湖南省长沙市2026年九年级下学期语文期中试卷附答案

九年级下学期语文期中试卷一、清明时节，学校开展“青春作伴·诗意清明”主题活动，请你参与并完成以下语文实践任务。【踏青随笔】班级文学社在整理清明踏青随笔时，发现以下文段：清明踏青，最是人间四月天。①少年们或漫步曲曲折折的林间小径，或倘徉肆意绽放的花海之中。行至半山，忽见一树荼蘼，雪白的花瓣已开始零落，却仍倔强地点缀枝头，仿佛在诉说春光的短暂。②回望来时路，山脚人家炊烟袅袅，使人不禁情不自禁概叹：③这清明山色，不只有转瞬既逝的芳华，更埋藏着岁月绵长的生机。这次清明踏青活动，④不仅是一次精神疗愈与文化体验，更使我们拥有与大自然接触的机会。青春，就应该这样：既能从绽放的花中感受到（1）“”（白居易《钱塘湖春行》）般春日的美好；又能从零落的花中体会（2）“（龚自珍《己亥杂诗》）般诗意的情怀！1．下列选项中，加点字的注音或字形分析正确的一项是（）A．“曲曲折折”中“曲”的读“qǔ”；“倔强”的“倔”读“juè”。B．“炊烟袅袅”的“炊”，读“cuī”，“短暂”的“暂”的读“zàn”。C．“倘徉”应写为“徜徉”，“绵长”的“绵”应写作“棉”。D．“概叹”应写为“慨叹”，“转瞬既逝”的“既”应写为“即”。2．下列选项中，分析或修改不正确的一项是（）A．①句中逗号使用错误，应该为分号。B．②句有语病，“不禁”和“情不自禁”语意重复，删掉“情不自禁”。C．③句“埋藏”侧重于指将物体埋于地下，改为潜藏更合适。D．④句应改为“不仅使我们拥有与大自然接触的机会，更是一次精神疗愈与文化体验。”3．请根据上面文段的情境提示，完成默写。4．【“语”说清明】宣传委员小博需设计清明节宣传海报，旨在倡导文明新风、弘扬传统文化，引导同学们以绿色低碳方式缅怀先人，传承湖湘精神。请你协助他并完成下列表格。宣传语：（1）栏目一走进清明文化：了解节日由来与传统风俗栏目二（2）：用鲜花、植树等环保方式寄托哀思栏目三追忆湖湘先贤：撰写《先贤追思卡》向先贤致敬5．请你依据“低碳祭扫”的理念完成下列建议的填空。祭品选择方面：推荐使用可降解纸张、无烟竹签香等环保物品；交通出行方面：（1）。（2）方面：提倡通过种子追思卡、网上纪念馆等方式表达哀思。6．请仿照示例，以颁奖词的形式，从以下三位湖湘人物中，任选一位完成栏目三中的《先贤追思卡》要求至少使用一种修辞手法。屈原（战国·爱国诗人）曾国藩（清·湘军领袖）雷锋（当代•道德楷模）示例：孔子颠簸的旅途中传递仁爱的火种，简陋的杏坛前点亮智慧的明灯。以礼乐之教化，铸就中华文明的根基；用万世之师表，书写思想不灭的传奇。儒家精神，千古流芳！二、非连续性文本阅读（共8分）请阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：“搭子”即“搭档”，是一种新型的社交关系模式，大家因为某一共同兴趣爱好或共同需求而在一起度过一段满意舒适的时光。其不同于传统黏稠式的社交，其“新”在于无需投入大量的时间和精力培育关系和情感，带着明确的任务和目的精准出击，双方能共同分享完成某项任务的快乐，彼此为伴，又能保持较为清晰的边界感和分寸感，不会造成太大的社交压力。材料二人们倾向于找寻“搭子”的原因社交需求在当今社会，越来越多的人在工作、学习中感到孤独和压抑，需要通过社

交活动来改变这种状态。而“搭子文化”正好满足了这一需求。经济压力现代社会经济压力越来越大，因此很多人选择通过参如低成本的社交活动

来放松身心。“搭子文化”通常不需要太高的费用，可以让更多人参与其中。灵活度和自由度“搭子文化”中，通常没有过多的约束和要求、人们可以根据个人意愿和

