2026年上海市杨浦区初三语文二模试卷（暂无答案）

初三期中语文测评卷一、文言文(35分)（一）默写与运用(13分)1.千里莺啼绿映红，。（杜牧《江南春》）2.，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）3.子曰：“，可以为师矣。”《论语·为政》4.同学们参观革命烈士纪念馆，看着先烈们慷慨赴义的英勇事迹，想到了文天祥《过零丁洋》中的诗句“？”。（二）阅读下面的古诗文，完成第5-10题。(22分)（甲）饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。（乙）桃花源记（节选）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。⋯⋯既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（丙）任光禄竹溪记（节选）①余尝游于京师侯家富人之园，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。而京师人苟可致一竹，辄不惜数千金。江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪”。②余舅光禄任君①治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。而间谓余曰：“吾不能与有力者②争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。”昔人论竹，孑孑然③有似乎偃蹇孤特④之士。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华⑤，而能不溺乎其中，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺⑥不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。【注释】①光禄任君：光禄是官名，文中“君”均指任光禄。②有力者：有权势之人。③孑孑然：孤独的样子。④偃蹇孤特：孤高独立。⑤纷华：富丽豪华。⑥挺挺：正直。5.甲诗乙文的作者同为（请写人名）。（2分）6.解释下面句中加点词。（4分）(1)阡陌交通（）(2)而所不能致者惟竹（）7.下列句中加点词的用法与“吾江南人斩竹而薪之”中“薪”字用法相同的一项是（）（3分）A处处志之B江南人甚或笑之曰C京师人乃宝吾之所薪D且彼京师人亦岂能知而贵之8.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）寻向所志，遂迷，不复得路。9.下列对一诗两文的理解分析，错误的一项是（）（4分）A丙文把京师人“贵竹”、江南人“不贵竹”和任君于竹“必有自得”作对比，突出任君才是知竹爱竹之人。B甲诗中“心远地自偏”和丙文中“而能不溺乎其中”两句，皆表明个人的品性操守是可以超越世俗环境的。C甲诗乙文语言皆朴素自然却意蕴丰富。甲诗蕴含作者对“真意”的领悟，乙文则表达了他对理想社会的憧憬。D乙丙两文皆为“记”。乙文叙议结合，结尾引人深思。丙文夹叙夹议，表达作者对任君的赞颂和对世人的鄙夷。10.“梅兰竹菊”在中国传统文化中被称为“四君子”。请结合甲诗和丙文中的画线句，具体分析诗人和任君的人生追求。（6分）二、现代文(35分)（一）阅读下文，完成第11-14题。(16分)文物数字化探寻文保的未来之路①取景于云冈石窟、应县木塔、悬空寺等山西古迹的《黑神话：悟空》火了。虚拟与实景“联动”给人们带来全新的文旅体验，让人关注到游戏所依托的数字技术对文物保护所产生的深刻影响。②文物根据其性质和特征，主要分为器物、文献手稿等可移动文物和古建筑、石窟寺、石刻等不可移动文物两大类。1992年，联合国教科文组织启动“世界记忆”计划，号召将全世界所有有形的和无形的人类文化遗产进行永久性的数字化存储。以此为起点，文物数字化已经历了30余年的发展。从最初手动录入文字信息，到图文结合、高清扫描，再到标准化的三维建模数据，越来越多的文物复活了。当代文保已走上虚实结合之道。③新技术的发展为文物的虚拟修复提供了日新月异的可能性。