2026年浙江湖州衢州丽水高三二模语文试卷试题（精校打印）

第页湖州、衢州、丽水2026年4月三地市高三教学质量检测语文试题卷考生须知：1．全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。2．试卷共8页，有三大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。3．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。4．请将答案写在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。材料一“化”是文明所到之处，“化外”指文明未及之地，也就是野蛮落后的地区。因永贞革新运动的失败，柳宗元被贬为永州司马。这是他生平第一次离开长安，离开文明的中心地区，来到文明的边缘地区，亦即当时人眼中的“化外”之地。古代的评论曾指出，《游黄溪记》《袁家渴记》的开头模拟了《史记·西南夷列传》《汉书·西南夷传》，而这也同时表明了作者视永州为“夷狄”的态度；另外，“永州八记”里也有称永州为“夷”“夷狄”之处。由此推测，柳宗元确实是把永州当作“化外”之地来看待的。一般读者、学者看“永州八记”，是看它如何表现了柳宗元的思想情怀，它的风景描写是如何的出色，失意文人如何通过风景来安慰自己……但假如我们把它放在风景变迁的历史长河中来看，就会发现一些别样的东西，那就是柳宗元对“化外”风景的强势心态，其中充满了象征“盛唐气象”的“征服”意识。通读“永州八记”，会发现柳宗元的写法是有套路的，他对“化外”风景的表现，大致由以下三部曲组成：发现、整顿（或改造）、接受。柳宗元在永州陆续发现了西山，西山西边的钴鉧潭，钴鉧潭西边的小丘，小丘西边的小石潭，以及袁家渴、石渠、石涧、小石城山等八处“幽丽奇处”，它们大都具有不同于“化内”风景的“怪特”特征。这些极具特色的风景描写，既归功于柳宗元的别具慧眼和生花妙笔，也是由于“化外”风景的“怪特”特征所致——“西南夷”的风景确实不同于长安——后者却常常被人们所忽略了。然而，“化外”的风景，“化外”之人却未必有眼光去发现，反而有待于来自中原的“化内”之人。作者所喜欢的水潭，原主人却视为包袱（《钴鉧潭记》）；原主人眼中的“弃地”，却是作者心中的宝贝（《钴鉧潭西小丘记》）。这是因为来自中原的“化内”之人，熟悉更“高级”的“化内”风景，能透过“化外”风景的“怪特”表象，看到其潜在的“归化”后的价值。（摘编自邵毅平《文学题材的历时演变——中国文学中风景的变迁》）材料二茅盾对战时中国的政治格局和社会愿景的思考，主要在重庆与延安的双向叙事中展开，重庆与延安形成了“对照、补充关系”。重庆与延安形象的构设常常以风景来加以装饰，风景成了茅盾构设战时中国形象不可或缺的存在。茅盾对风景的处理方式，与大后方一般作家不同，不是作为生命信仰、自然崇拜或“乡间的美”而存在，而是被充分地意识形态化了。他的重庆想象，善于由风景的书写引向对重庆的批判，或者以特殊的修辞把风景政治化。他的延安想象，同样频繁地以风景的书写来“补助”事件和人物的背景，增强地方色彩和美感。本文使用的“风景”概念，涵括了自然景色、乡村风光、地理气候之意，把山石、河流、树林、田园、高原、峡谷、月光、黄沙、浓雾、寒暑等皆看作“风景”。风景的书写，在茅盾的重庆和延安想象中与其说是背景、环境，不如说是地方形象本身。风景的书写，影响了茅盾的战时中国形象建构，从中可以洞悉茅盾想象战时中国的姿态和策略。茅盾不是为了写风景而写风景，而是“把政治寓于风景之中”。在其作品中，风景联系着特定的地方和人物，“一片风景就是一个空间，或者是一个地方的景色”，风景与地方、人物关联后暗示出：“在某种地方与社会便非发生某种事实不可。”茅盾正是利用风景的地方色彩构设政治寓言。他总是由地方风景的书写，引向对民族精神、延安形象或党国政治的想象，以此描绘以延安为中心的战时中国地图。风景中的国都重庆，茅盾从未当作民族国家的象征来书写，反而在《雾中偶记》《“雾重庆”拾零》等作品中把重庆当作民众、战士、民族解放、寒冷中国的对立面加以批判，由此把战时国都贬低为失道寡助的“地方性”城市。而风景中的延安，则在叙述中由“地方”升格为民族的象征。《风景谈》《白杨礼赞》《大地山河》都是写西北、延安的风景，由地方风景引申出对民族精神的礼赞。