2025-2026学年浙江省杭州市钱塘区文海中学九年级下学期开学考试语文试题 含答案

/浙江省杭州市钱塘区文海中学2025-2026学年九年级下学期开学考试语文试题一、积累运用阅读下文，完成小题。我所谓“静”，便是指心界的空灵。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世xuān（A）嚷中，你偶然丢开一切，悠然xiá（B）想，你心中便mò（C）然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句是就“，”。大约诗人的领略力比一般人都要高。近来看日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉出朋友间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想吧?1．请依次填入文中括号处的汉字。（A）：_________（B）：__________（C）：__________2．将下列诗句填入文中横线处，恰当的一项是（

）A．庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。 B．夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。C．万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 D．莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。3．文章最后一段使用的两个“你”内涵是否相同？请简要分析。二、整本书阅读自此，王进母子二人在太公庄上。服药，住了五七日。觉道母亲病患痊了，王进收拾要行。当日因来后槽看马，只见空地上一个后生脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。王进看了半晌，不觉失口道：“这棒也使得好了，只是有破绽，赢不得真好汉。”那后生听了大怒，喝道：“你是甚么人，敢来笑话我的本事！俺经了七八个有名的师父，我不信倒不如你！你敢和我扠一扠么？”4．文中的后生是谁？这次比武的结果如何？5．“破绽”在文中的意思是：______________6．将文中划线句改为双重否定句。三、默写7．补写出下列句子中的空缺部分。（1）范仲淹《岳阳楼记》中“__________，__________”两句体现了儒家士大夫以天下为己任的精神追求。（2）温庭筠《商山早行》中“_________，__________”两句用白描手法写出早行之人常见的景色，使早行情景宛然在目，羁旅之愁见于言外。（3）潮平两岸阔，风正一帆悬。__________，_________。乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）四、现代文阅读阅读下文，完成小题。这些桥这些人冯文超①昆仑险，唐古拉高，在两山之间的铁路线上，火车轰隆隆地驶过几百座铁路桥。那些桥最长的达十几公里，绵延望不到边。列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。那不是小夜曲，也不是咏叹调，而是英雄交响曲。那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气，还是紫外线强烈的炎夏，只要有列车通过时，你都会听到。应该说，列车通过时，是桥最激动的时刻，自然也是它体现自身价值的时刻。②桥是沟通的纽带，逢山修路，遇水架桥。纵观天路上的这些桥，没有仪态万方的造型，没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的，但大多数是普普通通的混凝土结构桥。远远望去，呈现的是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示。望着它，如望男子汉雄健的脊梁，敬畏感油然而生。③桥常常是和水连在一起的，可是青藏铁路上的桥不光是跨水而过，无水也有桥。这里以桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥，给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通过。④有水的桥自然都一样，说说没水的桥。天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的是清水河大桥，长度为十几公里，桥墩有一千多个，是青藏铁路上最长的桥，远望如一架天梯直抵远处洁白的雪山。它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中滑翔。⑤桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时，通道便开始热身了。