2025~2026学年湖南长沙市长沙县部分高中高一上学期期末检测语文试卷

2025~2026学年湖南长沙市长沙县部分高中高一上学期期末检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：从春秋末期到战国时期，孔子仅仅是一个夫子。夫子是什么呢？一个老师。当时他的影响我想不是很大。到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，孔子的地位提高了；从汉到唐其地位又略有提高，唐廷给孔子封了个“文宣王”的尊号；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，其地位有所下降；到了明朝，称其为“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了即“大成至圣文宣先师”。可是好景不长，五四运动号召“打倒孔家店”，孔子地位又到谷底了。而今天，孔子地位则是个直线上升的状态，孔子的学说受到很多人的推崇。今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前中国处于社会转型时期，主流价值观变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为的东西，而孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁互为表里的教育观。今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。虽然现在国学比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低的，它是一个小众化的东西。我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。中国过去的封建社会中，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究儒学这一门学问，从幼儿就开始，以求最后功成名就。这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。时代在前进，文化在发展。我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。在这种情况下，我们也不妨用声光影像的办法，将我们的言说思想推向社会。（摘编自范曾《国学开讲》）材料二：在孔门弟子的一片颂扬声中，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人升格为神圣英明的大“圣人”。从深处讲，这场由孔门弟子发起的造圣运动，透露了多层的文化信息：孔子与其弟子相交，是仁义之交，是道德之交，属于真正融洽的师生关系。“道之所存，师之所存”，因此义存而交不绝，不会出现“人走茶凉”的窘境。其弟子的歌颂赞誉，乃是发自内心的真情流露，而不受任何外界的强力驱使或控制。这或许是儒家学说生生不息、代有传承的内在原因。但也应清醒地看到，孔门弟子对先师进行美化歌颂，其实多少也包含着现实功利因素。为了生计，只能把儒家学问这块蛋糕尽量做大做好，而其前提，则是首先要使自己的老师神圣英明化。因为只有当老师的伟人资格被确认时，老师的学问才能被证明是正确的，而自己继续老师的事业，弘扬老师的学说也就势所必然、理固宜然了！儒家师生处于一个共同的生态圈中，利益与损害对大家来说是休戚与共的事情，“一荣俱荣，一损俱损”。平心而论，孔子本人还是具备接受歌颂的资格的。他“自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所”的文化贡献，他“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的治学品格，他“见贤思齐，见不贤而内自省”的道德修养，又岂是寻常人所能轻易达到的？既然有这么多的优秀品质，那么孔子受到弟子的赞誉推崇也就不算是出格的事情，只是把他称颂为太阳、月亮，以及高不可及的苍天，稍稍显得有些夸张过火而已！（摘编自黄朴民《大写的历史：被遗忘的历史事件》）材料三：即使今天，当我们讲到道德时，《论语》仍然是一部最好的道德教科书。对于这一点，相信凡是读过《论语》的人都能理解。只是当我将《论语》和算盘放在一起谈论时，很多人认为这完全是两不般配、毫不相干的东西。但我始终坚持自己的观点：“算盘，因为有了《论语》，才能打得更好；《论语》决定算盘，财富才有意义。两者看似相去甚远，实则相距甚近。”我在从事经营活动时，总是想着自己所做的事是为了国家，并且关注自己的经营活动是不是合理。即使规模不大、利润也不多，但是想到自己合理经营的是国家所需要的企业，就会以良好的心态去工作，这也是我一直把《论语》当作经商的至理的原因。我尽心尽力去恪守孔子之道，不敢偏离一步。（选自[日]涩泽荣一《论语与算盘》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．从春秋末期到今天，孔子从平凡而有学问、随和而有道德的文化人，升格为神圣英明的大“圣人”，其地位呈直线上升的状态。B．今天对儒学的教育，如果采取科举考试时知识分子“总动员”和独尊儒学的方式，是不可取的，因为我们尚处在社会转型期。C．儒家学说生生不息、代有传承的内在原因，是孔子与其弟子有着真正融洽的师生关系，弟子的歌颂赞誉是发自内心的真情流露。D．孔子的文化贡献、治学品格、道德修养均不是寻常人所能轻易达到的，因此孔子受到弟子的赞誉推崇，也就不算是出格的事情了。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）

