2025~2026学年甘肃省天水市高二上学期1月阶段性检测语文试卷

2025~2026学年甘肃省天水市高二上学期1月阶段性检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：感受鲁迅的精神和品格，弘扬鲁迅的精神风范，在今天仍大有益处。家国情怀，道义担当。鲁迅出生于19世纪晚期，时值国家半殖民地半封建化进程日益加剧，世事变故和家道衰落深刻影响了鲁迅。他十八岁起背井离乡求新学、学西医，初衷是救助像父亲一样的病人。然而，鲁迅并没有局限在一己悲欢中，而是从国家命运和世界大势中审视和确立自己的职业理想。甲午战争惨败碾碎了洋务运动的“自强”进程，接着八国联军入侵而陷中华大地于遭瓜分的境地，致使国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。在这样的时代背景下，鲁迅在思想上日益新锐，在政治上向往革命。源于对当时很多国人愚昧而麻木的震惊与忧愤，鲁迅深刻反省：“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”他毅然弃医从文。鲁迅“将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治”，为革命呐喊。深沉的救国情怀、深切的社会关怀、深邃的思想观点、精深的艺术表达，造就了鲁迅这位冷峻深刻、犀利尖锐的中国文学战士和民族精神旗手。文化自觉，立人立国。当时，鲁迅从西方近现代文化思潮以及中国传统文化中汲取力量，批判他那个时代已经不合理的社会，像医生一样剖析那个社会中的病症，以“人的解放”为要旨，反对封建专制和宗教神学。作为文化界清醒而坚毅的革命者、探索者、建设者，鲁迅致力于文化重塑，以立人立国。鲁迅是中国文化新军的旗手、中国文化革命的主将。同时，他明确主张继承中华文脉，期望中华文化能够与时俱进，以高度热忱积极挖掘传统文化对现实的有益滋养，要把文化里边好的东西提炼出来，应用到现实中去，并使其变成世界性的东西，努力创造现代的中华文化。辨析思潮，探求真理。在文化场域内，鲁迅批判故步自封，力行吸纳新知。他以追求真理的精神、宽广新锐的视野和兼容并包的胸怀，大量翻译国外进步文学作品，大量涉猎全球思潮，审慎拿来熔铸成新的思想、观念、方法，并通过文学作品向社会播散。鲁迅汲取托尔斯泰的人道主义，倡导“立人”，强调“尊个性而张精神”，但是反对其“勿以暴力抗恶”的“无抵抗主义”，坚持对恃强凌弱的“丛林法则”进行斗争和革除。鲁迅接受了法国启蒙主义的积极影响，称赞反对封建的卢梭为“轨道的破坏者”，认为“公意”学说颠覆传统的君主制，奠定了现代民主思想的基础，但警惕防范“以多数临天下而暴独特者”可能导致“全体以沦于凡庸”。鉴于振作衰弊、兴民强国需要，鲁迅对“改革而胎、反抗为本”的尼采思想多有采纳，鲁迅把自己锻造成“精神界之战士”，不断将强力之美注入作品，使得《故事新编》《野草》中那些小说和散文，洋溢着恢宏之气，面向全社会激发正能量。但是，他拒绝尼采的癫狂与虚无。从大先生，到孺子牛。鲁迅历尽坎坷而始终奉行向上走，有一分热，发一分光，成为那个时代的“燃灯者”，堪称进步知识分子的光辉典范。鲁迅的作品中有一种文化使命感，洋溢着理想主义和英雄主义激情。习近平总书记指出：“鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。”（摘编自陈锋《感受鲁迅的精神和品格》）材料二：1937年10月19日，毛泽东在延安陕北公学纪念鲁迅逝世一周年大会上的讲话中概括了鲁迅精神的三个特点：政治远见，斗争精神，牺牲精神。政治远见。鲁迅用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真。鲁迅青年时代受到进化论思想影响，1902年到日本留学，原学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905年—1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大论战时，他站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等重要论文。1918年5月，他第一次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取得一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向，成为“五四”新文化运动的伟大旗手。1918年到1926年间，陆续创作了《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。他后来积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线，后十年创作的杂文深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见。斗争精神。鲁迅看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被反动当局通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月到广州中山大学任教。