灰褐色、土黄色的藏羚羊开始迁徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有几千只，浩浩荡荡地通过通道。头羊走在前边，两只长犄角像仪仗队的指挥杖，如将军带领着一支长长的队伍去远征。它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场，闪电一般快，颇为震撼。这时，正在干活的桥隧工们会立即放下工具，也快速钻进隐蔽处，屏声敛息，不打扰这些可爱的西部的精灵。一次，一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃，头卡在网格里不能动。工人们把它救出来，用牛奶喂养，然后放生。从此以后，防护网换成密度更高的网格，再没有藏羚羊被卡住。这座清水河大桥上走火车，下走野生动物。好天气时，从昆仑山飘来的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风，宽阔的草滩虫吟鸟唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳，桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈。⑥一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衣服，想着肯定是找不到了，略感绝望地问了一下桥隧工，结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差。感激的旅游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热，将新款的冲锋衣送给小伙子。小伙子喜欢极了，拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽，回赠给旅游者，俩人高兴地穿着互换的衣服合了一个影。旅游者说，穿上这件衣服，握着他的手，好像心灵上搭了一座桥！⑦这些桥架在山水之间，冻土之上，起着连接沟通的作用。高寒缺氧、烈日暴晒，狂风飞沙，不管山险水恶，或是荒漠旷野，它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧。⑧桥是有灵气的，有血肉的，有人情的。人们对桥是感恩的！行驶过青藏铁路的人，会记住雪山、草原、湖泊，也会记住这些铁路桥吧？（摘自《人民日报》）8．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（

）A．文章第①自然段简要介绍了青藏铁路桥的位置，同时运用比拟、比喻手法，侧重描写列车驶过的铿锵声调，突出青藏铁路桥的价值。B．文章第②自然段写大多数青藏铁路桥没有优美的姿态、艳丽的色彩，有的只是质朴和雄健，这与后文赞美青藏铁路桥有“担当”形成呼应。C．文章第⑤自然段运用比喻、拟人手法描绘藏羚羊穿过青藏铁路桥洞时的震撼场面，意在揭示藏羚羊迁徙的神奇，告诫人们爱护动物保护藏羚羊。D．文章最后一段以揣测的语气作结，婉转地赞美了这些桥以及设计、建造、养护这些桥的劳动者们，同时，在结构上呼应开头，也照应了题目。9．请赏析第⑤段划线句子。10．请简要分析本文中“桥”的内涵。五、文言文阅读材料一：高宗谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介①而驰初不甚疾比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也，不幸相继以死。今所乘者不然，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高宗称善。

(《岳飞论良马》）[注]①介：披甲。②褫：解脱。材料二：吾岂老悖，不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也。吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日。不亦可乎？([汉]疏广《请以赐金买田宅对》）11．对《岳飞论良马》篇中画浪线部分断句正确的一项是（

）A．介而驰初/不甚疾/比行百里/始奋迅 B．介而驰初/不甚疾比/行百里/始奋迅C．介而驰/初不甚/疾比行百里/始奋迅 D．介而驰/初不甚疾/比行百里/始奋迅12．写出下列加点词在句中的意思。（1）力裕而不求逞()（2）足以共衣食()（3）吾既亡以教化子孙()13．请翻译《请以赐金买田宅对》中的画横线句。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。14．请概括《岳飞论良马》含有的讽喻之意。六、写作15．作文有人说，要把自己看成单数，因为每个人都那么独一无二；有人说，要把自己看成复数，因为离开了群体，你将一事无成。对此，你有什么看法？请写一篇文章阐明观点。【要求】①自拟题目；②明确文体；③不少于500字。

