第11课《山地回忆》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

小人物亦有大温情山地回忆biěcuō线锤冻挺dēngòupiáofàndòngtǐngdiànkàngfángài裤褂瘪炕台阜平严厉xiāngchuíguàfùshǔǎopáobèiluòbāofuzhànmājīdàng蹬妨碍袄襟剪裁健壮被摞袄裤包袱盈余碛口沤破绽激荡抹布搓爬山越岭玉黍刨抓穷山恶水土靛垒瓢贩镶lěiǎojīncáiyíngqì字词清单长时间的浸泡，使起变化。一种深蓝色颜料。沤玉米。挂火词语释义因受冻而身体不适或感觉难受。使事情不能顺利进行。荒山和有害的水。形容自然条件极其恶劣。方言，恼火，生气。土靛冻挺盈余袄襟棉袄、夹袄等厚衣服的前襟部分。收入中除去开支后的剩余。被摞玉黍叠好的被子。破绽漏洞；毛病。妨碍翻过崇山峻岭。形容长途跋涉，旅途艰辛。激荡受冲击而动荡；冲击使动荡。穷山恶水爬山越岭孙犁（1913—2002），原名孙树勋，河北省衡水人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人。12岁开始接受新文学，受鲁迅和文学研究会影响很大。“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。代表作有小说散文集《白洋淀纪事》、中篇小说《铁木前传》、长篇小说《风云初记》等。作者简介“荷花淀派”是当代文学的一个重要流派，也叫“白洋淀派”，这一流派得名，不仅源于白洋淀这一区域，还源于孙犁的代表作《荷花淀》。“荷花淀派”作品的特点：一般都充满浪漫主义气息和乐观主义精神，情节生动，语言清新、朴素，富有节奏感，描写逼真，心理刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。代表作家有孙犁、刘绍棠、从维煕、韩映山等。“白洋淀派”在中国当代文学史上与另一个流派“山药蛋派”并称。文学常识1937年，抗日战争全面爆发后，孙犁毅然投身抗战，在平汉路西的山里工作，作者聚焦晋察冀抗日民主根据地的首府阜平，创作了一系列反映边区军民抗战生活的散文和小说，有《山地回忆》《白洋淀纪事》等。在创作中，作者有意回避战争中的残酷场面，集中笔墨书写战争中的人性美。写作背景1.概念：散文化小说是中国现代文学带有创新性的小说样式，是小说与散文、诗歌等文体融合的产物，也是一种独特的跨文体现象。2.特点：(1)强化抒情性：散文化小说通过散文化的语言增强抒情性，通过自然环境的渲染，氛围的营造增强小说的诗意氛围，注重对民风民俗进行描写，传达出纯朴的民风和优美的人性人情美。(2)弱化故事情节：散文化小说采用一种随意的、散化的小说叙事笔法，小说中只有自然环境、生活片段的描写。人物被虚化，作为一种意象放入片段式的叙述中，融入小说的抒情氛围之中，表现了特有的情感、意境，渲染一种人情美。散文化小说文体知识一、真实的背景与原型·时代背景真实故事以抗日战争时期晋察冀边区（河北阜平一带）的军民生活为背景，是孙犁亲身经历、长期生活过的环境，时代氛围、艰苦条件、军民关系完全真实。·创作灵感来自真实事件孙犁在《关于〈山地回忆〉的回忆》中明确：小说开头“河边吵架”的情节，原型是他1944年在山西忻县游击时，洗脸与下游洗菜妇女发生口角的真实小事。·人物有生活原型（非一对一）妞儿：不是那个吵架的刁泼妇女，而是多个山区善良少女的“集合形象”（孙犁：“是很多山地女孩子的化身”）大伯、大娘：代表了当时支持八路军的淳朴农民家庭，是典型的生活缩影。二、艺术虚构的部分（小说属性）·人物塑造是虚构·主要情节是虚构·第一人称“我”≠孙犁本人“我”是叙事视角，用来串联回忆、抒发情感，不等同于作家真实经历的完整复刻。

