2025~2026学年上海市嘉定区一中高二上学期期末语文试卷（A卷）

2025~2026学年上海市嘉定区一中高二上学期期末语文试卷（A卷）一、名篇名句默写1.按要求填空。（1）____________，远之事君。（《论语·阳货》）（2）西当太白有鸟道，____________。（李白《____________》）（3）《〈老子〉四章》中主张防患未然、未雨绸缪的两句是“____________，____________”。二、语言文字运用2.按要求选择。(1)下列句子中不存在逻辑错误的一项是（）

A．图书馆里的书不是一天能看完的，《朝花夕拾》是图书馆里的书，所以《朝花夕拾》不是一天能看完的。B．阅读经典文学作品可以帮助读者拓宽视野，提升人文素养，所以建议大家经常阅读经典文学作品。C．你应该捐款给这些贫困山区的孩子，否则他们就会一直受苦，你难道不会因此觉得愧疚吗？D．去年冬天我去了一趟北京，结果就被冻得感冒了，北方的冬天对我们南方人实在很不友好。(2)将下列编号的语句依次填入横线上，衔接最恰当的一项是（）传统文化是民族的根与魂，___________，___________，___________，___________，___________。①只有守住传统文化的根脉，才能筑牢民族的精神家园②它承载着民族的历史记忆与价值理念③然而，在现代社会的冲击下，一些传统文化正面临着失传的危机④传承和弘扬传统文化，是每个中华儿女的责任⑤我们要通过多种方式，让传统文化焕发新的生机与活力

A．②③④⑤①B．③④②⑤①C．③②④⑤①D．②④③⑤①三、现代文阅读阅读下文，完成各题。什么是批评张定浩①什么是批评？一种深入人心且广为流布的观点，认为批评就是“好处说好，坏处说坏”，据说来自鲁迅。1978年的《社会科学战线》发表过王永生、戴翊合著的《“批评必须坏处说坏，好处说好”——学习鲁迅关于文艺批评的论述与实践札记》一文，或许是这种“鲁迅批评观”的滥觞。如今，四十年过去，这“八字真言”似乎始终成为套在“批评”这门行当头顶的符咒，必要的时候就念几声，立刻海晏河清。②但这未必是鲁迅的本意。③考这八个字的出处，是在鲁迅1933年《我怎么做起小说来》一文里，收入《南腔北调集》中，是应编辑之约，回顾自己十年前写小说的初衷、方法和得失，其中有一段谈到批评，这里不妨多引几行：“还有一层，是我每当写作，一律抹杀各种的批评。因为那时中国的创作界固然幼稚，批评界更幼稚，不是举之上天，就是按之入地，倘将这些放在眼里，就要自命不凡，或觉得非自杀不足以谢天下的。批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”④我们可以看到，这“坏处说坏，好处说好”本只是一句话的上半截，而下半截的“才于作者有益”才是这句有关“批评”的论述的落脚点，但被拦腰切断之后，就成了“批评必须坏处说坏，好处说好”，一个条件句式神奇地变成了一个判断句式，这其中意思的大相径庭，就好比说“跑步必须穿跑鞋，才对跑者有益”被简化成“跑步必须穿跑鞋”，进而又扭曲成“跑步就是穿跑鞋”。⑤如果再结合这篇文章的上下文，鲁迅原话的意思其实很清楚：一个写作者，对自己的写作得失其实是最有感觉的，但未必很清晰，或者说，未必愿意直面，所以对于作者“有益”的批评，不是捧和骂，而是那些可以准确指陈其得失的批评，从而可以帮助他清醒地认识自我。倘若颠倒一下句式，这句话的确切意思恐怕更清楚些：“干作者有益的批评，必须坏处说坏，好处说好”。鲁迅在这里根本不是在给“批评”下一个定义，而只是从作者的角度，辨析何种批评是有益的。⑥因此，鲁迅所说的“坏处说坏，好处说好”，这个“坏处”和“好处”的意识，原本是明确来自作者，而非批评家——是作者意识到却企图蒙混过去的缺陷，恰好被批评家指出来了；是作者呈现出却未必有自信的优长，恰好被批评家加以印证了。批评遂成为作者的一面用以自照的镜子。倘若脱离了作者，单纯地宣称批评就是“坏处说坏，好处说好”，这无形中就假定从事批评领域的每一个人首先都先天性地知道何谓好坏，其次，对这个“好坏”标准还都默认有一个共识，再者，“批评”的重心被放在了“说”上面。于是，批评，从一个艰难复杂的美学问题和能力问题，就很轻易地滑至一个普通伦理问题，于是，人人都可以是批评家，只要他们自认是真诚的，并且还有愿意说话的那张嘴巴。⑦在“批评”这个问题上，这种纠缠几十年的、低层次的概念混乱，并不能归咎于鲁迅，同时，也不能归咎于现代汉语批评传统的薄弱。事实上，早在1930年代初，林语堂在一次名为《论现代批评的职务》的大学公开演讲中，就曾引用马修·阿诺德“批评是认清对象的真相”一语，作为时人应当认识到的“批评的实质”。⑧“认清对象的真相”，批评的这个意思，恰与“批”这个词的汉语古义也相吻合。《庄子·养生主》：“批大郤，导大窾，因其固然”，这里庖丁所谓的“批”，是击中，其前提就是认清牛的真相，认清它的整体和每一个细节。而我们现在很多人一看到这个“批”字，直接想到的，却是批斗的批，如此百姓日用而不知也就罢了，专家也跟着望文生义，以其昏昏使人昏昏。⑨“认清对象的真相”，与“坏处说坏、好处说好”并不矛盾，但后者的表述，很容易退化成一种“敢不敢”的问题，而前者，无法回避的是一个“有没有能力”的问题。它强调批评并非从某种外在标准出发的褒贬，而是时时刻刻以透彻理解批评对象为旨归，如庖丁之“批”，并不是仗着刀刃的锋利去解牛，相反，他是依赖对牛的透彻理解来确保刀刃始终“新发于硎”。3．第①段的“海晏河清”在文中的含义是___________。4．文章第⑧段引用《庄子·养生主》中“批大郤，导大窾”典故，其论证所依赖的隐含前提是（）