“四一二”反革命政变后，鲁迅辞去中山大学的一切职务。其间，鲁迅目睹青年中也有不革命和反革命者，他受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。牺牲精神。鲁迅毫不畏惧敌人对他的威胁、利诱与迫害，他不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他坚韧地反抗着，坚定地前行。1930年起，他先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，粉碎了反动派的文化“围剿”。（摘编自《中国共产党人的精神谱系：鲁迅精神》）1．下列对材料中加点的词语（短语）及相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“一己悲欢”意为个人所经历的悲伤和快乐，这里主要指鲁迅经历了家道衰落和父亲生病的悲伤。他想学西医救助病人。B．“民族精神旗手”指鲁迅，他是中国文化新军的旗手、中国文化革命的主将，他揭露旧社会的病根，为革命呐喊。C．“孺子牛”代表着无私奉献，鲁迅写有“俯首甘为孺子牛”的诗句，表明鲁迅甘愿奉献，有一分热，发一分光。D．“围剿”意为包围起来剿灭，这里指国民党反动派动用军事武装、御用文人等一切力量对革命运动进行破坏和剿灭。2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（）

A．在中华大地遭瓜分的时代背景下，鲁迅心忧国人的精神状态，认识到改变国人精神的重要性。B．鲁迅致力于文化重塑，以立人立国，他从西方近现代文化思潮以及中国传统文化中汲取力量。C．鲁迅大量涉猎全球思潮，主要在接受法国启蒙主义的基础上形成了自己新的思想、观念。D．鲁迅观察社会，看得远，看得真。他弃医从文，陆续创作了《呐喊》《彷徨》《野草》等。3．下列对材料的概述和分析，不正确的一项是（）

A．材料一采用总—分式结构，先总说，提出观点；然后分说，从多个方面逐层递进地进行论述。B．材料一引用习近平总书记的言论，阐述了鲁迅对人民充满了热爱，甘愿发热发光，为人民服务。C．材料二在阐述鲁迅的牺牲精神时，通过列举事例阐述了鲁迅毫不畏惧敌人的迫害，坚定地前行。D．鲁迅精神的内涵丰富，特点鲜明，虽然时代不同了，但我们依然要大力传承和弘扬鲁迅精神。4．学校将举办以“鲁迅和鲁迅精神”为主题的讲座，如果你是主讲人，请你结合两则材料从四个方面列出讲话提纲。5．鲁迅为什么弃医从文？你如何看待鲁迅弃医从文这件事？请结合两则文本简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。黄河畔上红枣香韩伟今年春节过后，一次偶然的机会，我来到了陕北榆林的万镇。这里地处晋陕大峡谷的一侧，紧挨着黄河。我们驾车沿着黄河畔行进，可以看到开阔的河谷，黄河流经此处时河面宽展而平缓。由于时值冬末，大块融化的冰凌不时漂过，虽然水流并不湍急，但也蔚为壮观。在万镇稍作停留，当地的朋友就带着我们继续出发，车由山路转入沿黄公路不久，就到达此行的目的地——一家当地的红枣生产加工基地。这个基地距离市区很远，山路崎岖，似乎不利于商业推广，那么它为什么要在此选址？最重要的原因是这里产优质的红枣。家乡的老人们常说：“听得见黄河水声的枣才是好枣。”黄河木枣，又被称为“黄河母枣”，属于红枣中的珍品，是世界上最为古老的红枣品种之一，多分布生长于黄土高原的黄河中上游。这里的土壤矿物质含量丰富，水土生态适宜，气候温润，日照充足，为红枣生长提供了适宜的环境，促进了红枣中糖、酸等成分的积累，使得其口感酥脆酸甜。正因如此，红枣成为黄河畔上独特的水果，红枣树也成为黄河畔上一道独特的风景。可以说，正是母亲河的丰润水土、黄土地农人们的辛勤培育，成就了今天黄河红枣的甜美。参观完现代化的红枣加工厂房，主人拿出了以红枣为原料生产的两款产品款待我们，一种是经过现代工艺制造的浓缩红枣汁，味道醇厚；还有一种是古老与现代融合的跨界新品——红枣咖啡。品尝着美味的红枣咖啡，遥望着黄河边成百上千的枣树，当地的一位朋友给我们讲起了红枣的故事。这黄河畔的红枣可不一般，还有红色记忆。在二十世纪三四十年代，这一带曾属于神府革命根据地，被誉为“抗日前哨”，是刘志丹等革命先烈曾经战斗和工作过的地方。从此地沿黄河向南数十公里，就是古城佳县，那里有一座枣园被誉为“千年枣园”，据说超过千年树龄的枣树有数十株，它们枝繁叶茂，各具神韵，堪称枣树活化石。当地流传着这样一个故事，解放战争期间，中共中央转战陕北，毛泽东及中央机关曾在佳县神泉堡短暂停留。当时正值红枣结果时节，有战士捡起树上熟透掉落的红枣吃，毛泽东当即提醒不能违反群众纪律，及时制止了战士的行为，还帮老乡将红枣捡起来，堆放在枣树下，留下了解放军“不吃路边枣儿”、遵守群众纪律的佳话。这件事在许多讲述陕北革命故事的书中都有记载。黄河畔的万镇、佳县、延川等多地都是优质红枣的产区，我的家乡也离这些地方不远。吃着红枣，我的思绪不禁飞回到童年时光。在我老家的乡村里，每家每户都有几株枣树，多的甚至有几十株，遍布一片山洼。