提起抗战，我们总习惯用硝烟、炮火、血色来定义那段岁月。但孙犁先生的《山地回忆》，却为这段烽火岁月，晕开了一抹独属于冀中平原的、素净澄澈的蓝。这抹蓝，是山地少女衣袂间的清透，是冰河畔对话里的温柔，是艰苦岁月里不曾熄灭的人间暖意，更是军民之间超越身份的、最朴素真挚的深情。今天，就让我们循着这抹蓝，走进孙犁笔下的冀中山区，去触摸那段烽火里的温柔，去读懂平凡人身上，最不平凡的力量。寻找那抹蓝首先，请大家自由朗读课文，读准字音，读通句子。朗读过程中找一找，文中的蓝色具体指什么颜色？山地蓝阜平蓝（2）因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。寻找那抹蓝这种蓝色让作者回忆起了哪些事情和哪些人呢？快速阅读文章，完成空格内容。1949（现在）1949（现在）（回忆）（5-41）（1-4）（42-65）（66-82）（83）（84-88）“我”与妞儿初相识（争吵）妞儿给“我”做袜子“我”帮妞儿家运枣贩卖，买织布机黄河水冲走“我”的那一双袜子参观工业展览会，“我”想买布“我”买布送故人，妞儿学做国旗序幕主体结尾根据这个思维导图，你发现了什么？寻找那抹蓝这样安排有什么好处呢?叙事中倒叙与顺叙的综合运用，避免了平铺直叙的单调呆板，使故事波澜起伏，对表现主题也起到了很好的作用。本文运用了倒叙与顺叙相结合的手法。故事先从重逢开始写起，再回忆“我”与妞儿一家之前交往的经过，用的是倒叙；中间讲述故事用的是顺叙；结尾又回到现在，首尾呼应，结构完整又精巧，别具一格。根据这个思维导图，你发现了什么？寻找那抹蓝根据刚刚的文本梳理，试着用“____山地蓝”这样的动宾短语，按照时间顺序，把文本分成三个清晰的片段。“山地蓝”首先是视觉上的色彩，是阜平百姓身上浅蓝的土靛粗布裤褂。

山地蓝

山地蓝

山地蓝初见织就回望在河滩边，“我”遇见了穿浅蓝土靛布袄裤的妞儿，还因为洗脸的小事起了小争执，这是故事的开端。妞儿为“我”织袜、我帮她家贩枣，“我”和大伯买回织布机，这抹蓝是军民之间互相帮扶的见证。多年后“我”在天津百货公司挑选蓝士林布，这抹蓝成了镌刻在心底的乡愁与怀念。从河滩初见的争执，到相处中的互助，再到多年后的怀念，这抹“山地蓝”始终贯穿全文，是情节发展的线索。它没有华丽的色彩，却扎根在那个艰苦的年代，让冰冷的战争岁月，多了一抹柔和的温度。寻找那抹蓝

品读那抹蓝小组合作：

古人说“衣如其人”，一件衣服的颜色、质地，往往能映照出一个人的品格。文中的妞儿，穿着朴素的蓝色袄裤，她的品格，就藏在这抹“山地蓝”里。现在，请大家以小组为单位，重点阅读文中人物对话部分，圈画出让你印象深刻的句子，做一些批注，探究“妞儿”的人物形象。

“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?批注：好一个心直口快、伶牙俐齿、泼辣，甚至有点儿野蛮的女孩!几句话便激发了读者的好奇心。我们是真卫生，你们是装卫生!你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净!说着就笑的弯下腰去。

批注:既包含对战士生活习惯的不理解，也显示了女孩子的顽皮可爱、爱开玩笑。品读那抹蓝

“我给你做。”女孩子洗好菜站起来我家就住在那个坡子上，”她用手一指:你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”

批注:虽然说话不好听，但实际上是个热心肠、爱帮助别人的女孩子。

“你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗?”批注：看似责问，实则希望“我”不要客气，因为她不把“我”当外人!写出女孩的质朴善良。

“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”“保你穿三年，能打败日本不？”批注：天真可爱，对胜利充满期盼品读那抹蓝除了对话，文中还有一些关于妞儿的描写，你能找出来吗？又体现了妞的什么形象呢？作者用平易单纯的文字在你来我往的对话中写出了人物的内在美:刻画了一个爽快率直、质朴善良、勤劳能干的妞儿。我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，象带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。乡土化生活化的比喻，带霜的柿叶”“上冻的红萝卜”是当地常见的蔬果，用它们来形容女孩子受冻后的容貌，写出了她生活艰苦，既生动形象又富有乡土气息。外貌描写品读那抹蓝除了对话，文中还有一些关于妞儿的描写，你能找出来吗？又体现了妞的什么形象呢？她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。一系列的动作细节描写，将女孩俏皮活泼、率真可爱的形象刻画得栩栩如生、跃然纸上。两人之间的紧张气氛也被灿烂的笑容化解了。动作描写品读那抹蓝除了对话，文中还有一些关于妞儿的描写，你能找出来吗？又体现了妞的什么形象呢？“把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖望着我笑了。“说着就笑得弯下腰去。“她笑着用两手在冷水里刨抓。女孩子接下去，笑了。塑造了一个元气满满、乐观开朗、天真爽朗的妞儿。神态描写品读那抹蓝除了对话，文中还有一些关于妞儿的描写，你能找出来吗？又体现了妞的什么形象呢？“每天早晨，我就到女孩子家里去洗脸。第二天去，袜子已经剪裁好，第三天去她已经纳底子了，用的是细细的麻线。”“剪裁”“纳底子”概括性地表现了妞儿的勤劳能干。概括性描写“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。”用七个动词表明妞儿学会了全套手艺，单独成段，具有强调作用，表现了妞儿勤劳能干、好学要强的性格特点。品读那抹蓝除了对话，文中还有一些关于妞儿的描写，你能找出来吗？又体现了妞的什么形象呢？

