2026届高考语文模拟作文讲评：观戏明心演戏践行

2026届高考语文模拟作文讲评

——观戏明心，演戏践行一、原题呈现

【江苏省南京市鼓楼区部分学校2026届高三下学期四月第一次检测（二模）】23．阅读下面的材料，根据要求写作。

美学家朱光潜在《给青年的十二封信》中谈到两种人生态度：“一种是‘观戏’的人生，一种是‘演戏’的人生。‘观戏’者，静观默察，超然于纷扰之外，以冷静的头脑洞察世相，其乐在于智慧的领悟与审美的愉悦；‘演戏’者，投身其中，勇猛精进，以热烈的感情投身生活，其乐在于意志的发挥与价值的创造。”

对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。二、审题

本次作文围绕朱光潜先生提出的“观戏”与“演戏”两种人生态度展开，属于“辩证思辨类”命题，核心考查考生对两种人生态度的理解、辨析及融合思考，贴合高考“青年成长、价值导向、思辨能力”的核心要求。审题关键在于精准把握两种人生态度的内涵，避免片面肯定某一种、否定另一种，重点分析二者的辩证关系，结合青年成长实际谈感悟。

1.核心内涵拆解

①

观戏的人生：核心是“静观超然”，强调以冷静、客观的视角看待世界，超然于生活纷扰之外，注重智慧的领悟、审美的愉悦，不深陷得失，侧重“理性洞察”；②

演戏的人生：核心是“投身践行”，强调以热烈、主动的姿态参与生活，勇于担当、勇猛精进，注重意志的发挥、价值的创造，不畏惧挑战，侧重“感性践行”。

2.材料逻辑梳理：

两种人生态度并非对立，而是相辅相成、辩证统一的整体。朱光潜先生并未否定其中任何一种，而是呈现了两种不同的人生选择与生命状态——“观戏”是“演戏”的前提，唯有冷静洞察世相，才能明确践行的方向；“演戏”是“观戏”的落地，唯有主动投身生活，才能让洞察的智慧、审美的感悟落地为实际价值。命题核心是引导青年思考：如何平衡“观戏”与“演戏”的关系，在理性洞察与感性践行中实现人生价值。

3.审题易错点规避：

①

片面解读，只肯定“演戏”的价值而否定“观戏”的意义，认为“观戏”是消极避世；或只推崇“观戏”的超然而贬低“演戏”的热情，认为“演戏”是盲目冲动；②

曲解内涵，将“观戏”等同于“逃避现实、无所作为”，将“演戏”等同于“鲁莽行事、急于求成”；③

脱离青年身份，泛泛而谈名人案例，缺乏对青年如何平衡两种人生态度的针对性思考；④

论证空洞，未结合两种态度的辩证关系展开，仅简单堆砌案例，缺乏逻辑深度与真情实感。

◆审题总结：立足青年视角，紧扣“观戏”与“演戏”的辩证关系，核心任务是：阐述两种人生态度的内涵与价值，分析二者相互支撑、相辅相成的关系，结合时代案例，谈谈青年如何做到“观戏明心、演戏践行”，在理性洞察中明确方向，在主动践行中创造价值，实现人生的丰盈与成长。三、立意

核心立意共性：“观戏”与“演戏”不是非此即彼的选择，而是人生不可或缺的两种态度。新时代青年，当兼具“观戏”的冷静与“演戏”的热情，以“观戏”明辨方向、沉淀智慧，以“演戏”践行初心、创造价值，在理性与感性的平衡中，活出有深度、有温度、有价值的人生。核心立意1：观戏明心，演戏践行——以双态赴人生之约（最贴合材料核心，兼顾辩证性）

核心思路：“观戏”是静观默察的智慧，让我们在纷扰中保持清醒，洞察世相、沉淀自我，明确前行的方向；“演戏”是勇猛精进的担当，让我们在行动中践行初心，发挥意志、创造价值，实现人生的意义。二者相辅相成，青年当以“观戏”明心，以“演戏”践行，在冷静与热烈中平衡自我，在洞察与行动中成就人生。核心立意2：不做旁观者，不迷当局者——在观戏与演戏中守本心（侧重“平衡”与“本心”）

