2026年全国甲卷语文押题卷压轴题易错分析含解析

2026年全国甲卷语文押题卷压轴题易错分析含解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、现代文阅读阅读下面的文字，完成第1～4题。城市的“烟火气”，是构成其生命活力的重要维度。它并非简单的物质消费，而是蕴含着丰富的社会互动、文化传承和生活情趣。从清晨街头巷尾的早点摊，到傍晚市集人间的叫卖声；从邻里间的闲谈家常，到节庆时的庙会社火，无不交织着城市的“烟火气”。这种气息，是城市居民日常生活的真实写照，也是城市文化魅力的生动体现。然而，随着城市化进程的加速和现代商业模式的冲击，传统意义上的“烟火气”在许多城市正逐渐淡去。一方面，高楼大厦的林立取代了低矮的平房，快节奏的生活方式挤压了慢悠悠的闲暇时光，许多承载着“烟火气”的传统场所，如早市、夜市、茶馆、说书摊等，或被淘汰，或转型，或消失。另一方面，标准化、同质化的商业业态泛滥，千城一面的景象使得城市失去了独特的文化辨识度。“烟火气”所依赖的乡土情结、地域文化、手工艺等，也在全球化和现代化的浪潮中受到冲击，传承面临困境。尽管如此，我们仍应努力守护和营造城市的“烟火气”。这不仅关乎城市的形象和吸引力，更关乎居民的生活品质和幸福感。首先，政府应加强规划引导，在城市发展中保留和改造一些具有“烟火气”的空间，如老街、老巷、广场等，为居民提供交流休闲的场所。其次，应鼓励和支持传统手工艺、地方特色小吃等“烟火气”元素的传承与创新，让其在现代社会找到新的生存空间。再次，可以通过举办各类文化活动，如市集、庙会、民俗表演等，激发居民对“烟火气”的认同感和参与感。最后，更重要的是，城市居民自身也应积极参与，尊重和爱护身边的“烟火气”，将其作为维系社区关系、传承文化记忆的重要纽带。城市的“烟火气”，是城市文化根脉的延伸，是城市精神的温度体现。守护好这份“烟火气”，让城市在现代化进程中既有“钢筋铁骨”，也有“有血有肉”，才能构建更加宜居、更具魅力的城市环境。1.下列对文中“城市的‘烟火气’”的理解，不正确的一项是A.它指的是城市中各种形式的物质消费活动，如购物、餐饮等。B.它蕴含着社会互动、文化传承和生活情趣等丰富内涵。C.它是城市居民日常生活的真实写照，体现着城市文化魅力。D.它是城市区别于乡村的重要特征，具有独特性和不可复制性。2.根据原文，导致许多城市传统“烟火气”逐渐淡去的原因有A.高楼大厦取代平房，城市空间结构发生变化。B.快节奏生活方式挤压闲暇，传统生活空间减少。C.标准化商业业态泛滥，城市文化失去辨识度。D.乡土情结、地域文化、手工艺等在现代化中受到冲击。E.城市居民对传统生活方式的普遍厌倦和摒弃。3.文章认为守护和营造城市“烟火气”应采取的措施包括A.政府加强规划引导，保留和改造具有“烟火气”的空间。B.鼓励和支持传统元素传承，使其在现代社会找到生存空间。C.举办各类文化活动，激发居民对“烟火气”的认同感和参与感。D.城市居民积极参与，尊重和爱护身边的“烟火气”。E.引入更多外来文化，丰富城市的“烟火气”种类。4.下列对原文观点的概括，最恰当的一项是A.城市化进程不可避免地导致“烟火气”的淡去，应予以接受。B.“烟火气”是城市活力的重要体现，但其传承面临诸多困境。C.守护城市“烟火气”需要政府、社会和居民共同努力，构建宜居环境。D.城市的“烟火气”与现代化是矛盾对立的，两者无法调和。二、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成第5～9题。邓禹字仲华，南阳新野人也。禹美须眉，目如丹，S形而长，S音清。