北京顺义区2026年高三统一测试试卷语文试题

北京顺义区2026年高三统一测试试卷语文试题2026.3本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成小题。材料一在秋高气爽的北京，数万名马拉松跑者穿梭于城市赛道。与此同时，数据洪流通过高速通信网络将跑者心率、位置、赛道状况等信息传向云端，护航北京马拉松赛事顺利开展。这场体育盛会，不仅是跑者的节日，还是观察体育经济发展新趋势的重要窗口，更是北京打造城市名片、激活文旅消费的重要抓手。进一步释放体育经济新潜能，让马拉松成为驱动北京文旅与经济发展的新引擎，需多方协同发力。首先，要构建全域感知的“数字基座”，实现赛事与场馆“数字孪生”，共享全民健身、场馆预订等公共数据，构建起统一、开放、智能的体育服务网络，使体育资源调配迈向“数据决策”；其次，要打造虚实共生的“新体验经济”，培育以“沉浸感”与“互动性”为内核的体育消费新形态，从而助力打造集运动、社交、文旅、消费于一体的“体育新场景”；更要营造具有前瞻性的“创新生态”，建立体育数据资产确权框架，推行柔性管理机制，实施“体育科技复合人才”专项计划，为产业创新提供全方位支撑。面向未来，北京正以更大力度推动科技创新与体育产业的深度融合，充分释放马拉松所带动的绿色产业、健康产业、幸福产业的经济潜能。这些为城市文旅与经济发展注入源源不断的动力。（取材于贾丽的文章）材料二马拉松赛事是城市形象的“立体名片”，42.195公里的赛道能够全方位展现城市的独特风貌与人文底蕴，而赛事服务则是城市形象及其综合实力的动态展示窗口。北京马拉松作为国内历史最悠久、最具影响力的马拉松赛事，素有“国马”之称，全方位地展现了北京的城市形象。赛事以天安门广场为起点，奥林匹克公园中心区景观大道为终点，途经长安街、金融街、昆玉河、国家体育场（鸟巢）等地，将北京古今交融的城市风貌展现得淋漓尽致，吸引全国各地跑友奔赴北京。高质量的马拉松赛事服务，是吸引跑者与游客、推动文旅产业与经济发展的重要保障。波士顿、东京等城市的马拉松赛事均证明，一场优质的马拉松赛事能带动当地酒店、餐饮、旅游等行业的爆发式增长。北京马拉松也具备这样的带动效应。参赛规模常年稳定在3万人级别，数十万外地跑者与游客因赛事齐聚北京。这不仅直接拉动了赛事周边的消费需求，更让众多游客在参赛之余走进北京的景区、商圈，深度体验北京的历史文化与现代生活，实现体育赛事与文旅消费的双向赋能。当然，北京马拉松的赛事服务仍有优化空间。志愿者专业化不足，选手赛前赛后体验感欠佳、赛道周边交通调配不够合理等问题，仍制约着赛事文旅潜能的进一步释放。因此，我们要构建更加科学的志愿者服务体系、动态调整赛事政策、以数字化技术赋能赛事服务，让赛事服务与北京的城市定位相匹配，从而持续放大北京马拉松对文旅与经济的带动效应。（取材于潘元晨的文章）材料三城市马拉松已从单一的体育竞技活动，化身为城市文化共创的舞台，其核心价值在于通过“显化”与“内化”的双向互动，推动城市文化认同的深度生成，而文化认同的生成，又将进一步激活城市的文旅消费潜力，最终实现文化与经济的协同发展。马拉松赛事的“显化”，是将城市文化转化为具象符号的过程。它通过空间、身体、事件三个维度，让城市文化可感知、可传播。比如北京马拉松的赛道串联起天安门、鸟巢等城市地标，让跑者在奔跑中“用脚阅读”北京的历史与现代，这是空间维度的文化显化；跑者的坚持、突破等身体实践，经媒体传播成为北京“活力之城”的符号，这是身体维度的文化显化；赛事借助新媒体与传统媒体的全方位报道，将北京的城市文化推向全国，这是事件维度的文化显化。这样的“显化”，让北京的城市文化被更多人感知，成为游客来北京的文化吸引力。而“内化”则是依托情感、认知、行为三个维度，让参与者在互动体验中主动生成对城市文化的认同。例如外地跑者在参与北京马拉松的过程中，感受北京市民的热情、领略北京的城市风貌、理解北京的文化内涵，进而正面认识北京，形成与北京的情感联结。这种认同又会转化为实际的文旅消费行为——跑者本人不仅会再次来到北京旅游，更会通过社交媒介将北京的城市形象传递给更多人，形成“赛事参与—文化认同—文旅消费—口碑传播”的良性循环。北京马拉松赛事以文化共创的方式，让公众从城市文化的旁观者变为参与者和共创者，而这种深度的文化共创，正是北京马拉松持续赋能城市文旅与经济发展的核心密码。（取材于罗湘林的文章）1.根据材料一，下列理解不正确一项是（）A.借助数据护航的北京马拉松是观察北京体育经济新趋势的窗口。B.积极构建“数字基座”，可以推动体育资源调配助力数据决策。C.打造融合多元要素的“体育新场景”，需要培育体育消费新形态。D.“创新生态”是构建“数字基座”和打造“新体验经济”的前提。2.根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）A.北京马拉松赛事路线充分融合城市地标，是展现北京城市风貌的重要载体。B.北京马拉松的文旅经济带动效应显著，超越了波士顿等城市的马拉松赛事。C.北京马拉松赛前赛后体验感欠佳问题的破解关键在于提高志愿者专业水平。D.北京马拉松组委会通过解决赛事服务问题，实现了与城市定位匹配的愿景。3.根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.跑者跑过地坛、景山等地标并拍照留念，是空间维度的文化显化。B.媒体的全方位报道可以将抽象的城市风貌显化为具象的身体实践。C.在参赛服、奖牌中融入北京雨燕等符号，可深化跑者的文化共鸣。D.打造“赛事+城市”联名的文创产品能形成可携带的城市记忆符号。4.根据三则材料，下列理解不正确的一项是（）A.