延安风景的书写隐含了这样的意味：西北黄土高原、延安边区代表了战时中国，是民族抗战的希望所在。通过“把政治寓于风景之中”，茅盾确立了延安在战时中国的中心地位，构设了代表民族国家的延安形象。风景中的战时延安形象是乡土的，牧歌的，崇高的。在延安，来自都市的青年人经历了乡土化的过程，他们原有的身份、趣味在农业生产中被改变，生成崭新的集体劳动者身份。《风景谈》中的延安风景具有凝聚民族、创造新人的功能。“生产归来”的风景剪影中所描绘的说七八种方言的一队人，表明了延安对全国青年的吸引力。这些青年有画画的、搞雕刻的、拉提琴的、写文章的，他们在延安变成普通的劳动者，手上起了老茧。风景与人相互映衬，共同构设了延安边区的精神写照。（摘编自李永东《风景与茅盾的战时中国形象建构》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．“化外”即文明未及之地，在当时的社会中不止柳宗元一人把永州视为化外之地。B．在风景变迁的历史中，柳宗元的“化外”风景充满了唐朝所特有的“征服”意识。C．在大后方，风景书写没有被意识形态化，而是被作家们视为生命信仰或“乡间的美”。D．战时国都重庆是失道寡助的城市，因此茅盾从未将其当作民族国家的象征来书写。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．“永州八记”中的风景表现并非全都由发现、整顿（或改造）、接受三部曲组成。B．“永州八记”的风景描写之所以极具特色，有作者主观因素，也有风景自身的因素。C．《雾中偶记》等作品将重庆视为民众等对立面，可见作者对当时国民政府深感失望。D．《风景谈》中作者描绘说七八种方言的一队人，证明了延安在战时中国的中心地位。3．下列选项，没有体现柳宗元“三部曲”写法之“发现”的一项是（）（3分）A．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。（《小石潭记》）B．环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。（《小石城山记》）C．有小山出水中。山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。（《袁家渴记》）D．铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。（《钴鉧潭西小丘记》）4．根据材料，柳宗元和茅盾分别写了一个怎样的“永州”和“延安”？（4分）5．结合材料二，谈谈下面文段中茅盾是怎样“把政治寓于风景之中”的。（6分）空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。（茅盾《风景谈》）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。决斗路翎挑水夫罗正光，两年来被拉过两次壮丁，又挨过国民党兵的毒打，但因为他是非常茁壮的青年，虽然胆小，却有着十足的蛮力，几次都平安出逃。在这些羞辱之后，他就在身边暗藏了一把短刀，并且不时地揣摩着各样的攻击和防御方法。一种复仇雪耻的热情获住了他整颗心，但他又总是不敢相信他自己。街上有家酒馆，主人叫江海平，看来非常强壮的人。但是他是整天醉着——早上一爬起来就喝醉了。他似乎丝毫不料理他的生意，酒馆因此变得非常清淡。但江海平却尽是喝醉而昏睡着，有时微微地眯开眼睛凝望街边，似乎是非常笨重，又是奇特善良，对于任何精彩节目他都毫无兴味。但有一天，江海平突然取出一柄红绸大刀，笨重地、从容不迫地到街尾的广场上去了，之后便脱去上衣露出美好壮健的肌肉来，沉默地舞起了大刀。广场上立刻围上了成百的人。刀光里的好汉和酒徒，显得异常善良可爱。这就叫罗正光看得发痴了，他的短刀又算得什么！第二天，江海平收起徒弟来了，每星期三个晚上，教十八般武艺，以及一切神奇且必需的功夫。每月酬劳是两千块钱。人们因此知道了，江海平是流浪过的，是有名的江湖好汉。罗正光因为生活非常辛苦，是个吝啬的青年。他聚着一点钱，预备娶个女人；在困苦中被温柔的人儿爱着，是一种动人的幸福，是这个地面上美丽的诗。他舍不得钱，但看见有好几人都参加了，他就也参加了，为了将来光荣的战斗和复仇，先缴了一千块钱定金。但在江海平的这些门徒里，罗正光算得上最麻烦了。