光武即位，以禹为骠骑将军，封高密侯。时更始北在长安，禹以河南城新定，当迎王，乃北行至洛阳。会更始将申屠建等将众百万北击秦丰，禹说更始遣将守河上，自与李通、王凤等西入长安，以定诸城。更始不能用，禹遂与通、凤俱归南阳。会光武东归，禹迎于邓，引见，与之语，大说，遂共定计，更名“新都侯”，遣归新野就第，遣刘伯升等往会之。后更始败，禹乃自归光武。光武见之，甚奇其仪表，曰：“此非凡人，吾得之，如鱼得水也。”因以为辅佐，帝者师也。与班超、贾复、红休、耿弇等皆同时，称“云台二十八将”。禹每与诸将论战，常曰：“兵有势有势，有勇者胜。何以知势？曰：解形者势也。故高下之势，山川之险，必先据之。冲要之处，必先守之。此势也。又曰：解势者势也。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。此解势者也。”尝夜至部曲营中，有醉者卧起喧哗，禹曰：“此必醉者。”问之，果然。禹曰：“将军行也，其夜有赤光起营中，必有异事。”军中惊，皆视之，果有赤光。诸将问禹曰：“将军何以知之？”禹曰：“夫酒气上扬，必有热气，热气上腾，必有赤光。此亦此类也。”诸将服其知微。后从光武围长安，会病，留长安。更始遣使拜禹副相国，王凤等皆劝禹归更始。禹曰：“更始虽因我以得长安，然后政多不道，王葬之祸重于高祖。今若归之，必见猜嫌。且鱼乘于水，水护其形；龙乘于云，云护其势。我等非龙，乘云则随云而败；非鱼，乘水则随水而亡。岂若归光武，功名可立乎？”遂不归。会光武西征，禹亦归病。及光武破更始，进围长安，禹病愈，会稽严子陵来归，与禹相遇，情好日密。光武欲召禹，禹恐见猜，乃称病笃，光武亦知其意，遂不召。及光武即位，禹以病卒，谥曰文侯。5.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.更始北在长安，禹以河南城新定，当迎王，“迎王”指迎接更始皇帝北归。B.会更始将申屠建等将众百万北击秦丰，“会”在此处指恰逢、正赶上。C.光武见之，甚奇其仪表，“奇”在此处指以……为奇、对……感到惊奇。D.更始遣使拜禹副相国，“拜”在此处指授予官职。6.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.邓禹在光武即位前曾建议更始帝派兵守河上、自己率军西入长安，但未被采纳，这体现了他具有政治远见。B.邓禹与李通、王凤等人离开更始，归附光武，表明他看重光武的领导能力，并对更始政权的弊端有所认识。C.文中“鱼乘于水，水护其形；龙乘于云，云护其势”的比喻，形象地说明了邓禹认为自己与更始、光武的关系不同，选择投靠对象应慎重。D.邓禹因预测到军营中醉汉的动静和赤光的出现而受到诸将佩服，这主要归功于他拥有某种超自然的能力。7.下列对文中信息的概括，不正确的一项是A.邓禹因才华出众、仪表不凡，被光武视为难得的助手，并得到了“帝者师”的赞誉。B.邓禹曾与班超等人并称“云台二十八将”，说明他在东汉初年军中地位显赫。C.邓禹关于“兵势”的论述，强调了地理优势和战略要地的控制的重要性。D.邓禹认为“兵有神”，即战争胜败取决于将领的“神”来之笔，忽视了战略和战术本身。8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此非凡人，吾得之，如鱼得水也。（2）夫酒气上扬，必有热气，热气上腾，必有赤光。此亦此类也。9.邓禹在更始政权失败后选择归附光武，并在光武征伐过程中留守长安，病重时又担心被猜忌而不愿被光武征召。请概括他在此过程中的主要行为和背后的考量。三、语言文字运用10.