（二模）包头市2026年高三第二次模拟考试语文试卷（含答案）

试卷类型：A包头市2026年普通高等学校招生全国统一考试(第二次模拟考试)语文注意事项： 2026.041.考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3.回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5小题。材料一：问一：中国的艺术教育，尤其是陶艺教育，有哪些独特之处?答：中国的陶艺教育最大的特点就是“食材”极其丰富。江苏宜兴的紫砂、江西景德镇的瓷器、浙江龙泉的青瓷、山东淄博的彩釉、河北唐山的骨瓷、潮州的朱泥，每个地方都有着具备自己特色的材料和手艺。这种多样性，是我们发展陶艺教育和相关产业的巨大优势。问二：您认为这个产业在中国的潜力有多大?答：潜力巨大。只要社会稳定、经济繁荣，艺术必然会成为人们舒缓心灵的重要方式。在香港、上海这样的繁华都市里，能有一个安静的陶艺工作室去摸泥巴、拉坯，对紧张的精神能起到很好的舒缓和放松作用，能让人产生找到心灵归宿的感觉。问三：您为什么如此强调陶艺对心灵的疗愈作用?答：因为这是一种极其独特的体验。只要你摸到泥巴那种柔韧性，只要你在辘轳上面一转动，你的心瞬间就被带走了，杂念就消失了。那种感觉很难用语言形容——你不再是那个被工作、生活压得喘不过气的自己，你只存在于当下，存在于指尖和泥巴的接触之中。问四：这种状态有具体的例子吗?答：我曾经在上海的陶艺工作室教课的时候，有一个心理医生来上我的课。他说上我的课，他全神贯注，忘记自己是谁，只知道手上的泥巴在转动。所以，工业文明发达的地方，连心理医生也需要找到一种休息和缓冲的方式——做陶，它比传统的绘画会更让你能够找到那种心灵归宿的感觉。问五：为什么说做陶艺比绘画更能让人放松?语文试卷第1页(共8页)答：因为人类与黏土的关系是与生俱来的。有研究证明，人的直觉创造力首先是通过捏泥巴体现的，然后才是用笔去画。小孩天生就喜欢玩泥巴，那是人类最原始的表达欲望。当你把泥巴放在辘轳上转动，你必须全神贯注，心无旁骛。因为稍一走神，泥巴就塌了。这种状态能让人忘记自我，恰恰是心灵在紧张节奏中找到归宿的最好方法。问六：这种“全神贯注”的状态，是否有科学上的应用?答：当然有。二十多年前，韩国一所大学开设“心理修复”的博士课程，专程来中国向我请教，我们就把陶艺作为该课程的核心内容。因为对于心理疏导来说，让你去踩泥、捏塑、拉坯，这个过程比任何药物都有效，它能直接激发人的创造力和内在的平静。问七：对于长期伏案的现代人来说，做陶意味着什么?答：现代人最大的问题是“心、手、脑”无法联动。在办公室待久了，你会发现手不听使唤，心和身体连接不起来。做陶恰恰能打破这种脱节，它要求百分之百的专注，强制你把自己的内在重新连接起来，这就是它减压的奥秘所在。问八：除此之外，接触泥土本身对人的健康有好处吗?答：当然有。我们脱离自然已经太久了。泥土里含有许多有益的微生物，但现代城市生活过于“干净”，反而让我们的身体失去了与自然的接触。小孩子如果容易过敏，带他去抠抠土，接触泥土中的有益微生物，过敏反应可能就消失了。抠土，就是重建我们与自然之间的真实联系，这种接触对我们的身心平衡至关重要。问九：所以陶艺其实是重建人与自然连接的一种方式?答：没错。我们现在逛公园，就觉得算是接触自然了，但那只是“看”自然，不是“在”自然里。而做陶艺，你的手直接触摸泥土，那种质感、温度、湿度，都在提醒你：你是自然的一部分。在都市的“水泥森林”里，能有这样一个通道，让你真正地放下来、慢下来，太重要了。问十：您认为，有必要在城市中推广陶艺空间吗?答：非常必要。我总希望那些有条件的人，能在匆忙的都市里，为大家创造一个好玩、有艺术氛围的空间。在这样的“水泥森林”里，有一个能让你真正舒缓和放松下来的通道，陶艺工作室无疑是其中最好的选择之一。问十一；您认为艺术教育的最终目标是什么?答：不是培养艺术家，而是培养有感知力的人。艺术是现代社会中最稀缺的精神资源。通过艺术，我们能更好地理解自己、理解世界，从而找到内心的平衡与安宁。