2027届高三历史一轮复习课件：第2单元　第5讲　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融

第二单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展时空观念阶段特征特征三国两晋南北朝时期(220—589年)是中国古代封建国家的分裂和民族大交融时期,在这一时期,中华文明在曲折中不断发展;隋唐五代时期(581—960年),国家统一、政局稳定、封建社会高度繁荣,中华文明逐渐走向成熟表现政治三国两晋南北朝时期,国家分裂,社会动荡,民族交融进一步发展;隋唐时期,典章制度发达,三省六部制和科举制度确立与完善,加强了中央集权制度经济三国两晋南北朝时期,北方农耕经济因战争而遭到严重破坏,南方经济得到发展;隋唐时期,经济政策调整,生产工具改进,交通发达,农业、手工业繁荣,南北经济趋于平衡文化雕版印刷术、火药发明;医学得到发展;书法成为一种艺术;文人画开始出现,绘画理论形成;唐诗繁荣;佛、道冲击儒学的正统地位,又呈现“三教合归儒”的趋势民族和对外关系魏晋南北朝时期,少数民族内迁和北民南迁,促进了民族交融;隋唐实行开明的民族政策,统一多民族国家进一步发展,唐朝实行开放的对外政策,中外经济文化交流频繁,中华文化圈形成第5讲三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融强基础•教考衔接研考点•精准突破目录索引练对接•真题集训课程标准教材主线通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝的民族交融和区域开发领域的新成就1.政权更迭:分裂中孕育统一政权林立(三国、两晋、南北朝),战乱频繁,但局部统一为隋唐大一统奠定基础2.民族交融:多元汇聚促认同少数民族内迁,与汉族杂居通婚,制度文化互鉴,推动民族认同感增强3.制度演进:门阀政治与变革士族门阀垄断政权,九品中正制盛行,北魏孝文帝改革推动封建化4.经济文化:承前启后谋发展北方经济恢复,江南开发,玄学、佛教传播,科技文艺兼具民族特色强基础•教考衔接知识点一三国两晋与南朝1.三国与西晋

统治集团内部矛盾重重,爆发“八王之乱”曹丕司马炎2.东晋与南朝(1)东晋建立317年,司马睿在

重建晋朝,史称东晋

士族的崛起①自三国、西晋以来,一些声名显赫的

世代把持官位,享受政治、经济等方面特权,形成一个特殊的社会阶层,称为士族

②逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政,成为东晋政权的主要支柱建康士大夫家族(2)南朝

建立420年,武将刘裕夺取皇位,改国号宋演变南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝,合称南朝。四个王朝均定都

,加上先前的吴和东晋,又统称为六朝

建康(3)江南的开发

江南经济虽得到了开发,但经济重心仍然在黄河流域背景从西晋末年起,北方人民为躲避战乱,大批流亡南下,带来了先进的

和技术,也充实了劳动力资源

表现①农业方面:南方土地大量开垦,农作物品种增加,产量提高②手工业方面:纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步影响在江南开发的过程中,许多山区的少数民族逐步与汉族交融生产工具回归教材1.学概念——门阀士族门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权集团,形成于魏晋,鼎盛于东晋,从东晋末至南朝逐渐衰落。士族享有政治、经济特权,构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层通称庶族,东晋末至南朝,庶族兴起,逐步执掌军政大权。2.拓维度——少数民族的封建化◆经济——由游牧经济向农耕经济的转化。◆政治——少数民族政权专制集权的过程。◆文化——少数民族思想的儒学化。◆习俗——少数民族学习汉族的礼仪制度。3.练“教材插图”——西晋末年民族迁移阅读《中外历史纲要(上)》P29“西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图”,当时的民族迁移有何显著特征?4.练“学思之窗”——江南经济开发阅读《中外历史纲要(上)》P30《宋书》的记载内容,概括指出江南经济获得发展的原因。提示

北方少数民族内迁,中原人民向江南和西南地区迁移。

提示

统治者开明的统治;社会秩序相对稳定;自然环境优越;劳动人民的辛勤劳动。知识点二十六国与北朝1.十六国

主要政权西晋末年到东晋时期,北方先后出现了一批割据政权。最主要的有15个,加上西南地区的

,合称“十六国”