1992年，我国考古工作者发现云冈石窟第20窟西侧坡地埋藏130余块西立佛衣纹残石。因无先例可循、技术手段不足等多重困难而封存，直至2014年才启动残石拼对工程。文保科研人员对全部残石进行数字化扫描，通过三维激光扫描和近景摄影测量，获取残石的毫米级精度三维模型。2021年科研人员根据残石的形状和纹理信息，通过三维扫描与人工智能技术自动寻找可能的匹配组合，复原了这些残石在9米高的佛像上所处的原位置。随着技术的不断优化，科研人员又绘制出完整的佛像复原图并进行3D打印。2025年，最新西立佛数字复原成果已公开展示。有了复原图，未来才有可能据此进行实际的修复。④文物具有不可再生的性质，因年代久远而脆弱不堪，直接展示可能对其造成不可逆的损害，而传统的保护措施往往让人很难看清文物的原貌。如今，基于数字摄影测绘、三维扫描等技术，并综合应用遥感、地理信息、定位系统、环境感知等多种信息，看清文物“真容”已成为可能。虚拟展示能尽最大可能还原与文物近距离接触的直觉感受，技术的更新迭代最大程度满足了人们的参观需求。⑤对不可移动文物而言，建立文物实体的数字化模型、图像，借助这些信息的传输能在很大程度上替代实体文物的移动。云冈石窟、敦煌莫高窟等实体文物，体量大、年代久远且风化严重，几乎无法挪动。科研人员借助文物数据进行分体3D打印和积木式安装，在保护不可再生的文物的同时，使得观赏者即便不在文物所在地，也有了“一睹庐山真面目”的机会。⑥文物数字化还为人与文物的互动提供了可能性。利用虚拟现实(VR)技术复原历史场景，对文物进行数字化开发，使之能与观赏者互动。上海博物馆举办的“金字塔之巅：古埃及文明大展”中《消失的法老》的VR体验产品以其互动性吸引了超过20万人次“走进”金字塔内部一探究竟。其背后是科研机构20多年来对相关文物资料全方位的收集、整理和数字化保存、开发。未来，更多可互动的文物将走进人们的视野，帮助人们在虚拟场景中走进器物与建筑所反映的古人的生活，感知历史遗迹之上曾经鲜活的日常。寻求古今共鸣，为文物在当代文化与社会实践中赋予新的意蕴。⑦当然也有学者指出：作为特定时空中的物质存在，文物有其庄严而无法复制的一面，在数字环境中这种独特性正受到挑战。文物数字化后的产物，可能消解文物本身的严肃性和神圣性，背离保护初衷。⑧文物数字化向人们展示了其独特的魅力。目前，数字化技术已应用于文物的发掘研究、保存修复、开发利用等各个环节。保护文物，就是传承人类共同的文化遗产，存续人类的集体记忆。展望未来，随着人工智能、虚拟现实等技术的持续突破，文物数字化将迎来更广阔的发展空间。11.下列填入第①段横线的关联词，最恰当的一项是（）（2分）A即使⋯⋯也B不是⋯⋯而是C既⋯⋯又D不仅⋯⋯更12.下列对第③段内容的理解分析，最准确的一项是（）（4分）A表明云冈石窟中的文物年代久远、脆弱不堪，修复工程周期长、技术难度高。B突出了文保科研人员不怕困难、勇于挑战、挖掘科技潜力用于文物保护的热情。C展现数字化技术在文物修复方面的应用，表明当代文保已走上虚实结合之道。D呼应开头，解释山西文旅火爆的原因是运用数字技术实现了虚拟与实景“联动”。概括文物数字化的价值在于：(1)虚拟修复，为实体修复提供支撑。(2)（3）（4分）14.有人认为：文章第⑦段可以删去，你是否认同？请简述理由。（6分）（二）阅读下文，完成第15-18题。(19分)蝈蝈①有一种昆虫，在我们河南叫蛐子，到了北京，蛐子就不叫蛐子了，虫字边搭一个国，叫蝈蝈①。②蛐子与夏季的庄稼和野草伴生，庄稼长起来了，野草发出来了，蛐子就出生了，哪里有庄稼和野草，哪里就有蛐子蹦蹦跳跳的身影。小时候，蛐子很多很多。有天夜晚，我去邻村看完电影回家，月夜下，蛐子们叫得更欢畅，遍地的鸣叫差不多能把月亮邀下来。蛐子的叫声一路都在哄抬着我，不想让它们哄抬都不行。我看向土路两边的庄稼地，见月光下的蛐子们纷纷爬到庄稼棵子的梢头尽情高歌。③村里有一位堂叔专门逮雄蛐子收入特制的蛐葫芦中。蛐葫芦小而圆，仿佛生来就是给蛐子预备的。堂叔从葫芦架上摘下一只形状极佳的蛐葫芦，放在窗台上晾，晾得蛐葫芦表面出现金子一样颜色和光泽，他才开始进行细细加工。用刻刀在蛐葫芦上方刻下一个圆形的、周边留有狗牙子的顶盖，取下顶盖，掏空葫芦，在蛐葫芦底部打两个小孔，在顶盖上也打了两个相应的小孔，用一根丝线兜底从蛐葫芦里穿上来，使蛐葫芦与顶盖联系起来。在还没装进蛐子之前，这样的蛐葫芦就称得上是一件精美的工艺品。