问十二：答:(摘编自《得到·长谈》采访李见深：离开是为了更好地回来)材料二：当前，生成式人工智能介入传统手工艺产品设计环节主要表现为：AI相关技术助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，在产品设计环节的重组再造，以及传统手工艺产品类型的拓展和功能的转化。以成都蜀菁馆《AI新锦绣熊猫》系列为例，其借助人工智能图片处理技术将照片转化为设计稿，以传统五彩织锦技艺完成作品基底，并由蜀绣绣工完成大熊猫元素的手工绣制。也应注意的是，生成式人工智能在介入传统手工艺产品设计时，也会出现生成设计与工艺内涵相冲突的现象。例如，在彝族八角纹AI衍生设计中，拓扑算法生成的纹样相较手工绘制，易使文化符号失真，丢失部分文化内涵。随着人工智能与精密制造等相关技术结合应用的范围扩大，传统手工艺的相关制作方式语文试卷第2页(共8页)也将发生转变。作为一种人类“具身性”的技艺实践，手工艺长期以来依赖制作者在工作过程中的判断力、灵巧性与细心程度。在数字化、智能化技术引入之后，依赖主观判断与经验积累的工艺环节，将逐步被转化为可量化、可调控的技术流程，增强了传统工艺的可复制性与稳定性；而机器量化取代人工经验、工艺创新覆盖手作价值等危机也随之而生。例如，喻扬涛等使用FIT算法，成功复刻蜡染冰纹生成与染色效果，为蜡染的数字化再生产提供了技术支撑。此类模型在一定程度上重塑了传统手工艺“技艺即经验”的操作逻辑，为制作环节的标准化、规模化提供了可能路径。为贴近传统工艺“痕迹性”的视觉特征，一些AI仿真系统甚至主动模拟人为瑕疵，以“伪手工”方式提升产品感知价值，可能进一步压缩手艺人的生存空间，也加剧了手工艺在现代市场中的身份危机与价值焦虑。如何平衡人工智能技术应用与传统手工艺传承发展，是当前传统手工艺领域亟待解决的问题。(摘编自杨红、纪静怡《生成式人工智能介入传统手工艺传承的现状及影响展望》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一认为，陶艺教育在中国具有“食材”丰富的独特优势，这种多样性源自各地特色的材料和手艺，为产业发展提供了巨大空间。B.材料一指出，做陶艺比绘画更能让人放松，主要是因为绘画需要更多的技巧训练，而陶艺的门槛更低，更容易让人获得成就感。C.材料二指出，AI技术介入传统手工艺制作环节，能将所有依赖经验的工艺转化为可量化的流程，大幅提升传统工艺的生产效率。D.材料二指出，AI技术可以助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，但也可能带来身份危机，因此传统手工艺应当拒绝AI技术的介入。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.材料一引用“心、手、脑”无法联动的说法，形象地揭示了现代人精神压力的根源，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”所倡导的身心合一境界形成呼应。B.材料一提及陶艺让人心无旁骛、专注当下的状态，与《劝学》中“用心一也”所倡导的专一精神有着内在的相通性。C.材料二既肯定了AI技术可以助力传统手工艺中文化要素的挖掘提取，也指出了其可能带来的身份危机，体现了辩证分析的态度。D.材料二提到的AI仿真系统模拟“人为瑕疵”以提升产品感知价值，这与《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”的养护理念是一致的，都是对自然规律的尊重。3.下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是(3分)A.生成式AI：传统手工艺的救赎之路B.人工智能时代传统手工艺的机遇与挑战C.AI赋能：传统手工艺的数字化重生D.手工艺人的身份危机与价值焦虑4.请根据材料二的内容，在材料一文末横线处补充一组问答。(4分)5.学校举办“‘非遗’进校园——手工剪纸体验”活动，有同学说：“AI一键生成的剪纸纹样又快又好看，为什么还要费时跟着剪纸老师学手工?”请结合两则材料内容，写一段话回复他。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6~9题。