A．古代汉语中“批”的本义必然比现代汉语的“批斗”更符合批评的本质。B．庖丁解牛的核心智慧在于“认清牛的真相”，与批评的核心要求相通。C．所有传统典故都能为现代学术论述提供权威支撑。D．现代汉语中“批”字的引申义“批斗”已完全偏离其本义。5．依据文意能做出的一项推断是（）

A．鲁迅的本意被曲解不是源于中国批评界的落后。B．批评界对批评的曲解主要源于对“批”的误解。C．批评不能涉及伦理问题，因为它太简单、普通。D．林语堂引入马修的观点是中国批评发展的关键。6．分析第④段画线句的论证效果。7．作者围绕“什么是批评”的核心问题逐层展开论证，请结合全文分析论证思路。阅读下文，完成各题。半张纸【瑞典】奥古斯特·斯特林堡最后一辆搬运车离去了；那位帽子上戴着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了。没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。但是在墙上，在电话机旁，有一张涂满字迹的小纸头。上面所记的字是好多种笔迹写的；有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的，有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便条纸。他将它铺平在起居室的壁炉架上，俯下身去，开始读起来。首先是她的名字：艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个，因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码，15，11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。下面潦草地写着：银行，这里是他工作的所在，对他说来这神圣的工作意味着面包、住所和家庭——也就是生活的基础。有条粗粗的黑线划去了那电话号码，因为银行倒闭了，他在短时期的焦虑之后又找到了另一个工作。接着是出租马车行和鲜花店，那时他们已订婚了，而且他手头很宽裕。家具行，室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处，50，50——他们新婚，星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是最愉快的。他们静静地坐着，心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。接着是一个男子的名字（已经被划掉了），一个曾经飞黄腾达的朋友，但是由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼烟云罢了。现在这对新婚夫妇的生活中出现了一个新东西。一个女子的铅笔笔迹写的“修女”。什么修女？哦，那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人，她总是那么温柔地到来，不经过起居室，而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L医生。名单上第一次出现了一位亲戚——母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开，不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请，很快乐地来了，因为他们需要她。以后是红蓝铅笔写的项目。佣工介绍所，女仆走了，必须再找一个。药房——哼，情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了，消毒牛奶。杂货铺、肉铺等等家务事都得用电话办理了。是这家女主人不在了吗？不，她生产了。下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样。这里用清楚的黑体字记载着：承办人。在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切！——一个大的和一个小的棺材。埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿。他拿起这淡黄色的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里。在这两分钟里他重又度过了他一生中的两年。但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地，他高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。8．小说采用第三人称叙事，请结合文本分析这一叙事视角的表达效果。9．文中多处出现“被划掉”的细节描写，如被划掉的银行电话号码、朋友的名字，请分析其含义与作用。10．小说结尾主人公“高高地抬起了头，像是个骄傲的快乐的人”，这一结局与前文的悲伤回忆形成强烈反差。请结合文本，探究这一结局的深刻意蕴。11．标题“半张纸”既是小说的核心物象，也是全文的灵魂载体，请结合全文分析这一标题的多重内涵。四、诗歌鉴赏阅读下面两首词，完成各题。【甲词】江城子密州出猎宋·苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【乙词】江城子乙卯正月二十日夜记梦宋·苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。12．按宋词字数分类标准，这两首词都属于（）

