【《哈萨克族服装配饰特征分析》3600字】

哈萨克族服装配饰特征分析目录TOC\o"1-3"\h\u10604哈萨克族服装配饰特征分析 1303291.1配饰的装饰美特征 125481.2配饰的整体特征 1285541.3哈萨克族帽饰的装饰特征 1283901.4其他配饰 2286511.4.1坎肩 23211.4.2鞋靴 369111.4.3腰带 49551.4.4首饰 51.1配饰的装饰美特征服饰最能体现一个民族的性格特点。服饰是指装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、手套、包、领带、配饰等，服装之外的所有配件都可以被视为是一种服装的配饰，而在反映这些配饰的工艺水平过程中，哈萨克族人在服装配饰上会运用多种表现手法，不同元素的搭配会产生完全不同的效果，也会拥有与众不同的气质，如果将材料、造型、纹饰运用得当，会给人以美的感受、独特的体验。1.2配饰的整体特征配饰是新疆少数民族服饰当中较为鲜艳的部分，包括帽饰、腰饰、首饰、坎肩、鞋靴等。配饰的材料种类繁多，有珠宝玉石、动物皮毛、金银铜体以及其他花样繁多的材料。这些种类繁多的配饰为新疆少数民族服饰文化增添了丰富的文化内涵，哈萨克族服装配饰在本民族艺术中占据了极其重要的成分，在审美艺术和审美情趣不断发展的当下，哈萨克族人利用自己丰富的物质条件，加之各种各样的工艺手段，利用自然环境中的一些元素进行调配，丰富了民族服饰的内涵，同时运用了多种材料造型，在制作工艺上也颇有讲究。1.3哈萨克族帽饰的装饰特征帽饰是指能够覆盖头部衣物的统称，古代对于帽子的定义较为模糊，有时头巾与帽子的功能相近，也被视为是一种帽子，但一般说来，帽子是圆顶形的，能够覆盖整个头部，并且方便穿戴。帽子是礼仪和知识的象征，我国周代只有地位崇高的人才可以戴帽子，普通老百姓只能用头巾包裹头部，而等级制度的出现，一般有地位有身份的人才转而戴弁、冠、冕等，帽子转而成了小孩的专用品。到了晋代，要求不那么严格，一般人亦可戴帽子。实际上在三国时期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高上管宁就在家中戴黑布帽子，但在正式场合是不允许戴帽子的，而要按规定戴冠和帧等[14]。古时候的人们不论男女老少都有戴帽子的习惯，平常人家和为官之人会戴上帽子，就像如今人们戴首饰一样的普遍。根据不同的年龄、性别、职业和社会地位，人们所戴的帽饰是不同的，不同形式的帽饰有着不同的形状和图案，作为一种精美的配饰，头饰在相当长的历史时期里，起到了不可或缺的美化生活的作用。新疆各民族都有其独特的装饰和打扮，这和他们的生活有密切的关系。哈萨克族世代以游牧生活为主，游牧生活所面对的自然环境以及地理环境，对于哈萨克族的文化形成来说有着决定性的影响。作为马背上的民族，他们从事游牧经济，牲畜在游牧民族的生产以及生活当中占有重要位置，因此聪明的哈萨克族就地取材，他们的服饰、配饰和牲畜皮毛有着千丝万缕的联系，逐渐形成了和游牧文化相匹配的服饰艺术文化。哈萨克族常年在草原火山上放牧、耕作，要忍受寒风酷雪的摧残以及烈日当头的辛苦，因此牧民们一年四季都离不开帽子。哈萨克族人的帽子、头巾颇为讲究，正如他们的生活一样丰富多彩，别具一格，他们的帽子按照性别、年龄、婚否划分为几种不同类型，种类、样式很丰富。1.4其他配饰中国少数民族文化也是中华文化的经典，在地域历史条件的限制下，很多与汉文化有着密切联系，但同时也有着显著的差异，配饰便是这些文化差异的具体体现之一。配饰一般在服饰中起到点缀的作用，然而却是一个民族文化的集中体现，通过观察一个民族文化的配饰特点，便可以见微知著，了解整个民族文化的经济历史情况。配饰如同服装艺术一般，在反映民族文化的过程中起到了重要的作用，哈萨克族不但喜爱各类精致的服装，并且也喜在这些服饰上添加有着明显民族风情的配饰，女士还会搭配各种首饰，包括耳环、戒指等来使服饰的整体效果得到进一步的提升，这些首饰由金银铜玉制作，工艺精良，佩戴范围广泛，适用于较多场合，头顶、耳朵、脖子、手腕都是可以装配饰的地方。1.4.1坎肩坎肩在哈萨克族服饰中有一定的地位。坎肩一般搭配正装，搭在衣服外面，一般没有袖子，人们会选用金丝绒、天鹅绒这种柔软昂贵的面料作为内衬，在领口处少不了哈萨克人喜爱的花卉图案作为装饰。