语文试卷第3页(共8页)巨 兽周晓枫这种庞然大物很少有机会被我们亲眼目睹，所以，它更像神话。难以想象的体量——仅蓝鲸的舌头就重达四吨。鲸，是使万物渺小的极致存在。鲸真是奇异的存在，它的起源和所有的动物一样来自大海，经过一段时间的陆地生活之后才重返大海。鲸，世间最大的孤独者，没有生活在其他哺乳动物之中。也许这是真理，人间亦如此，那些伟大的灵魂，从来远离同类。有时它们甚至彼此之间都是远离的，仿佛是在捍卫凛然的孤独。除了短暂的交配期，许多剩下的时光，雄鲸独自游弋在冰冷的海域，没有同伴，没有配偶和子嗣，只有无尽浪涌。它迁徒，它歌唱，它还可以长时间禁食——还有，它们竟然能够选择自杀。需要强调的是，这些具有灵魂属性的行为，出自世界上最为宽广的胸膛，所以格外令人迷惑和尊重。巨人何以畏惧？没有什么能让它死，除非，它把自己视作敌人。尽管鲸的集体自杀尚属科学上的未解之谜，但无论怎样，其中都包含着令我们震撼的元素——它们理解，什么是“彼岸”；它们的精神，强大到可以决定肉体的生死。由于没有骨盆结构，胎儿发育时不会受到局限，母鲸怀孕时并没有明显的身体凸起——鲸以最谦逊的方式诞生；但是当它离世，即使最宁静的死也无比沉重。搁浅沙滩、决意赴死的鲸，巨大的身体就像一座倒塌的教堂，给我们带来神圣的静穆和难以应对的悲怆。传说，与鲸对视过的人甚至会改变信仰。鲸有双小到不可思议的眼睛。鲸目只比牛眼大一点。是不是其眼睛的功能不必像在陆地上那么强大，所以无须过分发育？因为即使最清澈的海底，能见度也很少超过30米。可难道不应因此而努力扩张眼睛的占有比例吗？海里的鱼、乌贼、龟，哪个不是眼球暴露、二目圆睁？况且陆地上的大象，眼睛也小得不像话，如巨大的车辆却配备两盏小小的车灯。也许并非巧合，而是共性。相对来说，大动物不需要对这个世界时时刻刻充满神经质的警觉，不需要提防四周的变化来全面防护自己，就像足够强大的人可以强大到无惧暗算一样，它们保持着相对松弛的淡漠。想起多年前在三星堆博物馆参观，看盾牌般的青铜面具上那些膨胀、突出的巨大眼眶和眼球。有人由此认定，创造这些面具的民族必无比强悍，内心满溢力量和自信。但从自然界的设计原理和心理学角度来推测，我想也许正好相反，正是夸张已极的眼睛，暴露出尚还幼小的原始初民对万事万物由衷而深刻的恐惧。大动物可以用足够充裕的时间来闭目养神。脾气温和的巨人——鲸不需要动用额外的怒气来展示能量，它比奔波陆地的哺乳动物更舒缓优雅。绝大多数动物捕猎时都会亢奋，而鲸的进食方式相对懒散，它只需张开大嘴向前游动，就像一台庞大的海上推土机……至尊者的懒散。正如卡夫卡的经典之语：“懒惰，是所有恶行的起点，是所有美德的终点。”巨鲸只吃浮游生物，只吃磷虾之类海洋中最小的生物体。从最大的海洋动物鲸，到最大的陆地动物象，还有最大的鱼，无一例外，体型最大的动物，仅以微小之物为食。这种独特的偏食习性，降低了巨物给人们带来的心理压力。造物者的戏剧性安排，似乎意味深长。灰鲸每年的运动路线超过16，000公里，横跨三大洋；如果活到四十岁，灰鲸一生的旅程相当于往返月球。胸腔推开海流，拍打水面的旗状尾翼垂下流苏状的水滴——从温暖的泻湖到荒寒的极地，巡洋舰一样，鲸，壮丽地漫游。语文试卷第4页(共8页)(甲)怎样狂野愤怒的自由，令这样的庞然巨物能够风浪无阻、万里迁徙?怎样不可遏止的激情，令它不可思议地克服自重，高高越离水面，悬空翻跃?又是怎样一颗暗藏风雷与柔情的心脏，让鲸震动深沉的歌喉?鲸的歌声，泛音悠远。鲸是天才的歌唱家，与人类通常有2至3个八度的音域相比，它可以轻松跨越8个八度。我们能够听清某些纯净的高音，但它们之间更多超低音频的私语，是我们的听觉无法感知的。大象之所以能够相隔遥远呼唤到同奐，也是基于类似的原因。原来我们倾听到的，并不是这些巨人真正的原声，仅仅是伴音。如同看到湿地上的脚迹，却不知道究竟是什么在我们前方经过；如同看得见树冠摆动，却看不见风，只能从枝条变化上判断风的体积、轮廓和力量。是否，我们所理解的，并非世界的本质，不过是些作为伴音意义存在的内容；而更为广袤和边缘的真理，人类无法涉足甚至难以瞭望——有如鲸鱼歌唱里所传递的神秘?尽管难以参透鲸远航与歌唱的秘密，但我对此仍抱有个人的怀想——这是地球上最寒冷的地带，漫长极夜即将到来，陆缘海冰向外生长且越结越厚。