A．今天我们学国学、学孔子、学《论语》，不是为了其他，而是为了继承和弘扬传统价值体系，造就一个礼乐并举的盛世。B．时代在前进，文化在发展。科技的进步使得人们会转向我们古老的智慧，去寻求能够持久指导我们心灵和行为的东西。C．孔门弟子对先师进行美化，是因为只要老师的伟人资格被确认，老师的学问就能被证明是正确的，自己继续老师的事业也就理固宜然了。D．涩泽荣一对《论语》的思想有自己的领悟，他将孔子之道作为自己商业行为的指引，考虑国家利益，兼顾守德与营利。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A．《论语别裁》对《论语》义旨及所涉人文掌故进行生动阐述，受到读者追捧。B．黑格尔认为《论语》没有多大价值，孔子及其学说“毫无出色之点”。C．通过让孩子穿汉服、背“四书五经”的方式来实现对传统文化的现代传承。D．颜回是最能理解孔子之道的学生，是孔子的知音，孔子对他评价很高。4．请结合材料二，谈谈今天我们应该如何理性看待孔子其人。5．当今世界正在经历百年未有之大变局，当代青年应如何从思想和行动两方面更好地传承中华优秀传统文化？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成小题。文本一：擅于到来的人和擅于离别的人李娟我最擅于离别，而我妈最擅于到来。我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。像是一个被各种包劫持的人。一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行李。我妈为我带来的东西五花八门，其中最值得一提的是两根长棍。准确地说，应该是两棵小松树的树干。笔直细长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细。大约三米多长……难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶上装货了。放进下面的行李舱？也不可能。放到座椅中的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。总之这是千古之谜。她把这两根树干挂在我的阳台上方，让我晾衣服。她骄傲地说：“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么好的木头！真是很少能见到这么好的，又长又细又直！……”——于是就给我带到阿勒泰了。是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等着。前不着村，后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中。不知车什么时候来，也不知车会不会来。头一天，她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告知班车坏了，要停运一天……但第二天她仍站在老地方等待，心怀一线希望。世界上最强烈的希望就是“一线希望”。后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的事物。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干——它们又长又直又匀称，最难得的是，居然还那么细。她觉得这么好的东西完全能配得上城里人，却没想到城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。后来我搬家了。那两根木头实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得可惜。又过去了好几年，搬了好几次家，最后打算辞职。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……到那时，才突然间感到愧疚。我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”却丝毫不提当年把它们带到阿勒泰的艰辛。那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同时照料不能自理的外婆。工资六百块，两百块钱交房租费，两百块钱存到冬天交暖气费，剩下两百块钱是生活费。也就是说，日子过得相当紧巴。我妈第一次来阿勒泰时，一进到我的出租屋，第一件事就是把所有房间的30瓦灯泡拧下来，统统换成她带来的15瓦的。第二件事是帮我灭蟑螂。那时我不敢杀生，后果便是整幢楼的邻居都跟着遭殃。我妈烧了满满一壶开水，往暖气片后面猛浇。黑压压的蟑螂爆炸一般四面逃窜，更多的被沸水冲得满地都是。接下来的行程内容是逛街。乡下人难得进一次城，她列了长长的清单。然而什么都嫌贵。最后只买了些蔬菜。菜哪儿没卖的？但是阿勒泰的菜比富蕴县的便宜。还买了几株带根的花苗。天寒地冻的，她担心中途倒车的时候花苗被冻坏，便将它们小心地塞进一个暖瓶里，轻轻旋上盖子。她每次来阿勒泰顶多呆一天。一天之内，她能干完十天的事情。每次她走后，好像家里撤走了一支部队。走之前，她把她买的宝贝花慷慨地分了我一支。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。她走后，只有这盆花和花背后的那本书见证了她曾到来。而我，我最擅长离别。迄今为止，我圆满完成过各种各样的离别。我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。