2026届四川省“元三维大联考”高三二模（绵阳二诊B卷）语文试卷

2026届四川省“元三维大联考”高三二模（绵阳二诊B卷）语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：拉马克学说如同一座大厦，其基石便是“用进废退”法则与“获得性遗传”理论。“用进废退”法则认为生物个体在其生命历程中，频繁使用的器官会趋向发达，反之则会逐渐退化。就像长颈鹿，在拉马克的设想中，其祖先的颈部并不像如今这般修长。由于生存环境变迁，低处食物渐趋匮乏，长颈鹿不得不频繁地伸长脖子，去够取高处的树叶。日复一日，颈部肌肉因频繁使用而愈发强健，骨骼也在这不断的拉伸中逐渐变长，这便是典型的“用进”。而（甲），这便是典型的“废退”。“获得性遗传”理论紧接着登场，它认为生物因环境影响导致的器官“用进废退”所获得的新性状，能够传递给后代。长颈鹿因长期伸颈取食脖子变长，这一后天获得的性状，被拉马克认为可以遗传下去，使得子代的脖子起点就比祖先更长；鼹鼠眼睛退化这一特征，同样会遗传给后代，让它们生来就带着适应地下生活的特质。拉马克坚信，环境变化是生物变异的“幕后推手”，能促使生物体结构发生相应变化，这些变化又在遗传的作用下，推动着生物的进化。如此一来，生物就在这漫长岁月里，沿着从简单到复杂、从低级到高级的路径，持续地演变、发展。分子生物学的迅猛发展，给拉马克学说带来“致命一击”。20世纪中叶，DNA双螺旋结构的发现，开启了分子生物学时代。中心法则【注】的确立，明确了遗传信息从DNA流向RNA，再流向蛋白质的单向传递路径，这表明遗传信息的传递有着极其严格的“程序”。生物体内的蛋白质作为性状的直接体现者，其信息无法逆向传递回核酸，这也就意味着生物在后天环境作用下，即使身体细胞内的蛋白质发生变化，也无法改写遗传物质DNA，进而不能遗传给下一代。从微观分子层面，彻底否定了拉马克“获得性遗传”理论中环境直接改变遗传物质、后天性状可遗传的核心观点，使得拉马克学说在现代生物学的理论框架内愈发难以立足。与达尔文进化论相比，拉马克学说在解释生物进化现象时也显得乏力。达尔文主张的“自然选择”学说，以生物个体随机产生的遗传变异为基础，这些变异本身并无方向，环境只是充当“筛选者”的角色，将适应环境的变异个体保留下来，不适应的淘汰出局，生物就在这漫长、残酷的自然选择过程中逐渐进化。而拉马克学说强调生物基于自身“需求”，通过“用进废退”产生定向变异，且这种变异能直接遗传。但在诸多实际观察与实验中，更多证据支持达尔文的随机变异与自然选择理论。例如，（乙）。当拉马克学说在分子生物学的“攻击”下逐渐式微之际，表观遗传学宛如一道曙光，为其带来了新的转机。表观遗传学，这一前沿学科探究的是在基因的DNA序列毫无改变的前提下，基因表达所发生的可遗传变化。它如同一个精细的“基因调控大师”，对基因的“开”与“关”、表达的“强”与“弱”进行精准掌控，进而决定生物的性状表现。一些经历过特殊训练或环境刺激的动物，其获得的“技能”或“记忆”似乎也能以表观遗传的形式传递。（丙）。这些现象无疑与拉马克所主张的生物因环境变化获得性状、且能遗传给后代的观点不谋而合，这让人们不得不重新审视拉马克学说的价值，也使得表观遗传学成为连接传统遗传学与拉马克学说的一座桥梁，为生物进化理论的发展提供了新的方向。（摘编自《被遗忘的先驱：拉马克遗传学说的兴衰》）材料二：“用进废退”是人们观察到的一个事实：在这个星球上，生命体有时会因为不断的训练而变得能够更好地适应环境。例如，经常锻炼的话，肌肉往往会更发达、更强健。我们不难想象，如果这种后天获得的改进在某个星球上可以被纳入遗传信息，那么就有可能导致适应性进化。但所谓的“用进废退”法则是有很大的漏洞的。“用进废退”法则所能提供的适应是简陋和不精确的。眼睛这样的器官在进化过程中必定会发生改进，但它们的改进真的能够通过“用进废退”实现吗？“用进”能提升透镜的透明度吗？