2026年新课标III卷高考语文文言文阅读压轴题专题卷含解析

2026年新课标III卷高考语文文言文阅读压轴题专题卷含解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1～5题。庆历中，余知谪州。岁饥，民多流亡。有弃子者，遗于野。余怜之，取而养之。子长，教以书。未几，子病且死。余问之：“子何苦如此？”子曰：“吾本不知读书，因见乡人多读书，以为学可致福。今知学非能致福也，而身死，命也。”又问：“子乡里何人？”子曰：“不知也。”问其父母，亦曰：“不知也。”余怪而问之，曰：“吾父母俱在，去此不远，然未尝见也。自吾生也，不知父母之爱，及今知之，已无及矣。”呜呼！悲夫！此岂独吾之过哉？世之学者，皆欲以学为利，而岂知学之不可及也耶？后数年，余过其地，复见一弃儿，甚类昔之死者。余问之，亦曰：“吾不知其父母，亦不知其乡里。”余念其类前儿，悯其无告，复养之。子既长，辞余曰：“今而知先生之贤也。向者吾死，非命也，乃不知学之过也。今幸得遇先生，学无成，然知学之不可及，幸矣。”余闻之，悲不自胜，乃取二子之事，著于篇，以警世学者。1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.知谪州知：主管，治理B.余怜之怜：同情，怜悯C.子何苦如此苦：痛苦D.及今知之及：等到2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.“岁饥，民多流亡”一句中的“岁饥”指的是年景丰收。B.“子曰：‘吾本不知读书，因见乡人多读书，以为学可致福。’”这句话表明弃子最初认为读书能带来福气。C.“吾父母俱在，去此不远，然未尝见也”这句话说明弃子的父母虽然就在附近，但他从未见过他们。D.“向者吾死，非命也，乃不知学之过也”这句话是后来长大的弃子反思，认为自己当初的死亡不是命运安排，而是因为不了解学习的真正意义。3.下列对文中内容的概括和分析，不正确的一项是A.文中第一个弃子因不知学习不能带来福气而绝望死去，又不知父母身在何处，反映了他在生存和归属感上的双重缺失。B.后来的弃子虽然也失去了父母的信息，但在长大后被“余”收养并学习，最终认识到学习的真正价值在于明晓事理，而非仅仅追求功利。C.作者通过记录这两个弃子的故事，意在强调学习是为了追求个人福报，警示世人若不能通过学习获得利益，则人生无意义。D.文章结尾处，作者将两个弃子的事迹合写一篇，目的是通过对比，突出后来弃子幸遇名师、认识学习真谛的幸运。4.请根据文意，简要概括第一个弃子悲剧的原因。5.后来的弃子与第一个弃子对待学习的态度有何不同？作者通过这两个弃子的故事想要表达怎样的主旨？二、阅读下面的文言文，完成第6～10题。鲁有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今有人于此，欲为大功，而无其德，譬若欲持鼎而绝河，无舟楫而欲径济，不可得也。故曰：德不称其位，不处其任；才不逮其位，不敢居其禄。此其所以取败也。6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.誉之誉：称赞B.物莫能陷也陷：穿透C.譬若譬：好像D.不敢居其禄居：担任7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.“或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’”这句话是一个人向卖盾矛者提出的问题，意在质疑其夸大其词。B.“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”这句话用比喻的手法说明，逻辑上存在绝对坚固和绝对锋利的事物是不存在的。C.“欲为大功，而无其德”这句话指想要成就伟大的功业，但自身却没有相应的德行。D.“德不称其位，不处其任；才不逮其位，不敢居其禄”这句话的意思是，德行如果不与职位相匹配，就不应承担那职位；才能如果达不到职位的要求，就不敢享受那俸禄。8.请根据文意，简要概括“鬻盾与矛者”无法回答“或”提出的问题的原因。9.文中“鼎”、“河”、“舟楫”、“济”这几个词语组合在一起，比喻了什么？10.作者认为“德”和“才”与“位”和“禄”之间应该有什么关系？这段文字想要说明一个怎样的道理？三、阅读下面的文言文，完成第11～15题。管仲夷吾者，颍上人也。少时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以贫富为意。管仲曰：“吾贫，多自与，非不仁，欲分多与贫者。”鲍叔曰：“君有仁，我固知之矣。