初中语文七年级下册《井冈翠竹》革命文化单元整体教学教学设计

初中语文七年级下册《井冈翠竹》革命文化单元整体教学教学设计

一、【基础】课标依据与教材定位

本教学设计严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）目标与内容要求，精准锚定“文学阅读与创意表达”学习任务群。课程设计旨在引导学生阅读表现革命事迹与革命精神的优秀文学作品，通过整体感知、联想想象，感受文学语言和形象的独特魅力，获得个性化的审美体验。在品读与鉴赏中，理解作品中蕴含的革命情怀与民族气节，认识中国革命的艰苦历程与伟大成就，从而陶冶高尚情操，激发爱国热情，增强民族自尊心和文化自信心，最终指向“语言运用、思维能力、审美创造、文化自信”四大核心素养的协同提升。

本课《井冈翠竹》作为统编版语文七年级下册第五单元（或依新教材实际编排位置而定，多数版本归于革命文化主题单元或托物言志单元）的核心精读课文，承担着双重教学使命：其一，作为一篇文质兼美的抒情散文，它是学生学习语言艺术、体悟“托物言志”手法的典范；其二，作为承载厚重革命历史的红色经典，它是传承井冈山精神、实现学科育人价值的关键载体。教学实施过程中，必须实现工具性与人文性的高度统一，在语言文字的咀嚼品味中，自然渗透精神品格的熏陶与塑造。

二、【基础】学情精准研判与教学应对

七年级学生正处于形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键阶段。他们已经具备了一定的记叙文阅读基础，能够初步感知文章大意，把握基本情节与形象。然而，对于《井冈翠竹》这类具有特定历史背景、运用复杂象征手法的抒情散文，学习障碍主要体现在三个层面：【难点】其一，时代隔膜感。学生距离井冈山革命斗争年代久远，对“血雨腥风”“黄洋界保卫战”“白匪封锁”等历史情境缺乏具身认知，难以真正共情。其二，手法理解浅。学生能看出作者在写竹，也能隐约感到是在写人，但对于“托物言志”中“物”与“志”之间如何建立精妙的象征关联，缺乏深入分析的路径。其三，精神内化难。对井冈山精神的理解容易停留在口号层面，难以将其与个人的生命体验和当代价值产生深刻联结。

基于此学情，本教学设计采取三大应对策略：一是【重要】通过创设沉浸式历史情境与项目式学习任务，搭建连接历史与现实的桥梁；二是【非常重要】以“语言细读”为根本方法，引导学生从文本的词句缝隙中发掘象征的密码，避免空洞说教；三是设计层级递进的情感认知路径，从“感知物象”到“体悟意象”再到“认同精神”，实现从认知到情感的深度转化。

三、【重要】教学目标设定

基于核心素养导向与学情研判，确立如下教学目标：

语言建构与运用：积累并运用“郁郁苍苍、重重叠叠、魂飞魄散、鬼哭狼嚎”等重点词语；通过多种形式的朗读与品味，感受课文生动形象、凝练精准且富有抒情性的语言风格，学习运用排比、拟人、比喻等修辞手法增强语言表现力。

思维发展与提升：【难点】【重要】理解并掌握“托物言志”（或曰“借物喻人”）的表现手法，理清“竹之形”与“人之神”之间的象征关系；通过比较、推断、质疑等思维活动，深入探究井冈翠竹作为“革命竹子”的深刻内涵，培养高阶思维能力。

审美鉴赏与创造：在反复诵读与细节品析中，感受井冈翠竹青翠挺拔的视觉形象美，体会文章回环往复、层层递进的抒情结构美，领悟文本所彰显的坚贞不屈、无私奉献的精神品格美；能够运用恰当的意象进行片段式创意表达。

文化传承与理解：【热点】【非常重要】深刻理解井冈山精神“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利”的核心内涵，认同井冈翠竹所象征的中国共产党人和中国人民的革命气节与民族精神，增强传承红色基因、担当时代使命的责任感与使命感。

四、【难点】教学重难点突破

教学重点：通过品读关键语句，分析井冈翠竹在不同历史时期（革命战争年代、社会主义建设初期）的具体形象与作用，归纳其外在特点与内在精神特质。

教学难点：【难点】【高频考点】深入领会“托物言志”手法的运用，准确把握“竹”与“人”、“物”与“神”之间的象征关系，理解井冈翠竹如何由自然景物升华为革命精神的图腾。