安排进行活动。【预防风险】“搭子”虽主打精准陪伴，但也存在“踩雷”风险乃至安全风险。专家建议，找“搭子”首先应保证安全。一定要在确保安全的情况下找“搭子”，如有找“搭子”的需求，可在校内等安全系数高的平台上找；防止陷入诈骗陷阱，与陌生人互动涉及人身安全问题，需保持警觉。另外，谨防过度依赖“搭子社交”。材料三：平时较“宅”的自己，竟和“搭子”从早玩到晚，逛公园、爬寺庙、看落日，“整个过程特别有趣和治愈。”因此，我和搭子常常见面，现在已经成为志同道合的朋友。——90后的郭女士刚开始线上聊，对方显得非常活跃；可是一起吃饭时，对方就表现非常冷漠。自己当时还带了其他朋友吃饭，但对方的“爱理不理”一度让场面非常尴尬。——邹同学有假借找聊天搭子的名义索要对方隐私和旅行搭子实施资金诈骗的案例，因此在网络上找搭子的同时，也需要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识。——陈警官注意避免过度专注于找搭子，以免以功利性方式对待人际关系，削弱建立深层关系的能力。因此不要把找搭子和建立传统友谊陷入一个非此即彼的对立关系，应平衡垂直领域的社交和传统友谊建立，不能忽视建立深层次关系的重要性。——华中科技大学社会学院硕士生导师胡鹏辉7．下列对“搭子”这种新型社交关系的理解，不正确的一项是（）A．“搭子”是基于共同兴趣或需求形成的社交关系，注重边界感和分寸感。B．“搭子”需要投入大量时间和精力去培养深厚的情感联系。C．“搭子”能让人在完成某项任务时获得陪伴和快乐，同时减少社交压力。D．“搭子”不同于传统社交模式，其特点是灵活、自由、目的明确。8．根据材料，下列关于“搭子文化”流行原因的分析，不正确的一项是（）A．现代人因工作、学习压力大，常感到孤独，而“搭子文化”能缓解这种情绪。B．“搭子文化”活动成本较低，适合经济压力较大的群体参与。C．“搭子社交”约束较少，参与者可以自由安排活动，灵活度高。D．“搭子社交”完全无需防范风险，可以放心与陌生人深入交往。9．随着现代社会节奏加快，“搭子文化”逐渐兴起，成为年轻人社交的新方式。小博同学想通过找搭子认识新朋友，又担心有“踩雷”的风险，请结合以上材料，为他提出建议，帮助他发展真正的友谊。三、文学作品阅读（共16分）请阅读下面的材料，完成下面小题。植此青绿杨松林①春意盎然的时节，我终于插个空出游，却不是看花，而是巡赏青绿。②层层叠叠的青翠中，走到曹家屋场苏大爹家。苏大爹摇椅闲坐，烟圈袅袅，两个儿子早进城安家，却留他守着满院绿意。③“老师，我带你到苗木基地看看！”苏大爹一声招呼，我随他驱车向东。④我头靠车窗，任雨后透鲜的空气钻入鼻腔。山风微拂，路边的野树与杂草蓬勃生长，满坡新绿，层层叠叠，牵引着我的视线。⑤车子戛然停下，原来我们已行至一片高地。下车，我迫不及待登高举目——本就是泥巴地里滚大的伢子，如今得返自然，自是欣喜若狂。山岭下，山村一览无遗，田畴交错，阡陌纵横，村道伸向家家户户，屋舍俨然，白墙红瓦，栅栏围护，有如美庐清苑。山洼里，焕发新绿的杯苗，一片片，一块块，在大地上铺陈，把大地调成淡绿、翠绿、青绿，山村被装点得亮丽而有生气，“好一个美丽宜居村庄”。⑥山坳里一泓狭长的碧水，如绿宝石般镶嵌在一块宽大而厚实的绿毯上。原来在这山岭上可以俯瞰它的全貌，真是幸甚至哉。⑦酸枣树、板栗树、香樟、朴树……石桥村随处可见这些生命力极强的树。⑧“这片山头，我开垦种植了千株丹桂。”苏大爹走在前面，我紧跟其后。西边这片山岭，少了一些山野气，明显是经人精心打理的，却又对外开放。“这片山地原来多年荒芜没人打理，我就用家门口最好的田跟人家换过来，看似吃了亏，其实土地并无好与不好，关键在人。我把这片荒地开垦出来，种植丹桂，你看看，这不也蛮好吗？还是事在人为呢。”望着苏大爹，我肯定地点点头。满坡葱翠，置身其中，遐想无穷，我久久不愿挪步。⑨“我出去创业早，村子里第一个利用互联网卖苗木的就是我，我成了村子里先富起来的人之一。2015年，人家使劲往城里挤，我就选择回乡，继续创业。”苏大爹一边呷茶，一边饶有兴趣地聊着。我是一个忠实的听众，听他讲自己创业的故事，若有所思。⑩“以前苗木生意好，高大一些的桂花树可以卖到四五万元一棵，近两年行情没那么好。但我认为，创业与守业，守业更重要，要守得住。我喜欢朝前看，凡事眼光要长远。