【初中语文】第22课《礼记二则-虽有嘉肴》课件-2025-2026学年统编版语文八年级下册

22.《礼记》二则学习目标1.了解《礼记》的相关知识,积累重点文言实词,能借助文下的注释和工具书理解基本内容,熟读并背诵课文。2.学习类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理,领悟古人所追求的理想社会的实质。3.理论联系实际,用正确的学习方法指导完善自我人生,培养高尚的道德情操,树立远大的理想。《礼记》简介

《礼记》又名《小戴礼记》,儒家经典著作,是战国至秦汉间各种礼仪论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂zuǎn的。汉代把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”,《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成,一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写。书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。知识链接背景资料

《虽有嘉肴》出自《礼记∙学记》,《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文,也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。文字言简意赅,喻辞生动,系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。所选课文主要谈了关于“教学相长”的道理。嘉肴

弗食不知其旨然后能自强也教学相长

兑命学学半编纂读准字音zhǐyáofúqiǎngzhǎngyuèxiàozuǎn虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！读出节奏

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！美味的肉食味美最好的道理好处所以困惑疏通文意自我反思自我勉励教与学是互相推动、互相促进的。教别人,占自己学习的一半。第一个“学”同“敩”,教导。表示推测,大概。即《说yuè命》,《尚书》中的一篇。兑,同说。即使

即使有美味的肉食（菜肴）,不去品尝,就不知道它的味美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道自己困惑的地方,然后才能自我勉励。所以说,教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,这句话说的大概就是这个道理吧！翻译1.思考·探究·积累一背诵《虽有嘉肴》,说说这篇短文的中心论点是什么,作者是怎样进行论述的。其中关于学习的观点,在今天是否还有其价值?谈谈你的认识。整体感知

这篇短文的中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。

作者用类比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进一步解释,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练,逻辑严密。变式提问:分析本文是如何论证“教与学”相互促进的道理的？

在今天,知识不断更新迭dié代,若不主动学习,就无法知晓那些优秀的理念、方法等。“学然后知不足”提醒人们在学习过程中要能发现自身知识短板,这在竞争激烈、对人才要求全面的现代社会,能促使人不断探索未知。“知不足,然后能自反也”强调自我反思,现代学习强调自主学习能力,自我反思能让学习者调整学习策略,提高学习效果。总之,这些观点引导现代学习者保持积极求知欲,不断完善自我。内容探究1.文章说理逻辑严密,条理分明。想一想:作者为什么要从“虽有嘉肴”写起（作用）？

从“嘉肴”写起,是为了由“嘉肴”“至道”,引出下文对教与学关系的论述,有“嘉肴”“至道”作类比,教与学的关系就浅显易懂了,这种说理的方法叫作类比推理（比喻论证）。【生动形象地引出学习的重要性,从而有力地论证观点,使抽象深奥的道理浅显易懂,使论证更加鲜明生动。】2.《虽有嘉肴》结尾引用《兑命》中的句子,作用是什么？

补充说理。以引用论证来证明论点“教学相长”,说明教与学的关系,以及教与学的重要性,使论证更深入、更有说服力和权威性。变式提问:“教学相长”的结论在前面已经道明,文章最后引用《兑命》的一句话是否多余？为什么？

不多余,“学学半”的意思是“教别人，占自己学习的一半”,这是对观点的补充说明。通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一步论证了“教学相长”的道理,这种说理的方法叫做引用论证,使论证更深入、更有说服力和权威性。变式提问:“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系？相同点：

两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：

“教学相长”是从“教”和“学”两个方面来说明教和学的关系,二者是互相推动、互相促进的。“学学半”则只是从教的角度来说明,是对前者的补充论证。二者关系：

“教学相长”是全文的中心论点,“学学半”是运用引用论证来补充强调中心论点“教学相长”的,二者是主从关系。1.从学习的角度来谈,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。①学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,更没有完善自己的机会。品味赏析②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”。2.现代意义上的“教学相长”与文中的“教学相长”一样吗?为什么?