五、教学方法与媒体选择

教学方法：主读感悟法、情境创设法、主问题引领法、小组合作探究法。贯彻“以读促悟，读中见悟”的原则，将朗读、默读、品读、研读贯穿课堂始终。

教学媒体：多媒体课件（含井冈山高清视频、历史图片、背景音乐）、一体机展示台、导学案。

六、【非常重要】教学实施过程（两课时精读，深度融合）

第一课时：初识翠竹形，探寻革命脉

（一）【导入】标题比较，激疑定调

教师板书课题，但故意隐去“井冈”二字，仅写“翠竹”。引导学生思考：课文原题《青山翠竹》，选入教材时编者将其改为《井冈翠竹》。你们觉得哪个标题更好？为什么？【热点】

学生自由发言，初步碰撞。教师顺势引导：“青山”只言其自然属性，而“井冈”二字，却赋予了这片竹林以历史的重量和革命的底色。井冈山，是中国革命的摇篮。这节课，就让我们走进这片红色的竹海，去探寻“井冈翠竹”与普通翠竹究竟有何不同。此导入环节，通过一字之差的比较，瞬间激活思维，定下全课“革命文化”的基调。

（二）【初读】整体感知，梳理脉络

学生自由朗读课文，借助工具书清除字词障碍（重点关注：茨坪、坳、棱、钉、血雨腥风等字音字形）。

朗读后，请用一句话概括：你读出了一片怎样的井冈翠竹？（预设：青翠的竹、用途广泛的竹、坚韧的竹、有功勋的竹……）

引导学生快速浏览，用双斜线划分文章结构，并概括每部分大意。师生共同梳理出清晰的行文脉络：【非常重要】第一部分（1-4段）：绘竹形，赞其为“革命的竹子”；第二部分（5-11段）：叙竹事，忆革命功勋，看建设贡献；第三部分（12-13段）：点竹魂，颂革命气节与精神。此环节旨在训练信息筛选与概括能力，为深度探究搭建框架。

（三）【精读】细描显形，初见神采

聚焦第一部分（1-4段），教师配乐范读，学生边听边圈画出描写翠竹外形、长势的关键词句。

重点品析第2段：“从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。”

【非常重要】此处设为主问题1：作者运用了哪些观察视角和修辞手法来描写翠竹？产生了怎样的表达效果？

学生小组讨论后明确：由远及近，从整体到局部。远观，用叠词“郁郁苍苍、重重叠叠”写出竹海的浩瀚生机；近察，用排比和比喻，将竹子比作“岗哨”“奇兵”，这不仅写出了竹子修直、密集的外形特点，更巧妙地将读者的目光引向革命历史，赋予静态景物以动态的战斗气息和英勇气质。那个“出世不久”却“亭亭玉立”的小竹，则暗喻着革命事业后继有人，充满希望。

引导学生带着这种理解，再读本段，读出竹海的磅礴气势和拟人化的英姿。

（四）【研读】过渡设疑，引出主线

在感受了翠竹的独特外形后，教师追问：作者在文章第三段，用一句话给井冈翠竹下了一个总定义，请快速找到并划出来。

学生齐答：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”（板书）

【难点】教师继续设疑：为什么说它是“革命的竹子”？仅仅是长得像岗哨、奇兵吗？接下来，让我们跟随作者的思绪，回到那段艰苦卓绝的岁月，去看看这些竹子究竟参与了怎样的革命，建立了怎样的功勋。布置课后思考题：为第二课时“竹之功勋”展览准备素材，每人从文中找出一件竹子参与革命或建设的具体事件，并用简洁的语言概括。

第二课时：细读竹之功，深悟竹之魂

（一）【导入】情境创设，任务驱动

课堂伊始，多媒体播放井冈山革命博物馆的虚拟展厅片段，然后发布核心任务：【热点】【非常重要】同学们，井冈山革命博物馆正在筹备“井冈翠竹·百年回响”专题展，拟设置“革命岁月·血火见证”与“建设年代·奉献如歌”两大展区。我们班级受邀承担“革命文物·竹之记忆”板块的解说词撰写工作。今天，我们就化身为“红色策展人”，深入文本，为每一件与竹相关的“文物”撰写解说词，解码其背后的精神密码。

（二）【品读】革命岁月·血火见证

聚焦课文5-8段，学生以小组为单位，开展“文物寻访”活动。每组认领一件或一类“竹文物”（如：竹钉、竹扁担、竹筒、竹矛、帐篷里的竹支架等）。

【非常重要】小组任务：1.从文中找出描写该“文物”的语句，朗读并概括其事迹。2.围绕关键动词和修饰语进行品析，思考：这看似普通的竹制品，在当时发挥了怎样的作用？它体现了竹子怎样的品质？这种品质与当时的革命者有何联系？

全班交流展示，教师相机引导，深度开掘。

【高频考点】品析句段A：“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒。在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”