核心思路：“观戏”不是消极旁观，而是为了更清醒地“演戏”；“演戏”不是盲目投入，而是在“观戏”的洞察下理性践行。青年要避免做“冷漠的观戏者”，逃避责任、无所作为；也要避免做“迷茫的当局者”，深陷纷扰、迷失方向。唯有在观戏中明辨是非、沉淀智慧，在演戏中坚守本心、勇于担当，才能行稳致远。核心立意3：以观戏之智，筑演戏之基（侧重“观戏”对“演戏”的指引）

核心思路：没有“观戏”的冷静洞察，“演戏”便会沦为盲目冲动、无的放矢；“观戏”所获得的智慧与领悟，是“演戏”的根基与方向。青年当先学会“观戏”，静观默察、洞察世相，沉淀智慧、明确目标，再以热烈的热情投身“演戏”，将洞察转化为行动，将智慧转化为价值，让每一份践行都有方向、有力量。核心立意4：以演戏之热，赋观戏之深（侧重“演戏”对“观戏”的升华）

核心思路：“观戏”的智慧的不是凭空而来，而是源于“演戏”的实践与体验；脱离了“演戏”的“观戏”，只会沦为空洞的空谈。青年当主动投身“演戏”，在实践中经历风雨、积累经验，在行动中感悟生活、提升认知，进而让“观戏”的洞察更深刻、更贴合实际，实现“演戏”与“观戏”的相互升华。四、素材包(分主题整理，适配所有立意)（一）时代案例

1.中国航天科研团队：他们兼具“观戏”与“演戏”的智慧——“观戏”时，静观默察国际航天发展大势，冷静分析自身优势与短板，以理性的头脑洞察航天技术发展方向，沉淀科研智慧；“演戏”时，投身航天科研一线，以热烈的热情、坚定的意志，攻克一个又一个“卡脖子”难题，勇猛精进、潜心钻研，在实践中创造航天奇迹，用“观戏”之智指引“演戏”之行，用“演戏”之力诠释“观戏”之深。

2.乡村振兴一线的科研工作者：他们“观戏”时，深入乡村一线，静观默察乡村发展的实际情况，冷静分析乡村的资源禀赋与发展痛点，洞察乡村振兴的核心方向；“演戏”时，扎根乡村、躬身实践，以热烈的情怀投身乡村建设，推广农业新技术、发展特色产业，用行动助力乡村增收致富，将“观戏”的洞察转化为“演戏”的实效，实现了智慧与价值的统一。

3.非遗传承人群：他们“观戏”时，静观默察非遗文化的传承现状，冷静思考非遗文化的时代价值，洞察非遗传承的正确方向，沉淀对传统文化的理解与敬畏；“演戏”时，以热烈的热情投身非遗传承，深耕传统技艺、创新传播方式，让古老非遗融入现代生活，在践行中守护文化根脉，在传承中创造文化价值，彰显了“观戏”与“演戏”的辩证统一。（二）名人案例

1.苏轼（观戏与演戏兼具）：苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，却始终保持“观戏”的冷静与超然——在人生低谷时，他静观默察世事浮沉，以理性的头脑洞察人生真谛，写下“一蓑烟雨任平生”的豁达诗句，在智慧的领悟中获得心灵的安宁；同时，他始终以“演戏”的热情投身生活，无论身处何种境遇，都积极履职、造福百姓，修苏堤、兴水利、传文化，在行动中发挥意志、创造价值，将“观戏”的豁达与“演戏”的担当完美融合。

2.陶行知（演戏为核，观戏为引）：作为教育家，陶行知始终以“演戏”的热情投身教育事业，躬身实践、勇猛精进，创办晓庄师范、推行平民教育，用行动践行“知行合一”的教育理念，在教育实践中创造价值；同时，他保持“观戏”的冷静，静观默察教育现状，冷静思考教育的本质与方向，提出“生活即教育”的重要观点，以“观戏”之智指引“演戏”之行，让教育实践更具针对性与实效性。