最后的时间里，我俩一时无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我想起来很久很久以前的另一场离别。旧时的伤心与无奈突然深刻涌上心头。我好想开口提起那件事，我强烈渴望得知她当时的感受。却无论如何都说不出一句话来。此时此刻，彼此间突然无比陌生。甚至微微尴尬。我又想，人是被时间磨损的吗？……不是的。人是被各种各样的离别磨损的。这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。就这样，又一场离别圆满结束了。最后的仪式是我目送这辆平凡的大巴车带走她。然而，车刚驶出客运站就停了下来。高峰期堵车。最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车。我好恨它的平凡。我看着它停了好久好久。有好几次强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她再重新离别一次。但终于没有。（选自李娟散文集《遥远的向日葵》）文本二：散文的温度汪曾祺散文是一种非常自由的文体，它可以写山川草木，可以写人情世故，可以写所思所感。但好的散文，一定是有温度的。这种温度，来自作者对生活的热爱，对生命的尊重，对情感的珍视。散文的温度，藏在具体的意象中。一棵树、一朵花、一杯茶、一声问候，都可能成为情感的载体。作者通过对这些寻常事物的描写，注入自己的情感与思考，让读者感受到生活的美好与温暖。就像故乡的老槐树、母亲的针线筐、童年的老戏台，这些意象看似普通，却承载着作者最真挚的情感，成为连接过去与现在的纽带。散文的温度，也来自真实的表达。散文不需要华丽的辞藻，不需要刻意的雕琢，真情实感才是最动人的。作者把自己的所见所闻、所思所感如实写出来，不掩饰、不矫情，让读者在文字中看到真实的生活，感受到真实的情感。这种真实，能拉近作者与读者的距离，让读者产生共鸣。6．下列对文章的理解和推断，正确的一项是（）

A．文本一中母亲不辞辛苦给我送来树干，我在搬家时却留给房东是因为作者想让树干就存放在母亲放在的地方，让树干替自己感受母爱的余温。B．文本一中离别时母女俩一时无话可说，只是一起等待发车。结尾处我想跟母亲重新离别却最终没有这样做，这些都体现了中国人在表达情感时的含蓄。C．文本一题为“善于到来的人和善于离别的人”，“擅于到来的人”是母亲，“擅于离别的人”是作者自己，作者略写前者，详写后者，在详略对比中凸显情感。D．文本一按时间顺序展开，写母亲几次到来和母女几次离别。文本二采用总分结构，先提出“好的散文一定是有温度的”观点，再从两个方面展开论述。7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以“两根树干”为核心意象，既体现母亲的辛劳与牵挂，也暗藏“我”的愧疚，符合汪曾祺所说“散文的温度藏在具体意象中”。B．母亲换15瓦灯泡、开水浇蟑螂、暖瓶护花苗等细节，真实再现生活场景，凸显其节俭、能干与细心，契合“真情实感最动人”的散文特质。C．结尾“重新离别一次”的渴望，看似矛盾却情感真挚，既写出离别时的不舍，也暗含对过往隔阂的遗憾，深化了“人被离别磨损”的主题。D．文章采用顺叙手法，按母亲“到来—停留—离开”的时间顺序叙事，脉络清晰，语言华丽雕琢，展现了散文“形散神不散”的特点。8．结合文本一内容，谈谈你对“世界上最强烈的希望就是‘一线希望’”的理解。9．结合文本二的观点，谈谈文本一为何能让读者感受到“温度”。二、文言文阅读阅读文段，完成小题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼《刑赏忠厚论》，惊喜。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。（节选自《宋史·苏轼传》）材料二：轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏故每纷然诵说古今考论是非以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故谠谠至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？（节选自苏轼《答李端叔书》）材料三：既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。平生笃于孝友，轻财好施。其于人，见善称之，如恐不及，见不善斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。（节选自苏辙《东坡先生墓志铭》）材料四：成一代之文章，必能立天下之大节。立天下之大节，非其气足以高天下者，未之焉。以是成文，刚而无馁，故能参天地之化，开盛衰之运。故赠太师、谥文忠苏轼，忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。负其豪气，志在行其所学。放浪岭海，文不少衰。力斡造化，元气淋漓。穷理尽性，贯通天人。山川风云，草木华实，千汇万状，可喜可愕，有感于中，一寓之于文。雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。（节选自宋孝宗赵昚《东坡全集序》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而其科A号为直言B极谏C故D每纷然诵说E古今F考论是非G以应H其名耳。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．