参考答案【答案】1．喧；遐；蓦2．C3．不相同。第一个“你”指有趣味的朋友，用于阐述与知己相处的乐趣；第二个“你”指读者，用于引发读者的共鸣。【详解】1．注意“喧、遐、蓦”的写法。2．结合文本内容可知，核心是“忙中静趣”，强调在忙碌、喧嚣中仍能领略“静”的趣味，不一定要“闲”。A.诗句意思是：庭院里的树木新叶还未长成浓荫，玉石台阶前一片寂静，只听见一声蝉鸣。以蝉声衬托环境的清幽，侧重外在环境的静谧，与原文主旨不符；B.诗句意思是：深夜静静躺着，耳边虫声都已停歇，清朗的月亮从山岭间升起，月光照进门窗。描绘深夜独处的清幽环境，侧重时间与空间的静态氛围，与原文主旨不符；C.诗句意思是：以宁静空灵的心境观照万物，便能在自然中各得其乐；四季的美好意趣，人人都能共情领会。强调无论忙闲都能领略自然与生活的意趣，与文中“忙中静趣”的内涵契合；D.诗句意思是：不要说隐居的人无事可做，在闲适之中自有涵养静气的工夫。侧重“闲中静”，与原文主旨不符。3．第一个“你”：指代有趣味的朋友，是作者对话的对象，用来阐述与有趣味的人相处时能心领神会的至乐；第二个“你”：指代读者，是作者面向读者的发问，用来引发读者共鸣，询问读者是否也有过同样的感受。【答案】4．史进，王进一招致胜，史进低头拜师。5．指史进的棒法有漏洞、不严谨，存在可以被对手攻击、打败的弱点。6．这棒也不是使得不好。【详解】4．由“刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒”可知这个后生是人称“九纹龙”的史进。选段出自《水浒传》第二回“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”，因犯罪而逃命的八十万禁军教头王进偶尔投宿史家庄，看见了史进在练习武艺，评论史进练得只是花棒上阵无用，史进大怒要挑战王进，被王进轻松击败，于是史进心服口服拜王进为师，半年学会了十八般武艺。5．根据词语的本义，“破绽”本指衣物的裂口、破损处，比喻说话、做事、武艺中露出的漏洞、弱点、不严密的地方。根据“这棒也使得好了，只是有破绽，赢不得真好汉”可知，这里是指王进说史进的棒法看起来熟练好看，但实战中不实用；招式里有明显的弱点、空当；遇到真正的高手，很容易被抓住漏洞打败。6．陈述句改双重否定方法是：根据句子意思，选择恰当的双重否定词“不是不、不能不、不得不”等；然后替换或删去原句中“要、得、都、应该、只好、一定、必须、肯定”等词语；删去原句中“很、非常、十分、分外、更加”等表示程度深的词语，同时注意调整语序，使句子通顺自然。这里选用“不是不”否定词，本句没有需要删改的词语，所以改为：这棒也不是使得不好。7．【答案】先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；鸡声茅店月；人迹板桥霜；海日生残夜；江春入旧年【详解】注意“茅”“迹”“生”等字的写法。【答案】8．C9．运用比喻、拟人的修辞手法，生动描绘出高原蓝天白云、风柔鸟鸣、生灵自在的和谐优美画面，凸显了桥兼顾交通与生态保护的特点，营造出人与万物和谐共处的美好氛围，抒发了作者对这种和谐状态的赞美之情。10．①表层含义：指青藏铁路上实实在在的铁路桥，它既承担交通运输功能，解决了高原冻土的修路难题，还专门预留通道供野生动物通行，兼顾生态保护。②深层含义：首先象征在高原坚守岗位、恪尽职守、担当奉献的铁路建设、养护工人；其次象征连接的纽带：它既是人与自然和谐共处的和谐之桥，也是人与人之间传递信任与温暖的心灵之桥。【分析】这篇散文以青藏铁路的桥为载体，将桥的物理形态与人的精神温度巧妙融合。作者既写桥“以桥代路”的实用担当，也借清水河大桥藏羚羊迁徙、桥隧工救小羊、归还游客包裹等细节，让冰冷的钢铁桥梁生出温情与敬意。语言质朴有力，在高原风雪与生命律动的交织中，完成了对“桥之魂”的礼赞，也让读者感受到青藏铁路背后平凡建设者的坚守与自然和谐的力量。【详解】8．C.结合第⑤段可知，这一段描绘了藏羚羊迁徙的场面，意在表现青藏铁路桥“人与自然和谐”的设计理念，以及桥隧工对生命的敬畏与守护，该选项对段落主旨理解不正确。9．结合画线句可知，将“白云”比“长长的哈达”，是运用了比喻的修辞，既贴合高原地域特色，又赋予白云圣洁、舒展的美感，让景物更具画面感与情感温度；将雪山、桥人格化，是运用了拟人的修辞，赋予它们主动传递美好、交流互动的生命感，打破了景物与人类的隔阂。句中串联起白云、雪山、草滩、虫鸟、野生动物等多重高原意象，勾勒出一幅宁静鲜活的生态画卷，生动展现了青藏铁路桥在保障交通的同时，为野生动物保留生存空间的生态价值。在和谐的画面中流露出作者对高原生态的珍视，以及对青藏铁路建设者“人与自然共生”理念的赞美，也呼应了全文“桥是沟通纽带、有灵气有人情”的核心主旨。10．表层含义：结合第①段和第③段可知，这里的桥是青藏铁路上真实存在的混凝土结构桥，核心功能是保障列车通行，通过“以桥代路”攻克高原冻土修路难题；同时预留桥孔作为野生动物通道，实现了交通功能与生态保护的兼顾。