下面是一段关于“数字乡村”建设的文字，其中有五处用语不够准确或得体，请找出并修改。随着信息技术的飞速发展，数字乡村建设已成为推动乡村振兴的重要引擎。通过互联网、大数据、人工智能等现代数字技术的赋能，可以有效弥合城乡数字鸿沟，让农业、农村、农民能够共享数字经济红利。然而，在推进过程中也面临诸多挑战，如数字基础设施覆盖不足、农村居民数字素养偏低、数据安全保障存在隐患等。要实现乡村全面振兴，必须加强数字乡村建设，提升乡村治理能力现代化水平，让数字技术真正惠及广大农民，为农业农村现代化注入新动能。这不仅是技术层面的革新，更是乡村社会结构、生产生活方式的深刻变革。11.请根据下面这则新闻报道的内容，给这位“摆摊爷爷”拟一条称号，并说明理由。近日，在北京某社区，一位年近八旬的爷爷张大爷，每天清晨都会准时推着小推车，在路边支起摊位，出售自家种的时令蔬菜和水果。他的摊位没有华丽的装饰，也没有高价的价格，但总是吸引了不少居民前来购买。张大爷说，他种地一辈子，闲不住，就想把自家种的新鲜蔬菜水果便宜点卖给街坊邻居，让大家吃得健康。他总是仔细挑选、仔细包装，有时还会给老人们送些额外的赠品。他的善举和朴实的行为，感动了许多人，大家亲切地称他为“社区蔬菜侠”。12.学校要举办一次以“传统与青春”为主题的辩论赛，正方观点为“传统是青春发展的根基”，反方观点为“青春需要突破传统”。请为正方和反方分别构思一个立论开篇，要求观点鲜明，逻辑清晰，语言富有感染力。四、作文13.阅读下面的材料，根据要求写作。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是《周易》中的古老箴言，它揭示了宇宙运行的规律，也指明了君子应有的人生态度。千百年来，这句话一直激励着人们追求进步、修养品德。有人认为，在当今时代，“自强不息”更为重要，它是个体安身立命、实现价值的动力源泉；有人认为，“厚德载物”更具时代意义，它是个体融入社会、促进和谐的关键品质；也有人认为，自强与厚德相辅相成，缺一不可。对此，你有什么看法？请结合材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷答案一、现代文阅读1.A解析思路：选项A将“城市的‘烟火气’”简单等同于物质消费活动，以偏概全。原文明确指出，“城市的‘烟火气’”是蕴含社会互动、文化传承和生活情趣等丰富内涵的概念，并非仅仅是物质消费。2.ABCD解析思路：选项A，“高楼大厦的林立取代了低矮的平房”，原文“从高楼大厦的林立取代了低矮的平房”可知是原因之一。选项B，“快节奏的生活方式挤压了慢悠悠的闲暇时光”，原文“到傍晚市集人间的叫卖声；从邻里间的闲谈家常，到节庆时的庙会社火，无不交织着城市的‘烟火气’。这种气息，是城市居民日常生活的真实写照，也是城市文化魅力的生动体现。然而，随着城市化进程的加速和现代商业模式的冲击，传统意义上的‘烟火气’在许多城市正逐渐淡去。一方面，高楼大厦的林立取代了低矮的平房，快节奏的生活方式挤压了慢悠悠的闲暇时光”可知是原因之一。选项C，“标准化、同质化的商业业态泛滥”，原文“另一方面，标准化、同质化的商业业态泛滥，千城一面的景象使得城市失去了独特的文化辨识度”可知是原因之一。选项D，“乡土情结、地域文化、手工艺等，也在全球化和现代化的浪潮中受到冲击”，原文“‘烟火气’所依赖的乡土情结、地域文化、手工艺等，也在全球化和现代化的浪潮中受到冲击，传承面临困境”可知是原因之一。选项E，“城市居民对传统生活方式的普遍厌倦和摒弃”，原文并未提及居民普遍厌倦和摒弃，属于无中生有。