第12课 龙须沟节选老舍教学设计高中语文统编版 选修：中国革命传统作品专题研讨-统编版

第12课龙须沟节选老舍教学设计高中语文统编版选修：中国革命传统作品专题研讨-统编版课题课时教学内容分析一、教学内容分析

本节课主要教学内容为统编版高中语文选修《中国革命传统作品专题研讨》第12课《龙须沟》节选，聚焦老舍话剧剧本中程疯子、王大妈等人物形象，通过龙须沟改造前后的生活对比，分析作品展现的新中国底层人民命运变迁及“人民艺术家”的现实主义创作手法。教学内容与学生已有知识联系：学生在必修阶段已学习老舍《骆驼祥子》，熟悉其京味语言风格与人文关怀；在“革命传统作品”专题中接触过《百合花》等文本，掌握通过人物言行分析主题的方法；对戏剧体裁的矛盾冲突、舞台说明等要素有基础认知，可迁移运用至本剧的人物形象与社会意义解读。核心素养目标分析本课旨在引导学生通过《龙须沟》节选的语言细节（如程疯子的唱词、王大妈的口语），提升语言建构与运用能力；对比龙须沟改造前后的人物命运，辩证分析社会变革对个体的影响，发展逻辑思维与批判性思维；感受老舍现实主义戏剧的审美风格，体会人物形象与戏剧冲突之美；理解作品蕴含的“人民至上”的革命传统精神，增强文化自信与家国情怀。学情分析本课授课对象为高二学生，已具备初步的文本解读能力，但戏剧文本分析经验不足。知识层面，学生必修阶段接触过老舍《骆驼祥子》，对其京味语言风格有基础认知，但对话剧体裁的矛盾冲突、舞台说明等要素理解较浅。能力上，学生能概括情节、分析人物，但深层主题挖掘与历史语境关联能力较弱；部分学生存在重情节轻主题的阅读习惯。素质方面，学生具备一定的合作探究意识，但对革命传统作品的时代价值认同度参差不齐。行为习惯上，学生预习多关注故事性内容，对背景资料和人文内涵关注不足，可能导致对“龙须沟改造”象征意义理解不深，需教师引导其结合历史语境分析作品的社会批判性与人民性。教学资源准备1.教材：确保每位学生持有统编版高中语文选修《中国革命传统作品专题研讨》教材，重点使用第12课《龙须沟》节选文本。

2.辅助材料：准备老舍生平纪录片片段、龙须沟改造前后历史图片、话剧《龙须沟》经典表演视频片段，以及人物关系图、社会背景资料卡。

3.实验器材：不涉及实验。

4.教室布置：设置分组讨论区，配备多媒体设备展示图文及视频资料，墙面张贴老舍作品相关剧照及时代背景图片，营造沉浸式学习氛围。教学过程设计###1.导入新课（5分钟）

**目标**：激发学生对《龙须沟》社会批判性的探索欲望，建立文本与革命历史的联系。

**过程**：

-提问：“同学们知道‘龙须沟’是什么吗？它为何能成为新中国城市改造的象征？”

