江西财经大学《中国画论史》2025-2026学年期末试卷

江西财经大学《中国画论史》2025-2026学年期末试卷一、单项选择题（本大题共12小题，每小题2分，共24分）

1.南朝谢赫在《古画品录》中提出的“六法”中，居于首位的“气韵生动”主要强调的是（）。

A.画面的构图安排B.色彩的运用技巧C.画家情感的传达D.绘画材料的特性

2.北宋郭熙在《林泉高致》中提出的“三远”说，不包括以下哪种透视关系（）。

A.高远B.深远C.平远D.远近

3.明代董其昌提出的“南北宗论”中，认为南宗绘画的代表人物不包括（）。

A.王维B.李唐C.梁楷D.黄公望

4.清代“四王”中，以“苍润”风格著称，对后世影响深远的是（）。

A.王时敏B.王鉴C.王翚D.王原祁

5.中国古代画论中，强调“外师造化，中得心源”的画家是（）。

A.张璪B.朱熹C.陆机D.钱选

6.唐代张彦远在《历代名画记》中提出的“传神写照”理论，主要关注的是（）。

A.绘画的技法表现B.画家的个人修养C.画作的审美价值D.绘画的历史传承

7.宋代《宣和画谱》中收录的绘画作品，主要以哪种题材为主（）。

A.山水画B.花鸟画C.人物画D.道释画

8.元代“四大家”中，以“水墨”风格著称，强调“简淡”意境的是（）。

A.黄公望B.吴镇C.倪瓒D.王蒙

9.明代“吴门画派”的代表人物不包括（）。

A.沈周B.文徵明C.唐寅D.陈洪绶

10.清代“扬州八怪”中，以“怪诞”风格著称，擅长以梅兰竹菊为题材的画家是（）。

A.金农B.郑板桥C.黄慎D.李方膺

11.中国古代画论中，强调“书画同源”的理论主要源于（）。

A.书法理论B.绘画理论C.文学理论D.哲学理论

12.南宋马远在《马一角》中，以“截取式”构图著称，其代表作不包括（）。

A.《寒江独钓图》B.《踏歌图》C.《千里江山图》D.《水图》

二、多项选择题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）

1.南朝谢赫的“六法”中，属于绘画技法范畴的有（）。

A.气韵生动B.骨法用笔C.应物象形D.随类赋彩

2.北宋郭熙的“三远”说，体现了中国古代绘画的哪种审美观（）。

A.空间感B.时间感C.色彩感D.节奏感

3.明代董其昌的“南北宗论”中，认为北宗绘画的代表人物有（）。

A.李唐B.马远C.王维D.石恪

4.清代“四王”中，以“秀润”风格著称，对后世影响深远的是（）。

A.王时敏B.王鉴C.王翚D.王原祁

5.中国古代画论中，强调“外师造化，中得心源”的理论代表人物有（）。

A.张璪B.朱熹C.陆机D.钱选

6.唐代张彦远在《历代名画记》中提出的“传神写照”理论，主要关注的是（）。

A.绘画的技法表现B.画家的个人修养C.画作的审美价值D.绘画的历史传承

7.宋代《宣和画谱》中收录的绘画作品，主要以哪种题材为主（）。

A.山水画B.花鸟画C.人物画D.道释画

8.元代“四大家”中，以“水墨”风格著称，强调“简淡”意境的是（）。

A.黄公望B.吴镇C.倪瓒D.王蒙

三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）

1.南朝谢赫的“六法”中，“气韵生动”是绘画的最高境界。（）

2.北宋郭熙的“三远”说，主要体现了中国古代绘画的空间透视关系。（）

3.明代董其昌的“南北宗论”中，认为南宗绘画的代表人物是王维。（）

4.清代“四王”中，王时敏以“苍润”风格著称，对后世影响深远。（）

5.中国古代画论中，“外师造化，中得心源”的理论主要源于张璪。（）

6.唐代张彦远在《历代名画记》中提出的“传神写照”理论，主要关注的是绘画的技法表现。（）

7.宋代《宣和画谱》中收录的绘画作品，主要以山水画为主。（）

8.元代“四大家”中，倪瓒以“水墨”风格著称，强调“简淡”意境。（）

9.明代“吴门画派”的代表人物不包括唐寅。（）

10.清代“扬州八怪”中，金农以“怪诞”风格著称，擅长以梅兰竹菊为题材。（）

四、材料分析题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）

材料一：明代董其昌在《画禅室随笔》中提出：“画家以古人为师，已自上矣；复以天地为师，则造化在我矣。夫天地之造化，岂有时序哉？春山则春气融融，秋山则秋气肃肃。所谓春山如笑，秋山如语，夏山如熏，冬山如睡。此四时之景不同，而皆可入画。”

材料二：清代郑板桥在《题画竹》中写道：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。删繁就简三竿竹，领取清风一片心。”

请回答：

1.董其昌的“南北宗论”中，对南宗绘画的评价有何特点？其理论对中国绘画产生了怎样的影响？

2.郑板桥的绘画理论中，强调“删繁就简”的目的是什么？其绘画风格有何特点？

五、论述题（本大题共2小题，每小题15分，共30分）

材料一：唐代张彦远在《历代名画记》中提出：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微。故圣人立像，本乎教化也。所以成教化，助人伦，美教化，移风俗也。”

材料二：宋代郭熙在《林泉高致》中提出：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画者所以可行、可望、可游、可居，此画之取也。”