然多自与，非贫也，乃欲以先人。”管仲曰：“鲍叔知我。”管仲将游齐，鲍叔谓齐桓公曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”齐桓公不用管仲，管仲遂去齐。后齐桓公伐孤竹，困于PIN山。丙子，济于时水。管仲从于车，遂见。说桓公曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”公曰：“吾将任之。”管仲曰：“君必欲任我，夷吾必不为君用。”公曰：“吾自用之。”管仲曰：“君能用之，夷吾为君霸。”公曰：“吾将自用之。”管仲曰：“君果自用之，夷吾为君霸天下。”公曰：“果自用之。”管仲曰：“君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”公曰：“吾自用之。”管仲曰：“君能用之，夷吾为君霸。夷吾如处中国，乃为天下。今君欲霸王，夷吾所居国国重，不可失也。”公曰：“吾将自用之。”管仲曰：“君果自用之，夷吾为君霸天下。”于是桓公遂拜管仲以为相，管仲相桓公，九合诸侯，一匡天下，威加于海内。11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.少时，尝与鲍叔贾贾：经商B.分财利多自与与：给予C.君且欲霸王且：将要D.夷吾如处中国如：好像12.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.“鲍叔不以贫富为意”这句话的意思是，鲍叔不因为管仲贫穷而觉得他富有。B.“管仲曰：‘吾贫，多自与，非不仁，欲分多与贫者。’”管仲解释自己多拿财物是因为自己贫穷，想分给更穷的人，并非不仁。C.“管仲将游齐，鲍叔谓齐桓公曰：‘君且欲霸王，非管夷吾不可。’”鲍叔认为齐桓公如果想要称霸天下，就非得任用管仲不可。D.“管仲如处中国，乃为天下”这句话的意思是，如果管仲身处中原地区，就能成为天下的主宰。13.请根据文意，简要概括鲍叔对管仲的了解。14.齐桓公最初没有任用管仲，后来又态度坚决地“自用之”，请结合管仲的劝说，分析齐桓公态度转变的原因。15.管仲最终辅佐齐桓公成就霸业，结合全文，分析管仲具有哪些才能？鲍叔又是一个怎样的人？四、阅读下面的文言文，完成第16～20题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，乃许之。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。16.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.晋侯、秦伯围郑围：包围B.且贰于楚也贰：从属二主，不专一C.夜缒而出缒：用绳索拴着（人）从孔洞中出来D.朝济而夕设版焉济：渡过17.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’”佚之狐对郑伯说，国家危险了，如果让烛之武去见秦伯，秦军一定会撤退。B.“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”烛之武推辞说，他年轻的时候尚且不如别人，现在年老体衰，没有什么能力了。C.“越国以鄙远，君知其难也。”烛之武对秦伯说，越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）边邑，您知道那是不容易的。D.“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。”这句话的意思是，晋国，有什么满足的呢？它已经向东把郑国封为边境，又想要向西扩大它的封地。18.请根据文意，简要概括烛之武说服秦伯退兵的主要论点。19.郑文公最初是如何说服烛之武去完成这个危险的任务的？20.这段文字主要塑造了烛之武怎样的形象？作者通过记叙烛之武退秦师的故事，想要表达怎样的思想？试卷答案一、1.C解析思路：C项，“苦”在此处应解释为“困难”、“烦恼”，而非“痛苦”。句意为：你为什么如此困难呢？结合下文弃子说“知学之不可及”，这里的“苦”是指学习这件事本身带来的困难和无望，而非指他个人身体或精神上的痛苦。2.A解析思路：A项，“岁饥，民多流亡”一句中的“岁饥”指的是年景歉收，粮食短缺。句意为：因为年景歉收，百姓大多流亡。因此理解错误。3.C解析思路：C项，“意在强调学习是为了追求个人福报，警示世人若不能通过学习获得利益，则人生无意义”表述过于绝对化，且与作者意图不符。作者通过两个弃子的故事，主要是为了表达学习（明晓事理）的重要性以及知错能改的可贵，并非仅仅强调追求福报。