而在太阳耀斑抛射的高能带电粒子和地磁暴的共同作用下，极光喷薄而出，弥漫整个天穹——像抖动的绸带，像飘浮的幔帐，像手书的神谕。我想象，在那被冰刃重重环绕的刺骨冷水中，缓缓上升的，是鲸，是它教堂般庄重的身体，以及执着的能够对峙绝境和危险的某种信仰。澡雪之鲸，只存在数天的短暂可能，与极光相遇，此后极地海洋将完全被冰原和黑暗封锁。就这样，地球上最大的生物，仰视天空最奇幻的光芒，开始极光下的孤独歌唱。这也许就是迁徙的神圣目的，就是它的祈祷与尊严。世间的一切，似乎都被巨人的歌声所覆盖；这仿佛是鲸对极光的一种朝圣仅式，也仿佛是极光对鲸的一种无声加冕。(乙)设想这幅激动人心的场景，总是让我深受震撼，涌起感恩。我会因此热爱悬崖和深渊，热爱那些埋葬着美人也埋葬着古城的沙砾，因此更热爱缓慢的海洋……甚至愿意葬身鲸腹，以伫候它用歌声搭建的圣殿。(丙)大海内部，很多领域并非像电视镜头呈现得那么绚丽丰富，可能什么灵动之物也没有，就像一个巨大的空腔。但正因此，海洋才能养育鲸那样的巨兽。波浪之中，隐隐露出宽阔发亮的鲸脊——那背脊，仿佛浮动的地平线，令人联想起沧桑古老的旧纪元。当晚霞，那群紫毛携带火焰的烈马狂奔而去；当月亮升起来，像金黄的鲸鱼跃离海面，我的脸好像枕靠着无比光润的鲸脊，在透明的梦境和夜色里航行。浪涌喧嚣，海底却寂若天堂，只有羞怯的海葵与海扇，用花瓣一样的触手，轻抚温柔悲伤的洋流……而鲸之歌，渐起于伟大的胸腔。天地间多少遗忘与宽恕、放逐与收容、狂怒与宿命，都融入这歌声，融入潮起潮落，融入轻易蒸发却永不消亡的水滴之中。(节选自《巨鲸歌唱》，有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章开篇写鲸“更像神话”，又以蓝鲸的舌头重达四吨突出其体量，既强化鲸的神秘与宏大，也为全文奠定了庄重而诗意的基调。B.“鲸，世间最大的孤独者”“捍卫凛然的孤独”，运用拟人手法突出鲸远离同类的生存状态，也隐喻着世间伟大灵魂所共有的精神困境。C.作者写鲸“小到不可思议的眼睛”，与三星堆面具夸张突出的巨眼形成对照，通过反差比较，揭示真正的强大者内心松弛淡定，而弱小者往往因恐惧而过度警觉。D.文中写最大的动物只以最小的生物为食，这种“大与小”的反差，既是自然的戏剧性安排，也暗含对强者姿态、生命哲学的思考。语文试卷第5页(共8页)7.下列与文本有关的说法，正确的一项是(3分)A.作者将搁浅赴死的鲸比作“倒塌的教堂”，目的是突出鲸死亡场景的惨烈恐怖，以此强化对生命脆弱无常的反思。B.文中引用卡夫卡“懒惰，是所有恶行的起点，是所有美德的终点”，意在以鲸的懒惰反衬它的巨兽身份，形成强烈反差。C.鲸的歌声包含人类无法感知的超低音频，作者借此暗示：我们理解的往往只是世界的“伴音”，而更为广袤的本质真理却难以真正抵达。D.结尾以梦境收束，画面柔美静谧，弱化了前文的孤独与悲壮，让鲸的形象更具神性与诗意，余韵更悠长。8.文中(甲)(乙)(丙)三段文字各具特色，或引人联想，或发人深思，或蕴含哲理，请分别评点。(6分)9.庄子《北冥有鱼》中的“绳”“鹏”形象对后世文学影响深远，本文中的“巨鲸”是否承续了这种经典形象的精神内涵?请结合两篇文本中的相关内容，谈谈你的理解。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：王禹偁，字元之，济州钜野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年报进士，知长洲县。同年生罗处约时宰吴县，日相与赋咏，人多传诵。端拱初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹偁献《御戎十策》，帝深嘉之。二年冬，京城旱，禹偁疏云：“今旱云未露，宿麦未茁，既无积蓄，民饥可忧。望下诏直云：‘自乘舆服御，下至百官奉料，非宿卫军士、边庭将帅，悉第减之，上答天迹，下厌人心，俟雨足复故。’臣朝行中家最贫，奉最薄，亦愿首减奉，以赎耗盘之咎。”未几，判大理寺，庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。上以其性刚直不容物，命宰相戒之。