每当秋天来临，也就是农历八九月间，红枣结果成熟，打枣、拾枣的活动，对大人们来说，是农耕外的劳作；对孩子们而言，则算是欢乐的节日。打枣的那几天，家家户户扶老携幼，赶往自家的枣树下，充满收获的期待与喜悦。陕北打枣的场景，路遥在《平凡的世界》中有着生动的描述：枣树的枝杈上攀爬着“像猴子似的”男人和学生娃，随着树上打枣杆的起落，“那红艳艳的枣子便像暴雨一般洒落在枯黄的草地上”。还在幼时，我就曾多次亲历那一阵又一阵“暴雨一般”纷纷落下的红枣，躲闪不及，不时会有枣子打在脑袋上。但是，没有人在意这种疼痛，大家都是一边忙着把枣捡到篮筐里，一边停不住地往嘴里塞。新鲜的枣子，有的半青半红，有的红里透黑，嚼在嘴里，脆生生的，甜丝丝的，往往不待回程，已经快要撑破肚皮了。在缺乏冷藏技术的年代，红枣的保鲜是一道难题。若不能很好贮存，遇上阴雨天，辛苦收回的枣子很快就会腐烂。为此，陕北人想出一种办法，就是将红枣洗净，加入适量的家常白酒，再用塑料袋密封起来，或者置入陶瓷罐中密封，如此可多保存一年半载。红枣加上白酒，似乎应该叫“酒枣”，很多地方也这么称呼，但在陕北，农人们称之为“醉枣”，一字之差，就显出了对枣子的亲昵，似乎它就是我们的家人，喝了一点酒，有了酒后微醺的神态。若逢天气晴好，农人们也会将枣子摊开在窑畔上、场院里，让它们来一场天然的日光浴。吸收了黄土高原的阳光，红枣便会褪去水分，皱缩起来，别看样子不好看但口感更甜，这也是它们能长期保存的秘诀。当然，对大部分人家来说，大量收回的红枣，并不是留着自己食用，而是卖出以贴补家用。于是，在打枣后的那几天，乡村里便穿梭着收枣的小贩，那些用陕北人称之为“麂皮包”，实际上就是粗糙的编织袋装好的红枣，就被一车一车收走了。红枣的价格并不高，但每家能多得三五十元的收入，也足以让人欣慰。若是还能剩下一些枣子，陕北人会发挥美食上的想象力，将它们与多种食物搭配，成为各种创造：大颗的红枣搭配着黄米，用蘸水的粽叶包裹，就是端午节的红枣粽子；糜子面包入煮好去核的枣泥，就成为远近闻名的陕北黄馍馍；在过年时为娃娃们蒸的白面“兔子”，红枣粒就是点缀它的眼睛；里面夹着枣泥的烤至焦黄的发面饼，必须用老面肥发酵，面香夹杂着红枣香，是大人孩子的最爱……那些与红枣有关的美味，虽然简朴，但总能勾起人们思乡的心绪。如今，随着退耕还林、生态修复，黄土高原、黄河两岸的生态日益向好，枣树更多了，甚至还形成了枣林。我也曾踏上故乡的山坡，走近黄河畔上熟悉的枣树，然而，物是人非，儿童相见不相识，只有那红枣香，依然如故。（有删改）6．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（）

A．选择万镇为红枣生产加工基地最主要是因为这里的红枣质量好，未过多考虑是否利于商业推广。B．黄河木枣之所以品质优良，是因其大多生长在黄河中上游，得益于当地独特的水土和气候条件。C．文中写毛泽东制止战士捡食红枣的故事，是为了表现红枣在革命年代对百姓有重要的经济价值。D．在陕北，人们将加入白酒密封保存的红枣称为“醉枣”，充分体现了陕北人对枣的亲昵态度。7．下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开篇描写黄河畔的景色，为下文写红枣的生长环境做铺垫，营造了一种宏大宁静的氛围。B．作者将童年打枣经历与革命历史故事交织叙述，使文章在个人记忆与集体记忆间形成张力。C．文中引用《平凡的世界》中打枣的相关描写，展现了打枣时热闹欢乐的场景，丰富了文章的表现力。D．文章在介绍红枣保鲜与多样化食用方法时采用了举例子、作比较的方法，使表述更加具体可感。8．文章结尾画横线的句子意蕴丰富，请简要分析。9．文中虽未重点刻画人物，但通过红枣串联起了许多人物群像。请分析这些人物群像的形象特点及其作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒①侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶②倒县而已，又类辟，且病痱③。今西边北边之郡，虽有长爵，不轻得复，五尺以上，不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。陛下何忍以帝皇之号，为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具④甚矣。臣窃料匈奴之众，不过汉一大县。以天下之大，困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说⑤而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。（选自贾谊《陈政事疏》⑥，有删改）材料二：谊为长沙傅三年，有鵩⑦飞入谊舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。谊既以适居长沙，长沙卑湿谊自伤悼以为寿不得长乃为赋以自广。其辞曰：……鵩乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。万物变化，固亡休息。祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门，吉凶同域。