒影（清：形容词用作名词,清波）4、晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜）5、素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）五、特殊句式：1、互文句①重岩叠嶂（即“重叠岩嶂”）②隐天蔽日（即“隐蔽天日”）③林寒涧肃（即“林涧寒肃”）2、并提句①自非亭午夜分，不见曦月（应理解为“自非亭午，不见曦；自非夜分，不见月）②素湍绿潭，回清倒影。（应理解为“素湍回清，绿潭倒影”）3、省略句①飞漱其间（即“飞漱（于）其间，省略介词“于”）②有时朝发白帝（即“有时朝发（于）白帝”，省略介词“于”）6.《孟子三章》知识点归纳文学常识（1）孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。（2）《孟子》一书主要记录了孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。（3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；（4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、引用论证等。一、得道多助，失道寡助基础知识1.【重点词语】天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势.。人和：作战中的人心所向、内部团结。郭：古义指外城。今义指姓氏。环：围。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚固锋利。米粟：泛指粮食。委：放弃。去：离开。域：原指界限，课文的意思是限制。固国：巩固国防威：震慑。至：极点。道，即指仁政。得道，即指施行仁政寡：少。亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人。今义指直系亲属。畔：同“叛”。顺：归顺，服从。2.【通假字】亲戚畔之：通“叛”背叛3.古【今异义】（1）七里之郭古义：外城今义：姓氏（2）池非不深也古义：护城河今义：池塘（3）委而去之古义：离开今义：到……去（4）委而去之古义：放弃今义：委任（5）亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。（6）域民不以封疆之界古义：这里指限制的意思今义：地域（7）是天时不如地利也古义：这今义：判断动词（8）兵革非不坚利也古义：兵器今义：士兵4.【一词多义】之（1）三里之城（助词，的）（2）环而攻之而不胜（代词，它，指包围的城）（3）多助之至（动词，到）（4）天下顺之（代词，指得道之人）（5）亲戚畔之（代词，指失道之人）而（1）夫环而攻之表修饰着、地（2）攻之而不胜表转折却、但是（3）委而去之表顺承关系利（1）地利不如人和（名词，优势）（2）兵革非不坚利也（形容词，锐利）城（1）三里之城（名词，内城）（2）城不高也（名词，城墙）5.【词类活用】（1）域域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）（2）固固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）（3）威威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑）6.【判断句】（1）是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时合比不上有利于作战的地理形势）（2）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）7.【朗读节奏】（1）、夫/环而攻之（2）、故/君子有不战，战/必胜矣。（3）、城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也。（4）、得道者/多助，失道者/赛助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之（5）、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。8.【重点语句翻译】（1）、以天下之所顺，攻亲戚之所畔凭着天下人归顺他的（有利条件），去攻打连兄弟骨肉都背叛他的（赛助之君）。（2）、然而不胜者，是天时不如地利也。（这样）都不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时合比不上有利于作战的地理形势（呀）！（3）、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武力的强大。二、富贵不能淫基础知识1、【重点字词】（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

诚：真正，确实。（2）一怒而诸侯惧。

惧：害怕。（3）安居而天下熄。

熄：指战争平息。（4）父命之。

命：教导、训诲。（5）往之女家

往：去、到。（6）必敬必戒

敬：恭敬。（7）无违夫子

违：违背。（8）以顺为正者

顺：顺从；正：原则。（9）与民由之

由：遵从，遵照。（10）独行其道

独：独自；行：这里是固守、坚持的意思；道：原则，行为准则。2、通假字往之女家女同汝，意思为你3、古今异义丈夫之冠也古义：成年男子，今义：女子的配偶4、【词类活用】动词的使动用法（1）富贵不能淫“淫”的原意为“惑乱、迷惑”，在文中的意思为“使……迷惑”。（2）贫贱不能移“移”的原意为“改变”，在文中的意思为“使……改变”。（3）威武不能屈“屈”的原意为“屈服”，在文中的意思为“使……屈服”5、【一词多义】(1)得是焉得为大丈夫乎

