2025~2026学年江苏宿迁市高二上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年江苏宿迁市高二上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。当人工智能几分钟就能生成一篇文采斐然的文章，有一种文体却因其“不可被替代”的特质而愈发珍贵——它要求作者必须用双脚丈量土地，以良心叩问现实，将真实淬炼成文学。这就是报告文学，在真实性与文学性的张力中寻找平衡的艺术。如何坚守真实底线，如何开拓创作新局，不仅关乎报告文学的发展，更关乎如何记录这个波澜壮阔的时代。（一）真实为基，文学为翼“以纪实文学为代表的纪实传统，是中国话语和中国叙事体系的重要组成部分，是中国文化和中国文学的根脉所在。”从文化自信的角度，中国报告文学学会副会长李春雷追溯了中国报告文学的源头。“真实是报告文学的生命底线，而文学是让真实震撼人心的翅膀。”中国作协报告文学委员会主任何建明道出了这一文学体裁的立身之本。他将报告与文学比作“肉与皮”的关系，彼此无法分割：如果没有报告的实质内容，文学就失去了根基；没有文学的表达方式，报告就丧失了感染力。比史料更活，比理论更暖，是报告文学独树一帜的宣言。“这就要求我们的语言有时代穿透力，能将宏大主题叙事与个体生命体验相结合。”中国报告文学学会会长徐剑认为，报告文学的文学性体现在对细节的极致追求，细节共同营造出历史的身临其境之感。“一旦给自己的作品贴上‘报告文学’或‘非虚构’的标签，就同读者签订了一份契约，‘我的作品是真实的’。”中国报告文学学会副会长陈启文对报告文学的真实性深有感悟，他认为这种真实远非简单的客观记录，更必须有作者真诚的精神参与，从而去揭示本质。福建省作协副主席钟兆云则用生动的比喻深化了这一认知：“我们以笔为镜，记录真相，映照时代。但仅此不够，还需如啄木鸟般，深入生活之树，诊断善恶并存的复杂肌理。”这种双重使命的自觉，构成了报告文学作家的时代责任。（二）行走一线，深耕创作对原则的坚守，最终要落在创作实践的每一个环节。如何将宏大的时代叙事转化为动人的个体生命体验？“行走”，成为多位作家和文学评论家口中的高频词。“报告文学是‘行走的文学’，我们的书斋不在室内，而在广袤的田野、火热的工地、偏远的边陲。”徐剑分享了他的“三不写”原则：走不到的地方不写，看不到的真相不写，听不到的故事不写。“火热的现场氛围与乡村文化的全新表达，为我的创作提供了丰富素材与无限可能。作家需要放下架子、沉下身子，真正走进那些欢呼的人群、灵动的村寨，才能写出既有时代高度又有生活温度的作品。”贵州省报告文学作家姚瑶对“行走”的价值有着切身体会。从已经出版的《“村BA”：观察中国式现代化的一个窗口——台盘村乡村振兴故事》，到正在创作的《“村T”传奇》，姚瑶表示自己的“村字号”系列作品，正是源于深入基层、扎根人民，才得以触摸到乡村振兴中最鲜活的脉搏。（三）直面挑战，履行使命多位文学评论家指出，曾经以“文学轻骑兵”著称的报告文学，在信息爆炸的今天，正面临着多重困境。首先，文学性的缺失是核心痛点。徐剑认为，报告文学的文学性核心是“人学”，如果缺乏对人性深度的开掘，作品便会失去灵魂。“长期以来，报告文学最受诟病的是‘有报告无文学’。文学性缺失不仅体现在技巧层面，更表现在作品缺乏打动人心的力量。”其次，创作生态的浮躁加剧了这一问题。有观察指出，部分作家没有深入生活、扎根人民，作品陷入“记流水账、假大空”或“无病呻吟”的窠臼，备受读者诟病。在此基础上，中国报告文学学会副会长任林举从更宏观的角度补充道，巨大的社会需求与庞大的写作者群体，也导致了作品良莠不齐，进一步损害了报告文学的整体形象。事实上，报告文学深层的挑战，并非来自外部的信息过载乃至AI冲击，而在于其内部：如何在时代洪流中重新站稳脚跟、校准方位？回望《包身工》《哥德巴赫猜想》等经典，它们的永恒生命力，无不源于对时代核心命题的深切回应。这启示我们，报告文学的力量，正来自它对真实世界的介入与建设性思考。