即使暂时卖不出去也没关系，这满山青翠不也很好吗？偶尔有远近学校的老师组织学生来此研学，既观赏好景致，又让‘绿水青山就是金山银山’的种子根植在下一代的心灵里，这也是很有意义的事情。”苏大爹直言快语，颇为豪爽。我挺佩服这位学历并不高，但实践经验丰富、好学上进的农人。“你看进山的这条水泥道，有一公里多长，前年把路基整实了，去年就铺上了水泥混凝土，都是我出资修建的，没让村里邻舍出一分钱，也没劳村民出一分力，但大家共享这条致富路。能为乡里做点小事，我乐意。”⑪俗话说，一枝独秀不是春。像苏大爹这样回乡创业的，村子里还不止一个。龚珈民就是个“苗三代”，大学毕业后返乡经营苗木产业，在绿心耕耘种树，种植面积超三百亩，用新技术、新品种带动更多苗农致富。他果敢，有实干精神，心里时刻装着“青绿”，让我打心眼里佩服。⑫翠岭北望，明晃晃一条银链，那正是浏阳河第四道湾：团头河。“团鱼抬头，皮撮装珍珠”，我想了想，可不是吗？和氏璧、流沙金，自然是深埋大地千百年的宝藏，人们对它们心驰神往，却忘了覆盖于地表的花草树木、江河风土更是珍宝。⑬春分时节，花柔柳困，春情缱绻，我静静地欣赏，沉醉于此。岭上、坡地、山谷，丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。它们，似以蓝天为背景，以大地为舞台，正在上演一台优美的舞剧——《只此青绿》。（有删改）10．下列对文章内容的理解和分析不正确的两项是（）A．文章语言典雅与朴素兼具，既有地方方言要素“伢子”彰显地域特色，又有“幸甚至哉”等引用增添文学美感。B．苏大爹用良田置换荒地的行为，体现其注重土地自然价值的生态智慧，与“绿水青山就是金山银山”的理念呼应。C．作者写龚珈民“种植面积超三百亩”“用新技术带动致富”，意在突出年轻一代比苏大爹更具现代农业经营意识。D．作者认为传统农业应向苗木种植转型，才能实现土地价值的最大化。E．文中“银链”“和氏璧”“流沙金”等意象的对比，暗示自然风土比深埋地下的宝藏更值得珍视，深化主题内涵。11．请从修辞手法的角度，结合文本赏析文中画线句子的表达效果。丹桂一棵挨着一棵，一行行沿着斜斜的山坡，呈流线型排列，棵棵如撑起的大伞，披一色青绿衣裳，似亭亭玉立的少女，沐着暖阳，迎着清风，自由舒展着它们绰约的身姿。12．下面两段文字，你会选择哪一段作为小说的结尾？为什么？请阐述理由A沉浸山野，满目青山。人心所向，植此青绿。B满载一车阳光回程，车窗外，人间正芬芳。四、古诗文阅读（共18分）阅读下面文言文，完成下面小题。黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治，时颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，《实录》成，擢起居舍人。庭坚性笃孝母病弥年昼夜视颜色衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，兼国史编修官。章敦、蔡卞与其党论《实录》多诬，凡有问，庭坚皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法①。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配苏轼，故称“苏黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。（选自《宋史·文苑》②有删改）【注释】①骫（wěi）法：枉法。②《宋史•文苑》：《宋史》为元人主持修撰，但基本引用了宋代列朝的《国史》。13．对于文中加点字或词的解读，不正确的一项是（）A．“及”字有以下义项：①比得上；②等到；③趁着；④推及；⑤和；“及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆”中“及”解释为“等到”。B．