不能，在你使用眼睛的时候，光子不会把它“清洗”干净。透镜和其他光学部件必须在进化过程中逐步减小其球面和色差，这能够通过增加使用来实现吗？当然不能。不断重复使用可能会强化虹膜的肌肉细胞，但是不能建立起控制这些肌肉的精密反馈控制系统。拉马克学说依赖于一种非常粗糙的耦合规则：一个动物对自身某个部分的使用越频繁，那么这个部分就应该长得越大。但这个规则只在某些情况下有效，在一般情况下则不然。（丁）。如果用雕塑家手中的工具来做比喻，我们可以将自然选择比作一只锋利精密的凿子，而“用进废退”法则最多可以比作一把钝斧。这个结论是普遍成立的，不依赖于地球上生命的某种具体事实。对于获得性状遗传理论，我们同样可以提出类似的质疑。获得性遗传理论的首要问题在于，获得的性状并不总是改进，事实上，绝大多数获得的性状都是不利的。如果你已经有了一个复杂的系统，那么你做的可能会导致它运行得不怎么好的事情的数量，必定远远大于你做的可能会导致它改进的事情的数量。拉马克式的进化，只有在存在某种可以有效地将那些改进性的获得性状与其他获得性状区分开来的机制的情况下，才可能朝着适应的方向前进。而这种机制只能是选择。即使真的存在一个拉马克式进化的表面结构，其下也必定存在一个深层的达尔文式的根基：在所有可以获得的潜在性状当中，关于哪一个性状是真的获得并遗传下去的，必须进行达尔文式的选择。拉马克式的进化机制是无法“承担”起适应进化的“根本责任”的。即使获得的性状能被遗传下去，进化仍然依赖于达尔文式的选择来指明适应方向。（摘编自理查德·道金斯《科学的价值》）【注】中心法则：是分子生物学描述遗传信息传递方向的核心理论，该法则指出遗传信息通过DNA复制、转录为RNA、再翻译为蛋白质进行传递。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．拉马克学说认为变异不是无规律的随机事件，而是生物对环境变化做出的有方向的回应。B．表观遗传学发现蛋白质发生改变的信息能传递回核酸，这证明了拉马克学说的合理性。C．材料二认为拉马克学说只在某些特定情况下有效，并不能用来解释所有的进化现象。D．材料二认为对于复杂的生物体，自身性状的改变所带来的不利影响会多于有利影响。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一用“基石”形容“用进废退”法则与“获得性遗传”理论，说明二者在拉马克学说中的重要地位。B．材料二在阐述事例时运用了设问句，否定了“用进废退”法则在进化方面的精确性，增强了说理的力度。C．材料二第三段综合运用了表示条件、假设和让步关系的复句，让说理逻辑严密，全面客观，增强说服力。D．两则材料都将拉马克学说与达尔文的自然选择学说进行了比较，强调了拉马克学说对达尔文学说的依赖。3．下列序号中的内容，填入材料中括号内最恰当的一项是（）①小鼠长期处于高脂肪饮食环境中，其体内的特定基因甲基化模式会发生显著改变，这种由饮食环境所导致的变化，能够传递给后代，使得子代小鼠也会出现肥胖倾向②鼹鼠作为典型的地下穴居动物，一生绝大多数时间都在黑暗的地下隧道中穿行、觅食，终日不见天日的环境，让它的眼睛几乎失去了视物的功能，不仅眼球体积不断缩小，连视觉神经也逐渐退化③在加拉帕戈斯群岛上，不同岛屿上的地雀，因食物资源等环境差异，鸟喙形态呈现出多样的适应性变化，这种变化源于种群中原本就存在的随机变异，经自然选择积累而成④常年从事手工劳作的人，手掌和手指需要反复活动，那么他们的手掌应该变得更大、手指应该变得更长，但现实情况是，这类人群手掌的大小和手指的长度并不会发生实质性改变

甲乙丙丁A④③①②B②③①④C④②③①D②④③