科技创新是推动北京马拉松释放经济潜能的重要手段。B.北京马拉松赛事已经成为北京城市形象的“立体名片”。C.马拉松通过跑者身体实践的传播实现了城市文化显化。D.北京文旅消费增长对深度的城市文化共创起决定作用。5.请根据以上三则材料将小标题补充完整。要求：小标题能概括材料主要内容，补充内容不超过8个字。材料一________，释放体育经济新潜能材料二________，匹配北京城市定位材料三________，形成持续的赛事吸引力【答案】1.D2.A3.B4.D5.①.深化科体融合②.优化赛事服务③.深化文化共创【解析】【导语】三则材料分别从科技融合、赛事服务、文化共创三个维度，围绕北京马拉松展开论述，分析了北马对北京文旅产业、城市经济的带动赋能作用，同时点明现存问题与优化方向，展现了北马作为北京核心城市IP的重要价值。【1题详解】D.“……是……的前提”错误。材料一仅分点阐述“数字基座”“新体验经济”“创新生态”三个发力方向，未提及三者的前提关系，属于无中生有。故选D。【2题详解】B.“超越了波士顿等城市的马拉松赛事”错误。原文仅以波士顿等赛事为参照，未提及北京马拉松“超越”其带动效应，属于过度推断。C.“破解关键在于提高志愿者专业水平”错误。原文指出“志愿者专业化不足，选手赛前赛后体验感欠佳、赛道周边交通调配不够合理等问题”，三者是并列问题，未说明“提高志愿者水平是破解体验感问题的关键”。D.“实现了”错误。原文是“要……让赛事服务与北京的城市定位相匹配”，属于未来目标，并非“已经实现”，时态错误。故选A。【3题详解】B.错误。材料三第二段明确指出“媒体的全方位报道，将北京的城市文化推向全国，这是事件维度的文化显化”，而非“身体维度的文化显化”；“身体实践”对应的是“跑者的坚持、突破等身体实践，经媒体传播成为北京'活力之城'的符号”，这是身体维度的显化。选项将“媒体的全方位报道”与“身体实践”混为一谈，张冠李戴。故选B。【4题详解】D.“文旅消费增长对深度的城市文化共创起决定作用”错误。材料三指出“深度的文化共创，正是北京马拉松持续赋能城市文旅与经济发展的核心密码”，是文化共创赋能文旅消费，而非“文旅消费决定文化共创”，逻辑颠倒。故选D。【5题详解】首先明确题目要求：补充内容要概括对应材料核心，不超8字，且和后半句语意连贯。然后逐则梳理材料核心，结合原文概括：①材料一：原文明确提出“北京正以更大力度推动科技创新与体育产业的深度融合，充分释放马拉松所带动的……经济潜能”，后半句已给出“释放体育经济新潜能”，因此可补充为“深化科体融合”。②材料二：原文指出北马赛事服务仍有优化空间，要求“以数字化技术赋能赛事服务，让赛事服务与北京的城市定位相匹配”，后半句给出“匹配北京城市定位”，因此可补充为“优化赛事服务”。③材料三：原文总结“深度的文化共创，正是北京马拉松持续赋能城市文旅与经济发展的核心密码”，后半句给出“形成持续的赛事吸引力”，因此可补充为“深化文化共创”。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成小题。叔孙通【1】知当世要务论当草昧多艰之初，而为诞阔难行之事，譬欲饮渴而酌河汉，岂人情哉？将以救世定乱，则莫若当务为急，知所当务，则功立效矣。汉高祖初定天下，叔孙通欲正君臣之仪以尊高祖。诸生称之曰：“知当世要务谓通明，所以定乱之道也。”君臣之祸，莫大于名分不严。名分不严，则君不自知其尊，臣不自安其卑。君不自知其尊，则不知所以驭臣；臣不自安其卑，则不知所以奉君。于是君臣失位，慢悖逼僭之患以生，至于逆叛篡窃者，有矣。故曰：名分定，势治之道；名分不定，势乱之道。今夫嬴秦失鹿，天下逐之，人有自王之心，故陈胜以戍卒王楚；楚遣武臣略赵，则武臣王赵；赵遣韩广狥燕，则韩广王燕；已而王魏、王齐、王韩、王西楚，号称灭秦而王者，不可胜数。率皆自谓特起称孤，无复北面事人。虽使舜禹在上，不以名分制之，且不能保其必臣。顾区区刘季【2】，特以马上得之，苟非以礼法为治，彼肯低首下心，曲拳而遂服哉！又况汉之将臣，多出于刑余、盗劫、鼓刀、市侩之徒，非有至智大识通知天命者，一有不快，则掉弄逆旗等儿戏耳，高祖其能尽诛之乎？于斯时也，求所谓定乱之道，则未有先于名分者。君臣之仪，所以正名分也，而通乃能为高祖制之，是以明其知要务也。长乐之会，警卫肃饰，自诸侯王以下，莫不震恐，前日击柱醉呼之人，钳颊缩气，无敢哗者，使高祖一旦知为皇帝之贵。此则知所当务而功立效也。其后诸侯虽有反者，然名分既定，天下之人独知有天子，而不知有诸侯，故皆偏方独叛，无有应助，而相继受戮。向使通不正君臣之仪，则韩信不入贺，彭越不受囚，天下之人，亦将乍臣乍叛，为信为越，而高祖不得独尊矣。通之有功于汉，岂汗马比哉？虽然，诸生谓通知要务，则是也；谓之圣人，则大不可。通挟仪、秦【3】捭阖之风，且不得为纯儒，其去圣人亦万万远矣，是可无辨而明也。（取材于范浚《香溪集》）注释：【1】叔孙通：秦末汉初人。【2】刘季：刘邦。【3】仪、秦：指张仪、苏秦，战国时期政治家、外交家。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.赵遣韩广狥燕狥：进军 B.特以马上得之特：只是C.使高祖一旦知为皇帝之贵使：假使 D.通挟仪、秦捭阖之风挟：带有7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.欲正君臣之仪以尊高祖故陈胜以戍卒王楚B.则君不自知其尊则韩信不入贺C.高祖其能尽诛之乎其后诸侯虽有反者D.则未有先于名分者通之有功于汉8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.