得：能够。得志

得：实现。（2）戒戒之曰戒：告诫。必敬必戒戒：谨慎。（3）居天下之广居

前一个“居”：居住，后一个“居”：住所、住宅。6.【节奏划分】（1）富贵/不能淫。（2）公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？（3）一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。（4）是/焉得/为大丈夫乎？（5）以顺/为正者，妾妇/之道也。（6）居/天下/之广居。7.【翻译句子】（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”（2）以顺为正者，妾妇之道也。把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。三、生于忧患，死于安乐基础知识1、【重点字词】发：兴起，指被任用。畎亩：田地。举：选拨、任用。士：狱官。市：集市。征：征验、表现。

故：所以。任：责任，担子。

恒：常常。作：奋起，这里指有所作为。喻：了解、明白。法家：坚持法度的大臣。

拂士：辅佐君王的贤士。敌：敌对。2、【一词多义】1.拂

行拂乱其所为

拂：违背。

入则无法家拂（bì）士

“拂”同“弼”，辅佐。2.于

（1）舜发于畎亩之中（于：从。）

（2）故天将降大任于是人也（于：给）

（3）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于、因为。）3、【词类活用】（1）必先苦其心志（苦：使

……痛苦。使动用法。）（2）劳其筋骨（劳：使

……劳累。使动用法。）（3）饿其体肤（饿：使……饥饿。使动用法。）（4）入则无法家拂士（入：在国内。动词用作状语。）（5）出则无敌国外患者（出:在国外。动词用作状语。）（6）空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦。使动用法。）

（7）动心忍性（动：使……惊动；

忍：使……坚强。使动用法。）

（8）人恒过

（过：犯错误。名词用作动词。）

4、【通假字】（1）衡于虑“衡”同“横”，梗塞，不顺。（2）曾益其所不能“曾”同“增”，增加。（3）入则无法家拂（bì）士“拂”同“弼”，辅佐。5、【句子翻译】1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，（以）种种行动去阻碍、干扰他的事业。2.所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）来让他内心受到震撼，，使他的性格坚忍起来，以不断增长他得才干。3.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。7.《桃花源记》知识点归纳一、重点字词1.给下列加点字注音。俨yǎn然

阡陌qiānmò

垂髫tiáo

诣yì间jiàn隔

问津jīn

此中人语yù云2.解释下面加点的词语。(1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。(2)仿佛若有光。

仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。(3)有良田美池桑竹之属。

属：类。

(4)悉如外人。

悉：都。(5)具答之。

具：详尽，详细。

(6)问今是何世。

世：朝代。(7)此人一一为具言所闻。具言：详细地说出。(8)皆叹惋。

惋：惊讶、惊奇。(9)便扶向路。

扶：沿、顺着。

向：先前(10)及郡下，诣太守。

及：到。

诣：拜见。(11)处处志之。

志：做标记。

(12)欣然规往。

规：计划。(13)未果，寻病终。

未果：没有实现。

寻：随即，不久。(14)后遂无问津者。

津：渡口。3.通假字便要还家。“要”通“邀”，解释为：邀请。4.古今异义(1)率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子儿女。

今义：男子的配偶。绝境：古义：与世隔绝的地方。今义：山穷水尽的地步。(2)阡陌交通，鸡犬相闻。交通：古义：交错相通。今义：各种运输事业的总称。(3)芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。(4)乃不知有汉，无论魏晋。无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。(5)不足为外人道也。

不足：古义：不值得。

今义：不充足，不够。5.请写出出自本课的成语，并解释其意思。(至少三个)(1)成语：世外桃源。意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。(2)成语：豁然开朗。意思：形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。(3)成语：无人问津。意思：比喻没有人过问或尝试。二、重点句子背记知识清单1.用原文填空。(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食和余人各复延至其家，皆出酒食。2.将下列句子翻译成现代汉语。(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。点拨：重点理解“异”“穷”等词。(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。(3)黄发垂髫，并怡然自乐。