他要江海平包他一个月就学会，如果学不会就不缴钱。江海平和善地笑着点了头，并且嘲弄地看了他一眼。于是就这样开始了。江海平教授他们先练气功，拳术，后练刀枪。在所有门徒里，罗正光是最努力的，然而也是最笨拙的一个，他异常急迫，所以，那些柔韧灵活的姿势和动作，无论如何都学不会。那几个理发匠和面铺司务很灵巧，他们讨厌罗正光的笨拙。过了大半个月，罗正光一面为妒嫉所苦，一面替自己焦急，好的功夫都让别人学去了。他日夜练习，直到月底仍一件奇妙的本领都没学会。他为两千块钱感到痛心。他突然悟到，这不能怪自己，要怪江海平和理发师们搞得很好，对他却总是敷衍，没有一点诚意。最末一次练习完了，理发师们答应下个月还来学，去了以后，罗正光就凶凶地站到师父的面前。他的师父，正在看着他。在月光下赤着身体的江湖好汉，露出强壮的肌肉来。“不行咯！还我一千块钱！”罗正光说，被痛苦的情绪窒息着，变得苍白而发着抖了。“为啥子？”江海平，喷着酒气和善地问。“说清楚的嘛！不学会不给钱！你莫当我是怕你嘛！”“那别个又怎样学会的？”江海平，抑制着被激起来的怒气问。“我晓得那些龟儿搞的啥子登儿！”显然他是嫉妒得非常苦痛。“那……没得那么容易！”江海平突然地震怒了，用锐厉的声音说。罗正光痛苦地呼吸着，不知说什么好了；显然他非常之害怕江海平，他确信江海平一拳能够使人丧命。“给我滚开！”江海平骄横地说。“我江海平混了这么多年，如今虽自得其乐，与世无争了，未必还怕起你来！”他一面说一面收拾地上的棍棒刀枪。“不行咯！”罗正光一面痛苦地喘息，一面恐惧地看着他。这又是一次奇耻大辱！他觉得他要疯了——他永远不能忘记理发师们对他的轻视。他不觉地摸了一下插在裤带上的短刀。“我要和你决斗！”忽然地他大声叫，几乎不知道自己在说什么。“你说啥子？”江海平丢下了其余的东西，拿着一根棍棒问。“我要和你决斗！”罗正光厉声地恐怖，在一阵疯狂的热情里，闪电般冲上去了。江海平来不及举起棍棒，他也来不及拔出短刀，许是根本就没有再想到这个刀，因为他究竟是异常善良的。江海平的棍棒被他冲落了——非常简单地，江海平被打倒在地了。“咦！奇怪！”他想觉得有些不可理解，他战胜了江海平。“这是趁人不备！”江海平爬了起来说，痛苦地，讥刺地笑着。“我们两个再来，都不带家伙。”“要得！”罗正光英勇地说，腾起了壮大的热情，那年青而原始的好斗的蛮力——虽然一面暗暗地觉得恐惧。这是一场壮烈的格斗，生存和荣辱都决定在这一倾间。那好汉，施展着罗正光未曾学会的本领，飞来了一腿，对于这神奇的一腿，他是有着无上的自信。但如牛的年青挑水夫却对这个毫无感触，他好像石头。那好汉心里有点虚了，于是施展了“童子拜观音”的本领，也是罗正光痛苦自己未曾学会的，但他还没有够到罗正光，他的头上就震动了一下。罗正光乱七八糟地打他的前胸，他一蹲，正好击在他的头上，把他击倒了。他迅速爬起来，捧着跌痛的腿，愤恨而深思地看着广场外面的月光下的房屋。罗正光心里觉得很奇怪，但一面摆着架势，等待着他再来。但江海平好像是忘记了刚才的事情，坐在地上揉腿，而呆呆地望着那月光下的房屋。于是罗正光又非常怜恤他了。他觉得他是那样善良的人，而且，他应该比自己有本领得多。但他仍然嫉恨那些理发师们。“那一千块钱我不要了！”罗正光说，转身走开了。“喂，”江海平喊，“我有话说。”“你说嘛！”他说，站住了。他心里有些难受，但他又决不愿承认自己是做错了，因此他显得有点凶横。江海平站起来，摸着裤带里面的荷包。“钱还给你，”他说，一面捧着痛腿；“我还是要教训你，在社会上不知天高地厚要吃亏！我今天不过是吃多了酒！”又说，“你听好：你我好汉做事要心照不宣！”罗正光觉得他说得有理，仍有点怕他——他仍相信他是非常有本领的，——但又决不愿承认；同时，他心里又在为那一千块钱痛苦地斗争着。“还给我嘛就还给我！你怕我连钱都不晓得要么！”他说，凶凶地冲了过去，抢下了钱，大步笨重地走开了。“你怕我真的打不过你！”江湖好汉望着粗鲁青年的背影，威风地大声说，然后，想了一想，他就做了一个滑稽的鬼脸——孤单地站在美丽如梦的月光下。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A．罗正光因被拉壮丁和挨打而怀恨在心，暗藏短刀并揣摩攻击方法，说明他性格有阴险、狠辣的一面。B．江海平整天醉酒，酒馆生意一落千丈，因生计而授徒，每人每月两千块钱的酬劳极大改善了生活。C．