譬欲饮渴而酌河汉就好比口渴的人想去喝黄河、汉水一样B.慢悖逼僭之患以生轻慢、悖逆君命，威逼君位、僭越朝廷的祸患便会产生C.而通乃能为高祖制之而叔孙通竟然能被汉高祖管制住D.亦将乍臣乍叛也将忽而称臣忽而反叛9.根据文意，下列理解与推断。不正确的一项是（）A.高祖独享尊贵显赫之位，有赖于叔孙通规正君臣礼仪。B.作者能够辩证地评价叔孙通其人其事，并非一味肯定。C.文章多处运用假设论证，强调名分重要性，说理性强。D.作者写韩信、彭越意在表明其对高祖独尊有汗马之功。10.作者认为汉初“要务”定名分，请结合第二段简述其依据。【答案】6.C7.B8.C9.D10.①秦亡后天下群雄并起，纷纷自立为王，无人愿臣服于人。②刘邦仅凭武力得天下，若不用礼法名分约束，众将难以顺服。③汉初大臣多出身低微，无远见识度，稍不如意就易叛乱。④此时平定祸乱、稳固统治，首要之急就是确定君臣名分。【解析】【导语】这是南宋范浚所作的史论，围绕“叔孙通知当世要务”展开议论：汉初天下初定群雄未服，作者提出定君臣名分、正礼仪是汉初第一要务，肯定了叔孙通制礼定分对巩固汉初统治的功绩，最后辩证补正，指出叔孙通带纵横捭阖之风，算不上圣人，评价公允。【6题详解】A.句意：赵派韩广进军燕地。B.句意：只是靠武力夺得天下。C.使：让、使得。句意：让高祖一下子体会到身为皇帝的尊贵。D.句意：叔孙通带有张仪、苏秦那样纵横捭阖的风气。故选C。【7题详解】A.连词，来/介词，凭借。句意：想要端正礼仪来尊奉高祖。/陈胜凭借戍卒身份在楚地称王。B.均为连词，表承接，译为“就、那么”。句意：君主就不知自己的尊贵。/那么韩信就不会入朝恭贺。C.语气副词，难道/代词，那、这。句意：高祖难道能把他们全杀了吗？/那之后诸侯虽然有反叛的。D.介词，比/介词，对。句意：没有比定名分更优先的。/叔孙通对汉朝有功。故选B。【8题详解】C.该句译为“而叔孙通能为高祖制定这套君臣礼仪”，“制”是“制定”，并非“被管制”。故选C。【9题详解】D.“意在表明其对高祖独尊有汗马之功”错误。作者写韩信、彭越是假设：如果叔孙通没有定名分，韩信、彭越就不会臣服刘邦，意在反衬定名分的重要性，不是说韩、彭对高祖独尊有功。故选D。【10题详解】因为要梳理汉初“要务”是定名分的依据，所以需先锁定第二段内容，再从段中提取“嬴秦失鹿，天下逐之……号称灭秦而王者，不可胜数”“顾区区刘季，特以马上得之，苟非以礼法为治，彼肯低首下心……遂服哉”“汉之将臣……一有不快，则掉弄逆旗等儿戏耳……求所谓定乱之道，则未有先于名分者”等关于当时局势、君臣特点、名分作用的相关表述，按逻辑整合这些依据。【参考译文】在开创基业、时局艰难的初期，去做那些荒诞迂阔、难以实行的事情，就好比口渴却想去舀取天河之水，这哪里合乎人之常情呢？想要救世平乱，就没有比抓住当前紧要事务更重要的了，知道什么是当务之急，就能建功见效。汉高祖刚刚平定天下时，叔孙通想要整肃君臣礼仪来尊崇高祖。儒生们称赞他说：“懂得当世紧要事务，叫作明达事理，这正是平定祸乱的办法。”君臣之间的祸患，没有比名分不严明更大的了。名分不严明，君主就不知道自己的尊贵，臣下就不安于自己的卑微地位。君主不知自身尊贵，就不懂得驾驭臣下；臣下不安于卑微，就不懂得侍奉君主。于是君臣位次颠倒，傲慢悖逆、侵凌僭越的祸患就此产生，甚至发展到叛逆篡位的地步。所以说：名分确定，是天下安定的途径；名分不定，是天下混乱的根源。当年秦朝失去政权，天下人竞相争夺，人人都有自立为王的心思，所以陈胜以戍卒身份在楚地称王；楚派武臣攻取赵地，武臣就在赵地称王；赵派韩广攻占燕地，韩广就在燕地称王；此后称王于魏、齐、韩、西楚等地，打着灭秦旗号自立为王的人，数不胜数。他们都自以为崛起一方、南面称王，不再肯面朝北臣服于人。即使是舜、禹这样的君主在位，不用名分制度加以约束，也不能保证他们必定称臣。反观小小的刘邦，只是靠武力夺得天下，如果不用礼法来治理，那些人怎肯低头屈身、恭敬顺服呢！更何况汉朝的将领大臣，多出身于刑徒、强盗、屠夫、商贩之流，并没有大智慧、大见识、懂得天命的人，一旦心中不满，发动叛乱就像儿戏一样，高祖难道能把他们全部杀掉吗？在这个时候，要寻求平定祸乱的方法，没有比确定名分更优先的了。君臣礼仪，正是用来正定名分的，而叔孙通能为高祖制定这套礼仪，由此可见他懂得当务之急。长乐宫朝会之时，侍卫仪仗庄严整肃，从诸侯王以下，没有不震惊畏惧的，从前在殿上拔剑击柱、醉酒狂呼的人，如今都收敛气息、不敢喧哗，使高祖一下子体会到做皇帝的尊贵。这正是懂得当务之急从而建功见效的例证。此后诸侯王虽然有反叛的，但名分已经确定，天下人只知道有天子，而不看重诸侯，所以他们都只是孤立叛乱，没有响应相助的人，相继被诛杀。假使当初叔孙通不整肃君臣礼仪，那么韩信就不会入朝恭贺，彭越不会被擒拿囚禁，天下人也会时而臣服、时而反叛，都效仿韩信、彭越，高祖就无法独享独尊之位了。叔孙通对汉朝的功劳，哪里是战功可以相比的呢？虽然如此，儒生们说叔孙通懂得当务之急，这是对的；但把他称作圣人，就万万不可了。叔孙通带有张仪、苏秦那样纵横捭阖的风气，尚且算不上纯正的儒者，距离圣人更是差得极远，这是不用分辨就很明白的。三、本大题共5小题，共30分。阅读下面诗歌，完成小题。水槛遣心二首【1】杜甫其一去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。其二蜀天常夜雨，江槛已朝晴。叶润林塘密，衣干枕席清。不堪祗【2】老病，何得尚浮名？浅把涓涓酒，深凭送此生。注释：【1】杜甫于上元元年定居成都草堂，并修建了供观赏垂钓的水槛（即水亭）。这两首诗约作于上元二年。【2】祗：只，仅；一说为“恭敬”。11.