老人和小孩都高高兴兴自得其乐。

点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。三、文学(文体)常识背记知识清单《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。8.《小石潭记》知识点归纳一、文学常识：本文作者柳宗元，唐朝文学家，“唐宋八大家”中他与韩愈并称为“韩柳”。我们还学过他的作品有《黔之驴》《捕蛇者说》。二、虚词：1、以：A、以其境过清（因为）

B、全石以为底（用）

C、卷石底以出（不译或而）2、而：A、乃记之而去（表承接）B、潭西南而望（表修饰）C、隶而从者（表并列）三、一词多义：1、清：A、水尤清冽（清澈）

B、以其境过清（清净，冷清）2、见：A、下见小潭（通现，现出）

B、明灭可见（看见）3、从：A、从小丘西行百二十步（由）B、隶而从者（跟随，随从）4、可：A、潭中鱼可百许头（大约，约摸）

B、明灭可见（能够，可以）5、差：A、参差披拂（长短不一）

B、其岸势犬牙差互（交错）6、环：A、如鸣佩环（玉环）

B、四面竹树环合（环绕）7、道：A、伐竹取道（道路）

B、策之不以其道（方法）8、居：A、不可久居（停留）

B、居十日（过）

C、居庙堂之高则忧其民（处在）四、词类活用：1、如鸣佩环，心乐之（形容词“乐”用作动词，“喜欢”的意思）2、近岸，卷石底以出（形容词“近”用作动词，“靠近，接近”的意思3、皆若空游无所依（“空”名次作状语，“在空中”的意思）4、凄神寒骨（“凄、寒”形容词使动用法，“使……凄凉，使……寒冷”的意思）五.重点语句翻译1、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清澈。2、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。3、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，虽或隐或现，也能看得见。4、以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是，记下这里的景物就离开了。5、其岸势犬牙差互，不可知其源。溪岸的形状像狗的牙齿对那样互相交错，不知道它的源头在哪里。6、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，寂寞极了，幽深极了。六、内容理解：1、从文章中找出描写潭水十分清澈的词句。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。《与朱元思书》一文中也有一句用游鱼写水的清澈的：游鱼细石，直视无碍。2、写直接描写潭水清澈：下见小潭，水尤清冽。侧面描写潭水清澈：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。3、本文的写作思路：发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛4、作者写景和物时，采用动静结合的方法。如写鱼，先写静态“影布石上，怡然不动”，再写动态“俶尔远视,往来翕忽”，写出了鱼的欢乐情趣。（本题也可作为赏析文中写法的精妙之处。）5、联系文章的内容，说说作者的感情前后发生了哪些变化，为什么？作者“初闻水声，如鸣佩环，心乐之”，后见潭水清澈，鱼在水中嬉戏，活泼可爱，心亦乐；后因周边寂静寥落无人，寒气透骨，使人心神凄凉，联想到遭受谪贬的不平待遇，引发内心的忧伤和愤闷，就离开。（用《岳阳楼记》里的话即“以物喜，以己悲”）6、“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么？这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤，悲凉的心境，是全文的点睛之笔。7、试找出文中你认为描写得最精彩的句子，说说它的精彩所在。如开头用“闻”、“伐”、“取”、“见”、等格外准确的动词写发现小石潭的经过，同时也点出小石潭位于人迹罕至的荒僻幽静之处，为下文写环境的“寂寥无人”、“其境过清”埋下伏笔。9．《岳阳楼记》知识点归纳一．文学常识（1）作者：范仲淹（公元989——1052年），字希文。北宋初期著名的政治家，军事家，文学家。从小勤奋好学，而且怀有远大的抱负，以天下为己任。他为人忠直，极言敢谏因常常遭贬。谥号文正。文章出处：《范文正公集》。（2）写作背景：1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》.表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。二，基础知识通假字⒈属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）⒉百废具兴（通“俱”，全，皆，都）理解性默写：①

