2026年新高考全国甲卷语文文言文阅读专题突破含解析

2026年新高考全国甲卷语文文言文阅读专题突破含解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1～5题。>河间献王刘德，好治古文，招贤良文学，至者百余人。治《春秋》，孝景时为郎，为《古文尚书》师。今文之学官，自相攻讦，至相与诋訾。当是时，景帝使晁错通《尚书》于列侯、郎中、吏民，好者推尊之。于是，《古文》经传出，自德以及故吏、门人，莫不涉猎。于是，言《春秋》者复兴，与黄霸、欧阳生皆自师事之。>>王好读书，说《诗》《书》。吴楚反，上初疑景帝子栗姬兄建陵侯刘通平反有功，欲以为将。建陵侯曰：“臣之弟中郎将通，材智自足，愿为中将以伐吴。”上问诸生有能属文者与通筹画策者乎？博士公孙弘对曰：“臣尝与通言事，通材智自足，又好文学，愿试之。”上曰：“然。”通遂与中大夫董仲舒等草灭吴楚奏事，事下丞相，丞相数称善，奏可。上于是以为中大夫。通为人廉正，多奇计，上益尊宠之。>>王得贤人士，乃作《三辅群贤图》，令后嗣各举贤人，次第画之。其后，通以明经为丞相，封故安侯。会王卒，上以通为太子太傅，数与谋议，尊宠日隆。1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.招贤良文学，至者百余人“文学”在此处指有学问德行的人B.为《古文尚书》师“师”在此处指老师C.至相与诋訾“诋訾”指非议、攻击D.通遂与中大夫董仲舒等草灭吴楚奏事“草”在此处指起草2.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.河间献王刘德喜好研究古文，招纳贤才，使得《古文尚书》得以传播，对当时学术发展产生了积极影响。B.晁错通晓《尚书》，受到景帝赏识，使得今文经学在景帝时期地位提升，并引发了与古文经学的争论。C.建陵侯刘通推荐其弟刘通（中郎将）参与平定吴楚叛乱，并得到景帝认可，展现了刘通的政治才能。D.公孙弘认为刘通有才能，向汉武帝推荐了他，刘通因此得到重用，并最终官至丞相。3.文中“当是时，今文之学官，自相攻讦，至相与诋訾”一句反映了汉代经学怎样的现象？A.经学流派众多，各执己见B.今文经学势力强大，排斥其他学派C.经学研究方法多样，存在分歧D.经学研究者缺乏学术道德，互相攻击4.根据原文，河间献王刘德有哪些特点？A.好治古文，招贤纳士B.喜爱读书，精通《诗》《书》C.廉正有奇计，深受尊宠D.注重人才培养，制作《三辅群贤图》5.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.河间献王刘德通过招纳贤才，促进了古文经学的发展，并培养了像董仲舒、刘通这样的名臣。B.晁错和公孙弘的推荐，使得刘通能够参与平定吴楚叛乱，并最终官至丞相。C.汉代经学领域存在着今文经学与古文经学的争论，同时也存在着学者之间互相攻击的现象。D.建陵侯刘通凭借自己的才能和计谋，得到了汉武帝的赏识，并成为太子太傅。二、阅读下面的文言文，完成第6～10题。>钱镠，字具玉，杭州钱氏也。少时不知书，尝牧羊于苕溪，遇牧童歌曰：“海天一色，两处潮生。”镠异之，问其故。牧童曰：“钱塘江潮，一潮一汐，今海门忽生两潮，非异乎？”镠曰：“然。”居无何，海门果生二潮，势甚雄壮，人莫能测。镠异其异，异其智，遂聘为记室。>>初，镠据杭州，吴越王钱镠遣使求女，镠以女妻之。后镠为吴越王，其子元瓘嗣位，元瓘性英果，好武事，欲尽去吴越旧臣，更用寒门。镠曰：“国家初基，皆出故旧，尔新主，安能独专？且元瓘非吾爱子，若易之，谁敢顺从？”乃立元瓘，而自总揽政事。元瓘虽曰易臣，然待故旧如初，故吴越百年之间，无叛乱者。>>镠在位二十七年，立钱氏子孙十二人为将相，又立宗室二十一人为刺史，外以镇安，内以自固。镠尝问其子元瓘曰：“吾用兵数十载，所立功业，谁最当？”元瓘对曰：“陛下用兵，非战而胜，非攻而取，使吴越百年之间，外无强敌，内无叛乱，此陛下之殊勋也。”镠深然之。>>镠晚年，好神仙之道，筑道观于杭州天竺山，日与方士居其中，饮食服用，极尽奢靡。然性阴察，多智谋，虽嬉游自适，而境内盗贼无犯。镠尝夜坐，闻民间有泣声，惊而问之，曰：“吾家二子皆死，唯遗一女，今为盗所杀，吾故悲耳。”镠曰：“盗在何处？”曰：“在彼山头。”镠即命人捕之，获盗，果在山头。镠曰：“吾未尝夜出，何以知之？”对曰：“夜闻官军呼‘有盗在山头’，故知之。”镠以此益知其智。6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.