如何让报告文学重焕新生？关键在于重返“脚沾泥土”的现场，并实现思想深度与文学表达的统一。正如中国作协主席张宏森所指出的，报告文学的血脉里流淌着社会主义文艺的基因，承担着重大责任与使命。“作家要重视抓题材，但更要有把好的题材创造转化为好的文学作品的能力。”张宏森表示，报告文学的审美特质，就是来源于足够饱满的事实、以及基于事实的对生活的发现与洞察。因此，无论是乡村振兴的一线，还是科技攻坚的现场，报告文学作家唯有通过扎实的田野调查与真诚的情感投入，捕捉数据之外的温度与逻辑背后的真实，才能创作出“为民族国家留信史”的作品。归根结底，报告文学的魅力在于它的“不可替代”。作为中国叙事的重要组成部分，报告文学的每一次深耕与突破，终将以其对真实最执着的守望、对人性最深刻的体察，为时代立传、为人民放歌，筑牢我们文化自信的基石。（选自余俊杰《AI时代，为何我们仍需“脚沾泥土”的报告文学？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国报告文学是中国话语、叙事体系的重要组成部分，是中国文化与中国文学的根脉，其源头可追溯至久远的过去。B．报告文学的真实性要求作者不能简单客观记录，而要以真诚精神参与，揭示本质，与读者签订“作品真实”的契约。C．部分报告文学作品陷入“记流水账、假大空”或“无病呻吟”的困境，主要是因为作家未深入生活，未扎根人民。D．报告文学的力量源于对真实世界的介入与建设性思考，经典报告文学作品的永恒生命力就在于深切回应了时代核心命题。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．报告文学的文学性体现在对细节的极致追求上，有了生动的细节，就能营造出历史的身临其境之感。B．如果缺乏对人性深度的开掘，报告文学作品就会缺乏打动人心的力量，出现“有报告无文学”的现象。C．巨大的社会需求、庞大的写作者群体以及良莠不齐的作品，进一步损害了报告文学的整体形象。D．作家重返“脚沾泥土”的现场，既能实现思想深度与文学表达的统一，又能让报告文学重焕新生。3．下列选项与材料中“行走”理念最契合的一项是（）

A．苏轼“尘满面，鬓如霜”B．李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”C．曹操“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”D．陆游“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”4．贵州省报告文学作家姚瑶的“村字号”系列作品取得成功，给报告文学创作者带来哪些启示？请简要概括。5．结合材料中关于报告文学的“真实性”与“文学性”的论述，鉴赏下面的语段。两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践——血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯，面色像死人一样地惨！咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。（节选自夏衍《包身工》）阅读下面的文字，完成小题。剩饭（节选）马金莲想吃剩饭。每当三牛一家吃剩饭的时候，他就有这个念头。今天他们又吃剩饭。他们一家三口，会围着餐厅里的那张餐桌吃饭。他本来也应该坐到餐桌前去跟他们一起吃饭，只是这腰腿不争气，走路极为艰难，坐下腰直不起来，他吃饭就在卧室里进行。三牛买了个孩子用的饭桌，让他不下炕就可以趴在桌子边上吃饭。剩饭并不好吃。日子都这么好了，他还是想吃剩饭。这念头从产生的那一刻起，他就觉得不合适。要是女人还活着，肯定也要笑话他。这念头不敢说出口，只能在心里养着。可是它渴望发芽，还要开花，更想结出果子来，这欲念他就养得辛苦，心里一天比一天难受，甚至都到煎熬的程度了。