-展示龙须沟改造前后的对比图片（如1950年代北京贫民窟与改造后社区），播放话剧《龙须沟》经典片段（程疯子唱段）。

-简述老舍创作背景：新中国成立初期，通过底层人民命运变迁反映社会变革，奠定“人民艺术家”地位。

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###2.剧本基础知识讲解（10分钟）

**目标**：解析戏剧要素与人物塑造手法，奠定文本分析基础。

**过程**：

-**定义与结构**：明确话剧《龙须沟》为三幕剧，节选聚焦第一幕“沟边生活”，通过程疯子、王大妈等群像展现社会矛盾。

-**人物分析**：结合舞台说明（如“程疯子穿着破长衫”）、语言特色（京味口语、唱词），解析程疯子“疯癫”表象下的清醒与隐痛。

-**案例印证**：对比程疯子“疯话”（“沟臭，心更臭”）与丁四嫂的抱怨，揭示语言如何承载社会批判。

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###3.案例深度分析（20分钟）

**目标**：通过文本细节，理解作品的人民性与革命传统内涵。

**过程**：

-**案例1：程疯子的“疯”与“醒”**

-背景：旧社会艺人受欺压，新社会身份认同挣扎。

-解读：唱词“沟水臭，人心黑”双关语；疯癫行为反衬对黑暗的清醒控诉。

-意义：揭示个体命运与社会变革的关联。

-**案例2：龙须沟的象征意义**

-背景：真实存在的臭水沟，隐喻旧社会积弊。

-解读：赵大爷“填沟”台词（“共产党来了，沟也能变路！”）体现人民对改造的期待。

-影响：引导学生思考“沟”如何成为新旧中国的分水岭。

-**小组讨论**：

议题：“程疯子为何在新社会仍‘疯’？这反映了怎样的历史复杂性？”

要求：结合文本细节，辩证分析人物精神创伤与时代进步的关系。

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###4.学生小组讨论（10分钟）

**目标**：培养合作探究能力，深化对革命传统精神的理解。

**过程**：

-分组：4人一组，分配角色记录员、发言人等。

-讨论任务：

①分析程疯子、丁四嫂、赵大爷三类人物对“龙须沟改造”的不同态度；

②探讨老舍如何通过小人物命运展现“人民创造历史”的主题。

-成果准备：每组提炼1个核心观点，用文本例证支撑。

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###5.课堂展示与点评（15分钟）

**目标**：强化表达与思辨能力，深化集体认知。

**过程**：

-**小组展示**：

-组1：程疯子“疯癫”是旧社会创伤的延续，需精神救赎（例证：拒绝唱新词）。

-组2：赵大爷代表觉醒的劳动者，其行动力推动改造（例证：带头填沟）。

-**互动点评**：

-生生互评：组2质疑组1是否忽视程疯子最终接受新社会的细节（结尾唱“太阳出来了”）。

-教师点拨：

①人物复杂性体现现实主义深度；

②“沟变路”象征物质与精神双重解放，呼应革命传统“为人民服务”宗旨。

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###6.课堂小结（5分钟）

**目标**：总结文本价值，强化文化认同与家国情怀。

**过程**：

-**内容回顾**：

-戏剧要素：人物语言、舞台说明、矛盾冲突；

-核心主题：底层人民命运与新中国建设的共生关系。

-**意义升华**：

-强调《龙须沟》不仅是文学经典，更是革命传统教育的载体——通过“小人物”见证“大时代”，理解“人民至上”的初心。

-**课后作业**：

撰写《程疯子小传》：结合文本与历史资料，分析其人物弧光如何折射社会变革，2000字以内。拓展与延伸六、拓展与延伸

1.**拓展阅读材料**

-**老舍其他革命传统作品节选**：推荐阅读《茶馆》第三幕（1948年北平解放前夕）与《四世同堂》结尾（抗战胜利后北平市民的抉择），对比《龙须沟》中不同历史时期底层人物的命运轨迹，分析老舍如何通过“小人物”折射社会变革。

-**话剧艺术与革命传统研究**：节选《中国话剧史》中“十七年话剧（1949-1966）”章节，了解《龙须沟》作为新中国第一部歌颂话剧的艺术特色，如“京味语言与舞台写实”“群像塑造与集体主义表达”等。

-**历史背景资料**：提供《北京城市建设档案》中“龙须沟改造工程实录”（1950-1952年），包括居民访谈、改造前后对比数据，帮助学生理解“沟变路”的历史真实性，体会“人民城市为人民”的实践内涵。

-**文学评论精选**：节选王富仁《老舍小说与北京文化》、钱理群《中国现代文学三十年》中关于《龙须沟》的论述，从“人民性”“现实主义”“革命启蒙”等角度深化对作品思想价值的理解。

2.**课后自主探究任务**

-**文本比较探究**：对比《龙须沟》与必修教材中《百合花》《荷花淀》的革命传统作品，分析三者如何通过不同文体（话剧、小说）、不同人物（底层艺人、普通士兵、农村女性）展现“人民是历史创造者”的主题。