下列对两首诗的理解不正确的一项是（）A.其一“去郭”句说明水槛远离城郭，破旧萧索。B.其一“澄江”句写出锦江江面浩渺，几与岸平。C.其二“蜀天”句点明成都潮湿多雨的气候特征。D.其二“浅把”句呈现出了作者轻斟浅酌的状态。12.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.其一“澄江”两句以动衬静，以江水的状态衬托出花木的柔美，画面清新。B.其二“叶润”两句分承“夜雨”“朝晴”，对仗工整暗切“遣心”之题。C.两首诗对比鲜明，“十万户”“两三家”、“浅把”“深凭”极具表现力。D.两首诗的情感真挚朴素，语言清新自然，与同时期《客至》一诗较为相似。13.前人评价这两首诗时说：“前首止咏水槛所见，次首始见遣心。”你是否认同上述评论，请结合具体诗句简要说明。【答案】11.A12.A13.示例1：我同意这种评价。其一纯咏水槛所见之景，从敞阔轩楹、澄江幽树，到细雨游鱼、微风飞燕，再到城郊户数对比，句句描摹眼前景致，无直接情志流露。而其二由景入情，先写蜀地雨晴后的清新之景，后以“不堪祗老病，何得尚浮名”直抒胸臆，又借浅酌抒发送此生的淡然，将排遣心绪的“遣心”主旨落到实处，才见作者“遣心”。示例2：我不同意这种评价。不能将景与情割裂开来看，其一并非单纯咏景，而是景中藏情。诗人以水槛周边的清幽之景，与城中十万户的喧嚣形成鲜明对比，暗含对世俗的疏离、对闲适的喜爱，赏景的过程便是排遣心绪的过程，是含蓄的“遣心”。其二则在雨后清新之景中，由景生情，抒发老病缠身、浮名无望的悲慨和借酒度余生的无奈，遣的是沉郁无奈之心。【解析】【导语】这是杜甫定居成都草堂后所作，第一首绘水槛远眺的清幽春景，第二首即景生情，抒发厌弃浮名、愿于闲适中了此余生的心境，风格清新质朴，满是饱经离乱后暂得安宁的悠然。【11题详解】A.“破旧萧索”错误。“去郭轩楹敞”中“轩楹敞”指亭台宽敞明亮，并非“破旧萧索”。故选A。【12题详解】A.“以动衬静”错误。“澄江平少岸，幽树晚多花”两句均为静景描写，展现江景与树景的静谧优美，没有“以动衬静”的手法。故选A。【13题详解】审题定位：先抓住核心观点“前首咏景，次首遣心”，明确需判断是否认同，再结合诗句逐首分析景与情的关系。其一分析：先梳理诗句景物，再判断情感。同意派则强调纯写景，无直抒胸臆；不同意派抓住“城中十万户，此地两三家”的对比，品出对闲适的喜爱，景中藏情。其二分析：先写雨后晴景，再抓“老病”“浮名”“送此生”等关键词，明确直抒胸臆，抒发老病淡泊、无奈遣怀的情感，落实“遣心”。总结扣题：同意派突出一景一情的层次差异；不同意派强调两首均情景交融，其一含蓄遣心，其二直白遣心，不可割裂景情。14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）陶渊明《归去来兮辞（并序）》中，“_______，_______”两句以舟、风之景写归途的愉悦心情。（2）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼指出其他人种树养护不当的具体表现是“_______，_______，而木之性日以离矣”，即过度呵护反而损害树木。（3）《登岳阳楼》中，杜甫用“_______，_______”两句状写洞庭湖之浩瀚，意境雄浑，尽显沉郁顿挫之风。（4）《锦瑟》中，李商隐化用庄周、望帝典故，抒发怅惘迷离之情的句子是“_______，_______”，意蕴深沉含蓄。【答案】①.舟遥遥以轻飏②.风飘飘而吹衣③.爪其肤以验其生枯④.摇其本以观其疏密⑤.吴楚东南坼⑥.乾坤日夜浮⑦.庄生晓梦迷蝴蝶⑧.望帝春心托杜鹃根据要求，回答问题。《红楼梦》第三十七回：这里宝钗又向湘云道：“诗题也不要过于新巧了。你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了，若题目过于新巧，韵过于险，再不得有好诗，终是小家气。诗固然怕说熟话，更不可过于求生，只有头一件立意清新，自然措辞就不俗了。究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。”湘云只答应着，因笑道：“我如今心里想着，昨日作了海棠诗，我如今要作个菊花诗如何？”宝钗道：“菊花倒也合景；只是前人太多了。”湘云道：“我也是如此想着，恐怕落套。”宝钗想了一想，说道：“有了，如今以菊花为宾，以人为主，竟拟出几个题目来，都是两个字：一个虚字，一个实字，实字便用‘菊’字，虚字就用通用门的。如此又是咏菊，又是赋事，前人也没作过，也不能落套。赋景咏物两关着，又新鲜，又大方。”15.宝钗关于诗歌创作提出了哪些具体主张？请结合选文简要概括。16.宝钗强调“纺绩针黹是你我的本等”，这体现了她何种价值追求？请结合选文及书中其他情节加以解说。【答案】15.①反对刻意求偏求新：不主张设置刁钻古怪的题目、使用过险的韵脚，认为这类追求难出好诗，难免落小家气；主张诗歌既要避开陈腐熟套，也不可过于生硬求新。②将立意放在创作首位：认为只要核心立意清新自然，措辞自然就不会落入俗套。③提倡推陈出新的创作构思：咏物类诗歌可以采用宾主结合、虚实相生的结构，以所咏之物为宾、以写人记事为主，兼顾咏景和赋事，既不落前人俗套，又新颖大方。16.这句话体现了薛宝钗遵循封建正统礼教，以恪守闺阁本分、女红为正业的传统价值追求。①在传统封建伦理规范中，“纺绩针黹”（妇工）是女性的核心本分，吟诗作对属于闲时消遣，并非女子应当放在首位的正事。选文中宝钗也补充了闲了才看有益的书，可见她明确认同女红才是闺阁女子的本业，诗文只是调剂。