第一个弃子因不知学习真谛而绝望，第二个弃子幸遇名师后认识到学习的价值，重点在于对比和警醒。4.第一个弃子悲剧的原因是：天灾（岁饥）人祸（弃子）使其失去父母，生存艰难；他不了解学习的真正意义，误以为学习能带来福报，当希望破灭又不知父母是谁时，感到绝望而死去。解析思路：分析原因需结合文中的信息。外部原因有年景不好、被人遗弃。内部原因有：不了解学习的真正价值（“学非能致福也”）；对父母身份的未知带来的归属感缺失；因希望破灭而产生的绝望心理。5.后来的弃子与第一个弃子对待学习的态度不同在于：第一个弃子认为学习是为了求福，希望破灭后绝望；后来的弃子通过学习认识到“学之不可及”，即学习是永无止境需要不断追求的，即使无成也知其价值。作者通过这两个弃子的故事想要表达的主旨是：学习（明晓事理）的重要性，以及人应认识到自身局限和知错能改的价值。解析思路：对比两个弃子的引语可知，第一个认为学习=福报，第二个认识到学习的固有价值（不可及）。主旨需从对比中提炼，强调学习本身的意义而非功利目的，以及认识错误和追求真理的重要性。二、6.D解析思路：D项，“不敢居其禄居”应解释为“不敢享受/占据那俸禄”，此处“居”有占据、承受之意，并非“担任”。句意为：不敢享受那俸禄。7.B解析思路：B项，“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”这句话是用比喻说明，逻辑上或现实中不可能同时存在绝对完美的事物。并非说明存在与否的问题，而是指两者不可能并存。8.鬻盾与矛者无法回答“或”提出的问题的原因是：他所说的“吾盾之坚，物莫能陷也”和“吾矛之利，于物无不陷也”两句话在逻辑上相互矛盾，无法同时成立。解析思路：抓住关键句“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”。卖者的话自相矛盾，一个东西不可能同时既是绝对坚固的（任何矛都刺不穿），又是绝对锋利的（任何盾都能刺穿）。9.“鼎”、“河”、“舟楫”、“济”这几个词语组合在一起，比喻了要想成就伟大的功业（过河），必须具备相应的才能和条件（舟楫）。解析思路：分析比喻义需理解各词语本义及其在文中的象征意义。“鼎”常象征权力或重要任务，“河”象征困难或目标，“舟楫”象征方法、能力或工具，“济”是渡河，即成功。整个比喻意为完成困难的事情需要相应的方法和能力。10.作者认为“德”应与“位”匹配，“才”应与“禄”相当。这段文字想要说明一个道理：担任职位（居其位）必须具备相应的德行（称其德），享受俸禄（居其禄）必须具备相应的才能（逮其才），否则必然失败。解析思路：分析作者观点要看关键句“德不称其位，不处其任；才不逮其位，不敢居其禄”。这是作者提出的准则，即德才要与职位俸禄相匹配。最后总结出的道理是：德才匹配是任职成功的关键。三、11.D解析思路：D项，“夷吾如处中国，乃为天下”中的“如”应解释为“如果”、“假如”，表示假设关系，而非“好像”。12.A解析思路：A项，“鲍叔不以贫富为意”这句话的意思是，鲍叔不把（管仲因）贫穷（或自己多分财物）这件事放在心上，即不认为管仲多拿财物是因为贫穷，也不在意贫富的差距。并非“不因为贫富而觉得他富有”。13.鲍叔对管仲的了解在于：知道管仲的才能（“君有仁，我固知之矣”），也理解管仲多分财物的真正原因（“乃欲以先人”，即想分给更穷的人，有仁爱之心）。解析思路：从鲍叔的言语和评价中分析。“知君有仁”评价其品德。“多自与，非贫也，乃欲以先人”解释其行为动机，说明其并非为富不仁，而是出于仁爱。14.齐桓公态度转变的原因是：管仲反复强调齐桓公的“霸王”之志需要管仲这样的贤才，指出管仲所在之国对齐国有重要战略意义（“夷吾所居国国重，不可失也”），说服齐桓公认识到任用管仲是实现霸业的关键。解析思路：分析管仲劝说内容，他多次点明“欲霸王，非管夷吾不可”，强调管仲才能与君主霸业目标的匹配性，以及失去管仲对齐国自身力量的影响（“国重，不可失也”）。15.管仲具有的才能：富有政治远见（能分析齐晋关系，指出秦晋矛盾），善于言辞辩说（能说服秦伯，劝退军队），具有辅佐君主的忠诚和决心（接受齐桓公任用，最终成就霸业）。鲍叔是一个怎样的人：知人善任，理解并信任管仲的才能和品德，有远见卓识，能够为君主推荐关键人才（“非管夷吾不可”）。解析思路：分析管仲才能从其言行和最终成就判断。分析鲍叔从他对管仲的评价和推荐行为中判断，体现其识人用人的能力和战略眼光。四、16.D解析思路：D项，“朝济而夕设版焉济”中的“济”应解释为“渡过”，指从黄河东岸渡过。句意为：（晋军）早上渡过黄河，晚上就修筑防御工事。因此理解错误，“济”是渡河动作。17.A解析思路：A项，“佚之狐言于