第17课《短文两篇-爱莲说》课件

爱莲说1.掌握文学常识，了解“说”这种文体，积累文中常用文言词语。2.疏通文意，背诵课文。理解文章主旨，学习托物言志和衬托的写作手法。（难点）3.感悟莲花高洁的品质，学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度。（重点）

同学们，你们知道“花中四君子”分别是哪些呢？

对，梅兰竹菊，他们一直是我国历代文人墨客的钟爱之物，但偏偏有一位哲学家称莲花为花中君子，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山鼻祖——周敦颐。今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》，来感受莲花的君子之风！

说概念古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。特点常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。《爱莲说》《马说》《师说》《捕蛇者说》都属于这一文体。周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品高尚。他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有《太极图说》《通书》等。本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。这篇文章是周敦颐做南康（今江西星子）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。爱莲说水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可/亵玩焉。

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣。朗读课文，读准字音，读出节奏。fányūzhuóliánmànxièyúyìyīxiǎn水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。结合注释，读懂课文大意。多只指唐朝很水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我表转折，却沾染（污秽）洗水波艳丽生藤蔓生枝茎更加耸立的样子竖立靠近赏玩语气词

我只喜爱莲从污泥里生长出来，却不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不显得艳丽；（它的柄）内部贯通，外部挺立，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为隐居避世。这里说菊花不与别的花争奇斗艳叹词，表示感慨少应当

我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当很多了。古今异义亭亭净植·竖立例句古义今义栽种一词多义之助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义水陆草木之花·予独爱莲之出淤泥而不染·菊之爱，陶后鲜有闻·助词，宾语前置的标志，无实义清形容词，清澈濯清涟而不妖·形容词，清芬香远益清·益副词，更加香远益清·动词，有益处自以为大有所益·（续表）远动词，远播香远益清·形容词作状语，从远处可远观而不可亵玩焉·《孙权劝学》词类活用名词用作动词，“生藤蔓”“生枝茎”不蔓不枝··文言句式判断句：予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断）省略句：予独爱莲之出淤泥而不染[“出”后省略介词“于”，即“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”]形容词用作动词，远播香远益清·形容词作状语，从远处可远观而不可亵玩焉·成语积累出淤泥而不染：从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从恶劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。鲜为人知陶后鲜有闻（少）精益求精香远益清（更加）予取予求同予者何人（我）事不宜迟宜乎众矣（应当）朗读课文，说说题目中包含的信息。爱莲说文体文章写作的主体作者的感情含义：说说爱好莲花的问题作者从哪几个方面描写了莲花的形象？又赋予了莲花哪些品格？（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖生长环境不与世俗同流合污，高洁、质朴（2）中通外直，不蔓不枝体态正直、端正（3）香远益清气味芳香美名远扬（4）中通外直，不蔓不枝风度气质清高、令人敬重而不可轻慢亵渎莲花的总形象是怎样的？文中哪个词可以概述这种形象？高洁、庄重正直、清高不与世俗同流合污君子课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？还有菊花、牡丹，三处。陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？爱菊爱牡丹爱莲（鲜）（众）（独）隐逸者离世隐居富贵者追名逐利君子身居浊世洁身自好惜厌爱正衬反衬作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？

运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。物志《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界。作者心目中的君子，既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追名逐利，而是能在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“出淤泥而不染”寓意处于污浊的环境中，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能洁身自好、保持自我。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。1.名句默写。（1）周敦颐《爱莲说》中“香远益清，_____________”两句象征君子美好的姿态气质。（2）周敦颐在《爱莲说》中，以_______________________，_____________两句写出了莲花不同流合污、洁身自好的精神品质。亭亭净植予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖2.下列对文章内容和写法分析正确的一项是（

）A.本文第一段主要描写莲花，第二段对莲、菊和牡丹的不同品性进行比较和评论。B.作者赋予了莲花丰富的象征意味，“香远益清，亭亭净植”象征君子孤傲独立的品质。C.“予独爱莲”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像莲花一样洁身自好、坚强不屈。D.作者以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”，意在讽刺官场污浊、世人逃避现实的社会现象。A3.《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文在写作特色、思想内容及语言风格上有何异同？（1）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀；《爱莲说》借赞美莲花的形貌、气度等来歌颂君子的坚贞气节。（2）两篇文章都对所表现的事物进行了多角度的生动刻画。《陋室铭》从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地表现“陋室”不陋；《爱莲说》则从生长环境、体态、香气、风度