②结合书中其他情节，这一追求贯穿宝钗的言行：第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”中，宝钗劝导黛玉时就说过“你我只该做些针黹纺绩的事才是”，认为女子不该沉迷杂书、卖弄文才，要恪守闺阁规范；宝钗自身也始终践行这一观念，她诗才出众却从不以文才自矜，始终安守本分，还常劝宝玉研读经义、走仕途经济之路，充分体现了她深受封建礼教熏陶，认同传统社会对女性的身份定位，追求符合礼教要求的大家闺秀价值。【解析】【15题详解】题干的落脚点为概括宝钗的诗歌创作主张，需从原文对话中逐句提取观点并分类梳理。找出宝钗谈论诗题、用韵、立意、构思等相关论述，明确核心观点。①从创作禁忌切入：梳理宝钗对刁钻题目、险韵、刻意求新的否定态度，提炼出反对求偏求新的主张。②从创作核心深挖：抓住“头一件立意清新”一句，提炼出将立意清新放在首位的核心主张。③从创作方法总结：结合宝钗为菊花诗设计的“以菊为宾、以人为主”“虚实结合”思路，提炼出宾主结合、虚实相生、推陈出新的创作构思主张。【16题详解】题干的落脚点为分析人物的价值追求，需结合文本语句与原著情节，从礼教观念、女性本分、人物言行等角度切入分析。定位关键语句：找出宝钗所说“纺绩针黹是你我的本等”及相关诗文态度，明确其核心观点。①从文本内容切入：理解“纺绩针黹”代表封建闺阁正业，诗文仅为消遣，提炼出她恪守礼教、重视本分的价值取向。②结合书中同类情节深挖：关联第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖”宝钗劝黛玉勿读杂书、重针黹的情节，梳理其观念的一致性与内在逻辑。③从人物整体形象出发：结合宝钗平日言行与对仕途经济的态度，分析这一追求与她正统闺秀形象的内在联系。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成小题。陶罐里的时间朋友送我一罐绍兴黄酒，酒喝光后，装酒的罐子被我放在厨房门后，许久没舍得扔。年复一年，落尘的陶罐在窗光里总透着一种特殊的美，光落其上的瞬间，便能将思绪牵向远方。我把陶罐拿到水龙头下，细细洗刷干净，摆在自动咖啡机旁，插上一两枝干花，它便成了我生活里的一部分。对陶罐情有独钟，是因为记忆里一直有种意象存在：一所泥坯砌就的房子，屋顶苫着麦草，吱呀作响的木门边，放着一只陶罐。那个陶罐，大概率也曾装过酒，酒被饮尽后，陶罐被顺手放在了门边，用以承接屋檐流下的雨水。常年被雨水浸泡的陶罐，内里长出了青苔，外壁也湿润有加。无数个深夜或清晨，我耳边聆听着雨滴落到陶罐里的声音入睡或醒来。于是，陶罐作为一种意象，顽固地存在于我脑海里。每当下雨或我想家的时候，它就自动浮现出来。我出生的村子，是曾出产过陶罐的——不是那种表层光滑的，而是手感粗糙的土陶。人们用摔打后的黄泥做成罐或碗的样子，在烧砖的时候，顺手将罐坯也放进去烧，烧出来的土陶，远谈不上什么造型。可即便是随手捏就，也有种歪七扭八的美。这些土陶，村民不把它们当作好东西，大一些的用来装稻谷、麦子，小一点的用来腌白菜、萝卜，实在没啥用处的转身就撇了。碎掉的陶罐躺在院子的角落里，春去秋来，冬藏夏长，碎陶罐成为蛐蛐和青草的避难所与乐园，围绕着陶片会形成一个小生态环境，一眼望去，有种油画般的美。在博物馆闲逛的时候，我拍摄最多的不是佛造像、青铜器等珍贵文物，而是那些大大小小的陶罐。凑够了一个九宫格，就会发一条朋友圈。对于陶罐的喜爱，真是藏在骨子里。那些出土于新石器时代、龙山文化与仰韶文化时期，以及随后各个朝代的陶罐，摆在玻璃罩子下，有的拙朴，有的精致，有的温润，有的细腻，每一件都让人赞叹——古人做陶的审美能力，真是让人叹为观止。我偶尔会想：博物馆里的陶罐，和我们村里农人们生产的陶罐，也没太大差别嘛。继而又想，为什么博物馆里的陶罐，其中又好看又实用的那些不能被现代人仿制，进行流水线生产呢？如果可以买到，想必不少人家中将会重返摆满坛坛罐罐的生活，厨房或客厅里响起这些瓦罐轻轻碰撞发出的声音，该是多么让人愉悦。现代人将各种新老坛坛罐罐统称为陶罐，但古人的说法就多了，缶、瓿、罂、盎、瓮都曾是陶罐的名字，大家比较熟悉的壶、瓶其实也是陶罐名字演变过来的。作为生活器具，古人对陶罐习以为常，古时的文人墨客也时常将陶罐写入自己的诗文里。论爱写陶罐的诗人，第一个怎能想不到是陶渊明？作为陶姓诗人，陶渊明的归隐生活，离不开陶的陪伴，他在《归园田居·其五》中写道，“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局”，其中的“漉我新熟酒”，写的正是陶制的滤酒工具。用陶罐酿酒、储酒、漉酒……那些曾被诗人无数次使用过的陶器，如果有幸能够保存下来，会比其他陶罐额外多一点诗意吧？白居易热爱用陶，他的作品里就常间接或直接地写到各种陶器，“瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开”“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……陶器对于白居易记录市井生活与民间烟火，乃至于讲述岁月与人情，起到了载体的作用。陆游对于陶器的观察与使用，也常在他的诗句里若隐若现，有“叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶”等。不同的滋味，装在陆游的陶罐里，也装在他对生活的品评中，诗人的晚年若少了陶罐的慰藉，孤寂怕是要更添一分。我对于陶罐的喜爱与钟情，肯定不是没由来的。童年生活的耳濡目染，历代诗人的歌之咏之，天地自然在陶罐里的储藏、发酵、映射、弥漫，都通过五官与五感，深深地浸染了我。人若是拥有陶罐那样的素质与品德，也该是很好的吧。