后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受釐⑧，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。（选自《汉书·贾谊传》，有删改）［注］①嫚娒：轻蔑侮辱。②亶：同“但”。③痱：风痹症。④具：才能。⑤中行说：汉文帝时期宦官，原为和亲随员，后叛投匈奴，成为重要谋臣。⑥《陈政事疏》：一般指《治安策》，是贾谊呈给汉文帝的治国之策。⑦鵩：猫头鹰。⑧釐：赐予，这里指承受神灵的降福。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。长沙卑A湿B谊C自伤D悼E以为寿F不得长G乃为赋H以自广。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“医能治之”与“若此则天下治”（《兼爱》）两句中的“治”词义相同。B．陛下，宫殿的台阶下，也用来表示对帝王的尊称，文中就是尊称汉文帝。C．“谊既以适居长沙”与“肴核既尽”（《赤壁赋》）两句中的“既”词义相同。D．“自以为过之”与“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）两句中的“过”词义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．贾谊认为，当时天下的形势是不正常的，夷狄发号施令，行使的是君主的权力；而汉朝的天子供奉财物，尽的是臣子的礼节。B．贾谊认为，当时自己的国家像人一样患病了，有医生能治好这病，君主却不任用他，这是值得为之流泪的事。C．贾谊说，当时汉朝皇帝以帝王的名号做戎人的诸侯，地位卑下屈辱，祸患又不停息，没有人有胆量进献谋略。D．汉文帝想念贾谊，征召他回京城长安。汉文帝坐在宣室里接见贾谊，向贾谊询问有关鬼神的问题，一直谈到深夜。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？（2）而好书，故令谊傅之，数问以得失。14．有人说，材料一和材料二分别体现了贾谊的爱国情怀和人生态度，请结合材料谈谈你对这一说法的理解。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。双井茶送子瞻①黄庭坚人间风日不到处，天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖②。【注】①宋哲宗元祐二年（1087年），苏轼（子瞻）任翰林学士、知制诰，后文的“玉堂”即翰林院，并深深卷入了当时政治斗争的漩涡。黄庭坚迁著作郎，但他看透了宦海的诡谲，心绪比较恬退，而苏轼则还想有所作为。②此句用范蠡事。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，不愿接受封赏，弃去官职，“遂乘轻舟以浮于五湖”（《国语·越语》）。五湖，太湖的别名。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联从苏轼所处的环境落笔，把翰林学院说成天上的殿堂，宝书满堂，为人物出场蓄势，颇有气派。B．颔联“挥毫百斛泻明珠”中，一个“泻”字把苏轼那种奋笔疾书、挥洒自如的意态刻画得极为传神。C．颈联点出送茶之事，“落硙霏霏雪不如”用比喻的手法写茶叶细洁的特点，显示出诗人送茶的一番诚意。D．诗歌由高雅的玉堂起笔，引出题赠对象，再谈及送茶之事，到尾联点明旨意，构思千回百转、一波三折。16．这首诗看似赠茶题诗，实则有规劝之意，请结合诗歌加以分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·学而》中，孔子先用“________，________”两句从“食”与“居”的角度阐述“君子”的生活，然后阐述什么是“好学”。（2）李煜《虞美人》中，“________？________”两句以水喻愁，将抽象的情感形象化。（3）李白《将进酒》中，表面上是在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤激的诗句是：“________，________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。冰凌花，学名侧金盏花，毛茛科侧金盏花属多年生草本植物，因顶冰盛放而得名，别名顶冰花、冰里花，是东北地区最早开放的野生花卉之一。冰凌花常见于山坡或山脚的灌木丛间、阔叶林下，以及林缘地上、山坡、腐殖质多的湿润土壤上，具有较高的观赏和药用价值。冰凌花植株矮小紧凑，花朵小巧玲珑，花瓣呈金黄色，在白雪的映衬下格外耀眼。每年初春，①当东北大部分地区还被冰雪覆盖、其他植物还在沉睡时，②冰凌花就能敏锐地感悟到春天的信号，③从冻土中萌动、钻出，④开启生长模式。⑤在低温环境中冰凌花单朵花的花期大约能持续10天左右。待入夏后，地上部分迅速枯萎，地下部分则默默积攒能量，孕育越冬混合芽，为来年再度绽放（甲）。冰凌花为什么能够早早绽放，成为东北“报春第一花”？答案就藏在冰凌花特殊的生长节律和物候机制里。。冰凌花还具有昼开夜合的习性，阳光充足时花朵向阳绽放，