想啊想，愣是想成了心病，不吃一碗剩饭，这病就好不起来。剩饭又不是药。他鄙视自己。他从窗台上的纸盒子里取出药，补钙的，降压的，腰疼的，乱七八糟的一堆，他每样吃一片。等吃完最后一样药，三牛媳妇已经洗完了锅灶，大声说大，你缓着哦，我去店里了。脚步匆匆，人走了。他摩挲着手里的饭碗，这瓷，咋就这么白呢，还细，摸上去腻手。还有花呢，印在碗上，精巧得比真的还好看。这是他偷来的一个碗。每顿饭三牛媳妇会给他端一碗，这是他近两年的饭量，他刚刚吃完，也恰好吃饱。他一直很喜欢这个儿媳妇的勤快麻利，这个家她随时都打理，总是井井有条。只是他有点苦恼，因为要从她手里偷一个碗不容易。每顿饭端进来的碗碟子筷子，她会如数收回去。起了偷碗的念头以后，他为这儿媳妇吃苦耐劳的好品质烦恼。思来想去，除了偷，没别的办法。他想吃一大碗剩饭，一口气吃完，吃得额头出汗，然后伸出舌头把碗也给舔了。他现在有点怕三牛媳妇。总感觉她进了这屋子就眼睛里藏着火，在四处看，看他，看桌子，看窗玻璃。看得他惊心动魄。难道她发现少了一只碗，知道他藏起来了？好在她看看，问问，就走了，关心的还是他的生活起居，吃饱了吗，吃好了吗，药都按时吃了吗。看来她还是老样子，只是他心里有鬼罢了。吃饭的时候，他先把半碗饭拨进偷来的碗里，只吃了半碗。夜里饿醒了，喝了几口保温壶里的水，感觉把饿气压住了，才又睡了。省下那半碗饭就藏在一堆药盒后面，发出一股冷饭的味道。已经没有香味了。放冷的饭，就跟老了的人一样，活气在减退，在消失，正在死去。人老了，这活着的每一天，都感觉变长了，是被谁的手给拉长了吗？眼瞅着那太阳就是不落，好不容易落下去了，还是等不到天完全黑。只有黑透了，三牛全家才会全部归来。儿媳妇一个人会早一点赶回来，照顾他吃喝。三牛要送完最后一家货才回家。孙子要周五下了晚自习才回来。他最盼望的是大家都在，三代同堂，人活着不就求这个吗？他实在想不清楚为什么，他的心有时候还会像童年时候一样脆弱。尤其听到他们一家三口坐在一起的时候，他们说话，扯家长里短，或者斗嘴，吵架，或者两口子一起批评孙子，或者孙子在耍着赖跟爸妈要手机玩。现在听着三牛一家的语声，他发现自己进不去，就算他在这家里住着，吃着，喝着，他还是觉得自己融合不进他们的氛围，他们才是骨肉亲情组成的最饱满的圆，他挤不进去。他很想挤进去，和他们成为真正的一家人。这话要是说出来，媳妇肯定要抢在三牛前头急，我们没有把你当一家人看待吗？好吃好喝地伺候着，老太爷一样地敬着，就怕你饿着，渴着，冷着，千小心万小心地照顾着，会叫你觉得这么委屈？所以啊，这话不能出口，最多在心里一个人掰扯掰扯。他一直都觉得自己是外人。真是奇怪，从前在乡下的老院子里，从来没有这种感觉。那时候总觉得脚踩着地面，头顶着高天，日子穷苦紧巴点，心里却踏实，日子就是自己的，所有亲人都是自己的家人，心稳稳地落在腔子里，半夜醒来的时候，没有身子浮在空里的空虚感。来到三牛家以后，这感觉就来了。针一样，扎在心里，拔不出来。而且，这针头上有毒。第一次听到三牛媳妇说今天得吃剩饭，他心里没任何波澜，他以为他跟大家一样，也要吃一碗剩饭。这三牛媳妇不错哎，人到城里了，乡下时候的品行还保留着，这是好事。那就热了大家吃，也算对孙子的一种教育！他爬起来，放倒小桌子，等着吃剩饭。饭来了，一碗生氽面，油花浮动的汤汁里卧着扯开的面条，汤面上有鸽子蛋大的牛肉丸子，还有绿莹莹的香菜沫子。三牛媳妇边摆碗筷，边说，大，氽面，趁热吃！他心里一沉，问，我听着你说要热剩饭？剩饭啊，我们吃。咋能给您吃剩饭呢！说完她已经走了。真是个麻利人，来去都带着一股风。接着，他第一次听到孙子的抗议声，他不想吃剩饭。再接着，是三牛媳妇的训斥声。三牛媳妇手巧，氽面做得跟馆子里一个味道。可是这顿饭他既没吃出馆子的味道，也没吃出家常的味道，他满嘴都是涩涩的苦。正是从这一顿饭开始，他有了吃剩饭的念头。战斗成果不错，面条偷偷拨一些攒在碗里，攒了一碗，足够热一大碗剩饭了。等三牛全家都不在的时候，他爬下榻榻米，然后扶着墙往厨房里走。固执的念头在心里横着，他就是想吃一碗剩饭，不敢跟三牛一家说，那就自己动手。