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2025年秋期高一年级期中模拟考试(三)语文试题(考试时间:150分钟试卷满分150分)一、阅读(一)阅读I(本题共5小题,19分)材料一:①意象的运用,是加强叙事作品的诗化程度的一种重要手段。它是中国人对叙事学与诗学联姻所作出的贡献,它在叙事作品中的存在,往往成为行文的诗意浓郁和圆润光泽的突出标志。然而,意象的功能并非无限,它有醒目的功能,但对于过分炫目之处也须有所限制,A,乃是发挥意象功能之道。一方面,意象可以点醒故事的精神。文章总是需要有一些才华焕发的光亮点的,在意象和非意象的相互间隔和节制中,以光亮点和非光亮点的疏密度,来控制叙事作品的审美色调、节奏和旋律。另一方面,叙事文学不能等同于写抒情诗,不能一味地堆砌意象。意象只不过是叙事过程中添加的要素,它的使用并非愈繁愈佳,而要讲究适度与自然。意象是故事的“眼睛”,而眼睛虽有神采,却不能代替五官的全部,更不能代替整个身躯。②以点睛比喻以形传神,在中国自古及今的文学中已经形成传统,修养厚实的现代作家也深知其间妙处的。意象就是一种“点睛艺术”在叙事文学中的运用,它成为叙事过程中极为精彩、极有关键价值的笔墨。如果说,诗有“诗眼”,那么意象就可以成为“文眼”了。作为“文眼”,意象的功能又有何等具体的表现?③首先,意象作为“文眼”,它具有凝聚意义、凝聚精神的功能。意义在许多叙事之作中是不明白地说出来的,是渗透到行文的每一个细胞中的。叙事的过程既要表达意义,又要隐藏意义,使意义不是唾手拾得,而是细心解读方可得到。因而在意象别有意味地渗透于行文之时,意象可以作为意义的聚光点、意义的蓄水池,对作品的意义渗透进行有散有聚的调节,形成意义的聚散分合的体制。《聊斋志异》中的《婴宁》,它是以“笑”的意象作为“文眼”,而凝聚全文的精神和意义的,是为了突破束缚妇女的礼教规矩,而还原出自然人性和青春的魅力的。意象流的凝聚功能,使这篇文言小说异常强烈和充满诗意地成为青春的颂歌。④意义一经凝聚,就会变得突出、集中和鲜明,积蓄为浓郁的审美滋味或强烈的审美撞击力。萧红的短篇小说《手》中“手”的意象,就具有强大的吸附力量,它在以象含意、以意拓象的复杂操作之间,广泛地关联着社会百态、心理感受,关联着城乡差别和教育制度等一系列问题,使意象运行的本身产生了某种凝聚意义的向心力。多重意义在这个独特的意象的凝聚下,互相交织,又互相撞击,在批评着社会,在怜悯着人生,其间所提供的心灵震撼的力量是非常强大的。⑤其次,意象作为“文眼”,它具有疏通行文脉络、贯串叙事结构的功能。叙事作品往往是以情节或非情节的跳跃性思路,作为行文的线索的。在情节与情节的转换之间,设置一个意象,可以使转换不流于生硬简陋,而在从容转换中蕴含着审美意味。在情节或非情节的跳跃之间,如果也能设计一个意象,跳跃就会变得更加潇洒,甚至产生一点蒙太奇的效果。而且由于同一意象在纷纭复杂的情节或非情节线索之中,别具匠心地重复出现,就可能造成有若诗歌中同一语句、意象反复出现的回环复沓的旋律波动。意象的重复出现也不是简单的重复,而是重复中的反重复,在物象的重现之中包含着意义的增添和递进,这就有助于形成行文脉络的层次感和节奏感。发挥意象在贯串叙事结构和疏通行文脉络方面的功能的形式,是丰富多彩的,而且存在着巨大的探索和创新的可能性。⑥其三,意象作为“文眼”,它还具有保存审美意味、强化作品的耐读性的功能。叙事文学积蓄和保存审美意味的手段甚多,比如成功的人物性格、深刻的人生哲理、独特的生活细节,都可以从各自的角度积存审美意味的。但意象的积存效能又有其独到之处,一个或独特、或别致、或精彩、或铮亮的意象,往往具有相当程度的综合性,综合着物象和意义、综合着细节和哲理,由这种综合方式对审美意味加以积存,就更有效地达到耐人咀嚼、余味无穷的效果。⑦《西游记》中套在孙悟空头上的“紧箍儿”,作为一个独特的意象,跟随着十万八千里、八十一难的全过程,它隐喻在追求真理与完成事业的艰难困苦中,由约束而到达自由境界的心灵历程,其意蕴之深邃是非常耐人寻味的。甚至可以说,许多人寻味了多少年还没有寻味透,还需要以求真求深的精神进一步地寻味。⑧B,有保存审美意味的功能,还在于它们中的不为少数,与历史文化有着千丝万缕的联系。历史文化所形成的典故或掌故,被用为意象,又在叙事文学中加以丰富或变形,生发出雅趣,生发出反讽。于是有修养的读者在咀嚼一个意象之时,仿佛在翻阅一部文化史的某些篇章,而且是经过审美点化的文化史篇章。⑨意象作为中华民族极有光彩和特色的叙事方式和谋略,从历史的深处走出来,接受了时代的考验和询问,在融合外来的现代思潮和叙事经验中,丰富了自己的形态,深化和更新了原意象的含义,创造了新的意象组织形式和意义形态,从而焕发出更加璀璨的神采了。