牧童歌曰：“海天一色，两处潮生。”“潮生”指潮水上涨B.镠异之，问其故“异之”指对...感到奇怪C.元瓘性英果，好武事“英果”指才能出众，果断D.镠尝问其子元瓘曰“尝”在此处指曾经7.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.钱镠年轻时虽然不识字，但善于观察和思考，从牧童的歌词中发现了异常现象，并最终得到了海门二潮的验证。B.钱镠在担任吴越王后，虽然立自己的儿子元瓘为继承人，但仍然牢牢掌握着政权，并重用自己的旧部。C.钱镠通过分封宗室子弟为将相和刺史，加强了内部统治，使得吴越地区在百年间保持了稳定。D.钱镠晚年沉迷于神仙方术，生活奢侈，但在他统治期间，境内并没有发生盗贼作乱的现象。8.文中“镠立钱氏子孙十二人为将相，又立宗室二十一人为刺史，外以镇安，内以自固”一句反映了钱镠怎样的政治策略？A.重用宗室，加强皇权B.分散权力，防止内乱C.培养人才，巩固统治D.推行禅让，传承基业9.根据原文，钱镠有哪些特点？A.善于观察，富有智慧B.喜爱神仙方术，生活奢侈C.善于用兵，功勋卓著D.阴察多智，统治有方10.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.钱镠通过善于观察和思考，发现了海门二潮的异常现象，并因此得到了重用。B.钱镠在担任吴越王期间，虽然重用自己的旧部，但也成功地培养了自己的儿子元瓘。C.钱镠通过分封宗室子弟和重用旧臣，加强了内部统治，使得吴越地区在百年间保持了稳定。D.钱镠晚年沉迷于神仙方术，生活奢侈，但仍然凭借自己的智慧和能力，维持了政权的稳定。三、阅读下面的文言文，完成第11～15题。>司马迁字仲尼，陕州夏阳人也。迁仕为郎中，奉使西南夷，还，拜为太史令，监五代史，乃论著《史记》，究天人之际，通古今之变，成一家之言。迁既西征，南至江淮，东至齐楚之野，北涉汶泗，讲论于齐鲁之都，观秦汉之遗迹，乃论次，作《史记》凡百三十篇。>>当是时，李陵既降匈奴，而陵母欲杀之，曰：“子事君，犹子事父也。子为君死，无所恨；今背父母，为降虏，无颜见人。”陵母乃自缢而死。陵与卫律之属谋，欲反匈奴，事觉，单于欲杀陵。陵得幸于单于，单于五欲杀陵，五得脱。单于愈益重之，拜为右校尉。>>太初元年，天子始营建章宫，通天台，南有玉堂、神明台、固本宫，北有神明、博望、大液门，东有扶桑、白虎，西有玉堂、神明，又立明年、承光、包道、后属诸宫，凡千八百七十房。前殿始成，可设百官，上欲立泰一祠。令祠官宽舒等议，宽舒曰：“天所建起，有司未之闻。”上令宽舒等与博士议，有司曰：“天所来者，神也。或为贵者，或为贤者。故甘泉有通天台，神明台，以明其德，得天之福报应也。”于是令上尊号曰“泰一”，祭天于通天台，以七日。”>>迁与李陵俱事黄门，陵事君无二心，迁与陵俱为侍中，迁素与陵厚善。会陵降匈奴，迁恐次吏，与之有郤，恐事久见疑，欲自陷不义，以成就陵。遂隐忍，苟活，自见疏，内怀隐恚，发愤著“太史公自序”，讥切上官，名之曰“报任安书”。迁既死，其女为扬雄母，雄称之曰：“文辞质而辩，亡是，有似《左氏》微言，其文则闳丽，其事则惨怛。”11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.迁仕为郎中“仕”在此处指做官B.乃论次，作《史记》“论次”指整理编次C.子为君死，无所恨“恨”在此处指遗憾D.迁恐次吏，与之有郤“郤”在此处指隔阂12.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.司马迁担任太史令后，开始撰写《史记》，并进行了广泛的实地考察，为《史记》的完成奠定了基础。B.李陵投降匈奴后，他的母亲为了让他殉节，自杀身亡。李陵后来试图反叛匈奴，但未能成功，最终被单于重用。C.汉武帝建造建章宫等宫殿，并设立泰一祠，体现了当时统治者对神仙方术的重视，以及对上天福报的期待。D.司马迁与李陵交好，但因为李陵投降匈奴，司马迁受到牵连，并为了帮助李陵而选择隐忍苟活，最终含恨而死。13.文中“陵与卫律之属谋，欲反匈奴，事觉，单于欲杀陵。陵得幸于单于，单于五欲杀陵，五得脱。单于愈益重之，拜为右校尉”一句反映了李陵怎样的处境？A.力量弱小，难以反抗B.权势滔天，无法无天C.险象环生，时来运转D.仰人鼻息，身不由己14.根据原文，司马迁有哪些特点？A.勤奋好学，博闻强记B.忠诚守信，刚正不阿C.善于观察，勇于探险D.