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文档简介
诸子说理文言文阅读专项卷考试时间:120分钟 总分:100分 年级/班级:__________
诸子说理文言文阅读专项卷
一、选择题
1.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.江之水也,河之水也
B.君子生非异也,善假于物也
C.故曰:兵者,诡道也
D.诸子百家,皆言治世之务也
2.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.道可道,非常道
B.名可名,非常名
C.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜
D.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也
3.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
B.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也
C.仁者爱人,有礼者敬人
D.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
4.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.人而无信,不知其可也
C.君子喻于义,小人喻于利
D.鸟之将死,其鸣也哀
5.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.故曰:君子不器
B.君子喻于义,小人喻于利
C.故曰:学不可以已
D.故曰:道之不行,已知之矣
6.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也
B.乡为身死而不受,今为宫室之美为之
C.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
D.故曰:不仁而得国,子孙必不仁而得其国
7.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.君子求诸己,小人求诸人
B.君子坦荡荡,小人长戚戚
C.君子喻于义,小人喻于利
D.故曰:君子之交淡如水,小人之交甘若醴
8.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.故曰:学不可以已
B.故曰:道之不行,已知之矣
C.故曰:君子不器
D.故曰:不仁而得国,子子孙必不仁而得其国
9.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
B.仁者爱人,有礼者敬人
C.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
D.故曰:君子之交淡如水,小人之交甘若醴
10.下列句子中,加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.人而无信,不知其可也
C.故曰:学不可以已
D.故曰:道之不行,已知之矣
二、填空题
1.子曰:“______,其不善者而改之。”
2.老子曰:“______,上善若水。”
3.孟子曰:“______,舍生而取义者也。”
4.庄子曰:“乘天地之正,御六气之辩,以______。”
5.墨子曰:“兼爱______。”
6.荀子曰:“学不可以已。青,取之于蓝,而______。”
7.韩非子曰:“______,国乱则国危。”
8.荀子曰:“故曰:君子不器。______。”
9.孟子曰:“______,是谓大丈夫。”
10.老子曰:“______,无为而无不为。”
三、多选题
1.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.故曰:君子不器
B.故曰:学不可以已
C.故曰:道之不行,已知之矣
D.故曰:不仁而得国,子子孙必不仁而得其国
2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.君子求诸己,小人求诸人
B.君子坦荡荡,小人长戚戚
C.君子喻于义,小人喻于利
D.故曰:君子之交淡如水,小人之交甘若醴
3.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
B.仁者爱人,有礼者敬人
C.举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
D.故曰:君子之交淡如水,小人之交甘若醴
4.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.学而不思则罔,思而不学则殆
B.人而无信,不知其可也
C.故曰:学不可以已
D.故曰:道之不行,已知之矣
5.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也
B.乡为身死而不受,今为宫室之美为之
C.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
D.故曰:不仁而得国,子子孙必不仁而得其国
四、判断题
1.“道可道,非常道”中的“道”指的是具体的道路。
2.“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”体现了孟子舍生取义的哲学思想。
3.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”出自《论语》。
4.老子的思想核心是“仁”。
5.庄子主张顺应自然,追求精神自由。
6.墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。