不一样。

现代意义上的“教学相长”是对师生关系的描述,强调教师和学生是互相促进的,“教”“学”是两个主体;而文中所说的“教学相长”是一个人学习成长的过程,是对同一个主体而言的,指一个人自身的学习与对他人的教育都是一种学习,这两者是互相促进的。既强调教育者要亲身学习,了解自己的不足,并自我反省;同时强调教育者在教的过程中,也会深化认识,发现自己理解不透彻的地方,并及时改进。2.思考·探究·积累五下面是《礼记·学记》中的一些格言警句,查阅工具书,结合自己的学习经验,谈谈你的理解。1.时过然后学,则勤苦而难成。2.独学而无友,则孤陋而寡闻。就学年龄过了然后才去学习,那么就会劳苦而难有成就。(强调学习的时效性)独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法)3.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易，或失则止。4.善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。人们学习过程中,有的错在贪求太多(而难以消化),有的错在所学太少(而浅陋狭隘),有的错在把学习看得太容易,有的错在畏难而止步不前。(指出学习中容易出现的四种错误)善于提问的人,如同砍伐坚硬的树,先砍伐纹理平顺的地方,最后砍伐(纹理不平顺)有疙瘩的地方。(提倡先易后难、循序渐进的学习方法)写法探究1.运用类比,引出论点,层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味,引出至道不学不知其善,进而强调实践的重要性,层层推进,类比论证,最终引出本文的中心论点——教学相长,使得论证严谨、有条理。2.引用论证,增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——“教学相长”后,又引用《兑命》中的话,以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。

教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中,当别的同学遇到问题的时候,要学会去教别的同学,这样也能知道自己不足的地方,同时提升自我。鉴赏评价某班成立了帮扶小组,老师安排小雨指导芊芊的语文学习,可小雨说这样会影响自己的学习,不同意。假如你是小雨的同学,你准备怎样劝说她？(请用《虽有嘉肴》中出现的成语或句子)

“学然后知不足,教然后知困”,一个人不可能永远没有问题,你在辅导芊芊学习的过程中,也许会发现自己平时不曾发现的问题或困惑,从而及时解决它,这对你自己也是一种提升。

《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐述的观点,指出教和学是相互促进、相辅相成的,即教学相长,告诉我们实践出真知的道理。总结冬夜读书示子聿yù(宋)陆游古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。拓展延伸【翻译】古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。【赏析】这是一首非常有名的诗。在这首诗里,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈,早下功夫,免得“少壮不努力,老大徒伤悲”,将来一事无成,后悔莫及。另一方面,特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”,这也是做学问的诀窍,那就是不能满足于字面上的明白,而要躬行实践,在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上,强调了实践的重要,这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解,不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈,就是对今天的人们也很有启迪作用,是非常有价值的见解。名句积累1.学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2.独学而无友,则孤陋而寡闻。译文:要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。独自学习而没有学友(一起研讨),就会孤陋寡闻。(提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法)3.教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教、臧息相辅……4.玉不琢,不成器。人不学,不知道。玉不雕琢,就不能成为器物;人不学习,就不会明白道理。(强调学习的重要性)（1）《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己的句子是:

,

。（2）我们在教与学的过程中往往会发现自身知识的缺乏,《礼记·虽有嘉肴》中有相关的表述:

，

。是故学然后知不足教然后知困课堂练习是故学然后知不足教然后知困一.常考名句理解。二.（2020红河州州统测）比较阅读:【甲】《虽有嘉肴》全文【乙】顷岁,孙莘老识欧阳文忠公。尝乘间以文学问之。云:“无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人，如此少有至者。疵cī病不必待人指擿tī,多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。（选自苏轼《东坡志林》）[注释]①乘间:乘机,趁着空儿。②文字:文章。③疵病:指文章毛病。④指擿tī:挑出毛病、错误,加以批评。译文：

昔年,孙莘老认识欧阳修,曾经乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说:“没有别的方法,只有勤奋读书并经常写文章,自然会有长进;世上一般人的毛病是练笔的机会很少,还懒于读书,而且一篇文章写好后,马上要求它超过别人,像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来,自己多练笔就能发现了。”这是欧阳修拿他尝试的经验告诉他人,所以特别耐人寻味。1.解释下列句子中加点词的意思。（2分）⑴然后能自反也自反:（）⑵尝乘间以文学问之尝:（）2.将文言文中划线句子翻译成现代汉语。(每小题3分，共6分)⑴是故学然后知不足,教然后知困。⑵无他术,唯勤读书而多为之,自工。自我反思没有别的方法,只有勤奋读书并经常写文章,自然会有长进。曾经所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有困惑的地方。3.文章开头写“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”有何作用？（3分）用“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”