至道元年，召入翰林为学士。诏命有不便者，多所论奏。孝章皇后崩，迁梓宫于故燕国长公主第，群臣不成服禹偁与客言后尝母仅天下当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中，知滁州。成平初，预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州，尝作《三黜赋》以见志。其卒章云：“屈于身而不屈于道今，虽百谪而何亏！”禹偁词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任。其为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。所与游必儒雅，后进有词艺者，极意称扬之。(节选自《宋史·列传第五十二》)材料二：王禹偁为谏官，上《御戎十策》，大旨以谓：外任人，内修德，则可以弭之，外则合兵势以重将权，罢小臣诇逻边事，行间谍以离其心，遣保忠等率所部以张特角，下诏感励边人，取燕蓟旧疆，盖吊晋遗民，非贪其土地。内则省官以宽经费，抑文士以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游情以厚民力。禹偁之卒，谏议大夫咸纶诛曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过伉儺。”世以为知言。(节选自司马光《涑水记闻》)材料三：吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙中，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戍岁除日，有齐安之命；己亥闾三月到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎?幸后之人与我同志，嗣而茸之，庶斯楼之不朽也。(节选自王禹偁《黄冈竹楼记》)语文试卷第6页(共8页)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)群臣不成A服B禹偁C与客言D后E尝母仪F天下C当遵H用旧礼11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.第，次序，与《陈涉世家》“藉第令毋斩”中的“第”意思不同。B.以，连词，表目的，与《归去来兮辞》“木欣欣以向荣”中的“以”用法不同。C.抑，抑制，与《齐桓晋文之事》“抑王兴甲兵，危士臣”中的“抑”意思相同。D.庶，希望、但愿，与《出师表》“庶竭驽钝，攘除奸凶”中的“庶”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.王禹偁幼而聪慧，后受到皇帝恩宠，曾向皇帝献《御戎十策》，提出对外要重用人才，对内要修养品德，这样可以消除敌患，受到皇帝赞赏。B.京城大旱，王禹偁上疏建议除守卫的军士、边镇的将帅，其他官员俸禄要相应减少。并表示虽然自己家贫，俸禄少，也愿意带头减薪。C.王禹偁文思敏捷，曾与罗处约赋诗唱和，很多人传诵他们的诗文。著述不多，但他交往的都是儒雅之人，有文学才能的晚辈，极力称赞他。D.王禹偁作《黄冈竹楼记》，由竹楼的留存时间联想到自己的官场生涯，其中有对漂泊无定和官场失意的感慨，也有身处逆境的超然。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)共为文著书，多涉规讽，是以颇为流俗所不容，故屡见摈斥。(2)信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益。14.《涑水记闻》里谏议大夫戚纶诔曰：“事上不回邪，居下不谄佞，见善若己有，疾恶过仇雠。”材料一中有哪些事实可以支持戚纶的观点?请简要概括。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面的唐诗，完成15~16题。戏题王宰画山水图歌杜甫十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶①图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。