北方的民族交融少数民族政权学习汉族的典章制度;各族之间频繁接触,差异慢慢缩小前秦的兴衰4世纪下半叶,氐族建立的前秦统一北方;随后,前秦大举进攻东晋,被击败于

,前秦政权迅速崩溃

成汉淝水2.北魏孝文帝改革

时间5世纪后期内容加强北魏对黄河流域的控制

将都城从平城迁到洛阳;以汉族服饰取代鲜卑服饰;统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓;鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚影响顺应了北方民族

的历史趋势,大大缓解了民族矛盾;促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础

交往交流交融3.北朝政权更替:6世纪前期,北魏分裂为东魏和西魏,稍后又分别被北齐、北周取代,上述五个王朝合称

。北周灭掉北齐,不久,隋朝取代北周,统一全国。

北朝基础转化•考查链考链.

士族政治与选官制度关键点:士族势力膨胀影响选官,九品中正制沦为士族垄断工具。思维链:东汉察举制弊端显现→九品中正制设立→中正官由士族担任→选拔侧重门第→士族垄断官场→皇权受牵制。命题点:东晋建立之初曾出现“王与马,共天下”的局面。这反映了一种怎样的历史现象?说明了什么问题?提示

现象:士族专权是东晋政治的基本特点。问题:东晋皇权衰弱,依靠士族维护统治。回归教材1.学概念——五胡内迁东汉以后,分布于西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙,与汉族杂居,主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,合称“五胡”。五胡内迁后受到统治阶层沉重压迫,民族矛盾激化,在西晋内乱后纷纷起兵,建立政权,加剧了国家分裂。另一方面,两者交往、交流、交融,少数民族接受了汉族先进文化,也为汉族文化注入了新的活力。2.辨易混——认识孝文帝改革的两个误区(1)认为孝文帝改革完全消除了民族矛盾。实则改革后民族隔阂仍存,只是推动了交融,矛盾缓解是长期过程,并非一蹴而就。(2)认为改革仅为鲜卑族单方面封建化。实际是各民族文化互鉴,汉族也吸收鲜卑元素,共同促进中华文明发展。3.拓维度——分裂中孕育的统一因素

4.练“教材插图”——十六国文化认同阅读《中外历史纲要(上)》P31“十六国统治者族属表”,十六国的统治者在国号的选择上有什么特点?国号的选择反映了统治者怎样的政治心态?提示

特点:直接采用前代中原王朝国号,如“汉”,或华夏族建立国家的国号,如“夏、秦、燕”等。政治心态:攀附华夏文化,彰显国家正统色彩。研考点•精准突破主题一分裂中孕育统一——魏晋时期的国家治理视角1

国家治理——北魏重视修建明堂必备·常考视角材料

〔2021北京卷,16(节选)〕西周的明堂是朝堂及太庙的美称。汉武帝根据儒生的建议,尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代以后,明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”,模仿汉制在平城南郊建立明堂,并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后,宣武帝再修洛阳明堂。思考阅读材料,结合所学,分析北魏为何重视修建明堂。提示

5世纪时,北魏统一黄河流域,为缓和社会矛盾,学习汉族文化,借鉴汉族政权统治经验。明堂是体现国家礼仪的核心建筑,故北魏以修建明堂的方式彰显政权的合法性,以巩固统治。视角2

史料实证——魏晋南北朝时期土地政策教材·整合视角材料

西周金文铭刻亦见“锡田”“锡臣”之录,王以田土、人口分封诸侯,诸侯复以井田制授民,以“彻法”征赋,十取其一。——王国维《观堂集林·殷周制度论》魏孝文帝太和九年诏曰:“均给天下之田,诸男夫十五以上受露田四十亩,妇人二十亩……”——魏收《魏书·食货志》东晋以降,北民南迁,豪族广占山泽,筑坞立堡,部曲佃客附之。南朝士族庄园“封山锢泽”,蓄奴耕织,自给自足。《宋书》载:豪强兼并,田池布千里,奴婢千群,徒附万计。——颜之推《颜氏家训·治家篇》思考分析魏晋南北朝时期土地政策相较于夏商周时期的主要变化,并简述其历史背景。提示