“庭坚皆直辞以对，闻者壮之”中“壮”与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”中“美”的用法不相同。C．《论语》中“人不知而不愠”的“而”表转折，是“却，但是”的意思，运用课内迁移法，可以推测“吏不悦，而民安之。”中的“而”用法和意义相同。D．在古代，官职升迁是重要的文化现象。通常情况下，擢，指选拔或提拔官职；迁，包括升级、降级和平级转调三种情况，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”说的是王昌龄被降级。14．下列对文中画波浪线语段的断句，正确的一项是（）A．庭坚性笃孝/母病/弥年昼夜视颜色/衣不解带B．庭坚性笃孝母/病弥年昼夜/视颜色衣/不解带C．庭坚性笃孝/母病弥年/昼夜视颜色/衣不解带D．庭坚性笃孝/母病弥年昼夜/视颜色/衣不解带15．用现代汉语翻译文中划横线的句子。以亲嫌，遂移戍州，庭坚泊然，不以迁谪介意。16．宋代对于文苑人物，规定“艺术著闻者，事迹灼然，亦合书载”，请结合文段内容，分析黄庭坚能归入《宋史·文苑》的原因。阅读下面的诗歌完成下面小题天仙子·水调①数声持酒听（宋）张先水调数声持酒听②，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽③池上瞑④，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。[注]①水调：曲调名。②持酒听：持酒听歌，是当时士大夫享乐生活的一部分。③并禽：成对的鸟儿。这里指鸳鸯。④暝：天黑，暮色笼罩。17．下面对这首诗歌的理解或分析不正确的一项是（）A．“临晚镜，伤流景”描写傍晚对镜的细节，这个“晚”既是天晚之晚，也隐指晚年之晚。B．“云破月来花弄影”以动态描写传神地刻画出月下花枝摇曳之美，给诗人注入暂时的欣慰。C．结尾“明日落红应满径”实写暮春时节的情景，进一步加深愁绪。D．全词借春之景抒发情感，情蕴景中，用语精准，余味悠长。18．班级开展宋词意象赏析活动，小语和小文选取了张先的《天仙子•水调数声持酒听》进行探究。请结合词中意象，补充对话内容。小语：这首词开篇提到“水调数声持酒听”，通过“酒”等意象，描绘出士大夫宴饮听曲的场景。小文：是的，词中“送春春去几时回”一句，用“春去”象征（1）；而结尾“明日落红应满径”描绘出一幅（2）的画面。小语：我从这句话中的“落红”，读出诗人寄托其中的（3）的情感。五、名著阅读（共8分）阅读下面《西游记》片段，完成下面小题。【片段一】那马见了他，腰软蹄矬，战兢兢的立站不住。盖因那猴原是弼马温，在天上看养龙马的，有些法则，故此凡马见他害怕。三藏见他意思，实有好心，真个像沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么？”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空。”三藏欢喜道：“也正合我们的宗派。你这个模样，就像那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么？”悟空道：“好！好！好！”自此时又称为孙行者。节选自第十四回《心猿归正六贼无踪》【片段二】行者扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。…”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。