2025~2026学年江西丰城市第九中学高三上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年江西丰城市第九中学高三上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，回答问题。材料一：词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种手法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”，是眼睛所能看见的、耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容其回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼・春官・大师》郑玄注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）材料二：有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。（摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．比兴有各种解释，有广义的、狭义的解释；有字面的、引申的解释；也有就作者或读者方面的说法，可从不同角度分析。B．因为只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以“兴”感发的范围非常自由，情况比较复杂。C．叶嘉莹引用《相见欢》是为了解说“兴”的概念，而蒋勋引用“林花谢了春红”“太匆匆”则是为了说明五代词与唐诗不同。D．唐诗在黄金时代之后已不太可能被超越，继续模仿唐诗的创作者没有出路，而另辟蹊径开创出的更为通俗的词反而超越了唐诗。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．叶嘉莹认为，词虽是歌筵酒席间演唱的歌词，但天生就有“比”“兴”特质，作者易运用比兴寄托，而读者不易产生比兴寄托的联想。B．叶嘉莹认为比兴是写诗的两种手法，即心与物相结合的两种基本关系，“兴”是由心及物，“比”则是由物及心。C．叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴美比恶的解释并不可信，但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解释。D．蒋勋认为，李煜经历了亡国之痛，有了跟以往不同的生命体验，爆发出艺术上的创造力，创作出《虞美人》《浪淘沙》这些后期作品。3．结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（）

A．我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。B．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。C．明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。D．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．请运用文中叶嘉莹先生的“比兴寄托”理论赏析陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”阅读下面的文字，完成下面小题。幸福的冰糖葫芦力歌寒冷的冬夜，在城市一隅的建筑工地旁，孤零零地停留着一辆卖糖葫芦的三轮车。车旁站立的人，为了抵御寒冷，身着棉毛制品全副武装，仿佛是堆在那里的包裹。这里曾是闹市区，有许多老式建筑，住着大型国有企业的职工，他站立的区域是各种门市的商品街，尤其到晚灯亮起时分，便人潮涌动，百业兴旺。他一直在这里卖糖葫芦，那时他刚刚下岗，没有其他出路，便跟人家学做糖葫芦，推着车来到这里，妻子怕他不好意思，陪他一同过来。那时还只有一个品种。山楂蘸上糖稀，冷却后通体晶莹，贴面形成一层薄片，红得鲜艳，光可鉴人。他在妻子的鼓励下，才吆喝起“冰糖葫芦”，他含蓄呜咽的声音，不能引起路人的注意，妻子有些发急，便吆喝一声“冰糖葫芦”，这声音划破夜空，撕裂了冰封严寒，人们不禁侧目。离得最近的一对男女，转身正好面对着糖葫芦支架，女人发出一声惊呼，咦哎！女人不同凡响的惊呼声，让陪伴她的男人产生了共鸣，配合拍手鼓掌说，这是天意哎。女人应该有些年岁，但不凡的气质掩藏了年轮的袭扰，仍显得风姿绰约。男人很瘦，鼻梁上卡着高度眼镜，看得出是位年过花甲的知识分子。他们每人都戴着一条毛线织成的红色围脖，两人手牵着手。