能与漫长的历史与时光共处，能在任何一个角落里默默地等候。它可经历暴风雨雪而不变质、变色、变味，可与四季共舞，春日插花，夏日储雨，秋日存粮，冬日暖酒。可手捧之，可怀抱之，是朋友，亦是亲人。所有珍贵的礼物，都通过了时间的考验，陶罐便是其中一种，它是时间留下的最好礼物之一。它不仅是时间存在过的证明，更将时间以某种方式封存其中。若能将一尊古老的陶罐置于鼻端轻嗅，就能闻到时间的味道，并通过那味道找到时间的刻度，还可以通过时间的刻度，管窥历史的痕迹。陶罐是时光存储器，它不带有任何科学的意味，却能任由宇宙间的种种神秘穿越而过。它只留存那些可以被留存、愿意被留存下来的信息，这些信息，是人与陶共生相处的证据。一位认识多年的朋友，年轻时曾写过一首题目为《爱你如陶》的诗。句子记不住了，但诗的名字却挥之不去。我想，有这四个字，他也算继承了陶渊明、白居易、陆游等诗人的一点余韵。我已多年不写诗，但每每看见陶，心里总有诗意涌动。我知道，那是意识与精神中的古老DNA再次被唤醒了的缘故。（取材于韩浩月同名文章）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.顽固地存在于我脑海里顽固：固执不化B.若少了陶罐的慰藉慰藉：安抚、安慰C.深深地浸染了我浸染：逐渐影响D.管窥历史的痕迹管窥：从局部观察18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.作者描写碎陶片形成的小生态，既显土陶之美，也与后文赞颂陶罐品性相呼应。B.文中写古人对陶罐的多样称呼，意在凸显其形制丰富，彰显古代手工业的发达。C.文中引用陶、白、陆三位诗人的诗句，既丰富了文本内容，又增添了文化底蕴。D.作者以实写虚，借陶罐显现“时间”的印迹，使文章既有故事性，又富含哲思。19.请结合全文，概括作者对陶罐“情有独钟”的原因。20.请结合文章内容，分析结尾画线句的作用。【答案】17.A18.B19.①童年乡土记忆的浸润（家乡产土陶，陶罐是生活常用器具，门边的陶罐成为想家的标志性意象，碎陶片也有独特美感）；②对古陶罐审美价值的认同（博物馆中的古陶罐兼具拙朴、精致等特质，古人做陶的审美让作者赞叹）；③历代诗文的熏陶（陶渊明、白居易等诗人将陶罐写入诗文，赋予陶罐诗意与文化内涵）；④陶罐本身的素质品德吸引（陶罐能历经时光考验，适配四季用途，温润陪伴，如朋友亲人一般）；⑤陶罐保存了时间的印迹，承载着时代的精神。20.①内容上：将陶罐承载的记忆、文化与精神追求比作“古老DNA”。②结构上：收束全文，回扣前文童年记忆、文人咏陶等内容，前后呼应，让文章结构完整。③主旨上：强化主旨，从个人对陶罐的喜爱，上升到对传统文化与民族精神的深度认同。④效果上：化抽象为具体（比喻亦可），体现这种情感认同根植的深度。【解析】【导语】本文是一篇形散神聚的抒情散文，以作者对陶罐的喜爱为线索，串联童年记忆、乡土生活与历代文人的文化积淀，借陶罐“封存时间”的特质，抒发了对童年乡土的怀念，对耐住时光的陶罐品格的赞美，也饱含对传统文化的眷念，托物言志，舒缓有诗意，意蕴悠长。【17题详解】先明确题型为词语含义辨析，重点判断语境义。A.结合“下雨或想家时自动浮现”可知，此处“顽固”是贬词褒用，指记忆深刻，并非“固执不化”。故选A。【18题详解】B.“凸显其形制丰富，彰显古代手工业的发达”错误。写古人多种称呼，是为体现陶罐历史悠久、融入生活，并非凸显形制丰富、彰显手工业发达。故选B。【19题详解】先抓住“情有独钟”这一核心，按原文段落顺序梳理要点。先看第二、三段，提取童年乡土记忆，家乡产陶罐、是生活器具，碎陶有美感，陶罐是想家的意象。再看第四段，概括古陶罐的审美价值，博物馆陶罐形态各异，赞叹古人制陶审美。接着看第五至七段，提炼历代诗文熏陶，陶渊明、白居易、陆游等赋予陶罐诗意。然后看第八段，总结陶罐品德吸引，经得住时光，四季可用，如亲友陪伴。最后看第九段，归纳陶罐承载时间与历史印记。【20题详解】看到题目先明确：分析结尾句作用，要从结构、内容、主旨、表达效果四方面入手。第一步，理解句子含义：“古老DNA”是比喻，指对陶罐的喜爱、附着的记忆与文化精神。第二步，看结构位置：结尾句收束全文，呼应前文童年乡土记忆、诗人咏陶等内容，使文章首尾圆合。第三步，抓主旨升华：从个人喜爱陶罐，上升到对传统文化、民族根脉认同，深化中心。第四步，品表达效果：用比喻化抽象为具体，突出这份情感与生俱来、根深蒂固。按这四个角度结合文本整理，即可完整作答。五、本大题共3小题，共66分。语言基础运用（共6分）阅读材料，完成小题。①“班超”是以班级为单位的校园超级联赛，如今在北京各中小学开展得如火如荼。②比赛项目种类丰富，既有三大球、田径等常规项目，也有羊角球、踢毽子等趣味项目。③它打破了体育比赛“少数人参与、多数人围观”的模式，极大调动了学生的参赛积极性。④“班超”既注重个人竞技，更强调团队协作，能有效增强个人体质，提升班级凝聚力。⑤在校园操场上，“班超”；在学生成长中，“班超”书写着青春奋进的篇章。21.下列说法不正确的一项是（）A.第①句中“如火如荼”使用无误。B.第②句中两个“等”字用法不同。C.第③句中“打破……模式”搭配得当。D.第④句中画线的两处不可互换位置。22.请在第⑤句横线处将句子补充完整。要求：使上下文语意连贯。与下文画波浪线部分结构一致，不超过15字。将答案写在答题卡上。【答案】21.B22.示例1：绽放着少年拼搏的光芒示例2：演绎着少年角逐的精彩示例3：涌动着少年热血的激情【解析】【21题详解】A.正确。“如火如荼”形容声势旺盛、热烈，形容“班超”联赛开展得热闹，使用正确。B.错误。