节选自第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》【片段三】行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面圃住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“…倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”节选自第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》【片段四】行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来。莫哭，莫哭！我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”节选自第五十七回《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》19．阅读《朝花夕拾》和《西游记》，下列表述不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》作为回忆性散文，用第一人称“我”讲述故事，有双重叙述视角（童年视角与成年视角），两种视角在文中互为补充，相辅相成。B．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论和犀利的批判。既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察。C．在阅读名著《西游记》时，可以综合运用精读和跳读的读书方法。如我们可以通过精读片段三、片段四中对孙悟空的语言与动作的描写，感受其特点与变化。D．《西游记》的叙事中善用矛盾冲突来推动情节的发展，如《真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文》中师徒之间的矛盾，让孙悟空完全对唐僧失望，转而向菩萨诉苦。20．从唐僧为悟空起名“行者”后，作者吴承恩在之后的情节中就以“行者”之名叙事。请结合整本书及链接材料，探究这个名字的内涵。【链接材料】“行者”在佛教中指代修行之人，尤其是指未正式受戒但已开始修行、追求佛道的出家人，也叫“头陀”。它体现了“行动者”“修行者”的含义，强调身体力行、实践修行的精神。六、写作（共50分）21．作文青春之途并不一路繁花似锦，我们或许都经历过这样的时刻：精心准备的演讲比赛因忘词而失利，亲密无间的小伙伴渐渐疏远，期待已久的旅行因故取消……我们会发现：遗憾，才是人生的常态。那你是如何面对那些不完美的经历的？你又从中获得了怎样的成长力量呢？请联系你的成长经历写一篇文章。写作时注意以下要求：①题目自拟，力求写出自己独特的感受或体会；②文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

答案【答案】1．D2．A3．①乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄②落红不是无情物，化作春泥更护花4．【答案】宣传语：绿色清明展新风，文明缅怀续文脉/清明低碳祭扫，传承湖湘精神；栏目二主题：践行低碳祭扫5．【答案】建议采取公交、骑行等绿色出行方式；；纪念形式方面6．【答案】屈原：悲怆的诗篇中呐喊赤诚的信仰，汹涌的汨罗江见证忠贞的傲骨。以《离骚》之绝唱，刻下楚辞不朽的丰碑；用香草之高洁，诠释诗魂永恒的光芒。屈子风骨，永耀九州！曾国藩：烽烟的战场上挺立湘军的脊梁，质朴的家书中镌刻勤俭的箴言。以拙诚之道破万卷书卷，用经世之才安千里河山。文正之风，永续千秋！雷锋：寂寞的车厢里伸出热情的双手，冰冷的大雨中留下湿透的背影。以螺丝钉的坚守，践行为人民服务的誓言；用无私的奉献，铸就时代精神的丰碑。雷锋精神，永驻人间！【答案】7．B8．D9．（1）小博可以根据自己的兴趣爱好找到各种各样相应的“搭子”，打破自己现有的相对封闭孤立的社交圈子。（2）可以和搭子进行一些相互的真实的交流与陪伴，为未来建立朋友关系打下情感基础。（3）“搭子”虽主打精准陪伴，但也要警惕社交陷阱，抱有足够的警惕心和自我保护意识，一旦存在越界行为，可以及时止损。