江海平舞刀时的“善良可爱”，与他被罗正光“乱七八糟”打倒在地的狼狈形成对比，富有戏剧性。D．“登儿”“龟儿”“要得”“啥子”等人物语言富有地域色彩，极具江湖痞子气，符合底层人物特征。7．关于文中罗正光与江海平决斗这一情节，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．罗正光在喊出“我要和你决斗”时，甚至忘了拔刀，表明他的冲动很有可能是出于长期压抑后的情绪爆发。B．江海平对自己被击倒解释为“趁人不备”，并提出“都不带家伙”再比试，显示出他对失败的意外与不甘。C．罗正光在决斗中对江海平神奇招数的“毫无感触”，暗示着这场决斗实际上是原始蛮力对武打招数的较量。D．决斗结束后，罗正光主动说“那一千块钱我不要了”，表明他最终为自己与师父决斗的鲁莽行为深感后悔。8．小说次要人物无名无姓，用“理发师”“面铺司务”等职业来指代，有什么用意？（4分）9．小说以“他就做了一个滑稽的鬼脸——孤单地站在美丽如梦的月光下”收束全文，请结合文本谈谈这一结尾的妙处。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一朱守殷，少事唐庄宗为奴，名曰会儿。庄宗读书，会儿常侍左右。庄宗即位，以其厮养为长直军，以守殷为军使，故未尝经战阵之用。然好言人阴私长短以自结庄宗以为忠迁蕃汉马步军都虞候使守德胜。王彦章攻德胜，守殷无备，遂破南城，庄宗骂曰：“驽才，果误予事！”明宗①请以守殷行军法，庄宗不听。同光二年，领镇武军节度使。是时，庄宗初入洛，守殷巡检校京师，恃恩骄恣，凌侮勋旧，与伶人景进相为表里。是时，明宗自镇州来朝，居于私第。庄宗方惑群小，疑忌大臣，遣守殷伺察明宗动静。守殷阴使人告明宗曰：“位高人臣者身危，功盖天下者不赏，公可谓位高而功著矣。宜自图归藩，无与祸会也！”明宗曰：“吾洛阳一匹夫尔，何能为也！”既而明宗卒反于魏。庄宗东讨，守殷将骑军阵宣仁门外以俟驾。郭从谦作乱，犯兴教门以入。庄宗亟召守殷等军，守殷按军不动。庄宗独与诸王宦官百余人射贼，守殷等终不至。方移兵憩北邙山下，闻庄宗已崩，即驰入宫中，选载嫔御、宝货以归，纵军士劫掠，遣人趣明宗入洛。（节选自欧阳修《新五代史·杂传第三十九》）材料二唐庄宗时，禁旅②王庆乞叙功赏，曰：“侍从济河日，臣系第一队。入汴，臣属前锋，乞迁补。”庄宗颔之。他日又言，亦不纳。庄宗好乐，乐工子弟至有得官者，谓庆曰：“子何不学我吹管？”稍稍能之，亦不获用。后事李嗣源，亦言其劳。庄宗曰：“知庆薄有功，但每见庆则心愤然，安得更有赐与之意？”因举唐太宗诗曰：“待余心肯日，是汝命通时。”人主握天下生灵赏罚之柄，若言如此，则进退诚有命也。（节选自阮阅《增修诗话总龟》）材料三昔者庄宗与刘鄩战于莘，刘鄩、赵黄泽乘虚而袭太原，中道而败，乃不能进。夫刘鄩之袭太原，是庄宗趋汴之策③也。彼鄩以谓人得粮十斛而后可以有成，彼诚见天下之势，非朝夕之所能成，其决策不顾以趋太原，所以捣唐之腹心也欤？夫庄宗能知其势而为之防，故唐不亡。夫古之善战者，观天下之势而后战从之者，此之谓也。（节选自张耒《张右史文集》）【注】①明宗：李嗣源，五代后唐第二任皇帝；②禁旅：古代护卫宫廷的军队；③趋汴之策：引诱刘鄩袭击太原，是庄宗攻打后梁首都汴梁的战略决策。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）然好言A人阴私长短B以自结C庄宗D以为忠E迁F蕃汉马步军都虞候G使H守德胜11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．阴，暗中，与班固《苏武传》“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意义相同。B．趣，与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”中的“趣”都是通“促”，但意义都不相同。C．迁，文中意为“升迁”，与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”意义不同。D．“夫刘鄩之袭太原”与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“之”用法相同。12．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．