女人嗔怪，结婚那天，你带我出来买的就是山楂糖葫芦。多少年了，你都忘记了吧？哪能忘啊。男人回忆，那天晚上，在单位办完婚礼后，咱们一起出来，买了两串糖葫芦，你一串我一串，吃着好甜啊。那哪都是甜的啊，还有酸呀，你咋不说。女人笑道。过去的日子，多有艰辛，有酸有甜。现在好了，我们都退了，好好享受生活吧。女人娇柔地说，今天就是结婚纪念日，你买给我吃。好好，你放心，今后每个结婚日我都买给你。男人开心地说。两人上前买了两串山楂糖葫芦，各拿一串咀嚼着甜蜜，心满意足地走了。看着两人的背影，妻子羡慕地说，看人家那么大岁数了，还那么浪漫，多幸福啊。从那以后，那对夫妇三天两头地过来，兴冲冲地买上两串糖葫芦，卖糖葫芦的夫妻每次都会跟着他们开心。一晃十多年过去了，近几年这对夫妇来得逐渐少了，但在他们所说的那个结婚纪念日，无论天寒地冻，还是风雪交加，他们都会一起过来，买上两串山楂糖葫芦。他们明显见老，步履蹒跚，互相搀扶着过来。他们的言语不多，并不多交流。这些年除去问价格，在拿到心仪的糖葫芦后，都会额外加上一句，谢谢。卖糖葫芦的也一直坚守着每年这一天的到来，无论家里出现什么状况，也要克服困难，至少要有一个人来到这里。他们见证那对老人年龄的增长，当然他们自己的年龄也不小了。前年这一天，那个男人是推着轮椅车过来的，女人坐在轮椅车中。女人看到男人递来的糖葫芦，非常高兴，当着他的面咬下第一个红色的山楂，很艰难地咀嚼着，吞咽显得很费力，几次哽咽，眼泪都出来了，可女人还是很满足，很开心。在离开摊位时，女人向着摊位两人抱着拳，颤抖着说了声，谢谢。到了第二年，这个地方开始城市统筹改造，将老旧住房进行了拆迁，对此处的市场门市统一安置。这一年他也如约定过一般来到这里。只有他一个人守候在原来的地点，生意再也不如以前，但他惦记那对年老的夫妇，他坚持着，就在他失望准备离开的时候，那个瘦高的男人出现了。借着灯光的照射，可以看到，男人红色的毛围脖已泛旧褪色，但他眼里还有生气。因为那个女人没过来，卖糖葫芦的本想打听女人的身体状况，却欲言又止。男人察觉出他的关切，拿着两串糖葫芦，对他或者说是自言自语，卧床了，来不了啦。男人说着便转过身离去，拖着瘦高孱弱的背影，踉跄着脚步，消失在卖糖葫芦的男人追随的目光中，不知不觉间，卖糖葫芦的男人眼里满是泪水，在脸上滑落出两条冰凉的轨迹。今年冬天他已经转移到另一个经销地点，生意很不错。但两口子一直惦记着这一天，妻子早早地催促他完成各式糖葫芦的制作，说今年无论如何也要拿出几样水果糖葫芦的新品种，让他们尝尝。其实她这么说，只是为了掩饰今年不抱有的希望，因为他们知道女人去年就已卧床，他们担忧那个男人不会始终如一地来买山楂糖葫芦。飒飒寒风袭来，他感到了凉意，禁不住缩紧了脖子。他焦躁不安，不住看着腕上的手表，此时早已过了以往那对夫妇出现的时间。就在他准备放弃等待时，在工地的街角处，突然出现了那个熟悉的瘦高身影，脖子上那一抹红色，瞬间把清寒的街面照亮。(有删改)6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．他下岗后没有其他出路，跟着别人学做糖葫芦，开始时叫卖声很含蓄，在妻子的鼓励和示范下，最终走上了卖冰糖葫芦之路，一干就是十多年。B．男女办完婚礼后买了山楂糖葫芦，男人吃到的只有甜，女人吃出的是有酸有甜，这既是对糖葫芦味道的回味，也映射出二人对过去生活的不同体验。C．文章写卖糖葫芦的夫妻因城市统筹改造转移到了新的地点做生意、做出新的水果糖葫芦品种，主要突出了他们善于经营，具有经济头脑。D．当他看见男人“拖着瘦高孱弱的背影，踉跄着脚步”离去时，不禁流出了伤心的泪水，其中既有对老年夫妻的关心，也含有对自身生活不易的感伤。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．“这声音划破夜空，撕裂了冰封严寒”使用夸张手法，突出了妻子叫卖冰糖葫芦声音的嘹亮，与他“含蓄呜咽的声音”形成鲜明对比。B．画线句通过动作、神态等细节描写，生动再现了女人患病后吃糖葫芦的情景，虽然过程艰难，但她感受到的更多是幸福和快乐。C．文章在叙述中插入大段文字补充交代了老年夫妇以及他卖冰糖葫芦的相关情况，既丰富了小说内容，也可回应读者有关疑惑。D．开篇“寒冷的冬夜”和结尾“飒飒寒风袭来”都属于自然环境描写，在点明故事发生的时间、背景的同时，也具有暗示小说主题的作用。8．文章以“冰糖葫芦”来展开叙事，有什么效果？请结合文本简要分析。9．“红色围脖”在文中出现了三次，每次出现的情境和寄寓其中的意蕴都不相同。请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅面的文言文，完成下面小题。