（4）谨防以功利性方式过度专注于找搭子，真正的友谊是建立在尊重、信任与支持基础之上，学会利用“搭子文化”的便利性和精准性，找到在搭子之外还可以互相扶持的真朋友【答案】10．C；D11．运用了比喻、拟人的修辞手法，将丹桂比作“亭亭玉立的少女”，生动描绘了丹桂优雅舒展的姿态，赋予树木以生命美感；“沐着暖阳”“迎着清风”赋予丹桂人的动作与情态，展现其自然生长的活力；展现了这个地方自然风光的生机与活力，传达了作者对这片“青绿”的热爱与赞美，又暗含对创业者精神品格的赞美。12．选择A段，理由：①A段四字短语语言凝练有力，文字典雅，与文中“阡陌纵横”“白墙红瓦”等典雅语言风格一致。②“植此青绿”直接呼应标题，并且与此前的《只此青绿》舞剧意象形成艺术升华。③“山野”“青山”与“植此青绿”中的“青绿”既是自然景观如酸枣树、丹桂等，更是生态文明建设成果，体现“绿水青山就是金山银山”的生态理念。“植此青绿”更重在“植”，体现了以苏大哥修路、龚珈民新技术发展为代表的新农人在乡村振兴实践中的主动作为、积极有为的奋斗精神。④“人心所向”准确概括苏大哥等新农人用实际行动“植此青绿”的精神感召力，暗示爱绿、护绿理念的深入人心，表达了作者对乡村振兴实践者们的赞美与敬佩。①点明“植此青绿”的生态保护的主题或新农人在乡村振兴中的主动作为；②点明“人心所向”体现苏大哥等新农人带动乡邻共同发展的群体效应；③分析语言凝练有力，四字结构符合文章典雅风格或点明“植此青绿”在文章结构上的作用。分析结尾在语言和结构上的作用。选择B项。理由：①“满载一车阳光”用语清新灵动，“人间正芬芳”语言优美典雅，用作结尾，充满诗意。②“满载一车阳光回程”与开头“插个空出游”相呼应，暗示此次“巡赏青绿”的出游之行圆满结束。③“人间正芬芳”一语双关，不仅指春天万物复苏，自然界中充满了生机和芬芳，还象征着生态文明建设成果，是“绿水青山就是金山银山”的生态理念，象征着乡村振兴的实践成果。表达作者对乡村振兴实践者们的赞美与敬佩。【答案】13．B14．C15．因为亲属的嫌隙，于是改官至戍州，黄庭坚对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。16．①才华横溢：黄庭坚幼年时读书数遍就能背诵，家中之书无不通晓；苏轼对他的诗文赞赏有加，曾举荐他代替自己做侍从官。②淡泊名利：黄庭坚被贬涪州、黔州，后来又因为亲属的嫌隙，改官至戍州，他对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。③实事求是：黄庭坚面对《实录》内容是否真实的盘问，他都一一如实地回答，毫无顾忌；④性情至孝：黄庭坚的母亲病了一年，他白天黑夜都细心看护，照料睡觉时衣服都不脱；母亲去世后，他哀伤成疾几乎丧命。【答案】17．C18．时光流逝；大风过后，第二天花瓣落满小径；对春光凋零\年华逝去的愁苦\忧愁。【答案】19．D20．作品角度：①（外形）唐僧将孙悟空从五行山下救出后，见其外形像小头陀（行者），因此赐法号“行者”。②（修行）“行”既指取经的西行之路，更暗喻心灵的修行，是对悟空未来修行之路的期许和祝福。孙悟空从最开始在鹰愁涧收白马时，遇到困难就说不去取经的意志不坚定；到三打白骨精中被唐僧误会赶走前下拜的重情重义，坚守职责；再到真假美猴王中，六耳猕猴假扮孙悟空被唐僧赶也不忍离去，一定要修成正果的坚定不渝、一往无前。“行者”体现孙悟空的成长转变，取经之路是他的一场修行。作者角度：“行”强调在实践中身体力行、突破困境、追求真理、勇往直前，寄予了作者的美好理想愿望。作者笔下的孙行者在取经路上充分展现了一个修行者的追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏艰难，以超越的韧劲和斗志战胜一切困难，直达到胜利的终点。21．【答案】例文：遗憾中，拾起成长的力量青春宛如一幅绚丽多彩却又充满留白的画卷，每一处笔触都