意象叙事在其历史进化中,已经具备民族思维的优势和时代思维的优势,它使叙事作品诗化和精致化的生命力是难以磨灭的。(摘编自杨义《中国叙事学·意象篇》)材料二:①“意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴,它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品,更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态,也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。②总之,“意象”是有意味的具体形象,或者说是显现在具象中的意味,是“意”与“象”的融合,不是对现实的一种图像式的重现,而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体,是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架,不同的“意象”有机结合而组成文学作品,作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来,我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中,“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。(摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》)1.下列对原文相关内容的理解和分析正确的一项是()(3分)A.意象不只是对现实的一种图像式的重现,更是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体。B.我们在咀嚼典故意象时,如同在翻阅经过了审美点化的文化史某些篇章。C.叙事作品中的意象,是作品行文的诗意浓郁和圆润光泽的突出标志。D.以“意象”品评文学作品,更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.行文脉络的层次感和节奏感,可以借助物象在重复出现中所包含的意义的增添和递进来形成。B.叙事作品中意象的运用,是一种“点睛艺术”,意象是叙事过程中精彩而又有价值的“文眼”。C.在情节与情节之间,情节与非情节之间,我们可以设置一个意象,使之潇洒跳跃或从容转换。D.叙事中既要表达又要隐藏意象的意义,因而意象所凝聚的意义需要我们细心解读。3.下列关于材料一的论证,说法不正确的一项是()(3分)A.文章第⑦段以独特的意象-孙悟空头上的“紧箍儿”来例证意象具有耐人咀嚼、余味无穷的审美意味。B.文章第④段例举“手”的意象,是为了论述叙事性作品中的意象意义一经凝聚,就会变得突出、集中和鲜明,积蓄为浓郁的审美滋味或强烈的审美撞击力。C.文章第③段运用比喻论证和举例论证方法,形象而具体地论述了意象具有凝聚意义、凝聚精神的功能。D.文章的主体部分,采用层进式结构,从三个不同角度阐释了意象功能的具体表现,思路清晰,结构严谨。4.联系上下文,在画横线处补写恰当的语句,每处不超过10个字。(4分)5.茹志鹃《百合花》中的“百合花”这一意象具有多重功能,请结合材料简要分析。(6分)(二)阅读II(本题共4小题,16分)高高的白杨树茹志鹃天没黑净,上弦月便已挂在东山顶上。我紧了紧肩上的医药包,更加紧了步子。红山人民公社的所在地张家冲,还有四五里路呢!张家冲我没来过,但它在我的感觉上却十分熟悉。早在一九四七年,我们和敌人“摆龙灯”的时候,曾经在张家冲拉过锯。张家冲也曾经出现在我们的行军路线图上。那时候,敌人刚从张家冲退出不久,整个村,就像死了一样,没有人声,连狗叫的声音也没有。大姐和我靠着一棵树坐着休息,不远处好像有一条溪水,在哗哗地响,头上的树枝发出“沙-“沙”的声音。我们谁也没有说话,只有骡子的嚼口,偶尔弄出一声叮当。休息完毕,大姐拉我走的时候,我听她长长地透了口气,轻轻地说了声:“毁了,全毁了吧!”我不知她是在发恨还是感慨......这事后,我才知道大姐原是张家冲人。大姐,名字叫张爱珍。我参加部队,到医院来当小鬼护理员时,她就是院里一个普通的护理员。她对我比妈妈还好。那时我年龄还小,只十六岁,爱唱爱跳,哪儿热闹就往哪儿跑的这么一个小鬼。而大姐却沉默寡言,三十四岁的人,看起来倒像有四五十岁了。背驼了,头发也有些花白。但她身体却很粗壮,一双手伸出来,比男子汉还粗大有力。大姐见人只会憨笑,很少说话,然而对我却常常谈谈,也比旁人了解我。