引导要点：此处运用排比，急促有力，如数家珍，极言竹子用途之广泛，与红军战士的军旅生活紧密相连，成为革命事业须臾不可离的“战友”。重点剖析“竹钉阵”一句，“魂飞魄散”“鬼哭狼嚎”这两个极具感情色彩的贬义词，酣畅淋漓地表现了革命人民对敌人的憎恨和竹钉阵令敌胆寒的威慑力。此时的竹子，已不仅是工具，更是克敌制胜的武器。

【难点】品析句段B：“血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在底下的竹根。”

引导要点：学生齐读，感受句式特点（顶真、层递）。教师引导：“青了又黄，黄了又青”是自然规律，但置于“血雨腥风”的背景下，它象征着什么？（象征革命者顽强的生命力，野火烧不尽，春风吹又生。）“不向残暴低头，不向敌人弯腰”运用了什么修辞？（拟人）仅仅是写竹吗？（更是写那些在残酷镇压下坚贞不屈、坚持斗争的井冈山军民。）一连串的“还有……还有……还有……”，如同地火奔涌，写出了革命根基深扎大地，不可断绝的顽强生命力。这正是井冈山精神的生动写照。

（三）【研读】建设年代·奉献如歌

学习10-11段，时代背景从革命战争转入社会主义建设时期。

【重要】学生默读，思考：时代变了，竹子的角色变了吗？它又作出了怎样的新贡献？

引导学生找出关键句：“他们沿着长长的滑道，欢笑着，跳着，滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。”

品析动词：“滑下、转入、流进、挤上、走上”，这一连串的动词，赋予了竹子以人的灵性。特别是“挤”字，用拟人手法生动地写出了竹子争先恐后、迫不及待地为国家建设出力的热闹场景和昂扬激情。

教师点拨：从“战斗的武器”到“建设的材料”，竹子始终在“献出一切”。这种“献出”，正是井冈山人在和平建设时期继续发扬艰苦奋斗、无私奉献精神的写照。当年的红小鬼，如今成了建设者，本色不变，竹魂依旧。

（四）【难点突破】归纳象征，解码竹魂

在学生充分感知竹之事、竹之品的基础上，进入核心探究环节。

【非常重要】主问题2：作者袁鹰曾说，他写的不仅仅是竹子。请结合全文，联系板书，思考：“井冈翠竹”究竟象征着什么？作者是如何将竹之形与人之神巧妙地融为一体的？

小组充分讨论后，全班形成共识：

井冈翠竹的“形”与“神”一一对应：

青翠挺拔、四季常青——象征革命者坚定不移的信仰、永不褪色的本色。

密集丛生、根根相连——象征军民团结一心、革命队伍紧密相连。

竹节中空——象征虚怀若谷、谦逊质朴的品格。

用途广泛、粉身碎骨——象征全心全意为人民服务、无私奉献的精神。

烧不尽、砍不绝、地下有根——象征革命精神生生不息、薪火相传的顽强生命力。

【高频考点】因此，作者借井冈翠竹，赞颂的是英雄的井冈山人，更是亿万中国人民在革命战争年代坚贞不屈、在社会建设时期艰苦奋斗的革命气节和革命精神。这种通过具体事物的描绘来表现抽象思想情感的手法，就是“托物言志”（或借物喻人）。【难点】其关键在于准确把握“物”与“志”之间的相似点与关联度。

（五）【拓展】创意表达，精神传承

结合作品创作背景（1960年，正值国家困难时期），教师介绍：袁鹰写此文，不仅为回顾历史，更是为了从井冈翠竹身上汲取一种力量，以鼓舞当时的人们克服困难，建设祖国。今天，我们重读经典，同样需要寻找这种力量。

【热点】情境任务再升级：作为“红色策展人”，现在需要为整个展览撰写一段不超过100字的“结语”，要求凝练井冈翠竹的精神内涵，并面向未来的参观者（你们的同龄人）发出传承号召。

学生现场创作，全班交流展示。教师可分享习近平总书记论井冈山精神的经典论述作为升华：“坚定执着追理想、实事求是闯新路、艰苦奋斗攻难关、依靠群众求胜利。”

最后，在《井冈山上太阳红》或悠扬的竹笛曲背景音乐中，全班深情齐读课文最后一段：“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神！”在情感的最高潮处结束全课，余音绕梁。

七、【高频考点】板书设计

井冈翠竹

袁鹰

竹之形(物)————托物言志————人之神(志)

郁郁苍苍、重重叠叠————团结一心、群体力量

修直挺拔、亭亭玉立————坚贞不屈、英勇无畏

用途广泛、献出一切————无私奉献、全心为民

青了又黄、斩不尽绝————顽强不屈、生生不息

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革命的竹子井冈山精神/民族气节

八、作业布置与课后延展

基础