7.荀子认为人性本恶,需要通过教育来改造。
8.“学不可以已”是荀子关于学习的重要观点。
9.韩非子是法家学派的代表人物,主张以法治国。
10.“君君臣臣父父子子”体现了儒家关于社会等级秩序的思想。
五、问答题
1.简述儒家思想中“仁”的核心内涵及其意义。
2.比较老子“水”的比喻在《道德经》中的多重含义。
3.结合具体观点,分析儒家和道家在个人修养方面的主要异同。
试卷答案
一、选择题
1.C
解析:A项“也”是语气助词,表示判断或陈述语气。B项“也”是语气助词,表示判断或陈述语气。D项“也”是语气助词,表示判断或陈述语气。C项“也”是名词,意为“事情”或“道理”。故C项与其他三项不同。
2.C
解析:A项“道”指道路、法则。B项“名”指名称、概念。D项“信”指信用、诚信。均为名词。C项“之”是代词,指“它”。故C项与其他三项不同。
3.B
解析:A项“富贵”“贫贱”“威武”均为名词作状语。D项“誉”“非”均为动词。B项“生”“义”均为名词。故B项与其他三项不同。
4.D
解析:A项“学”“思”均为动词。B项“信”为名词。C项“义”“利”均为名词。D项“鸟”“死”“鸣”均为名词。故D项与其他三项不同。
5.A
解析:B、C、D项中的“曰”均为动词,意为“说”。A项“故曰”中的“曰”是语气助词,表示“所以说”。故A项与其他三项不同。
6.C
解析:A、B、D项中的“为”均为动词,意为“为了”。C项“为”是动词,意为“成为”。故C项与其他三项不同。
7.A
解析:B、C、D项中的“之”均为代词,指“的”。A项“之”是动词,意为“寻求”。故A项与其他三项不同。
8.D
解析:A、B、C项中的“故曰”均为连词,意为“所以说”。D项“故曰”中的“故”是副词,意为“所以”。故D项与其他三项不同。
9.A
解析:B、C、D项中的“者”均为助词,用于名词后,构成名词性短语。A项“淫”“移”“屈”均为动词。故A项与其他三项不同。
10.B
解析:A、C、D项中的“故曰”均为连词,意为“所以说”。B项“故曰”中的“故”是副词,意为“所以”。故B项与其他三项不同。
二、填空题
1.“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”
解析:此句出自《论语·里仁》。
2.“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”
解析:此句出自《道德经》第八章。
3.“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”
解析:此句出自《孟子·告子上》。
4.“御六气之辩,以游无穷”
解析:此句出自《庄子·逍遥游》。
5.“兼爱天下”
解析:此句出自《墨子·兼爱》。
6.“而青于蓝”
解析:此句出自《荀子·劝学》。
7.“国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”
解析:此句出自《韩非子·心度》。
8.“君子不器,欲其通也”
解析:此句出自《荀子·劝学》。
9.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”
解析:此句出自《孟子·滕文公下》。
10.“无为而无不为”
解析:此句出自《道德经》第四十八章。
三、多选题
1.B、C
解析:B、C项中的“故曰”均为连词,意为“所以说”。A项“故曰”中的“故”是副词,意为“所以”。D项“故曰”中的“故”是副词,意为“所以”。故B、C项相同,A、D项不同。
2.A、C
解析:A、C项中的“喻”均为动词,意为“知晓”“明白”。B项“坦荡荡”“长戚戚”均为形容词。D项“淡如水”“甘若醴”均为形容词性短语。故A、C项相同,B、D项不同。
3.A、D
解析:A、D项中的“之交”均为结构助词,用于动词和名词之间,构成名词性短语。B项“者”为助词,用于名词后,构成名词性短语。C项“之”为代词,指“的”。故A、D项相同,B、C项不同。
4.A、B
解析:A项“学”“思”均为动词。B项“信”为名词。C项“学”“不可以”“已”均为动词或动词性短语。D项“道”“之”“不行”“已知”“之”“矣”均为动词或动词性短语。故A、B项相同,C、D项不同。
5.B、D
解析:B、D项中的“为”均为动词,意为“为了”。A项“生”“义”均为名词。C项“仓廪”“知”“礼节”“衣食”“知”“荣辱”均为动词或动词性短语。故B、D项相同,A、C项不同。
四、判断题
1.错
解析:“道可道,非常道”中的“道”指的是宇宙的本源和规律,而非具体的道路。
2.对
解析:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”出自《孟子·告子上》,体现了孟子舍生取义的哲学思想。
3.错
解析:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”出自《孟子·滕文公下》。
4.错
解析:老子的思想核心是“道”和“无为”。
5.对
解析:庄子主张顺应自然,追求精神自由,其思想体现于《庄子》一书中。
6.对
解析:墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”,其思想体现于《墨子》一书中。
7.对
解析:荀子认为人性本恶,需要通过教育来改造,其思想体现于《荀子》一书中。
8.对
解析:“学不可以已”是荀子关于学习的重要观点,体现于《荀子·劝学》中。
9.对
解析:韩非子是法家学派的代表人物,主张以法治国,其思想体现于《韩非子》一书中。
10.对
解析:“君君臣臣父父子子”体现了儒家关于社会等级秩序的思想,出自《论语·颜渊》。
五、问答题
1.儒家思想中“仁”的核心内涵是爱人,指推己及人,以诚相待。其意义在于强调人与人之间的和谐关系,促进社会稳定和发展。具体表现为恭、宽、信、敏、惠等德行,要求人们修身齐家治国
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