富有智慧，忍辱负重15.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.司马迁通过实地考察，撰写了《史记》，并完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的使命。B.李陵投降匈奴后，试图反叛，但最终被单于重用，并得到了高官厚禄。C.汉武帝建造建章宫等宫殿，并设立泰一祠，体现了当时统治者对神仙方术的信仰和对上天福报的期待。D.司马迁为了帮助李陵，选择了隐忍苟活，最终含恨而死，他的遭遇令人同情。四、阅读下面的文言文，完成第16～20题。>隋文帝名杨坚，弘农华阴人也。周大统七年，高祖受禅，改元开皇，以坚为左徒，封随国公。高祖崩，太子晋王宇文赟立，即位，以坚为辅政大臣，进位柱国，封随王。开皇二十年，突厥来伐，坚为行军元帅，以宇文赟弟晋王宇文智及为副，将兵伐突厥。坚至朔方，遇突厥，与战，大破之，斩首数千级，获马万匹。突厥达头可汗走保黑沙，遣使请和，遂班师。>>开皇二十年，坚与宇文赟谋曰：“朕年将六十，欲享天年，国家之事，宜委于卿。”宇文赟不悦，然无以拒。明年，坚复与宇文赟谋曰：“朕欲逊位，立晋王。”宇文赟愈不说，阴有异志。开皇二十年七月，宇文赟暴崩，坚乃奉晋王宇文赟之子杨谅为帝，即位，改元仁寿。八月，杀宇文赟及其子，立长子杨广为太子。仁寿二年，坚寝疾，召太子广及次子杨秀，属以后事。秀泣曰：“臣才不如长兄，愿代之。”坚曰：“朕以次立广，欲广习政事，今若易之，恐失太子之位。”乃命上柱国杨素辅太子广，以参朝政。>>坚崩，广继位，是为炀帝。初，广阴有异志，乃阴结心腹，谋害太子。及即位，大杀太子之党，独杨素得进用。素以谄媚取容，帝益信之，遂委以国政。广既立，大肆土木，营建东都，役民无数，百姓困穷。又纵欲无度，奢侈无极，民不聊生，怨声载道。天下人心大失，终有起义者。16.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.高祖受禅“禅”在此处指禅让B.进位柱国“柱国”指高级武官C.遣使请和“和”在此处指和好D.秀泣曰“泣”在此处指哭泣17.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨坚在隋文帝时期担任辅政大臣，并被封为随王，后来被推举为隋朝的开国皇帝。B.杨坚在隋文帝晚年，多次提出禅让和立晋王为帝的建议，但都被宇文赟拒绝。C.杨坚在临终前，召见太子杨广和杨秀，安排了身后之事，并任命杨素辅佐太子。D.杨广即位后，杀害了太子杨勇的党羽，并重用杨素，但很快就走上了奢侈无度、残暴统治的道路。18.文中“坚与宇文赟谋曰：‘朕年将六十，欲享天年，国家之事，宜委于卿。’宇文赟不悦，然无以拒”一句反映了宇文赟怎样的心态？A.愿意禅让，退居二线B.不情愿，但迫于无奈C.私心膨胀，野心勃勃D.心怀感激，忠心耿耿19.根据原文，杨坚有哪些特点？A.军事才能出众，屡破强敌B.政治手腕高明，善于用人C.野心勃勃，篡位夺权D.善于隐忍，最终成功20.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.杨坚在隋文帝时期担任辅政大臣，并被封为随王，后来被推举为隋朝的开国皇帝。B.杨坚在隋文帝晚年，多次提出禅让和立晋王为帝的建议，但都被宇文赟拒绝。C.杨坚在临终前，召见太子杨广和杨秀，安排了身后之事，并任命杨素辅佐太子。D.杨广即位后，杀害了太子杨勇的党羽，并重用杨素，但很快就走上了奢侈无度、残暴统治的道路，最终导致了隋朝的灭亡。五、阅读下面的文言文，完成第21～25题。>孔子曰：“君子不器。”器者，各有所用，不能相通。君子则不然，知通之理，故无不可也。又曰：“君子喻于义，小人喻于利。”喻，知也。君子知义，小人知利，故有君子小人之分。>>子路曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”穷，困也。固，守也。君子虽困，犹守道义，小人困则无所不为。>>子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”乐，喜也。浮云，轻也。此言君子不贪富贵，而乐道义。>>子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”志士，有志者也。仁，仁德也。成，成全也。此言君子以仁为重，不惜牺牲生命。