17 短文两篇《爱莲说》课件（共29）

17短文两篇

爱莲说——周敦颐学习目标

1.诵读课文，把握感情，感受莲的形象美。2.梳理思路，品析名句，体会莲的精神美。3.探究手法，把握主旨，理解君子品格美。任务一：朗读《爱莲说》1、朗读课文，读准特殊字音

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。2、结合朗读体验，说说本文语言和《陋室铭》有何不同？

语气比较舒缓。

散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化3、朗读课文，读好特殊停顿。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎众矣。4、结合课下注释，读懂课文意思。

甚：很焉：啊

谓：认为

噫：哎

矣：咯

者：……的人

闻：听说参考译文

水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤，却不显得妖，它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。课堂小结：特殊文言现象归纳

不蔓不枝：蔓：名词作动词，生长枝蔓；枝：名词作动词，生长枝杈。之

①水陆草木之花。（助词，“的”。）

②莲之出淤泥而不染。（主谓之间，取消句子独立性，不译）

③何陋之有？（宾语前置的标志）

④友人惭，下车引之。知之者不如好之者。（代词）5、结合译文，再读课文，读出特殊语气。

可远观而不可亵玩焉。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

牡丹之爱，宜乎众矣。

矣（咯）

轻视、轻蔑

（啊）

赞赏、赞美

（哎）

叹息，惋惜

任务二：品味《爱莲说》1、结合文体，理解题目意思。说，也称杂说，古代的一种议论性文体，相当于现代的杂文，可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，一般都阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。《爱莲说》：说说喜爱莲花的道理（原因）。借莲给自己明志

2、朗读课文，圈出最能表达爱莲原因的一句话。

莲，花之君子者也。3、朗读描写“莲”的语句，说说文章是从几方面写莲的？

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。生长环境体态香气风度气质

4、带上想象，朗读爱莲语句，说说莲花象征了君子哪些品质？

示例1：出淤泥而不染：洁身自好，不同流合污示例2：濯清涟而不妖：谦虚低调，不炫耀自己示例3：中通外直、亭亭净植：内心通达，行为正直示例4：不蔓不枝：不巴结他人，不结党营私示例5：香远益清：美德远扬示例6：可远观而不可亵玩焉：端庄独立，令人景仰课堂小结爱莲花，爱它生于淤泥，却不被污染，就像君子，洁身自好，不同流合污；濯过清水，却不妖媚，就像君子，谦虚低调，从不炫耀。爱莲花，爱它茎中空，枝干直，花清香，就像君子，内心通达，行为正直，美德远扬。爱莲花，爱它只可远观，不可亵玩，就像君子，端庄独立，令人景仰。爱莲就是爱君子。任务三：探究《爱莲说》1、结合背景资料，找出文中相应的语句。廉于取名而锐于求志，薄于徼yāo福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠（qiónglí），陋于希世而尚友千古。——黄庭坚评周敦颐译文：不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友。出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉更多作者资料

周敦颐(1017—1073),字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州(今湖南道县)人。宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。北宋五子之一（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，二程曾就学于周敦颐）

周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时，曾开辟莲池，池中建赏莲亭，并写下《爱莲说》。借莲花抒发自己的志向：既不消极避世，也不随波逐流，而是扎根淤泥，努力开花，芬芳世界。2、结合背景，结合课文，揣摩作者写《爱莲说》的心声。世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼罗兰3、文章为何写菊花、牡丹？为何要提到“菊之爱”、“牡丹之爱”？菊花在秋天开放，不与百花争艳。用菊花的高洁隐逸正面衬托莲的高洁。采菊东篱下，悠然见南山不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

陶渊明陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“古今隐逸诗人之宗”

他曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，归隐田园，成为中国田园诗派开创者。“田园诗派之鼻祖”。牡丹雍容华贵，用牡丹的华贵艳丽反面衬托莲的高洁质朴。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

课堂小结：衬托与对比1、用菊花正面衬托莲的高洁，用牡丹反面衬托莲的高洁。2、菊花是避世的代表，牡丹是富贵的代表。把莲花与菊花、牡丹作对比，突出莲既不媚俗、又不避世的特点。3、惋惜爱菊的陶渊明，也蔑视爱牡丹者，表达自己既不避世、又不媚俗，中庸平和、独立不移的人生态度。课文主旨本文通过衬托手法，借莲表达了自己洁身自爱的高洁人格、光明磊落的胸襟和既不避世、又不媚俗，独立不移的生活态度。也表达了自己对消极避世态度的惋惜，对追名逐利、趋炎附势世风的厌恶。课下作业1、比较

《陋室铭》、《爱莲说》在语言、写法上的异同。2、

收集古文中关于君子的名言，理解中国文化中的“君子”3、联系所学，说说谁是周敦颐心中的“君子”？联系现实生活，说说今天我们怎样做君子？示例：中国文化中的“君子”达则兼济天下，穷则独善其身。----孟子君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

君子和而不同，小人同而不和。

君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人长戚戚。

----《论语》

《爱莲说》、《陋室铭》