3.ABCD解析思路：选项A，“政府加强规划引导，保留和改造一些具有‘烟火气’的空间”，原文“首先，政府应加强规划引导，在城市发展中保留和改造一些具有‘烟火气’的空间，如老街、老巷、广场等，为居民提供交流休闲的场所”可知是措施之一。选项B，“鼓励和支持传统手工艺、地方特色小吃等‘烟火气’元素的传承与创新”，原文“其次，应鼓励和支持传统手工艺、地方特色小吃等‘烟火气’元素的传承与创新，让其在现代社会找到新的生存空间”可知是措施之一。选项C，“举办各类文化活动，如市集、庙会、民俗表演等”，原文“再次，可以通过举办各类文化活动，如市集、庙会、民俗表演等，激发居民对‘烟火气’的认同感和参与感”可知是措施之一。选项D，“城市居民自身也应积极参与，尊重和爱护身边的‘烟火气’”，原文“最后，更重要的是，城市居民自身也应积极参与，尊重和爱护身边的‘烟火气’，将其作为维系社区关系、传承文化记忆的重要纽带”可知是措施之一。选项E，“引入更多外来文化”，原文主张的是传承传统元素，并未提及引入外来文化，与原文不符。4.C解析思路：选项A，“不可避免地导致‘烟火气’的淡去，应予以接受”，原文指出“逐渐淡去”，并非“不可避免”，且并未提倡“应予以接受”。选项B，“‘烟火气’是城市活力的重要体现，但其传承面临诸多困境”，只概括了问题，未涉及解决方法和核心观点。选项C，“守护城市‘烟火气’需要政府、社会和居民共同努力，构建宜居环境”，原文从政府、社会（支持传承创新、举办活动）、居民（积极参与、尊重爱护）等多个层面阐述了守护和营造的方法，并指出其关乎城市形象、居民幸福和宜居环境，较为全面地概括了核心观点。选项D，“‘烟火气’与现代化是矛盾对立的，两者无法调和”，原文强调的是如何在现代化进程中守护“烟火气”，并未认为两者矛盾对立且无法调和。二、古代诗文阅读5.D解析思路：选项D，“拜”在此处指授予官职，不准确。根据上下文，“更始遣使拜禹副相国”，此处“拜”应理解为“派遣使者授予邓禹副相国的官职”。6.D解析思路：选项D，“邓禹因预测到军营中醉汉的动静和赤光的出现而受到诸将佩服，这主要归功于他拥有某种超自然的能力”，错误。邓禹预测到醉汉和赤光，是基于对物理现象的合理推断，“夫酒气上扬，必有热气，热气上腾，必有赤光。此亦此类也”，说明他观察细致，并能运用逻辑推理，并非超自然能力。7.D解析思路：选项D，“邓禹认为‘兵有神’，即战争胜败取决于将领的‘神’来之笔，忽视了战略和战术本身”，错误。邓禹论述“兵有势有势，有勇者胜”和“兵有势有势，有勇者胜。何以知势？曰：解形者势也。故高下之势，山川之险，必先据之。冲要之处，必先守之。此势也。又曰：解势者势也。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。此解势者也”，强调的是地理优势、战略要地控制和根据敌情变化调整策略的重要性，并未忽视战略和战术本身，也未将胜败完全归功于“神”来之笔。8.（1）这不是一个平常的人，我得到他，就像鱼得到水一样。（2）酒气会向上飘，这一定有热气；热气会向上腾，这一定有赤光。这也是（同样的）道理。9.行为：归附光武；留守长安；称病不召。考量：归附光武，看重其领导能力，认为与其合作能建立功名；留守长安，体现对更始政权的警示作用和对光武的支持；担心被猜忌，不愿被光武征召，显示其谨慎和对自身处境的清醒认识。三、语言文字运用10.“飞速发展”改为“快速发展”；“弥合”改为“缩小”；“赋能”改为“赋予”；“惠及”改为“有益于”；“注入”改为“增添”。解析思路：“飞速发展”改为“快速发展”，因为“飞速”程度过重，可能不符合所有语境。“弥合”改为“缩小”，因