我喜欢唱歌,大姐悄悄地帮我收集歌纸。值夜班的时候,我故意跑来跑去地来抵抗瞌睡,大姐就会轻声悄语地说:“我看着,你打个盹吧!”其实,大姐和我相处的时间并不长,但我怎么也忘不了她,特别是她最后给我们留下了一个谜。这是我来医院工作的第二年春天,有一次大姐带了几副担架,要把伤员送到后方去。不料中途情况发生变化,竟与敌人遭遇上了。后来据跑出来的民工和伤员说,发生情况时,大家正在一条田埂上走,四面不靠村子,庄稼也不是长得旺盛的时候,根本没地方隐蔽。大姐即抽出两个手榴弹,掩护担架撤退。幸亏这天正好是个月黑夜,伸手不见五指,担架就横插到山沟里,爬上了山。当担架刚爬到半山上,就听见那里响起了手榴弹声音,接着,就是成串的枪声。一会儿,手榴弹声音没有了,枪声也沉寂了。第二天,领导上派了武装到发生战事的地点去找大姐的尸体,竟没找到,只找到了两只手榴弹的线圈,和许多敌人的钢盔、水壶及子弹壳,大姐是牺牲了还是失踪了,这成了一个谜。事情已经过去多年了,我来到了大姐的家乡。我不知道大姐的故乡从前是什么样的,我也不知大姐从前在这里怎么生活,但我却看到了大姐今天的故乡:白色的小气象台,电灯,还有未完工的大礼堂。月亮很亮,把屋前两棵高高的白杨树,映照得越发巍峨挺拔。树底下,远处的山坡上,依然闪烁着工地上那片电灯光。我想,明天一定要打听到大姐的下落。我回到屋里躺下不久,就听得砰的一声,有人撞开门跳进来,接着就有个人猛扑到我床前,拉着我的手说道:“你是城里来的医生吧!”我没来得及回答,对方又说道:“哎呀!医生,我盼了你整整两天了。”这个人说话的时候,我才算看清了她。这是一个年轻姑娘,顶多十七八岁,面色黝黑,两颊圆鼓鼓的黑里透红。“你生病了吗?”我急切地问道。她听我一说,长叹了一声说:“唉!我还不知道生病是个啥滋味呢!是兔子病了。“兔子病了?”我感到有些意外。“是啊!我头天晚上去,还是好好的,第二天去,就看见原先孙家的两只毛兔打喷嚏,流鼻涕。到了中午,两只“青紫蓝”也传染上了,也不想吃食了。这事给夏大伯知道,他准又不许我干了。”她脸带愁容地说着,和她刚才进门时的样子,好像完全变了一个人。我只得把我不会给兔子看病的道理,向她说了一番。她听了没做声,两颗黑豆似的眼睛盯着煤油灯。半天,突然站起来斩钉截铁地说道:“病一定会治好。”说着一把将我拖了起来,要我去看看。这里可真正是一个兔国家,屋里靠墙的地方,全是竹栅兔笼,兔笼上叠兔笼,像个楼房似的。月光下,我看见一大片空场地,场地的那边是一个高坡,高坡边可能有一条溪水,风停歇的时候,听得见潺潺的流水声。白杨树在沙沙地响,猛然间,我记起了什么。那小姑娘依旧热情奔放地在说话:“......兔毛比棉花好,那我们就多产些兔毛好了,又没人拦住我们,你说是吧?唉!医生大姐,你还没看见那些兔子呢!从前我上学的时候,每天走过这里,总要跑进来看看,回家迟了也不知给我妈骂了多少回。好不容易夏大伯批准我来养兔子。....唉!我工作还不到两个月呢!......”小姑娘在企图说服我,可我脑子里现在是另一回事............大姐拉我靠树坐下休息,有流水声,闻或有马嚼叮当,我眼面前是黑糊糊的一片,难道我和大姐就在这里休息的?“你知道这里有一个叫张爱珍的人吗?”大概我问得突然,小姑娘呆了呆说:“我。我就是张爱珍呀!”“啊!”我望着她圆鼓鼓的面颊,一脸稚气,两颗黑豆似的眼睛正惊愕地盯着我。我摇了摇头,心里有些激动。小姑娘见我摇头,眼珠一转,拍手说道:“哦!我知道了。你一定是找南窑头那个张爱珍吧!高个子,党员,小麦丰产模范,对不对?”“她有多大年纪?”我心又乱跳起来了。“她属兔的,比我大三岁。”......那夜,我随口问道:“大姐,你有没有什么心愿?”“我么?”她想了想说道,“有,我有一个很大的理想。我巴望革命早早成功,像你这样想做护士的就当护士,想唱歌的,就痛痛快快唱歌。”啊!不,我要找的张爱珍不是年轻的丰产模范,也不是向往一辈子养兔子的小姑娘。我找的是大姐,是那微微驼背、苍老而又粗壮的大姐。大姐和这些充满幻想、生气蓬勃的年轻姑娘有多么不同啊!然而,她们却又是这么奇怪地统一在一起。祝福你,年轻的张爱珍,幸福的姑娘。一九五九年二月(有删改)6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.大姐背驼了,头发也有些花白,身体却很粗壮,足见大姐是一个典型的吃苦耐劳的普通劳动妇女。B.大姐常与我交谈、帮我收集歌纸、让我休息,这些日常关爱的言行是我决定要找寻大姐的缘由。C.过去张家冲荒凉死寂,多年后的张家冲有了现代化的小气象台和电灯,这种变化体现着时代的变迁。D.小姑娘对兔子生病担忧不已,却依然热情地向我介绍兔毛的好处,足见新社会的小爱珍有理想,有方向。