第②句两个“等”均表示“列举未尽”，用法完全相同。C.正确。“打破模式”是常见搭配，搭配得当。D.正确。第④句“既注重个人竞技，更强调团队协作”，“既……更……”表递进，个人竞技是基础，团队协作是重点，不可互换。故选B。【22题详解】审题抓两个核心要求：①上下文连贯，承接“在校园操场上”，内容要和“班超”联赛相关（体现比赛场景）；②与下文“书写着青春奋进的篇章”结构一致（动宾结构，“动词+着+名词性短语”）。结合语境，操场场景可写比赛的热闹、学生的状态，比如“绽放着少年拼搏的光芒”“演绎着少年角逐的精彩”。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。23.2026年是红军长征胜利90周年。班级计划举办“重温长征精神，奋进时代征程”主题教育活动。如果让你参与策划，你会在活动中设计一个怎样的核心环节？请说说理由。要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：核心环节：开展“长征微故事分享会”，邀请同学分享长征中红军战士的感人小故事，分享后结合自身谈如何践行长征精神。理由：2026年是红军长征胜利90周年，分享微故事能让大家直观感受长征精神的内涵；结合自身谈践行，可将红色精神与青年成长结合，贴合主题。该环节能激发参与感，让长征精神真正入脑入心，指引青年奋进新时代。【解析】【详解】【审题】本次活动策划的核心是围绕“重温长征精神，奋进时代征程”主题，设计一个班级主题教育活动的核心环节，核心是让长征精神落地，贴合青年学生身份，实现“重温”与“奋进”的结合，彰显长征胜利90周年的纪念意义。核心环节需兼具“贴合主题”与“可操作性”：前者要求环节紧扣长征精神，能让同学感受精神内涵、践行精神；后者要求环节简单易落地，适配班级活动场景，能调动同学参与积极性，不脱离学生实际。从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是环节内容简洁明确，需简要说明核心环节是什么，不模糊、不冗余；二是重点陈述理由，需说清环节设计—贴合主题的原因—贴合学生身份的价值，不空谈口号，重点突出，控制在150字内。【行文思路】可按照“亮出核心环节—简要说明内容—重点阐述理由—呼应主题收尾”的逻辑来完成。先开门见山亮出设计的核心环节，比如可直接表述“我设计的核心环节是‘长征微故事分享会’”“我策划的核心环节是‘长征精神践行宣誓’”。接下来简要说明环节内容，无需展开过多，明确环节的具体操作（如分享故事、结合自身谈践行等），简洁明了。接着重点陈述理由，结合长征胜利90周年的背景，说明环节为何能让同学重温长征精神，为何贴合青年学生身份，以及环节的可操作性和实际意义，这是答题重点。最后简洁收尾，呼应“奋进时代征程”的主题，无需多余延伸，确保整体语言简明、重点突出。24.学校开设汉服体验、活字印刷等传统文化实践课，有同学积极参与，也有同学兴趣不高。你认为中学生有必要参与这类活动吗？请表明观点并说明理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】示例：我认为中学生有必要参与这类传统文化实践课。理由如下：首先，汉服、活字印刷是中华优秀传统文化的重要载体，亲身实践能让我们直观感受传统文化的魅力，加深理解与记忆；其次，这类活动能丰富课余生活，培养动手能力与审美素养；最后，传承传统文化是青少年的责任，参与其中能增强文化自信，让传统文化在当代焕发新生。【解析】【详解】【审题】本次微写作的核心是明确“中学生是否有必要参与汉服体验、活字印刷等传统文化实践课”，需先亮明明确观点（支持或反对），观点不能模糊摇摆，所选理由需贴合“中学生”身份，契合校园学习与成长场景。好的作答需兼具“理由充分”与“条理清晰”：前者要求理由贴合题干中“传统文化实践课”的属性，不脱离汉服、活字印刷的文化内涵；后者要求理由分点（或分层）呈现，逻辑连贯，贴合中学生的认知与成长需求，能体现对传统文化与自身成长的思考。从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是观点明确，要么明确“有必要”，要么明确“无必要”，不能模棱两可；二是需说清“观点—核心理由—贴合中学生身份的补充”的逻辑，不空谈传统文化的重要性，贴合中学生的学习生活实际，控制在150字内，不透露学校及个人信息。【行文思路】可按照“亮明观点—分层阐释理由—简洁收尾”的逻辑来完成写作。先开门见山亮明观点，比如可直接表述“我认为中学生有必要参与这类传统文化实践课”“我认为中学生没有必要强制参与这类传统文化实践课”。接下来分层阐释理由，支持参与可从“感受文化魅力、培养动手能力、增强文化自信”切入，反对可从“尊重兴趣差异、兼顾学业压力、避免形式化”切入，每一点理由简洁具体，不冗余。接着结合中学生身份补充说明，比如支持可提“作为青少年，传承传统文化是我们的责任”，反对可提“中学生应以学业为重，兴趣可自主选择”，让理由更具针对性。最后简洁收尾，呼应观点。25.请以“灯火可亲”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。【答案】范文一（抒情文字）：暮色漫过窗棂，一盏灯火次第亮起，暖黄的光晕漫过桌面，驱散了夜的寒凉。它不似霓虹耀眼，却有着最妥帖的温柔，像掌心的温度，像无声的陪伴。晚风轻拂，灯火摇曳，映着窗前的剪影，藏着细碎的欢喜与心安。这可亲的灯火，是归途的指引，是岁月的温情，浅浅微光，便足以安放所有疲惫与温柔。