材料一：六月二十六日，愈白李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲①胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘行若遗俨乎其若思茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。（节选自韩愈《答李翊书》）材料二：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）【注】①蕲：同“祈”，求，希望。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处相应的序号写在答题处。处若A忘B行若C遗D俨乎E其若思F茫乎G其若迷11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．希：希望，希求。材料一中两个“希”字的意义和用法都相同。B．已：语气词，罢了。与《劝学》中“学不可以已”的“已”意义和用法都不相同。C．师：意动用法，以……为师。与《师说》中“择师而教之”的“师”意义和用法都不相同。D．六艺：指儒家的六部经书，分别是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。12．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．韩愈认为想要达到古代立言的人的境界，就不能急功近利，并以“养根”“加膏”作喻来说明此理。B．韩愈认为在能够清楚明了地识别古书中道理的真与假以及那些还不够完善的内容以后，写文章就能像大水浩荡一样文思奔涌了。C．李翊向韩愈问道，不在于谋求名利，韩愈颇为赞赏，并在给他的回信中讲述了自己的观点。D．韩愈写作《师说》的目的不仅仅是赞扬李蟠，更是对当时“耻学于师”社会风气的批判。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14．从韩愈的《答李翊书》和《师说》中，你学到了哪些“学习之道”，请结合文本，简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面一首诗，完成下列小题。恨别①杜甫洛城②一别四千里，胡骑③长驱五六年。草木变衰行剑外④，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒⑤急为破幽燕。【注】①这是杜甫上元元年（760)在成都写的一首七言律诗。②洛城：洛阳。③指安史之乱的叛军。④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。⑤司徒：指李光弼，时任检校司徒。15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是

A．首联用“四千里”、“五六年”这些数量词将个人的困苦经历与国家的艰难遭遇体现出来。B．颔联描述诗人流落蜀地的情况。“草木变衰”与下句“老”相互呼应，传递出悲凉沉郁的意味。C．颈联中的“步月清宵立”“看云白日眠”直抒胸臆，写出了诗人的坐卧不宁，表现了诗人的无限情思。D．尾联回应“胡骑长驱五六年”，抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕的急切心情，感情由悲凉转为欢快。16．这首诗表达了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“_______，_______”借《管子·形势解》的句子气魄雄伟地表达出曹操希望人才多多益善的心愿。（2）古诗文中常以“酒”为情感载体，如白居易《琵琶行》中“_______，_______”二句，诗人取酒独酌的孤寂场景，含蓄道出谪居天涯的落寞与无奈。（3）《荀子·劝学》中，将好马与劣马进行对比，劣马虽劣，但“驽马十驾，功在不舍”，好马虽好，但“_______，_______”，这告诉我们：坚持十分重要。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。叶黄素是一种天然的类胡萝卜素，天然存在于视网膜黄斑区，是构成视网膜色素的重要成分。（甲），需通过饮食摄入。叶黄素主要存在于深绿色蔬菜（如菠菜、羽衣甘蓝）、蛋黄、玉米、柑橘等食物中。所以只要平时饮食注意多吃这些食物，也可以获得足够的叶黄素。“长期使用电子产品的人及时补充叶黄素，有助于眼睛吸收蓝光，缓解视疲劳。”这是网络上一些商家兜售叶黄素片的噱头，甚至还有说它能预防近视的，其实这些说法都缺乏科学证据。（乙）：一是抗氧化，叶黄素可以清除自由基，过滤高能量蓝光，减少氧化对视网膜的损伤；二是维持视觉健康，提高黄斑色素密度，延缓老年性黄斑变性等退行性疾病。①叶黄素虽然可以帮助眼睛过滤蓝光，②但