④我看见过堂叔喂他的蛐子，他挑最嫩的白菜芯儿，撕成小片，轻轻放进蛐葫芦里。可能碰到了蛐子，蛐子吱地叫了一声。堂叔连说没事儿，没事儿，我不是故意的。蛐子的生命短暂，只有一个夏季和初秋。有了这特殊待遇的蛐子，可以活到冬天。冬天，堂叔天天把蛐葫芦藏在贴胸的怀里，堂叔走到哪里，哪里就会传出蛐子的叫声，隔着好远就能听到。现在回想起来，仍然让我觉得是一种奇迹。⑤后来我到北京工作。城里没有庄稼地和野草坡，恐怕再也见不到蛐子的身影了。让我意想不到的是，有一年夏天，我忽然听到一阵熟悉的声音，扭头一瞅，见街角立着一位头戴草帽农民模样的人在卖蝈蝈，那叫声是久违的蝈蝈叫声。⑥从此我家就有了蝈蝈。我下班一回到家，就能听到蝈蝈的叫声。我每天都给蝈蝈喂新鲜蔬菜，有时为给这个小家伙改善伙食，我还掐来刚开的、嫩黄的丝瓜花和倭瓜花；妻子还特意挑了肉给它吃，她发现蝈蝈吃肉肠也很香。和同事说起我养蝈蝈，有人不赞成。说那不是引进噪音嘛！我说，蝈蝈的叫声是大自然的声音，是天籁之音。⑦我几乎每年都回河南老家探亲。现在老家那里已没有了蛐子。因种庄稼之前先用农药拌种，庄稼生长期间还要用农药喷洒。不光把蛐子杀死了，所有蚂蚱类的昆虫都不存在了。农药的普遍使用，使夏天的田野变成单调的状态，万籁俱寂的状态。这样好吗？如果人类的生存一定要以牺牲别的生物物种为代价，这是不是有点儿悲哀呢！⑧好在北京还有卖蝈蝈的。有次挑蝈蝈时和卖蝈蝈的年轻姑娘聊了几句。我问他们那里的庄稼地里不打药？她说也打。他们只能到山里去逮蝈蝈，现在山里的蝈蝈也越来越少，他们全家逮了两天，才逮了这么多，每只蝈蝈来得都不容易。我看着驮在姑娘自行车后面的蝈蝈，在阳光的照耀下振翅鸣叫，想着这像是一支合唱团。自行车就是流动舞台。舞台流动到哪里，蝈蝈们嘹亮的大合唱就响到哪里。我仿佛又听到了儿时在大平原的庄稼地里的合唱，气势磅礴、震撼人心！每到这时我就会产生无尽的想象，想到故乡广袤的土地。苍茫的原野，违绵的群山，蜿蜒的河流，还有阳光下的庄稼，月光下的荒草，变得心思渺远，心胸开阔。⑨只是现在，这些流动合唱团越来越少了。​注释：①蝈蝈：是直翅目螽斯科鸣螽属节肢动物。养蝈蝈在我国历史悠久，雅俗共赏，是一种传统民俗文化。15.第④段中加点词“奇迹”在文中的意思是（3分）16.简析第③段在行文构思中的作用。（5分）17.下列对文章内容和写法的理解分析，错误的一项是（）（3分）A第⑧段中作者用“广袤”“苍茫”“连绵”等几个带有抒情色彩的词，勾勒出辽阔壮美的故乡画卷。B文中从“蛐子”到“蝈蝈”的称呼变化，契合“我”生活环境的改变，暗含“我”远离故土的愧疚。C文章以“蝈蝈”为题，“蝈蝈”这一小生灵，既是作者情感表达的载体，又是贯穿全文的叙事线索。D文章从童年时的乡村记忆起笔，到成年后的都市生活收束，结尾言简义丰，引发读者的深层思考。18.文中第②和第⑧段都写到了蝈蝈的叫声，请联系全文加以赏析。（8分）三、综合运用(20分)根据要求，完成第19-22题。(20分)为迎接第57个世界地球日的到来，学校开展“从书页到云端：共读自然”主题活动，增进同学们对自然的认识。请你参与并完成以下任务。阅读经典，交流分享19.请参照“批注1”，完成《从百草园到三味书屋》和《昆虫记》片段的批注并交流。（6分）(1)我每天都给蝈蝈喂新鲜蔬菜，有时为给这个小家伙改善伙食，我还掐来刚开的、嫩黄的丝瓜花和倭瓜花；妻子还特意挑了肉给它吃，她发现蝈蝈吃肉肠也很香。批注1：“刚开的”“嫩黄的”等词写出了食物的新鲜，把蝈蝈比作“小家伙”，表现出“我”和妻子饲养蝈蝈非常用心，对蝈蝈充满关爱之情。(2)肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。批注2:(3)我给这帮囚徒（绿蝈蝈）喂莴苣叶。它们果然在啃咬，但是吃得极少且不屑吃的样子。我养的是一些不太甘愿吃素的家伙。但到底是哪种活食呢？…为了弄清楚这个问题，我给它们喂细毛鳃角金龟。这种鞘翅昆虫一扔进笼里，绿蝈蝈们便毫不迟疑地扑上去了。我又投进去松树鳃角金龟，我发现它被那帮囚徒给开膛破肚了。这已足以说明问题了，它们是特别喜欢肉食的昆虫。批注3:20.同学们在阅读《昆虫记》的过程中，概括、提炼了科普作品的特点和阅读方法。你认为下列表述错误的一项是（）（4分）A为了让读者获得真知，科普作品中的科学概念、原理等的表述要准确。B用