-**语言风格研读**：摘抄《龙须沟》中程疯子的唱词、丁四嫂的口语、赵大爷的俗语，分析老舍“京味语言”如何通过方言、俗语、韵白塑造人物身份，并探究这种语言风格对增强作品现实批判性的作用。

-**革命精神的当代转化**：结合当下“乡村振兴”“城市更新”政策，撰写短文《从“龙须沟”到“共同富裕”》，探讨革命传统作品中“为人民谋幸福”的精神在当代的实践意义，要求引用文本细节与社会案例。

-**舞台艺术体验**：观看话剧《龙须沟》经典演出视频（如北京人民艺术剧院1953年版），分析导演如何通过舞台布景（如臭水沟的视觉符号）、演员表演（如程疯子“疯态”中的悲愤）强化戏剧冲突，撰写舞台艺术分析报告。

3.**延伸学习资源**

-**专题研读书目**：《老舍与北京文化》（舒济）、《革命现实主义文学研究》（程光炜），引导学生从作家生平、文学思潮角度深化对《龙须沟》的理解。

-**跨学科拓展**：结合历史教材“新中国成立初期的经济恢复”章节，梳理1949-1953年重大事件（土地改革、抗美援朝、第一个五年计划），分析这些历史背景如何影响《龙须沟》的创作主题与人物命运。

-**创作实践**：以“我身边的‘龙须沟’”为主题，采访长辈或查阅地方志，记录家乡某处旧貌换新颜的变迁，模仿《龙须沟》的群像描写手法，创作800字短剧片段，体现“人民改造生活”的主题。教学反思七、教学反思

这节课围绕《龙须沟》的“人民性”展开，学生通过程疯子的“疯言疯语”和赵大爷的“填沟行动”，确实触摸到了老舍笔下小人物与时代变革的血脉联系。课堂讨论时，学生能敏锐捕捉到“沟臭”象征社会积弊、“沟变路”隐喻新生，这种具象化解读比单纯讲主题更有效。但部分学生对“革命传统”的理解仍停留在“歌颂”层面，对程疯子精神创伤的复杂性探讨不够深入，下次可补充老舍创作谈中“既歌颂又批判”的辩证视角。小组展示环节，学生用方言模仿人物语言很生动，但需提醒他们注意语言背后的阶级身份与社会批判性。课后作业若能加入“采访身边老城区改造”的实践，或许能让“人民创造历史”的主题更落地。整体来看，戏剧文本的冲突分析比单纯讲解革命概念更易引发共鸣，未来可多设计“演读结合”的活动，让学生在台词中自然体悟时代脉搏。课后作业1.**人物形象分析题**：结合程疯子的台词“沟臭，心更臭”和“疯话”行为，分析其“疯癫”表象下的深层心理，并说明这一形象如何反映底层文人的时代困境。

答案：程疯子的“疯癫”是对旧社会压迫的畸形反抗，其清醒的控诉（“心更臭”）揭露社会黑暗，而新社会中的挣扎（拒绝唱新词）则体现精神创伤的复杂性，反映个体在历史变革中的身份重构困境。

2.**语言特色赏析题**：赏析丁四嫂“这日子没法过了！”的口语与程疯子“太阳出来了，沟干了”的唱词在塑造人物和表达主题上的不同作用。

答案：丁四嫂的口语直白粗粝，展现底层妇女的苦难与反抗；程疯子的唱词用韵白和象征，传递对光明的期盼，二者共同体现老舍“京味语言”的多样性与人民性。

3.**象征意义解读题**：文中“龙须沟”从“臭水沟”到“大马路”的变化有何象征意义？结合赵大爷“共产党来了，沟也能变路”的台词分析。

答案：“龙须沟”象征旧社会积弊与民生疾苦，“沟变路”象征社会解放与新生，赵大爷的台词体现人民对党的信任与改造历史的主体性，凸显“人民创造历史”的主题。

4.**戏剧冲突辨析题**：节选剧本中“填沟”行动引发的矛盾冲突（如程疯子的犹豫、丁四嫂的抱怨）对推动情节和深化主题有何作用？

答案：冲突展现不同人物对改造的态度差异，程疯子的犹豫反映精神创伤，丁