只是这人满脑子都是农家土灶台，他儿子三牛家现代化的厨房里没有土灶台，而只使用过土灶台的他，到时候根本不会操作儿子家的煤气灶和电热锅。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．开头“想吃剩饭”单独成段，既紧扣标题，又将主人公内心的想法真切地呈现出来，有先声夺人之感。B．三牛为父亲买了孩子用的饭桌，导致父亲不能与他们一家三口围在一起吃饭，老人因此心生对他们不满。C．将“放冷的饭”比作“老了的人”，这个比方贴近老人自身的体验，逼真地写出了此刻老人精神上的落寞。D．文中孙子拒吃剩饭，爷爷想吃剩饭，祖孙两代人对剩饭的不同态度，形成了巨大张力，使小说主题更加深刻。7．关于三牛媳妇这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．三牛媳妇的形象主要通过“他”的视角来塑造，非直接着墨却也很出彩，可见全知视角叙事的妙用。B．三牛媳妇“脚步匆匆”，做事麻利，表明她平常事情较多，暗示她在有的事情上可能考虑得不周全。C．三牛媳妇宁愿让丈夫、孩子吃剩饭，也不愿让老人受这份“苦”，这体现了她作为儿媳妇的孝顺品格。D．三牛媳妇给老人送“生汆面”时的简短对话，既符合生活真实，同时还起到了调整叙事节奏的作用。8．明知“剩饭”难吃，老人为什么执着地渴望吃上剩饭呢？请简要分析。9．小说在情节安排上颇具匠心，请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：（周章）举孝廉，六迁为五官中郎将。永初元年，代尹勤为司空。是时中常侍郑众、蔡伦等皆秉势豫政，章数进直言。和帝崩，邓太后以皇子胜有痼疾不可奉承宗庙贪殇帝孩抱养为己子，故立之，以胜为平原王。及殇帝崩，群臣以胜疾非痼，意咸归之，太后以前既不立，恐后为怨，乃立和帝兄清河孝王子祜，是为安帝。章以众心不附，遂密谋闭宫门，诛车骑将军邓骘兄弟以及郑众、蔡伦，劫尚书，废太后于南宫，而立平原王胜。事觉，策免，章自杀。家无余财，诸子易衣而出，并日而食。（节选自范晔《后汉书》卷三十三）材料二：天下之人，知恶夫权臣之为，而世之重臣，亦遂不容于其间。天下徒见其外而不察其中，见其皆侵天子之权，而不察其所为之不类，是以举皆嫉之而无所喜。今夫权臣之所为者，重臣之所切齿；而重臣之所取者，权臣之所不顾也。内能使其君欢爱说怿，无所不顺而安为之上；外能使其公卿大夫、百官庶吏无所归命，而争为之腹心。至于重臣则不然。其在朝廷之中，天子为之踧然而有所畏，士大夫不敢安肆怠惰于其侧。要以使天子有所不可必为，而群下有所震惧，而己不与其利。故各因其行事而观其意之所在，则天下谁可欺者？（节选自苏辙《栾城集》卷七）材料三：以一身系天下安危，凡有利于国家者，独断独行，威震其主，虽万口腾谤而不顾者，重臣也。以喜怒为威福，以从违为爱憎，独断独行，威震其主，虽万口腾谤而不顾者，权臣也。重臣以天下为己任，其志在于利国，祸福生死不与焉；权臣视天下为奇货，其志在于遂私，祸福生死亦不与焉。故二者行常相似而心迹迥殊。张居正秉政十年，搢绅侧目，物议沸腾；即后世士论，亦多少之。盖以暴戾刚愎之性，济以嫉忌险狠之心，仇视骨鲠。（节选自何曰愈《存诚斋文集》卷二）材料四：洎夫两汉，天下为一，而其基未固，故外戚之祸特甚。邓骘之属接踵而起，炙手可热，王莽因之以移汉祚，是犹带贵族政治之余波焉。苟非有阀阅者，则不敢觊觎大权。范晔论张奂之徒，功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾盼，则天命可移，而犹鞠躬狼狈，无有悔心，以是归功儒术之效，斯固然矣。然亦贵族柄权之风未衰，故非贵族者不敢有异志也。（节选自梁启超《李鸿章传》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。邓太后以皇子胜A有痼B疾C不可奉D承E宗庙F贪殇帝G孩抱H养为己子11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．