女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“同志，你知道我是沾你的光吗？”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！”大伯口中的“沾光”，从侧面表现出女孩的质朴善良和对子弟兵的无私关爱之情。侧面描写

早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志教会了她。还说再过来了，还教她织布哩!用大娘的话介绍女同志在家里住，教会妞儿纺线。可见抗战时期军民互助的温馨情谊，也表现妞儿的聪明好学。品读那抹蓝

由此，可以看出妞儿是一个爽快率直、野性泼辣、顽皮爱笑、质朴善良、勤劳能干、心灵手巧的农村女孩子！

本文既然是为了体现妞儿的美好，为何要先写争吵和冲突？（1）用看似不友好的开头，写出妞儿泼辣直率的真实性格；（2）再用后面的关心与付出形成强烈反差，让她的善良更动人、更可信。（3）越敢吵，说明背后的情感越深厚，越亲近，突出战争年代军民之间像亲人一样、不拘小节却情深意重的鱼水之情。欲扬先抑品读那抹蓝

感悟那抹蓝可是“妞儿”是极为普通的称呼，几乎可以用在所有女孩子身上。为什么作者不给他起一个美好的名字？这个或这些美丽动人的人物只是冀中地区千百万美丽动人的人民代表的缩影，但她或她们有绝不是一个“集合概念”，而是一个或一些有着丰满形象的人物，是敌后抗战抗日军民中女性群像的真实写照。我并不是真的遇到了那么一个女孩子。在山里，我们经常遇到这样一些女孩子，我从她们的言行中，看到了闪亮的心灵。她们可爱的地方很多，我写这个女孩子是概括她们可爱的形象。——孙犁关于《山地回忆》的回忆我写的那些女人，不过是冀中平原上最常见的妇女。她们或许不识字，但懂得什么是正义；她们会为鸡毛蒜皮吵架，但也能为家国大义豁出性命。她们的美，正在于这种“土气”与“硬气”的交织。

——摘自《孙犁文集·晚华集》以小见大感悟那抹蓝

以小见大：用细小的事物、平凡的小事，写出深刻的情感、宏大的主题。小组合作2：我们一起在课文里找一找，文章里还有哪些“小”，藏着怎样的“大”。一双袜子

这双袜子承载的着战争年代军民之间鱼水相依的深情，是老百姓对革命队伍最质朴的爱戴，这就是大情怀。这双袜子是妞儿心疼“我”光脚，主动给“我”做的，从裁剪到纳底子，做得特别快，藏着妞儿对八路军战士的关心和善良。这双袜子还藏着老百姓对八路军的爱护，那个年代物资特别少，妞儿家也不富裕，还花时间给战士做袜子，就是民拥军的心意。感悟那抹蓝一场小争执一场小争执，不是矛盾，而是最真实的军民关系的写照，没有虚伪的客套，只有亲人般的随性，这背后是军民一家亲的大主题。一场小争执，能看出妞儿的性格，她直率、爱干净，不是无理取闹，后面她又关心战士，更能看出她外冷内热，心地善良。一场小争执，还能看出军民关系，他们敢吵架，不像陌生人那样客气，说明八路军和老百姓就像亲人一样，没有隔阂，很亲近。感悟那抹蓝一抹阜平蓝一抹小小的蓝色，是山地的底色，更是人性的底色、时代的底色，它藏着作者对淳朴人情的眷恋，对战争年代温情的铭记。这是山地的颜色，是山区百姓最常穿的衣服的颜色，代表着山地百姓的淳朴。这抹蓝色，从头到尾贯穿回忆，是那段温暖岁月的象征，不管过多久，作者都忘不了，藏着他对山地、对妞儿一家、对那段日子的深深怀念。感悟那抹蓝一些小举动“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧。”——理解同情劳动人民的艰辛“她很会说话！要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！”——能明白劳动人民对革命队伍的关爱

和大伯送货贩卖红枣、给妞儿买织布机、送一家人布。——关爱、帮助劳动人民。用互相帮扶的小事，象征军民同心、生死与共的大境界。感悟那抹蓝除了劳动人民和革命队伍本身的人情美之外，他们之间互相的关爱、亲近有没有其他更深层的原因？请读一读以下文字，思考一下阜平的农民没有见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。

反复出现“土地”“泥土”“地块”，有着浓浓的泥土气息，泥土是土地，无论是对劳动人民还是革命队伍，土地都象征着故乡、国家、血脉、根系…所以军与民都有着对土地、家乡、国家的热爱与依恋，他们有着共同的情感基因，所以更加亲近。作者为何大量使用富有泥土气息的词语。感受其与“军民”的联系。感悟那抹蓝如果让你为以下两个句子的划线空白处再加些词语或句子，你会加什么？“我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这