坎肩是哈萨克族民族特色的精华，在配色上以黑色和紫色为主，在胸前也会搭配五颜六色的饰品。哈萨克族人穿上坎肩骑马更是会有清脆的响声，提升了整体的精气神，为了表达对于节日和朋友的重视，她们喜欢在走亲访友或节日时，穿着过膝的坎肩，以示隆重。年轻姑娘们的坎肩颜色更为鲜艳，款式多样，而有一定年纪的哈萨克族妇女们所穿的坎肩就会更加成熟大气。图4-1坎肩1.4.2鞋靴靴是一种高度在脚踝骨以上的长筒靴，古代北方地区游牧民族多穿，靴多为皮革制作而成。战国时期的赵国君主，因赵国军事力量的贫乏，常常受到林胡、何奴等游牧民族的骚扰，为了改革军事装备和作战方法，赵武灵王在二十四年颁布实行“胡服骑射”，这才掀开了靴在中原地区的序幕。新疆地区的原始居民穿靴早于穿鞋，到日前为止我国发现最早的鞋靴出土于新疆罗布泊地区铁板河古墓，那里出土的“楼兰美女”所穿的兽皮靴缝制于距今三千八百年前，是我国鞋靴史上极其珍贵的资料。为了哈萨克族男子游牧工作的顺利开展，他们的鞋靴在设计上十分讲究，常所穿的靴子鞋底通常比较薄，在打猎时则会选择后跟较低的靴子，这些靴子在行动时不会发出声响，降低对猎物的惊扰程度。长筒靴多为牛皮制作而成，鞋跟厚，靴筒较长，长的能达到膝盖位置，哈萨克男子会在靴底上钉上铁掌，结实耐用且便于在结冰的地面上行走。穿长筒靴时，哈萨克族男子通常会穿上高腰袜，袜口用各色的绒布制作。除此以外，还有软皮鞋，它是用质地柔软的动物皮制作的，在下雨天或者较为潮湿的地方将鞋子内部衬一层软皮鞋，能够保护脚部不受雨水的侵害，同时，在进入毡房时也较为方便，只需脱下皮套鞋即可，因为其应用广泛，受到了哈萨克族人的喜爱。图4-2鞋靴1.4.3腰带腰带用来固定裤子的实用性功能正在减弱，而作为配饰的装饰性功能却越来越强。可以在腰带上挂上工具，是十分实用的一种配饰。中国早期的服装必须要通过腰带固定，并没有纽扣拉链这些设计。《说文系部》中有记载：“衿，衣系也”，为了能紧紧地包裹住身体，使衣服不会掉落，人们会在腰部系一条一掌宽的布袋，这就是腰带的雏形。古代的腰带有着十分复杂的制作工艺，腰带的存在也是我国服饰文化中的重要体现之一，当时的人们会更喜欢利用腰带来装饰自己的身体。当我们将目光放到哈萨克族，该族的男子喜欢穿戴牛皮制成的腰带，这种腰带又宽又长，可以做到防风固型，保持骑马时的形态稳定。腰带还有更多实用的功能，因此被哈萨克族人当做工具来使用，他们会在腰带上搭配金银宝石、刀鞘等十分华丽而又美观的装饰，也会纹绣有象征吉祥如意的图案，当地人认为有除灾的保护作用。图4-3腰带1.4.4首饰人体装饰是艺术中最重要、最普遍也是最能揭示艺术本质性的，首饰是所有饰物中最重要的类型，是人类审美情趣和文化艺术的表现形式之一，也是我们的祖先对审美意识的对象化和物化的结果[15]。首饰有着一个统称，汉代将冠冕、镜梳、脂粉均视为是一种广义上的饰品，宋代时期将首饰的应用范围缩小到了头部和面部，对于首饰的定义，古代时期的定义方法和现代习惯上所说的首饰的定义方法有差别。在远古时期，人类已有美的概念，原始社会人们已经制作各种首饰来装饰身体，周口店人遗址多次发掘出用贝类穿成的项链以及红色涂抹品。夏商周时期，古代中国男女基本的首饰都已齐备，钗、普、戒指、耳环、带钩等都有，材质也逐渐高档。从竹、木、骨制进化到金、玉、铜、铁。丝绸之路贸易交通线的繁荣，使得欧洲与亚洲各国之间的贸易往来更加深入，汉朝使者多次通过对西部路线的开阔，使得两个文明真正的进行了初次的交流。自此以后，商人、手工艺者也都沿着这条绵延了数千年的丝绸之路，书写了一个又一个文化传承交融中的传奇。这条通道将中原、西域、阿拉伯、波斯这些地区从孤立的状态逐渐地转换为一个整体。同其他民族一样，哈萨克族人也在这一条丝绸之路上受益良多，他们也希望能够利用本民族的特产在这条道路上换取需要的其他商品，哈萨克族的先民墓穴中出土了大量的珍奇饰物，这些饰品的制作材料由金银铜宝石等等，种类也一应俱全，从项链戒指，到耳环手镯，反映出了当地丰富的物质生活和对于精神富足的追求。而在首饰的制作工艺和材料选择上，也能够看到中亚文化发展的一些端倪，哈萨克族首饰材料选择丰富，不同的环节的连接方式为环扣、线穿等等，坚固耐用，大方美观。耳环的造型则是多种多样，菱形、椭圆形、长方形等等，这些丰富的造型活跃了哈萨克族的文化特征，在固定造型的基础上，还增加了珠宝等装饰，以黄金白银做底，奇珍异宝作为装饰的核心，在造