A．小令B．中调C．长调D．慢词13．下列对两首《江城子》的赏析，不正确的一项是（）

A．甲词以“狂”字统摄全篇，通过铺陈狩猎场景，抒发建功立业的壮志，词风豪迈奔放。B．乙词以“梦”为线索，现实与梦境交织，语言质朴却字字蕴悲，是婉约词的经典之作。C．两词均运用虚实结合手法：甲词实写狩猎虚写建功立业愿景，乙词实写梦醒后的凄凉境况，虚写梦中相见的温馨场景。D．甲词化用冯唐持节的典故，暗含壮志未酬的隐忧；乙词纯以白描见长，于平淡中蕴深情。14．两首《江城子》虽创作于同一时期，但抒发的情感截然不同，请结合词作具体内容简要分析。五、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。【材料一】①曾鉴，字克明，天顺八年进士。授刑部主事。通州民十余人坐为盗，狱已具，鉴辩其诬。已，果获真盗。累迁工部左侍郎，弘治十三年进尚书。②孝宗在位久，内府供奉渐广。针工局乞收幼匠千人。鉴等言：“往年尚衣监收匠千人，而兵仗局效之，收至二千人。军器局、司设监又效之，各收千人。弊源一开，其流无已。”于是命减其半。太监李兴请办元夕烟火，有诏裁省，因鉴奏尽罢之。③正德元年。雷震南京报恩寺塔，守备中宫请修之。鉴言天心示儆，不宜重兴土木以劳民力，乃止。御马监太监陈贵奏迁马房，钦天监官倪谦覆视，请从之。给事中陶谐等劾贵假公营私，并劾谦阿附，不听。鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资，庶牧养无妨而民不劳。报可。内织染局请开苏、杭诸府织造，上供锦绮为数二万四千有奇。鉴力请停罢，得减三分之半。④及与韩文等请诛宦官不胜，诸大臣留者率巽顺避祸，鉴独守故操。有诏赐皇亲夏儒第，帝嫌其隘，欲拓之。鉴力争，不从。明年春，中官黄准守备凤阳，从其请，赐旗牌。鉴等言大将出征及诸边守将乃有旗牌内地守备无故事乃寝。其年闰正月致仕，旋卒。（《明史·曾鉴传》）【材料二】八月，乙卯，命内官监崔杲等往南京织造彩妆缎匹。工部尚书曾鉴言：“皇上嗣位，诏停织造，德音方布，何乃辄复沮之？今东南水旱相仍，生民失业。况彩妆缎一匹，用数十人之工，逾半年而后可完。夫服以彰德，赏以酬劳，赏之有节，则得之者宝藏珍重以为奇，滥则亦以寻常视之耳。伏望躬行节俭，裁抑赐予，勿使重困地方。”六科给事中陶谐等、十三道御史杜旻等亦以为言，不听。（《明通鉴·卷四十一》）15．写出下列加点词在句中的意思。（1）有诏裁省()（2）天心示儆()16．为下列句子中的加点词选择正确的义项。（1）狱已具，鉴辨其诬（）A.备办B.详尽C.判决D.备有（2）何乃辄复沮之（）A.失望B.败坏C.诋毁D.畏惧17．把第③段划线句翻译成现代汉语。鉴执奏，谓马房皆由钦天监相视营造，其后任意增置者，宜令拆毁改正，葺以己资。18．下列对第④段划线句断句正确的一项是（）

A．鉴等言大将出征/及诸边守将/乃有旗牌内地守备无故/事乃寝B．鉴等言大将出/征及诸边守将/乃有旗牌/内地守备无故/事乃寝C．鉴等言/大将出征及诸边守将乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝D．鉴等言/大将出征及诸边/守将乃有旗牌/内地守备无故事/乃寝19．结合材料一曾鉴的多次劝谏，概括《明史》中曾鉴的形象特征。20．正德元年，宫中屡请开苏杭诸府织造，遭到曾鉴等朝臣的反对，有关内容材料一和材料二都有记载。晨晨认为“材料二的记载优于材料一”。你是否认同晨晨的看法？请结合内容说明理由。阅读下文，完成下面小题。【材料一】纵囚论欧阳修①信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？②或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以翼免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！③然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。【材料二】辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。乃敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师