②[注]①昆仑，传说中西方神山；方壶，神话中东方仙山。②相传晋索靖观赏顺恺之画，倾倒欲绝，不禁赞叹：“恨不带并州快剪刀来，剪松江半幅练纹归去。”15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.王宰作画严肃认真，想象丰富，构图巧妙，此画应不是某一地的实地写生。B.画中昆仑、方壶、洞庭、日本海等地名均为实指，通过典型概括体现画的恢弘。C.“赤岸水与银河通”写水势浩瀚渺远，与“黄河远上白云间”有异曲同工之妙。D.诗人以王宰画和顾恺之画相提并论，高度赞扬了王宰及昆仑方壶图，含蓄精炼。16.诗题中的“戏”字在全诗中是如何表现出来的?请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)班会上，王老师引用《劝学》里的句子“”劝同学们要终身学习，同时引用该文中的“”，强调广泛学习和自我反省。语文试卷第7页(共8页)(2)小明在作文中赞美古代志士不图个人荣誉，为保卫国家以身殉国，视死如归，引用了高适《燕歌行》中的“，”两句。(3)古诗中的“寒”不只是一种感觉，还常被赋予一些深刻的寓意，或被用到人生哲理的比喻中，或表达世态炎凉，或营造冷清孤寂的氛围，如“，”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。(A)由我国自主设计、研发和建设的“高纯重稀土分离提纯新技术”近期正式发布，这项技术优先实现了超高纯度金属铺的规模化生产，迈出了该技术在高端稀土材料应用领域的关键一步，给中国高端制造带来了“换道超车”的机会。(B)镝作为高端磁材不可或缺的元素，在稀土伴生矿中，一直因分离困难而被当作低附加值废料处置。用新技术提取高纯铺，不仅大幅降低了高性能磁材的获取成本，更顺带解决了伴生矿废料堆积的环保问题，可谓一举两得。传统分离工艺是实至名归的“排污兽”，(C)一条常规生产线，每天需消耗并排放大量酸性废水，用于洗去矿石中伴生的杂质。分离过程中稍有疏忽，微量杂质便可能因残留而影响纯度，(D)酿成可怕的生态灾难，甚至造成产品报废。而新工艺采用的新型萃取体系与联动分离技术，能实现萃取剂的精准循环与废水的内部闭路消化，并同步实现固体废物的源头减量与无害化处置，是完美的“绿色净化器”，根本不存在因废水横溢而导致环保不达标的隐患。因为有了这套“零排放”的绿色分离系统，新技术摆脱了传统提纯工艺的环保束缚，不但不需要依托城市庞大的污水处理厂“傍城而建”，同样适合建设在偏远的矿山腹地。从此，在“青山相待”的图景下，提纯厂像生态公园一样矗立，向祖国各地提供纯净稳定的材料，赋能高端制造。18.“镝”是古籍中的字，本义为箭头，贾谊《过秦论》中“销锋镝”一句，即用其本义。科学家在翻译第66号元素Dysprosium名称时，没有直接音译为长串外文，也没有另造新字，而是根据汉字造字法原理，借用“镝”并赋予其新的含义。请结合材料，简要分析这种译法在文化传承与科学表达上的巧妙之处。(4分)19.下列各句中的引号，与文中“排污兽”的引号用法最接近的一项是(3分)A.“高纯重稀土分离提纯新技术”近期正式发布。B.这项技术给中国高端制造带来了“换道超车”的机会。C.新工艺是完美的“绿色净化器”，不存在环保不达标的隐患。D.从此，在“青山相待”的图景下，提纯厂像生态公园一样矗立。20.文中四处加横线的语句，没有错误的一项是(3分)21.下列文中加点的词语有两个使用不当，请选出并修改。(4分)①优先 ②一举两得 ③实至名归 ④赋能22.科普小组准备以“点‘镝’成金”为主题，录制一段科普短视频给小学生观看。请结合文中内容撰写一段视频解说词。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)长征离我们很远，九十年时光已逝；长征又离我们很近，那份理想和信念一直在激励着每一个努力前行的人。从祖国“长征”系列火箭的一次次腾飞，到我们自己一次次咬牙坚持的长跑、一场场挑灯夜战的备考、一次次为了小目标的默默奋斗……有人说，每一个青年的成长之路，都是一段属于自己的“长征”。