范文二（小诗）：暮色垂落时一盏灯火，轻轻亮起暖黄的光，漫过窗台不与星月争辉，只守一方安宁它是归途的路标是心底的柔软摇曳间，藏着细碎的暖驱散夜寒，温柔相伴这可亲的灯火啊以微光，赴人间安了岁月，暖了心安【解析】【详解】【审题】本次写作的核心是“灯火可亲”，需围绕“灯火”这一核心意象，挖掘其背后的温暖、慰藉、陪伴等深层内涵，传递真挚的情感，体现“可亲”的特质——不是冰冷的光影，而是藏着温情、牵挂与心安的载体，如家人的陪伴、岁月的安稳、心底的暖意。答案需兼具“情感真挚”与“语言生动”两个特点：前者要求情感源于生活体验，不空洞矫情，贴合普通人对“灯火”的温暖感知；后者要求运用细腻的描写（神态、场景、心理），借助修辞让文字有感染力，贴合抒情文字或小诗的文体特点。从写作要求看，需紧扣两个核心维度：一是意象鲜明，“灯火”需贯穿全文，明确其象征意义（陪伴、温暖、慰藉等）；二是情感与语言契合，要么用抒情文字直白抒发温情，要么用小诗凝练意象。注意字数限制。【行文思路】可按照“引出灯火—描摹意象—抒发情感—收尾点题”的逻辑来完成写作，若写抒情文字，先开门见山点出灯火的可亲，如“暮色四合时，总有一盏灯火，温温柔柔，可亲可依”；再描摹灯火的具体场景（如窗前灯火、灯下身影），用细腻笔触展现其温暖；接着抒发灯火带来的情感（慰藉、心安、牵挂）；最后收尾点题，呼应“灯火可亲”。若写小诗，以“灯火”为核心意象，分23小节，每节围绕“可亲”展开，融入具体场景（晚风、灯火、身影），运用比喻、拟人修辞，凝练传递温暖情感，结尾回扣主题。无论哪种文体，都需避免空洞抒情，用具体细节支撑情感，确保语言生动、感情真挚，不超过150字，不透露任何个人及学校相关信息。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。26.完成作文。“流水不争先，争的是滔滔不绝”，这句话蕴含着中国人对自然与人生的深刻体悟。水之行，不与万物竞一时之速，却能汹涌流深，经年不竭，抵达远方……在这个快速变化的时代，思考流水之“争”仍有意义。请以“‘流水不争先’的启示”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上，不透露所在学校及个人信息。【答案】例文：“流水不争先”的启示“流水不争先，争的是滔滔不绝。”这句话道破了中国文化对“持久”与“深厚”的独特领悟。水之行，从不与万物竞逐一时之速，却因其内在的蓄积与绵长之力，得以汹涌澎湃，终成江河。在当下这个崇尚速度、追逐风口的时代，重新审视流水之“争”，尤显其睿智光芒。何谓“不争先”？实则并非消极避世，而是对浅薄浮躁的清醒拒斥。当下社会，“三个月从入门到精通”“三十岁前实现财务自由”之类的话语充斥耳边，似乎人人都急于在最短时间内证明自己。然而，若一味争先，恐陷入“力尽而竭”的困境。近年来，不少曾经风光无限的“网红品牌”借助流量红利迅速崛起，却因缺乏产品积淀和供应链根基，短短一两年便销声匿迹。那些急于“出圈”的创业者，在资本的裹挟下盲目扩张，最终因根基不稳而折戟沉沙。这警示我们，缺乏底蕴的“争先”，不过是昙花一现，终将因底气不足而黯然失色。而“滔滔不绝”的生命力，正源于长久的“蓄力”与“积淀”。在这个快节奏的时代，依然有许多人选择做时间的朋友。被称为“中国交响乐拓荒者”的指挥家余隆，三十余年如一日深耕古典音乐领域，从零开始搭建中国爱乐乐团，不追逐一时名气，而是潜心打磨每一场演出、培养每一位乐手，终使中国交响乐走向世界舞台。再如《三体》系列的诞生，刘慈欣在山西娘子关电厂做工程师的二十多年里，利用业余时间默默写作，积累了数十部短篇作品，最终厚积薄发，以一己之力将中国科幻提升到世界高度。他们的成就，无不是“不争先”而“滔滔不绝”的生动诠释——在无人问津时默默蓄力，方能在关键时刻迸发惊人的能量。当“蓄力”与“积淀”达到极致，“滔滔不绝”之势自然水到渠成。它彰显的是一种沉稳坚韧的生命态度与长远眼光。上世纪九十年代，房地产、互联网暴利涌动，无数企业趋之若鹜。华为却选择了一条“慢路”——拒绝短期诱惑，三十年如一日深耕通信领域，坚持将每年收入的10%以上投入研发。即便在外部制裁的至暗时刻，这笔投入也从未削减。正是这种“不争先”的战略定力，让华为在无人问津时默默蓄水，在风暴来临时依然奔涌。海思芯片的“备胎转正”、鸿蒙系统的提前布局，无一不是厚积薄发的成果。当竞争对手在追逐风口时，华为在修筑堤坝——这便是“滔滔不绝”的真正底气。“流水不争先”的古老智慧，在这个喧嚣的时代更显珍贵。它启迪我们，真正的成功，并非来自对速度的盲目追逐，而是源于对深度的执着坚守和对长远的智慧洞察。唯有如此，方能成就“滔滔不绝”的人生境界，在时代的洪流中奔腾不息。【解析】【详解】【审题】审题的关键是理解“流水不争先，争的是滔滔不绝”的：“流水”并非单纯的自然之水，而是象征着不浮躁、不冒进、重积淀、重持久的人生态度与处世哲学；“不争先”的核心是不竞一时之速、不逞一时之能，反对急功近利、急于求成，拒绝为短期利益放弃长期价值，强调“慢下来”的智慧；“争的是滔滔不绝”中“争”的含义并非放弃努力，而是将竞争重心从一时输赢转向长久续航，追求持续的生命力、稳定的进步与长远的成就，是厚积薄发的坚守而非昙花一现的锋芒；同时，题干明确的“快速变化的时代”提示我们，写作需结合当下社会普遍存在的浮躁、功利心态，凸显“流水不争先”哲学的现实意义，“流水不争先”的智慧，在于摒弃急功近利的浮躁心态，以沉稳积淀蓄力，以持久坚守致远，在快速变化的时代中，唯有追求“滔滔不绝”的长久价值，方能行稳致远、终成大器。注意不可将“不争先”曲解为不思进取、躺平或放弃竞争，不可脱离流水沉稳、绵延的意象导致议论空洞，不可只谈古人与理论而脱离时代，确保议论贴合题干、兼具深度与现实性。【立意】1.以“不争