滕子京重修岳阳楼的原因是：政通人和，百废具兴。②

作者写本文的原因是：属予作文以记之。③

表现洞庭湖胜状或岳阳楼大观的句子是衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。④

前人之述备矣中“前人之述”指：唐贤今人诗赋。⑤

“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。

⑥

登斯楼也中的“斯楼”是指“岳阳楼”。⑦

在句子“或异二者之为”中的“二者之为”是指：一、去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者；二、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者。⑧在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：居庙堂之高；“退”指：处江湖之远。（关心国家大事，关心民生。）⑨本文中能表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。(11)本文中能表现作者政治抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(12)句子“微斯人，吾谁与归”中“斯人”是指：古仁人，同时也暗指滕子京。(13)写洞庭湖全景的句子是：衔远山吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。(14)《岳阳楼记》中最能表达作者政治见解的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（也体现了吃苦在前，享乐在后的精神。）10．《醉翁亭记》知识点归纳一、基础知识：1、作家作品：欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋文学家、史学家。谥号“文忠”，唐宋八大家之一，北宋诗文改革的领袖，在散文、诗词及文学批评方面都有很高的成就。2、生字读音：环滁（chú）琅琊（lángyá）辄（zhé）林霏（fēi）开岩穴暝（míng）伛偻（yǔlǚ）山肴（yáo）野蔌（sù）

射者中（zhòng）觥（gōng）筹交错

颓（tuí）然

阴翳（yì）3、重点词语解释：（1）.环滁皆山也；环而攻之环：环绕。环：包围。（2）.望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。

（3）.泻出于两峰之间者

泻：飞泻。（4）.翼然临于泉上者翼然：像鸟张开翅膀的样子。临：靠近。（5）.名之者谁

名：命名。（6）.饮少辄醉

辄：就。（7）.醉翁之意不在酒

意：情趣。

（8）.得之心而寓之酒也

寓：寄托。（9）.云归而岩穴暝归：聚集。（10）.太守归而宾客从也

归：回家。从：跟从。（11）.吾谁与归归：归依。

(12).太守谓谁

谓：是。（13）.野芳发而幽香；佳木秀而繁阴芳：香花。发：开放。秀：草木茂盛。繁阴：形成浓阴。（14）.至于负者歌于途负者：背着东西的人。（15）.休于树

于：在。（16）.山肴野蔌肴：野味。蔌：菜蔬。

（17）.宴酣之乐

酣：尽兴的喝酒。(18).非丝非竹

丝：弦乐器。竹：管乐器。

(19).弈者胜

弈：下棋。(20).觥筹交错

觥：酒杯。筹：酒筹。(21)颓然乎其间者

颓然：醉醺醺的样子。乎：于。(22).树林阴翳

翳：遮盖。

(23).鸣声上下

上下：指树林的上面和下面4、重点句子翻译：（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也译：有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。（3）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也译：老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们在出游啊。（4）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也译：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。5、古今异义：醉翁之意不在酒意：古义：情趣。

今义：意思或愿望。游人去而禽鸟乐也去：古义：离开

今义：到、往颓然乎其间者颓然：古义：醉醺醺的样子

今义：颓废的样子野芳发而幽香芳：古义：花朵

今义：芳香山间之四时也时：古义：季节

今义：时间6、一词多义：①而：表顺接的连词，渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者；表并列的连词，泉香而酒冽；表递进的连词，饮少辄醉，而年又最高；表转折的连词，可是，却，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。表时间的连词，不久，已而夕阳在山。

②绝：停止，往来而不绝者，滁人游也；与世隔绝，率妻子邑人来此绝境；到极点，以为绝妙；极，非常，佛印绝类弥勒。

③也：与“者”连用，表示判断语气，泄出于两峰之间者，酿泉也；用于句尾，表示肯定语气，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