A．AB．BC．CD．D4．阅读学术性文章时，要能够理清文章的行文脉络，这样才能更好地领会作者的写作目的。请你梳理材料一的行文思路。5．两则材料中有关拉马克理论的评析，能为我们看待“旧说”提供哪些启示？请结合材料，简要回答。阅读下面的文字，完成下面小题。大兴安岭森林中的一颗钢钉艾平这是一颗锋利的钢钉，它刺破了大兴安岭茫茫林海，钉在了一棵樟子松身上。我一直想见识这颗钢钉。然而，一切似乎是那么遥不可及——时间上的距离是80多年，地理上的距离是乘火车从北京到内蒙古呼伦贝尔满归镇，再驱车走进阿巴河岸边的山地。终于，我为此启程。①细若游丝的路，密不透风的林子，人与车像是被扣在一个绿色的大盆里。仿佛一切都不曾存在，别说那棵带着钢钉的树，我甚至找不到那个光秃秃的操场。当年那片砍伐了树木打造成的操场，也已经成为一片次生林地。靠朋友引领，我终于到达了目的地——坐落在阿巴河畔的“关东军栖林训练营”遗址，也找到了那棵带着钢钉的樟子松。九一八事变后，日军侵占东北，将魔爪伸向大兴安岭北部原始林区，并对鄂温克猎民进行种种欺压盘剥。他们切断了鄂温克猎民同外界的商业联系，强买强卖，用火柴、弹壳之类的小东西，强行换取猎人们辛苦得来的皮货……1940年，日本侵略者在阿巴河北岸建立了这个训练营，收缴了鄂温克猎人的枪支，将他们集中囚禁在这里，进行奴化教育和军事训练，目的是让他们成为对抗抗日力量的炮灰。被留在山林里的鄂温克老弱妇孺，由于饥寒、疾病，据记载，其间有200多人死亡。这是一处绝境。当年侵略者逼迫鄂温克猎民在悬崖峭壁一侧砍光树木，倚山建起一座23米长、7米宽的木刻楞营房。拓出一片平地做操场，仅留下这棵樟子松。营地背后是高山丛林，前面是骇人深渊，深渊底是湍急的阿巴河。即使是酷暑，流水也能冰死人。朋友告诉我，那颗钉在樟子松上的钢钉，产自二战时期的日本，是用来拴狼狗的，也用来捆绑折磨那些敢于反抗的鄂温克猎人。此时此刻，大森林蓊郁静谧。踏在繁厚的腐殖质层上，我虽然感受到了脚下残存的平坦，却看不到些许裸露的泥土。后山上的大森林，年年孕育松子，落地生根。风也助力，将这里还原成了小树密布的次生林。我在茂密的树丛中走着，一不留神就到了当年操场的边界，也就是阿巴河北岸的悬崖边——只差半步就会跌落于滔滔河水中。转身离开那棵带着钢钉的大樟子松，我走进那栋炮火烧燎过的木刻楞营房。这样的房子，我在海拉尔见过，它曾给予我美的遐思。②时至今日，眼前的这栋旧木刻楞房子更像是大森林里的一块伤疤。木刻楞住房是当地居民的智慧结晶。人们就地取材，用手工刀斧打造，使用榫卯结构垒建房屋主体，用苔藓填充缝隙保暖。木刻楞房子外观大气，内部宽敞，且冬暖夏凉。这排残存的木刻楞房子却不同，窗户矮小，空间逼仄，显然是刻意所为。这房子已失去了原本的颜色，黢黑幽暗，就像屠格涅夫小说的铅笔插图。彼时，被囚禁的鄂温克猎民，虽远在深山，但也知道了抗日力量的存在，他们在牢狱般的训练营里盼着脱离苦海。侵略者时刻监视着，猎人们稍违背命令，就会立刻被绑在那带钢钉的大树上殴打折磨。由于实在无法忍受侵略者的酷刑，一个年轻猎人在训练中突然走向悬崖，纵身一跃，跳入了湍急的阿巴河。反抗的情绪，无声而猛烈地滋长。“反法西斯大决战就要开始”的消息，在训练营里不胫而走。猎人们在日本兵注意不到的角落，商讨着出逃方案，等待时机到来。终于，深山老林里响起剧烈的爆炸声，随即营地一片火光，木刻楞房子被炸掉大半，日本兵乱作一团。早有准备的鄂温克猎人冲出了营地。大山近在咫尺，他们趁乱飞快上山，隐入森林。一段艰难的跋涉后，猎人们回到了鄂温克营地，见到了当地鄂温克猎民的带头人昆德伊万。昆德伊万决定带领鄂温克人助战抗日，拦击逃窜的侵华日军。③他背起猎枪，手握大刀，振臂一呼，猎人们二话没说，拿出储备子弹，牵着最强壮的驯鹿迅速集结。妇女们为丈夫和儿子准备了肉干、列巴……一支狩猎者的队伍，走向了反侵略的战场。他们穿林地过长河，抵达“鄂温克小道”。他们算准了日军撤退时要途经此地。他们的眼睛躲在树叶下，耳朵像猞猁那样搜寻着每一丝动静。突然，猎人们听到了树枝被踩倒的声音和日军说话的声音，还有马匹嘶鸣的声音。精良枪炮看起来是侵略者手中的胜券，其实未必。