厌，心服，与《六国论》“暴秦之欲无厌”中“厌”的意义和用法不同。B．自知，“自”作“知”的前置宾语，与《答司马谏议书》“则众何为而不汹汹然”中的“何为”结构相同。C．异同，偏义复词，此处取“异”的意义，与《出师表》里的“此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”的偏义复词用法一致。D．焉，句末语气词，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“焉”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏轼聪颖好学，博览群书，勤奋写作，读书常有心得，他的文章深受主考官欧阳修的赞赏，欧阳修认为应当让他出人头地。B．苏轼以清醒的态度反思了自己少年时为应举而读书作文的虚浮，以及后来因为评论是非而招祸的经历，认为自己过于标新立异而犯了错误。C．苏辙作为弟弟，以饱含情感的笔调赞赏了苏轼孝敬长辈、友爱兄弟、善恶分明、见义勇为的品质，并认为兄长的文风在贬居黄州后变得如大河奔流。D．史传记录早年经历，书信展现内心反思，墓志铭评价品格思想，序言宏观概括历史地位与文学成就，四则材料共同呈现了一个立体的苏轼。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）用此数困于世，然终不以为恨。（2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（《谏太宗十思疏》）14．宋孝宗评价苏轼的文章“雄视百代，自作一家”，请结合材料概括苏轼取得如此成就的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。登岳阳楼南宋·陈与义洞庭之东江水西，帘旌①不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚②湖山欲暮时。万里来游还望远，三年③多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。【注】①帘旌：酒旗。②徙倚：徘徊。③三年：指北宋灭亡至此时已三年。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联不加渲染，直接点明岳阳楼的地理位置，“夕阳”则写出了诗人登临的时间。B．颔联以三国时吴蜀两国争夺岳阳的典故，暗示岳阳将成为宋金两国大战的战场。C．颈联中，“望远”隐隐闪烁难平心意，“凭危”指登上高楼，巧妙呼应了标题。D．尾联中“老木沧波无限悲”一句移情于物，更显“树犹如此，人何以堪”的悲怆。16．尾联中的“悲”是全诗的诗眼，请结合诗句内容探究诗人为何而“悲”。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常以“樽”酒器来指代酒，表达不同的心境。苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇・赤壁怀古》中就各自用“_______”和“_______”分别表达欢聚和祭奠之意。（2）《阿房宫赋》中，用夸张手法极写秦统治者对百姓财富的贪婪掠夺与肆意挥霍，揭露其奢靡无度的句子是：“_______，_______。”（3）荀子《劝学》中“_______，_______”。与《红楼梦》中“好风凭借力，送我上青云”表达了相同的生活智慧。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。本次“浙BA”对参赛资格的要求堪称“苛刻”，参赛选手必须是非专业选手。这意味着，你看到的场上身影，可能是写字楼里敲代码的程序员，活跃在电商赛道的营销员，经常“称病告假”的体育老师，或是还在寒窗苦读的学生……白天，他们在各自“江湖”打拼；夜晚，在灯光球场拼尽全力。没有复杂的战术，只有（）的较量：肌肉碰撞肌肉，绝杀又见绝杀。①“浙BA”刚刚开赛，各地支持者们便已脑洞大开，造梗造势，誓要用“氛围感”在舆论上为自家队伍拔得头筹。②有如“诸暨‘珍’行，柯桥‘布’行”，巧妙地融合了地方的特色；③又如“赢了代表世界义乌，输了代表浙江金华”，一语道破地域“相爱相杀”；④还有“浙A出征，寸草不生”，霸气展示了杭州作为省会城市的绝对自信……⑤通过这些自带烟火气的“梗”，把篮球赛变成了“为家乡代言”的全民狂欢宴。表面是篮球争锋，内里何尝不是城市间的角力呢？浙江县域经济发达，竞争意识强烈。为了充分展示城市形象，各个地方可谓铆足了劲。前有官媒广发“英雄帖”，征集助威最强口号；后有“本土明星”下场齐吆喝。因此有网友说，“浙BA”弥补了县市间不能“互掐”的遗憾。城市间的比拼远不止于赛场。一张8至28元的篮球票根，连接的不只是一场球赛，还有精彩的非遗表演、优美的景区以及地道的小吃，拼的就是一个城市的底蕴。难怪有网友感叹，“浙BA”哪里只是一场球赛？分明是浙江“散是满天星，聚是一团火”的华丽秀场。18．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（）

A．短兵相接B．火星四溅C．狭路相逢D．鱼死网破19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20．文中画波浪线的句子在表达效果上有何妙处？请简要赏析。阅读下面的文字，完成下面小题。戏剧舞台上表演者的形体动作是刻画人物形象的重要手段之一，表演者恰当的动作将会使得人物形象更加鲜明且饱满。①，戏剧中的形体动作实际上就是无声的表演语言。舞台的形体动作需要具备如下特点：②。戏剧正是借助动作这种手段