④之：助词，的，醉翁之意不在酒；代词，名之者谁？

⑤酿泉：名词，泉的名称，而泄出于两峰之间者，酿泉也；动宾短语，酿造泉水，酿泉为酒。

⑥乐：快乐，动词，不知太守之乐其乐也；乐趣，名词，不知太守之乐其乐也。

⑦秀：秀丽，望之蔚然而深秀者，琅琊也；开花，文中指繁荣滋长，佳木秀而繁阴。

⑧意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意将隧入以攻其后也。

⑨临：靠近，有亭翼然临于泉上者；到，临溪而鱼。

⑩名：名词，名字，卷卷有爷名；动词，给……命名，名之者谁？太守自谓也。⑾穷：①乐亦无穷也：尽。②欲穷其林：走完。⑿归：①云归而岩穴暝：归集，聚拢。②太守归而宾客从也：回家。7、词类活用：①山行六七里在山上，名词作状语。②有亭翼然临于泉上者像鸟儿的翅膀，名词作状语。③名之者谁命名，名词用作动词。④自号曰醉翁也取名，名词用作动词。⑤而不知太守之乐其乐也（前乐）以……为乐，动词。（后乐）乐趣，名词。8．特殊句式以及重点句子翻译倒装句：

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

（正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，弯着驼背的老人，领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在游山啊。）②醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。）③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。

判断句：

①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。）

②晦明变化者，山间之朝暮也。

（“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。）

③望之蔚然而深秀者，琅琊也。（远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。）省略句:得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）11．《曹刿论战》知识点归纳一、文学常识：《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左丘明所作。《左传》原名《左氏春秋》亦称《春秋左氏传》是根据鲁史编写的编年体史书，保存了我国自公元前722年以下200多年间的许多史料。二、生字曹刿(gùi)又何间焉（jiàn）

弗敢专也（fú）小惠未编（biàn）玉帛（bó）小信未孚（fú）公与之乘（chéng）辙（zhé）曹刿（guì）肉食者鄙（bǐ）夫战（fú）望其旗靡（mǐ）牺牲玉帛(bó)小信未孚(fú)登轼而望（shì)吾视其辙乱(zhé)三、古今异义伐（古义：讨伐，攻打齐师伐我今义：砍伐）间（古义：参与又何间焉今义：中间）鄙（古义：鄙陋，目光短浅肉食者鄙今义。卑鄙）牺牲（古义：指猪、牛、羊等祭品牺牲玉帛今义：为了正义的目的舍弃自己的生命加（古义：虚夸，以少报多弗敢加也今义：增加）信（古义：信实，诚实必以信今义：书信）狱（古义：案件小大之狱今义：监狱）虽（古义；即使虽不能察今义：虽然）可以（古义；可以凭借可以一战今义：表许可）再（古义：第二次今义：表示事情或行为重复）忠（古义：尽力做好本分的事忠之属也今义：忠诚）四、词类活用神弗福也（名词用为动词，赐福、保佑）公将鼓之（名词用为动词击鼓）五、通假字小惠未偏编同“遍”，遍及六、一词多义请请求曹刿请见请让我战则请从从跟随战则请从服从民弗从也故缘故、原因公问其故所以故克之七、虚词以①拿：依靠。“何以战？”②把：“必以分人。”③用：“必以信。”④按照。“必以情。”⑤凭借。“可以一战。”之①代词。“肉食者谋之”（代事）；“公与之乘”（代人）；“故克之”（代齐军）。②的。“小大之狱。”③助词，无义。“公将鼓之。”八、特殊句式判断句：夫战，勇气也。作战（是靠）勇气的。省略句：“（曹刿）乃入（朝）见（庄公）”（省略主语、宾语）；“民弗从（之）也”（省略宾语）；“必以（之）分人”、“可以（之）一战”（省略介宾结构的宾语）；“再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭”（省略谓语、主语）。倒装句：何以战凭借什么作战？（宾语前置）战于长勺在长勺交战。（状语后置）九、相关成语。齐人三鼓------一鼓作气望其旗靡------所向披靡彼竭我盈------恶贯满盈小信未孚------不孚众望惧有伏焉------危机四伏十年春------春华秋实枯木逢春故克之------克敌制胜攻无不克三而竭------殚精竭虑精疲力竭下视其辙------南辕北辙重蹈覆辙故逐之------逐鹿中原追亡逐北难测也------莫测高深心怀叵测未能远谋------足智多谋深谋远虑十、按原文填空1、庄公曹刿请见的直接原因是（齐师伐我，公将战）根本原