④在别人的家园里横行霸道，一头驯鹿和一只小鸟都不会屈服，一草一木都会成为反抗的帮手。日军的马在倒木横躺竖卧的林间一步一陷，他们的眼睛被茂密的树林和满天的飞虻遮挡，跌跌撞撞进了埋伏圈。“啪！啪！”走在前面的日军应声倒地。日军胡乱地射击，但不知道哪一片林子有人。经过激战，几天前还在训练营折磨鄂温克猎民的侵略者，被消灭于大兴安岭……80多年过去了。如今，这里属于大兴安岭北部原始林区的一部分，人迹罕至，生态如初，是万类生灵的乐园。我想，那颗钢钉，有一天也将会与那棵苍老的樟子松一起倒下，那一排残破的木刻楞营房也将化为泥土。大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．句①写森林的茂密，突出了空间的封闭，从侧面反映出“我”在寻找钢钉的过程中内心的压抑与愤怒。B．句②中木刻楞房子是鄂温克猎民被残害的见证，作者将其比作伤疤，暗含了对侵略者侵略暴行的控诉。C．句③运用短句，写出昆德伊万号召反抗的果敢和猎人响应的迅速，很好地体现出猎人坚定的反抗精神。D．句④写出森林中的任何生灵都不会屈服于侵略者，表明了非正义的侵略终将会遭到一切力量的反抗。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中的“这颗钢钉”既象征日本侵略者的残暴与压迫，也象征鄂温克猎民经受的苦难，同时还象征着鄂温克民族不屈不挠的反抗精神。B．训练营的木刻楞营房“窗户矮小，空间逼仄”，这与当地传统木刻楞的“大气宽敞”形成对比，凸显了侵略者对当地人的残酷压迫。C．年轻猎人面对压迫选择跳下悬崖，他想要通过自己的行为来引发鄂温克猎民对自身处境的反思，希望大家能够拿起武器反抗侵略者。D．从“被囚禁”到“逃出训练营”再到“主动助战”，鄂温克猎民从被动求生转变为主动抗争，这展现了鄂温克人从隐忍走向了反抗。8．本文在叙事的过程中，采用了历史与现实相交织的写作手法。请结合文本，简要分析这一写法的好处。9．文章结尾“大地能够收纳所有的过往，而我此刻的讲述，是为了记忆永存。”一句意蕴丰富，请结合文本，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干①不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？伍子胥不磔②姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。（选自《荀子》）材料二：晋灵公不君。赵盾骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。初，赵盾田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。（选自《左传·宣公二年》）材料三：或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐。余甚惑焉！子曰：“君子疾没世而名不称焉。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士趋舍有时若此类名湮灭而不称悲夫。（司马迁《史记·伯夷叔齐列传》）【注】①比干：商朝贤臣，商纣王听闻“圣人之心有七窍”的说法后，下令剖出比干的心来验证；后文关龙逢多次劝谏夏桀，后被夏桀处死；②磔：中国古代处死犯人的一种刑罚。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将要断句处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。岩穴A之士B趋舍C有时D若此类名E湮灭F而不G称H悲夫11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．适，到达，和《逍遥游》中“彼且奚适也”的“适”意思相同。