主要变化:从井田公有制转向均田制与庄园私有制并存;从宗族贵族主导向国家干预与豪族自治双重模式转变。历史背景:铁器牛耕普及,个体家庭耕作能力增强,瓦解井田制下的集体劳动;战乱导致人口流徙,国家为稳定赋税推行均田制;南方开发促进庄园经济扩张。素养•能力提升1.全面认识魏晋南北朝时期的门阀政治(1)含义:魏晋南北朝时期封建国家通过立法的形式对门阀士族的政治经济特权和优越的社会地位给予确认的制度。该制度萌芽于东汉,兴盛于东晋,衰落于隋唐。(2)特点①政治上:按门第高低享受特权,世代担任重要官职。②经济上:士族占有大量土地和劳动力,建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济。③文化上:崇尚清谈,占据高级文官职位。④社会生活:不与庶族通婚,甚至坐不同席。(3)出现原因①历史根源:东汉以来豪强地主势力的发展。②政治原因:魏晋政权统治基础是士族,皇帝依赖于士族的支持。③政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障,成为世家大族培植私家势力、维护政治特权的工具。(4)评价①积极:皇权与士族势力的均衡与共治确保了统治秩序的平稳,门阀政治在一定的时期内有利于统治的稳定。②消极:门阀士族长期把持朝廷要职,缩小了选官的范围,以致出现“因人设官”的现象,降低了统治集团的素质,造成大量的冗员。2.魏晋南北朝时期社会经济发展的特征

主题二少数民族的封建化——三国两晋南北朝的民族交融视角1

以史为鉴——孝文帝与杨广的谥号必备·常考视角材料

〔2025浙江1月卷,19(节选)〕上谥曰孝文皇帝(北魏拓跋宏)……焕乎其有文章,海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略,爱奇好士,视下如伤,役己利物,亦无得而称之。其经纬天地,岂虚谥也。——引自《魏书·高祖纪》(杨广)负强富之资,逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万,亲征高丽,政繁赋重……广凶问(死讯)至,(唐高祖)追恶谥曰炀(去礼远众曰炀)。——摘编自《历代通略》思考根据材料,结合所学,列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥,杨广之“炀”为恶谥的原因。提示

非虚谥:实行俸禄制;推行均田制、三长制;迁都洛阳;促进民族交融(或易服装、改汉姓、通婚姻);推动社会经济发展;为统一多民族国家发展作出重要贡献。恶谥:大兴土木;穷奢极欲;三征高句丽;生产遭到严重破坏;民不聊生;隋灭亡。视角2

唯物史观——中国古代民族迁移拓展·创新视角材料

东汉时期,在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。他们跟汉人杂居,学习农业生产,与汉族人民的联系日益密切,但是大多也还保持部落组织,保留自己的语言和习惯。到了西晋初年,内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐和羌等共有几十万人。西晋末年,由于北方大乱,北方的汉族也先后南下,逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证,当时迁居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带,使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中心,中国南方也得到了极快的开发与发展。——摘编自《中国民族关系十讲》等思考根据材料并结合所学知识,概括中国古代民族迁移的特点并简析其影响。提示

特点:多向性;人数众多;融合发展;跨度大;时间长等。影响:推动各民族交融;促进经济文化发展;促进南方的开发和古代中国经济重心南移;推动统一多民族国家的形成和发展;推动人口渐趋合理的分布等。素养•能力提升多元视角认识三国两晋南北朝时期的民族交融(1)原因①根本原因:在共同生活的地域内,民族之间密切交往,互相影响。②具体原因:先进文化的吸引力,战争因素的影响,统治政策的强力推进。(2)途径(3)表现

(4)影响:北方地区民族的交往交流交融,为中华民族的发展注入了新的动力,进一步丰富了中华民族的物质和精神文化,并为以后隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。练对接•真题集训命题点1政权更迭与政治格局演变分析三国鼎立、西晋短暂统一到南北朝对峙的政权变迁,探讨分裂中孕育的统一因素及制度创新(如九品中正制)。典例1

(2024新课标卷,26)三国魏代汉、西晋代魏,都通过“禅让”实现:权臣在切实掌握军政权力后,皇帝下诏表彰其功业、德行,表示尊重天意、民心,主动让位;公卿大臣则群起劝进,权臣再三谦退,“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(