事觉，与《论语十二章》中“有一言而可以终身行之者”的结构不相同。B．恶，音wù，憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”读音、意义均不相同。C．少，缺少，缺乏，与《将进酒》中“主人何为言少钱”的“少”意义相同。D．苟，连词，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．司空周章针对一些倚仗权势干预朝政的做法多次劝谏，认为邓太后立和帝的兄长为帝违逆众意，决定谋划废黜太后，以致自杀殉职。B．苏辙认为重臣像天下人一样痛恨权臣所做的事情，他们的存在对皇帝行事会有一定的约束作用，而且还能震慑大小官员的懒政行为。C．何曰愈认为张居正执政时，残酷凶恶、刚愎自用、心地险恶狠毒、嫉妒他人，这些行为让当时的众多士大夫内心畏惧，不敢正视。D．梁启超所论主要聚焦两汉，以为邓骘、王莽、张奂这些大臣权势都曾经如日中天，这与他们的贵族身份和所受的儒学影响密切相关。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）功定天下之半，声驰四海之表，俯仰顾盼，则天命可移。（2）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《〈论语〉十二章》）14．关于周章是权臣还是重臣的问题，一直存有争议。请联系上述材料，谈谈你的认识。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵寅庵①四首（其二）黄庭坚兄作新庵接旧居，一原风物萃庭隅。陆机②招隐方传洛，张翰思归正在吴。五斗折腰惭仆妾，几年合眼梦乡闾。白云行处应垂泪，黄犬归时早寄书。[注]①寅庵，黄庭坚之兄。②陆机，西晋文学家，《招隐诗》是其代表作。他曾养黄耳猎犬，用于传递书信。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌首句既串联时空，又与题目中的“次韵”形成照应，交代写作缘起。B．“一原风物萃庭隅”展现新居环境的优美，表达诗人对新居的向往之情。C．“几年合眼梦乡闾”将抽象的“思归”化为具体的梦境，情感真挚动人。D．“白云行处应垂泪”写出漂泊之苦，与“白云一片去悠悠”表达情感不同。16．本诗传达了诗人多重矛盾心理，请简要说明。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在成人礼上，李老师对学生说生活中一定要有“恕”的智慧，做到“_______，_______”，不要强人所难。（2）《燕歌行》诗中“_______，_______”两句，通过边塞秋景的描绘，渲染了肃杀悲凉的氛围。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。人有脾气，词有褒贬，这是我们再熟悉不过的事。我们着意拣选一些极端的词汇来抒缓我们的焦虑，并以此感染同样焦虑的读者，然后期望实现病毒式传播——这常常是我们关于“传播”的一个如意算盘。这是关于表达与传播的不良倾向。那些大量的携带客观性、中性意味的词汇及表达方式遭到冷落，因为它们“不适合”高效传播，因为它们不能一针见血不能立竿见影，所以聪明的眼神与耳朵在忽略它们。但是我发现，很多写作者在迁就甚至迎和这一病毒式传播潮流。其中的一些人可能是因为没有认真勘察其所以然，而另一些人其实是明白的，他们所看中的，就是“过瘾”式修辞的吸睛效果。客观性、中性意味的词汇及表达方式，是不是折中主义呢？至少在我这里，它们不是一回事。折中主义，意味着言说者的精神系统尚不够强大，意味着基于实用原则向各派俗世力量讨好。而客观性、中性意味的词汇及表达方式更强调的，是自我立场，只不过这种自我立场基于对现代文明的理解而表现为谦逊姿态：我不敢说我所言皆是真理，但我愿意说出我探究真理的