请结合材料，联系现实，立足青年身份，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试卷第8页(共8页)2026年普通高等学校招生全国统一考试(第二次模拟考试)语文参考答案1.(3分)A(B项“陶艺的门槛更低”无中生有；C项“所有”以偏概全；D项“拒绝”绝对化。)2.(3分)D(AI仿真系统模拟“人为瑕疵”是用技术手段制造“伪手工”，本质上是人工干预和模仿；而《种树郭橐驼传》中“顺木之天，以致其性”强调尊重自然规律、不加过多干预。二者理念相悖，并非一致。)3.(3分)B(B项准确概括了材料二的核心内容——既肯定了AI技术“助力文化要素挖掘”“拓展产品类型”的机遇，也指出了“文化符号失真”“挤压手艺人生存空间”“身份危机与价值焦虑”等挑战，全面辩证，与材料主旨一致。A项“救赎之路”片面强调AI的积极作用，忽略了材料二重点论述的风险和危机，以偏概全。C项“数字化重生”同样片面强调技术带来的积极变革，隐含了“传统手工艺需要依靠AI才能获得新生”的价值判断，而材料二对AI介入持审慎态度，既有机遇也有警示，并非一味肯定“重生”。D项“身份危机与价值焦虑”只是材料二后半部分论述的问题之一，未能涵盖前半部分AI技术带来的机遇和积极作用，概括不全面。)4.(4分)示例①问：人工智能技术的发展，会对传统陶艺这类手工艺带来哪些影响?答：人工智能既能助力陶艺文化要素提取、设计创新与标准化制作，也可能导致陶艺文化内涵失真、手作价值被弱化，需要平衡技术应用与手工传承。示例②问：人工智能会给陶艺等传统手工艺带来机遇还是挑战?答：人工智能为手工艺设计、制作提供技术支持，同时也会造成文化内涵流失、冲击手工技艺传承，机遇与挑战并存。示例③问：生成式人工智能介入陶艺等传统手工艺，会产生哪些利弊?答：利在助力文化要素提取、产品设计创新与制作标准化；弊在易造成文化符号失真、弱化手作价值，需平衡技术应用与手工艺传承。示例④问：您怎么看待人工智能和传统陶艺的结合?答：AI能帮陶艺提升设计与生产效率，但也可能丢掉手工的温度与文化内涵，要让技术服务于陶艺传承，而非取代手工。【评分说明】问题(2分)：紧扣材料二核心(人工智能与传统手工艺关系)，表述通顺，得2分；仅提及陶艺/人工智能，未关联二者，得1分。答案(2分)：答出积极影响(助力设计、标准化)与消极影响(内涵失真、冲击手作)各1分，整体完整得2分；只答一方面得1分。5.(6分)示例——①手作过程能带来独特的内心体验。手工艺术让人实现“心、手、脑”联动，在专注运剪中暂时忘掉课业压力，获得内心平静，这种心灵疗愈是盯着屏幕看AI图案无法替代的。(2分)②手作成果承载着个人的情感与成就感。自己亲手剪出的作品也许不够完美，但每一处痕迹都是真情实感的“真迹”，那份独一无二的成就感和情感投入是AI批量生成无法给予的。(2分)③AI可作为辅助工具但需警惕其风险。AI能助力文化挖掘、拓宽视野，也可能消解手作情感价值、挤压人的生存空间。因此AI只能当工具，不能替代亲手体验。(2分)6.(3分)B(“隐喻着世间伟大灵魂所共有的精神困境”过度解读。)7.(3分)C(A项原文是神圣静穆、悲怆敬畏，不是“惨烈恐怖”，更没有“对生命脆弱无常的反思”，情感与主旨完全错误。B项不是反衬和反差，是赞美鲸“至尊者的懒散”。D项结尾以梦境柔化情绪，并未弱化前文的孤独与悲壮。)8.(6分)示例——甲段评点：连用三个问句构成排比，层层递进，以强烈的抒情笔触追问鲸的自由、激情与灵魂，气势充沛，富有感染力，引发读者对鲸生命力量的深层思考。乙段评点：直抒胸臆，情感浓烈真挚，由鲸的形象拓展到对自然与生命的热爱与敬畏，表达出愿意融入自然、皈依崇高生命的精神向往，余味悠长。丙段评点：以朴素的文字揭示朴素的哲理——空旷沉寂的环境方能孕育宏大生命，将现实景象与历史沧桑感相融，于平实中见厚重，引人深思生命与环境的关系。【评分说明】每段评点能答出写作特点给1分，能答出这一特点所产生的效果给1分；表述言之成理符合原文即可酌情给分，但只贴标签不对应原文或对应错误则不得分。9.(6分)观点一：巨鲸形象承续了“鲲”“鹏”形象的精神内涵。