深层含义：结合第⑤段、⑦段可知，桥“恪守职责”的特质，与高原铁路建设者、养护工人的坚守奉献完全契合，他们在高寒缺氧环境中坚守岗位，为藏羚羊让道、救助生灵，让冰冷的桥梁拥有了“血肉”与“人情”。结合第⑤段可知，桥为藏羚羊等野生动物开辟迁徙通道，让人类工程不割裂自然生命，实现了文明建设与生态保护的共生，是连接人类社会与高原自然的生态纽带。结合第⑥段可知，桥隧工归还游客包裹、互换衣服的细节，让“桥”超越物理形态，成为传递信任、温暖与善意的情感纽带，象征着人与人之间质朴真挚的连接。【答案】11．D12．充足、充沛；通“供”，供给；通“无”，没有13．贤能的人如果钱财太多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财太多，就会增加他的过错。14．本文以良马比喻贤才，暗讽君主应当赏识和任用那些能力出众、厚重沉稳、耐力持久的贤能之士，而不是重用那些急功近利、浮躁逞能的庸碌之辈。【分析】这两篇都是古代短小精悍的说理散文，托物喻理，质朴有深意。《岳飞论良马》以两匹马的不同品性对比，借马喻人，讲人才特质，譬喻巧妙含蓄。疏广论留财与子孙的文字，通透清醒，道出了家教与财富的辩证关系。两篇都不做空泛说教，以切身感悟说理，对当下仍有启示意义。【详解】11．句意：披上铠甲奔驰，刚开始跑得并不快，等到跑了一百里之后，才开始振奋起来加速快跑。依据：“介而驰”是连动结构，表完整动作；“初不甚疾”是完整短句，写马开始的状态；“比行百里”是时间状语；“始奋迅”是结果谓语，写马后来的状态。据此断句为：介而驰/初不甚疾/比行百里/始奋迅12．（1）句意：力气充足却不急于逞强。裕：充足、充沛。（2）句意：足够供给穿衣吃饭。共：通“供”，供给。（3）句意：我既然没有什么用来教化子孙。亡：通“无”，没有。13．重点字词：贤：贤能的人。损：削弱，损害。愚：愚笨的人。益：增加。过：过错。14．根据材料一“受大而不苟取，力裕而不求逞”可知，良马吃得讲究、不随便取用，力气充足却不急于表现，暗指能担当重任、堪当大任的人才。根据材料一“寡取易盈，好逞易穷”可知，劣马要求少、容易满足，喜欢逞强但很快力竭，暗指浮躁短视、不堪大用的庸才。岳飞借良马、劣马的对比，赞美稳重踏实、厚积薄发、不慕虚名的君子品格，他们才是君主应该重用的人才。然后又批评了急于求成、浮躁浅薄、外强中干的小人，君主应该远离他们。【参考译文】材料一：宋高宗对岳飞说：“你得到过好马吗？”岳飞回答说：“我曾经有两匹马。它们每天要吃几斗草料豆子，喝一斛泉水，但是如果不是精良洁净的食物和水就不肯接受。披上铠甲奔跑，刚开始跑得并不快，等到跑了一百里之后，才开始奋力疾驰。从午时跑到酉时，还能再跑两百里。卸下鞍甲之后，不喘息、不出汗，好像什么事都没发生一样。这是因为它们需求大却不随便接受，力量充足却不急于逞强，是能远行千里的好材料。可惜它们先后死去了。现在我骑的马就不是这样。每天吃的不过几升，而且吃东西不挑选粮食，喝水不挑选泉水。刚拉住缰绳还没坐稳，就跳跃着快速奔跑，刚跑一百里，就力气用尽，流汗喘息，几乎要死的样子。这是因为它索取少却容易满足，喜欢逞能却容易耗尽气力，是低劣迟钝的劣马。”高宗称赞说得好。材料二：我难道是老糊涂了，不顾念子孙吗？只是家里本来就有旧的田地房舍，让子孙在其中勤劳耕作，足够供给穿衣吃饭，能和普通人一样生活。现在再增加田产让他们有多余的钱财，只会教子孙变得懒惰罢了。贤能的人如果钱财太多，就会削弱他们的志向；愚笨的人如果钱财太多，就会增加他们的过错。况且富贵的人，容易招致众人的怨恨。我既然没有什么用来教化子孙，就不想增加他们的过错而招来怨恨。再说这些金钱，是圣明的君主用来恩养老臣的，所以我乐意和同乡宗族共同享用这份赏赐，来度过我的晚年，不也是可以的吗？15．【答案】例文：我是单数，也是复数有人说，要把自己看成独一无二的单数；有人说，要把自己看成离不开群体的复数。而我认为，身为少年的我们，既要做独属于自己的单数，也要做融入集体的复数，单复相济，才能活成最好的模样。做单数，是我们对自我的认同与坚守。上个月班级办“传统文化”主题黑板报，同学们都提议抄网上流行的ins风模板，省心又好看。我从小跟着外公学国画，一直想画水墨荷花当黑板报主体，哪怕和大家的初始想法不一样，我还是拿出稿纸说服了大家，坚持了自己的方案。最后出来的效果清新又有特点，我们拿到了年级一等奖，这就是单数的意义：我是独一无二的，我的独特就是我的价值。可如果只有单数，离开了集体的复数，我根本拿不到这个奖。我只会画画，写不好苍劲有力的标题，是班里书法最好的小棠帮我题了字；我不会整体排版，是宣传委员阿泽帮我调整了文字和图画的位置，还有同学主动帮我收集传统文化的素材填充内容。如果只靠我一个人，就算荷花画得再好，也只是一张孤零零的画，成不了完整的黑板报，更拿不到奖。其实我们的成长从来都是这样：你有你的独特，可你的独特只有在集体里才能发挥出最大的价值。上次我跑校运会1500米拿到第三名，背后是陪我晨练一个月的同桌，是赛道边一直喊加油的全班同学，我的奖牌里，有一半是大家的功劳。我们每个人都是不可替代的单数，也是集体中不可缺