)A.保障了政治和平稳定B.放弃了血缘世袭传统C.维护了特权阶层利益D.巩固了儒学忠孝伦理C解析

士大夫群体历经数百年的成长壮大,至魏晋时期演变为士族阶层。“禅让”是代价最小的易代模式,减少了大规模社会动荡,确保了士族地位不受冲击,最符合士族阶层持续发展的利益诉求,也逐渐沉淀成当时精英人群普遍认同的政治理念,故选C项。“禅让”易代,是武力基础上的和平夺权,保障了以和平方式实现改朝换代,但不能保障新政权建立后政治或统治的“和平稳定”,A项错误。题干中的“禅让”易代发生在异姓之间,本身不是“血缘世袭”,新政权建立以后,其皇位继承仍然是“血缘世袭”,B项错误。“禅让”与“忠孝”都是儒家所推崇的观念,但一般情况下,逼主禅位的“权臣”不会被视为“忠臣”,D项错误。变式

从国家治理角度考查魏晋史学的变迁(2025重庆二诊)陈寿作《三国志》,以曹魏为正统,后世评论(陈)寿则身为晋武之臣,而晋武承魏之统;东晋史家习凿齿撰《汉晋春秋》,以蜀汉为正统,曹魏则为篡逆,后世认为习氏是“为偏安者争正统”。这揭示出(

)A.南北对峙局面的形成B.惩恶扬善的修史传统C.崇尚清谈的社会风气D.史家撰述服务政治需要D解析

陈寿所处西晋承魏统,以曹魏为正统符合当时政权统治需求;习凿齿身处东晋偏安南方,以蜀汉为正统来为东晋争正统名分,可见史家撰述会根据所处时代政治需要确定正统归属,故选D项;南北对峙指不同政权长期并存且军事对抗,但材料仅涉及史书对正统的认定差异,未体现政权间军事对峙或地理分割,排除A项;材料中陈寿与习凿齿对正统的争议源于政权合法性建构,而非褒贬善恶的道德评判,未体现传统史学中“惩恶扬善”的伦理功能,排除B项;清谈是魏晋士人探讨玄理的社交风气,与史家撰写史书关注政治正统性的行为无直接关联,排除C项。命题点2民族迁徙与交融深化聚焦北方少数民族内迁与封建化、南方民族交融,分析服饰、习俗、制度等方面的互鉴,探讨“胡汉一家”观念的形成。典例2

(2025安徽卷,2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人,其墓志载:“其先黄帝之苗裔,分族因居命氏。”这可用以佐证,北周时期(

)A.实现了对西域的管辖B.多族群文化交融的特征C.结束了分裂割据状态D.敬天保民思想影响深远B解析

安伽为安国粟特人,却称其先为黄帝苗裔,这表明少数民族受华夏文化影响,反映了北周时期多族群文化交融的特征,故选B项;北周虽与西域有贸易和军事接触,但未完全实现对西域的行政管辖,安伽来自凉州(今甘肃),墓志强调文化渊源而非政治统治,排除A项;北周统一了北方,但南方仍有陈朝政权对峙,材料未提及统一进程,排除C项;敬天保民思想源于西周时期,强调天命与民生,材料未涉及天命观或保民内容,排除D项。变式

北魏洛阳城遗址的考古研究(AI原创·考古研究)北魏洛阳城遗址考古发现,城内既有遵循汉制的宫城、太庙、太学布局,又有中亚风格的琉璃瓦当、波斯银币,还出土了兼具鲜卑服饰元素与汉族纹饰的陶俑。这一现象反映了北魏时期(

)A.丝绸之路贸易空前繁荣B.统治阶层全面封建化C.多民族文化的碰撞融合D.城市功能趋于完善C解析

北魏时期北方民族大迁徙推动了胡汉文化深度交融。材料中“汉制的宫城、太庙”体现汉族制度文化,“中亚……琉璃瓦当、波斯银币”反映西域及中亚文化影响,“兼具鲜卑服饰元素与汉族纹饰的陶俑”直接体现民族文化互鉴,三者共同反映了多民族文化碰撞融合的特征,故选C项;丝绸之路贸易繁荣仅能解释外来文化遗存,无法涵盖鲜卑与汉族文化的融合,排除A项;“全面封建化”表述绝对,排除B项;城市功能完善需体现政治、经济、文化等多元功能的协调发展,材料侧重文化遗存的多样性,与城市功能无关,排除D项。命题点3经济格局变动与生产进步探究北方经济恢复与南方开发(如圩田