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.小说多次写到溪水声,既是写实,也自然地传达出人物在不同时空下微妙的心理变化。B.小说将我与大姐交往的回忆,与现实中我与小爱珍的对话交织穿插在一起,增添了一份历史的意味。C.月夜下的溪水声在作品中多次出现,既烘托出宁静的氛围,也自然地传达出特定情境下人物的心情。D.小姑娘“黑豆似的眼睛”与《百合花》中新媳妇“低头咬着嘴唇”都是用细节描写表现人物的羞涩与纯真。8.小说以“高高的白杨树”为题,请结合文本分析标题的意蕴。(4分)9.在学完茹志鹃的《百合花》后,老师提供了一段拓展材料,请你结合《百合花》或本文的具体情节,分析茹志鹃写人物的三个特点在文本中的具体体现。(6分)拓展材料:茹志鹃写人物有三个特点。其一,她注重细节描写。尊重人物的感情,深入人物心理。其二,她非常注重女性视角。她的小说基本是以女性第一人称视角来观察,或者用第三人称的内聚焦,来深入女性人物的内心,展开叙事。这些既出于她对自身女性身份的感受,也依赖于她对于女性命运的广泛的关心。其三,她注重人物的结局。在对人物的情感上,她也表现得温柔敦厚,不会对人物做太严厉的批评,故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。(摘编自叶端《理想和诗意的探寻-论茹志鹃的短篇小说创作》)(三)阅读III(本题共5小题,22分)材料一:白,字太白,山东人。母梦长庚星而诞,因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花,后天才赡逸。喜纵横,击剑为任侠,轻财好施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中,日沉饮,号“竹溪六逸”。天宝初,自蜀至长安,道未振,以所业投贺知章,读至《蜀道难》,叹曰:“子,谪仙人也!”乃解金龟换酒,终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜,赐食,亲为调羹,诏供奉翰林。尝大醉上前,草诏,使高力士脱靴。力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃。帝每欲与官,妃辄沮之。白益傲放,与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山,赐黄金,诏放归。白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼!”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。天子门前,尚容走马;华阴县里,不得骑驴?”宰惊愧,拜谢曰:“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔空之自采石至金陵,著宫锦袍坐,傍若无人。禄山反,明皇在蜀,永王璘节度东南。白时卧庐山,辟为僚佐。璘起兵反,白逃还彭泽。璘败,累系浔阳狱。初,白游并州,见郭子仪,奇之,曾救其死罪。至是,郭子仪请官以赎,诏长流夜郎。白晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,沉水中。初,悦谢家青山,今墓在焉。有文集二十卷,行世。(选自《唐才子传·李白传》,有删改)材料二:李太白初自蜀至京师,舍于逆旅。贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为“谪仙”,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日,由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》,叹赏苦吟,曰:“此诗可以泣鬼神矣。”(选自唐·孟棨《本事诗·高逸》,有删改)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事回因G奏日颂一篇。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.天宝,是唐玄宗的年号,年号是封建王朝用来纪年的名号,一个皇帝只能有一个年号。B.辟,由中央官署征聘,然后向上举荐,任以官职,文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。C.“复请所为文”与“因为长句”(《琵琶行并序》)两句中的“为”字意思相同。D.