《谏逐客书》教学设计

“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”——“穷通所处”。李斯谏逐客书姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。作者简介李斯公元前280年-公元前208年秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。作者简介李斯公元前280年-公元前208年秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。作者简介李斯公元前280年-公元前208年他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。鲁迅先生说：“秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。”作品简介《泰山刻石文》拓本在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。焚书在秦始皇三十五年（公元前212年），方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。坑儒李斯：焚书和我有关，坑儒可没我啥事儿！本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统一前的文章。《谏逐客书》是李斯上给秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿。写作背景在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。 到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。写作背景解题谏：下对上进行劝谏的用语；逐客：是指驱逐来自其他诸侯国而为秦所用之人。书：是指上书、奏章，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。谏官的五种工作方式讽谏顺谏规谏指谏直谏委婉巧妙讲策略直接——以婉言隐语进行劝谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见——以正义之道劝谏——指陈事实而进谏——当面直言得失，想说什么就说什么宛蹇叔鄢郢施穰侯太阿鼍駃騠缟赍雠yuānjiǎnyānyǐngyìrǎngētuójuétígǎojīchóu读文正音概括文章的行文思路整体感知谏书观点--逐客为过壹史实论证--客卿有功贰类比论证--重物轻人叁理论概括--逐客利害肆总结分析--逐客亡国伍文本解析：第一段

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪mù公求士，西取由余于戎róng，东得百里奚于宛yuān，迎蹇jiǎn叔于宋，来丕pī豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪mù公用之，并国二十，遂霸西戎。

窃：谦辞，私自，私下。过：错误。缪：通“穆”。西：名→状，在西面。戎：古代对西部少数民族的称呼。东：名→状，在东面。来：使动，使……来，招致。产：出生。

并：兼并，吞并。霸：名→动，称霸。开门见山的表明观点，指出驱逐客卿的做法是错误的。语气谦和，迎合日理万机、野心勃勃的秦王的性格。文本解析：第一段

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷yīn盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。移、易：改变。以：连词，因此。殷盛：殷实，富裕。

乐：意动，以……乐，乐于。用：被任用。亲服：亲附，归服。师：军队。举：攻克，占领。治强：安定强盛。治，社会安定。文本解析：第一段惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢yān、郢yǐng，东据成皋gāo之险，割膏gāo腴yú之壤，遂散sàn六国之从zòng，使之西面事秦，功施yì到今。拔：攻取。包：吞并，囊括。夷：少数民族所居之地。险：要隘。膏腴：肥沃。散：拆散。从：通“纵”，即合纵，指六国联合抗秦。西面：面西，向西。事：名→动，侍奉。施：延续。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。商鞅变法：“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。百里奚商鞅东夷、南蛮、西戎和北狄的合称，是古代对中原周边各族的统称，亦泛指外族、外国。称呼分布范围东夷南蛮西戎北狄是农耕和渔猎民族，善于射箭，主要分布在今中国东部沿海的山东、江苏、安徽等地。是农耕和牧猎民族，主要分布在今中国长江流域的湖南、湖北等地。是游牧民族，善于骑马，主要分布在今中国西部的陕西、甘肃等地。是游牧民族，主要分布在今中国北部的河北、山西、陕西的北部以及这些地方更北的地区。四夷

六国：韩、赵、魏、楚、燕、齐合纵：战国时苏秦说六国诸侯联合拒秦，“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，是南北纵列的国家联合起来共同对付强国，阻止秦国和齐国兼并弱国。连横：战国时张仪说诸侯共事秦，“事一强以攻众弱”，指随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家，共同进攻其他的一些弱国。六国之从文本解析：第一段昭王得范雎jū，废穰rǎng侯，逐华阳，强qiáng公室，杜私门，蚕cán食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内nà，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。强：使动，使……强大。

公室：王室。杜：抑制。

私门：贵族豪门。

蚕食：逐步侵占。蚕：名→状，像蚕一样。成：成就。以：依靠，凭借。负：辜负，对不起。向使：假如。却：使……退却。内：通“纳”，接纳。开篇：表明观点此四君者，皆以客之功小结开门见山：逐客为过(逐客是错误的)第一段：史实论证穆公求士：广纳人才遂霸西戎孝公用商鞅：变法治国民盛国强惠王用张仪：四面扩张以横破纵昭王得范雎：打击豪门强化集权开门见山，提出论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。举例论证，分析史实：四君取士的做法与效果。反面假设，阐述后果：客何负于秦哉！阐明却客之后果。结构严谨有序正反对比论证论证思路梳理第一段的论证思路。文本解析：第二段今陛bì下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿ē之剑，乘纤xiān离之马，建翠凤之旗，树灵鼍tuó之鼓。此数shù宝者，秦不生一焉，而陛下说yuè之，何也？致：使动，使……来，获得。垂：挂下，悬挂。服：佩带。建：树立。树：名→动，立起。

说：“悦”，喜欢。

“陛”本义指可以借以登高的台阶，又特指帝王宫殿的台阶。“陛下”原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后成为对帝王的敬辞。昆仑山的美玉，后比喻杰出的人才。文本解析：第二段必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀xī象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃jué騠tí不实外厩jiù，江南金锡xī不为用，西蜀丹青不为采。则：那么。是：指示代词，这。玩好：供玩赏的宝物。为：被。丹青：①丹，丹砂，可以制成红色颜料。青，青雘huò，可以制成青黑色颜料。可以指颜色、颜料、绘画、画家。②丹青色艳而不易泯灭，故以比喻始终不渝。③指史籍，古代丹册纪勋，青史纪事。文本解析：第二段

所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo赵女不立于侧也。所以：用来……的（东西）。

下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。娱：使动，使……娱乐。说：同“悦”，使……愉悦。

傅：同“附”，附着、加上。玑：珠子。

珥：耳环。缟：白色的细绢。缟素：白色的衣服，旧指丧服。也比喻俭朴。随俗雅化：娴雅变化而能随俗。佳冶：娇美妖冶。文本解析：第二段夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhāo

》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。搏髀：拍击大腿。搏，击打、拍打。髀，大腿。髀肉复生：因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸的生活无所作为。快：使……愉快。

就：凑近，靠近。快意：使心情爽快舒适。快意当前：贪图享受眼前一时的快活。适观：适于观听。文本解析：第二段今取人则不然，不问可否，不论曲qū直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。然：这样。曲直：是非善恶。去：使……离开。逐：被驱逐。然则：既然这样，那么。乎：相当于介词“于”。人民：百姓。所以：用来……的。术：方法。由回顾历史转入现实。列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。类比论证：重物轻人用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术文本解析：第三段

臣闻地广者粟sù多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择shì细流，故能就其深；王者不却众庶shù，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。是以：因此。太：同“泰”。让：推辞，拒绝。择：同“释”，舍弃。却：推辞，拒绝。众庶：众民，百姓。明：使……彰明。充：丰裕，繁盛。所以：……的原因。五帝：黄帝、颛zhuān顼xū

、帝喾kù、唐尧、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商汤﹑周武王燧人、伏羲、神农三王、三皇、五帝文本解析：第三段今乃弃黔qián首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉jiè寇兵而赍jī盗粮”者也。乃：却、反而、竟然。黔首：平民、老百姓。黔，黑。以：连词，来，表目的。资：资助，供给。却：使……退却。业：使……成就霸业。藉：同“借”。寇：强盗或外来侵略者（敌人）。兵：武器。赍：送给、付与。正面：天道与圣王的做法反正：秦国目前的做法文本解析：第四层阐明纳客与逐客的利害文本解析：第四段

夫物不产于①秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于②诸侯，求国无危，不可得也