①形象上，巨鲸与“鲲”“鹏”都体型宏大、气势壮阔，都具有超越凡俗、遨游天地的生命气象，一脉相承地延续了古典文学中对崇高壮美形象的审美追求。②精神上，巨鲸万里迁徙、极光下歌唱，与鹏鸟抟扶摇而上的精神气质相通。二者都象征着对高远境界的向往与自由不羁的生命追求。③文化上，作者以现代散文重写“巨兽”意象，继承了庄子以宏大形象寄托精神理想的写法，是对传统经典意象的当代延续与发展。观点二：巨鲸形象没有承续“鲲”“鹏”形象的精神内涵。①精神内核不同：《北冥有鱼》中的鹏是道家“逍遥无待”的哲学象征，追求超脱世俗、顺应天道的绝对自由；而文中巨鲸重在表现孤独、坚守、敬畏与悲悯，更贴近现实生命体验，与道家逍遥精神相去甚远。②文化指向不同：鹏鸟寄托的是先秦道家超越现实的哲学思考，带有浓厚的哲学寓言色彩；本文以鲸写生命尊严与信仰，侧重现代人文关怀与生命感悟，文化内涵与审美取向均有明显区别。③艺术功能不同：庄子之鹏是为阐释哲理而设，本文之鲸是为抒发对自然与生命的敬畏与礼赞，二者创作意图与文化功能并不相同。【评分说明】立场明确1分，结合文本与教材各1分，分析合理、表达规范共3分。只要观点明确、言之有据，即可按要点正常给分，不设唯一答案。10.(3分)BDG11.(3分)C(“抑王兴甲兵，危士臣”中“抑”应是“难道、莫非”。)12.(3分)C(文中未提到著述不多，同时应该是王禹偁对有文学才能的晚辈极力称赞褒扬，而非晚辈称赞他。)13.(1)(4分)他作文著书，多涉及规劝讽谏，因此很不被世俗接纳，所以多次被排挤贬斥。(“是以”和被动句各1分；句意2分。)(2)(4分)信任并重用朝中大臣，来辅助他们实现谋划的策略，不崇尚虚假的名声，以此来革除没有实际益处的行为。(信用，信任并重用，1分；“资”，资助、辅助、促成，1分；“贵”，崇尚、看重，1分；句意1分。)14.(3分)①王禹偁抗疏直言，为徐铉洗刷冤屈，请求判道安罪。②认为应按照旧礼安葬孝章皇后。③参与修订《太祖实录》，照实书写本事④对皇上诏令中不适当的地方，他多有议论上奏。(每点1分，三点即可满分)15.(3分)B(非“实指”，而是泛指，用地名泛指画的气势恢宏，是艺术上的夸张和典型概括。)16.(6分)①赞美中带有戏谑调侃：开篇以“十日画一水，五日画一石”夸张调侃王宰作画耗时之久、性情从容，并非真的批评迟缓，而是幽默地赞美其精益求精、不受催促的创作态度。②赞叹中运用奇思妙想：结尾“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水”以奇特浪漫的想象，想要剪下江水收藏画作，用语新奇俏皮，充满戏笔之趣，极写画作的逼真动人。③整体口吻轻松洒脱：全诗虽极力推崇王宰画艺高超，但行文不拘谨、不板滞，以戏谑洒脱的笔调题咏画作，体现出诗人赏画时愉悦自得、随性挥洒的情态。(每点3分，答出任意两点或意思接近即可得分)17.(6分)(1)学不可以已/君子博学而日参省乎己(2)相看白刃雪纷纷，死节从来岂顾勋(3)示例：①去来江口守空船，绕船月明江水寒②渐黄昏，清角吹寒③吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔④六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿⑤晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒18.(4分)①形声表意，科学准确：采用形声造字法，以“钅”为形旁表明其为金属元素，体现了化学分类的科学性；以“商”(dí)为声旁，便于识记与国际交流。②借古赋新，文化传承：借用古籍中已有的汉字，赋予其新的科学内涵，使古老汉字在现代科学语境中焕发新生，实现了汉字文化的创造性转化。③古今关联，意蕴相承：原指箭头，箭为古代武器；现指元素“镝”，是制造高端磁材的关键材料。从“兵器”到“国之重器”，在用途上形成巧妙呼应，体现了文化基因的延续。④遵循规范，系统协调：遵循近代中国化学家翻译元素名称的统一规范(如“铜”“铁”等均从“钅”)，保持了元素符号系统的协调与美观。(每点2分，答出任意两点可得满分。其他观点言之成理即可酌情给分。)19.(3分)C(A是特定称谓；B和C都是具有特殊含义的比喻，