“泣鬼神”中的“泣”字与“栗深林兮惊层巅”(《梦游天姆吟留别》)中的“栗”字用法相同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.李白母亲梦见长庚星出现而生下了他,因此就用“白”为他取名,李白十岁时就通晓五经,他不看重钱财,乐于施舍救助穷人。B.李白生性洒脱,客居任城时与孔巢父等人本往,号称“竹溪六逸”,在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。C.李白有一次醉醺醺地路过县衙门口时故意差辱县令,县令派人把李白押解到公堂上责问,后来知道是李白就把他放了。D.李白在并州时曾解救过鄂子仪的死罪后来李白因受永王一事牵连入狱,郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃。(4分)(2)初,悦谢家青山,今墓在焉。有文集二十卷,行世。(4分)14.两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同?请根据材料概括说明。(5分)(四)阅读IV(本题共2.小题,9分)赤壁怀古①苏辙新破荆州得水军,鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄,百胜安知赤壁焚。觜距②方强要一斗,君臣已定势三分。古来伐国须观衅,意突成功所未闻。[注]①写作此诗时,宋神宗决定进攻西夏,动用了自王安石变法以来积攒的所有财富,试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜(zī)距:禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()A.首联运用比喻修辞,表现了在曹操攻下荆州,新得水军后,挺进夏口时气势之浩大。B.颔联“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败,与前文百胜之威形成反差。C.前两联以记叙为主,后两联用议论具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。D.本诗借古讽今,从赤壁之战中引出教训,隐含对统治者贸然出兵讨伐金兵的批判。16.本诗与《短歌行》中呈现的曹操形象有所不同,请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.(1)白居易《琵琶行》中“,”两句,写琵琶女结束演奏后的动作及神态,同时也引出下文对其身世的叙述。(2)陶渊明《归园田居》(其一)中“,”两句使用叠字,增添了乡村远景的平静安详之感(3)古代对人的称呼大有讲究,在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,“”,一句以字称人,表其德行,表达了词人对英雄豪杰的赞叹之情;“一句小名称人,从中我们可以读出京口当地百姓对该人物的亲切与为之自豪。二、语言文字运用(18分)(一)语言文字运用I(本题共3小题,12分)家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国,这句话是含糊得很。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来,就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见,但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字,这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指伯叔侄子一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的,大到数不清,真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。(节选自费孝通《乡土中国·差序格局》)18.下列词语中的“第”与文中“阖第光临”的“第”,意思最相近的一项是()(3分)A.书香门第 B.次第花开 C.状元及第 D.品而第之19.下列各句中的引号和文中“家”引号作用相同的一项是()(3分)A.云就像是天气的“招牌”,天上挂什么云,就将出现什么样的天气。B.像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。C.清朝初年,统治者更重武力,不重视儒学,于是传统的“读书人
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