B．“其能行乎”中的“其”和《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”都是代词。C．遗，给，和《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“遗”意思不同。D．“积仁洁行”中的“洁”和成语“廉洁奉公”中的“洁”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中孔子具有良好的德行却不被当世赏识，甚至基本的温饱都难以保障，他的弟子子路由此对君子学习的意义产生了疑问。B．材料一中孔子认为君子学习并不是为了追求显达，而是能够在失意时不困窘，在忧愁时不消沉，明白祸福的道理并能保持清醒。C．材料二中赵盾最终能够化险为夷，既在于他自身的品德高尚，赢得了他人尊重，也在于在日常生活中他能乐于助人、心怀仁爱。D．材料三列举古代善良之人遭遇不幸的例子之后，又指出近代那些行为不端的小人却能享受安逸，表达了自己对天道公平性的质疑。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。（2）赵盾骤谏，公患之，使鉏麑贼之。14．材料一中孔子为什么要举“比干、关龙逢和伍子胥”三个人的例子？请结合材料，简要回答。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。兰亭会饮观晋帖黄庚祗①说清谈晋业虚，兰亭之乐后来无。一时人物已陈迹，千古山林空画图。钟带夕阳来远寺，碑和春风卧平芜。昭陵玉匣②犹难保，笔意从谁认鼠须③。【注】①祗：同“只”；②昭陵玉匣：相传唐太宗极爱王羲之书法，驾崩后将《兰亭集序》真迹随葬于昭陵，以玉匣珍藏；③鼠须：指鼠须笔，传为王羲之行书创作常用的笔具，此处指晋人书法的意趣。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．世人认为正是魏晋名士崇尚清谈，最终导致晋朝基业的衰败，但诗人对此并不认可。B．像兰亭集会那般的风雅之趣，后世再也无法重现，诗人字里行间流露出惆怅与遗憾。C．“一时”与“千古”形成时间上的强烈反差，表现人事的短暂，突出历史的沧桑感。D．由于晋朝的书法真迹大多已经失传，人们很难再领略到晋人书法的笔法神韵和意趣。16．“钟带夕阳来远寺，碑和春风卧平芜”一联有什么作用？请结合诗歌，简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）针对同学长时间玩游戏这一现象，老师用《五代史伶官传序》中的“__________，__________”两句话告诫他们要防微杜渐，不要玩物丧志。（2）班会课上，王老师用《<论语>十二章》中的“__________，__________”来区分“君子”和“小人”的不同价值追求，并鼓励同学们要以义为先。（3）青，是古人喜爱的颜色。李白在《梦游天姥吟留别》中用“__________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“__________”表现天空的深远、无边无际。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①有些词语的词性在具体的语言环境中会发生变化。②我们在写作的过程中，③可以利用词语的这一特点，④改变它们的临时词性，⑤这样有利于增强语言的表达。比如，把名词用作动词或形容词，把形容词用作名词等，表面上看，这样运用词语是一种词性的误用，似乎不合理，但在修辞中，为了适应特定的表达需要，临时加以改变，却能收到（）的特殊效果。鲁迅《“友邦惊诧”论》中：可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，……可以博得“友邦人士”的夸