3.钱钟书（观戏沉淀，演戏践行）：钱钟书一生潜心治学，“观戏”时，他静观默察社会百态与人性善恶，以冷静的头脑梳理学术脉络，沉淀智慧、深耕文字，写出《管锥编》等经典著作；“演戏”时，他以热烈的热情投身学术研究，不慕名利、勇猛精进，在学术领域坚守初心、创造价值，既保持了“观戏”的超然与清醒，又践行了“演戏”的担当与坚守。

4.张桂梅（演戏践初心，观戏明方向）：张桂梅扎根大山数十年，“演戏”时，她以热烈的情怀投身教育扶贫，不畏艰难、勇猛精进，创办华坪女高，用行动托起大山女孩的求学梦想；“观戏”时，她冷静洞察山区女孩的成长困境，明确教育扶贫的核心方向，以理性的思考制定办学策略，让每一份付出都能精准发力，在“演戏”中践行初心，在“观戏”中明确方向。（三）名言素材

1.关于观戏与演戏：“静能观心，动能践行；唯有静观，方能明辨方向；唯有践行，方能实现价值。”——贴合两种人生态度的辩证关系。2.关于理性与热情：“理性是前行的灯塔，热情是前行的动力，二者兼具，方能行稳致远。”——适配“观戏”的理性与“演戏”的热情。3.朱光潜名言延伸：“观戏者明于理，演戏者勤于行；理为行之导，行为理之证。”——紧扣材料核心，强化论证力度。4.补充名言：“不做冷漠的旁观者，以观戏之智洞察世界；不做盲目的践行者，以演戏之热温暖人间。”——贴合青年担当，适配核心立意。5.关于实践与洞察：“洞察源于实践，实践升华洞察；唯有在观戏中沉淀，在演戏中锤炼，才能收获完整的人生。”——适配两种态度的相互促进关系。五、例文戏里戏外，皆是人生

朱光潜先生以“观戏”与“演戏”为喻，点出两种截然不同的人生态度。“观戏”者如月下独酌的智者，于喧嚣外静观世相；“演戏”者似舞台中央的舞者，在聚光灯下挥洒热情。有人执着于“观”的清醒，有人沉醉于“演”的热烈，实则两种态度并非非此即彼的选择，而是人生旅途不可或缺的两面。

“观戏”的价值，在于为人生提供清醒的坐标。没有静观默察的沉淀，人生的行动便容易陷入盲目与浮躁。钱锺书先生便是典型的“观戏”高手，他埋首书斋，不问世事喧嚣，以冷静的笔触剖析《围城》中的人性困境，用通透的智慧洞察世间百态。正是这份“超然于纷扰之外”的定力，让他避开了时代的浮躁，为后世留下了穿越时空的思想结晶。“观戏”不是消极避世，而是在纷繁世事中保持一份清醒，为人生的每一步选择校准方向。

“演戏”的意义，在于让人生绽放鲜活的价值。倘若只做旁观者，生命便会在冷眼旁观中失去温度与重量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，告别都市繁华，扎根戈壁大漠七十载。她不是敦煌的“观众”，而是用一生践行使命的“演员”，在风沙中修复壁画，在孤寂中传承文明。她以“勇猛精进”的姿态投身事业，让千年敦煌重焕光彩，这份“意志的发挥与价值的创造”，正是“演戏”人生最动人的注脚。

“观戏”与“演戏”从来不是对立的两极，而是相辅相成的统一。“演”之前需有“观”的深思，才能明确方向；“观”之后需有“演”的行动，方能实现价值。鲁迅先生态度的转变便是最好的例证：早年他以“观戏者”的视角审视国民性，在日本仙台的课堂上，他从幻灯片中看清国人麻木的灵魂，这份深刻的“观察”让他毅然弃医从文。正是“观”的清醒成就了“演”的深度，“演”的执着彰显了“观”的价值。