材料一中长直军是由庄宗的家奴小厮构成，军使朱守殷为儿时伴读，此军未曾经历实战。B．材料一中朱守殷兵败德胜并未受军法处置，而在庄宗遇难时却按兵不救，事后纵兵劫掠。C．材料二中庄宗引用唐太宗的诗，意在表明臣子升迁不仅要有军功，更要合乎皇帝的心意。D．材料三中刘鄩乘虚进攻太原，实则符合庄宗攻打汴梁的战略决策，庄宗对他已有所防备。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）庄宗方惑群小，疑忌大臣，遣守殷伺察明宗动静。（4分）（2）侍从济河日，臣系第一队。（4分）14．根据上述材料，请简要评价庄宗这一人物。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成15—16题。江亭春霁【唐】李郢江篱漠漠荇田田，江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕，楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。金磬泠泠水南寺，上方僧室翠微连。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．“江亭春霁”点明了观景的地点、时令与天气变化，“霁”的意思是雨后转晴。B．颔联视听结合，蜀客归燕背道而驰的画面与杜鹃悲啼相呼应，渲染了悲凉气氛。C．“凄凉”二字，写春晨清寒炊烟迷蒙之景，暗示着诗人内心孤寂和对时局忧虑。D．尾联以水南寺清脆磬声与远方青翠山色交融结尾，为全诗增添空灵悠远的韵味。16．同写“春霁”之景，本诗首联与陆游《临安春雨初霁》中的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”在写景与抒情上有何不同？请结合诗歌简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺。（6分）（1）周邦彦在《苏幕遮·燎沉香》中写到了清晨的鸟鸣声，“__________________，__________________”，运用拟人修辞，使画面顿生情趣。（2）提升自我修养需有“克己”之功，魏征于《谏太宗十思疏》中亦提醒为君者当节制个人欲望，不可大兴土木，由此提出：“__________________，__________________。”（3）我国古代诗歌中有不少含“海”的名句，如“以观沧海”“黄河入海流”“春江潮水连海平，海上明月共潮生”等句，请再写两句含有“海”字的诗句：“__________________”“__________________”。二、语言文字运用（18分）论说文是说明事理、提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。它的功用，在唤起读者理智的活动，使读者明事理，辨是非，对作者的主张“同意”。在这方面论说文和诗相反。诗，要唤起读者情感的活动，使他发生“同情”。读《长恨歌》，我们很同情玄宗和贵妃，可是我们绝不同意他们的观念和行为，倘若写史论，势必要批评他们。这是论说文和诗的一大区别。一般说来，论说文是很少有“诗意”的东西。但是，基于种种原因，说理的人常常引诗。本来，用诗说理，难成好诗，可是，说来奇怪，一般人对诗，有一种特别的尊重，至少在咱们中国有这种情形。一句“有诗为证”，就可以加强小说的真实感。格言教训，用诗的形式说出来，最容易接受流传。劝人爱惜光阴的话不知有多少，效用最大的是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。在这情势下，说理者引诗，等于举出有力的证词。“请看，不单是我，诗人也这样说！”以理服人，原不是“诗”的特长。诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，诗可以把对方的壁垒加以破坏，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能相成。人在下判断以前，先要作一番考虑，考虑时，一面“衡情”，一面“度理”。论说文引诗，主要的是为了衡情。除了借重诗“情”以外，说理者又常常拿诗句来做象征、比喻。有人说，在商业领域，黄金地段被大商家占据，引一句“