>>子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”此言君子虚心好学，见贤思齐，见不贤而内自省也。21.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.君子不器“器”在此处指器具B.君子固穷“固”在此处指坚持C.乐亦在其中矣“乐”在此处指快乐D.有杀身以成仁“成”在此处指完成22.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孔子认为君子不像器具那样只有一种用途，而是通晓事物之间的联系，能够适应各种情况。B.孔子认为君子和小人的区别在于，君子懂得道义，而小人只懂得利益。C.孔子认为君子即使贫困困顿，也能坚持道义，而小人一旦贫困就会胡作非为。D.孔子认为君子为了实现仁德，可以不惜牺牲自己的生命。23.文中“不义而富且贵，于我如浮云”一句反映了孔子怎样的思想？A.崇尚道义，轻视富贵B.追求名利，贪图享乐C.知足常乐，安贫乐道D.好勇斗狠，追求刺激24.根据原文，孔子有哪些思想？A.善于学习，虚心求教B.坚持道义，不惧困穷C.以身作则，为人师表D.追求仁德，不惜牺牲25.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.孔子认为君子应该像器具一样，只有一种固定的用途。B.孔子认为君子和小人的区别在于，君子懂得道义，而小人只懂得利益。C.孔子认为君子即使贫困困顿，也能坚持道义，而小人一旦贫困就会胡作非为。D.孔子认为君子应该追求富贵，而不是道义。六、阅读下面的文言文，完成第26～30题。>老子，姓李氏，名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里人也。老子者，老聃也。孔子适周，问礼于老子。老子曰：“子所言者其人与我同。吾闻之，‘知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。’子曰：‘善哉！吾闻之矣。’”孔子去，谓弟子曰：“吾今于老子，乃知天命矣。”>>老子修道德，悟自然，闲游六国，无所遇合。暮见周之衰，乃遂去，出关，居秦之商洛，终其年。著《道德经》上下两篇，凡五千余言而去。或曰：老子，隐君子也。>>老子其人，禀性自然，故能体通万物。其书虽玄奥，然其旨要归之道德。道德者，万物之奥，圣人之基也。老子之言，上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。是以圣人处上而民不重，处下而民不伤，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。>>老子之书，其意深远，其辞微妙，非上知者不能解。故传曰：“老子者，道也。言道德之真，合乎天地之德者也。”26.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.孔子适周“适”在此处指前往B.闲游六国“闲”在此处指悠闲C.著《道德经》上下两篇“著”在此处指撰写D.非上知者不能解“上”在此处指高明27.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.老子是春秋时期楚国人，姓李名耳，字聃，曾与孔子论道。B.老子认为“知人者智，自知者明”，强调自我认知的重要性。C.老子认为“上善若水”，强调效法水的品性，顺应自然。D.老子的《道德经》思想深奥，语言微妙，只有高明的人才能理解。28.文中“老子修道德，悟自然，闲游六国，无所遇合。暮见周之衰，乃遂去，出关，居秦之商洛，终其年”一句反映了老子怎样的经历？A.修习道德，感悟自然B.游历四方，怀才不遇C.预见周衰，隐居避世D.传播思想，影响深远29.根据原文，老子有哪些思想？A.强调自我认知，认识天命B.崇尚水的品性，顺应自然C.认为圣人可以不行而知，不见而明D.主张无为而治，顺应天道30.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.老子是春秋时期楚国人，姓李名耳，字聃，曾与孔子论道。B.老子认为“知人者智，自知者明”，强调自我认知的重要性。C.老子认为“上善若水”，强调效法水的品性，顺应自然。D.老子的《道德经》思想深奥，语言微妙，只有高明的人才能理解。七、阅读下面的文言文，完成第31～35题。>庄生，蒙人也，名周。周游于越，仕于楚，为小吏。楚威王闻庄生贤，使人聘之，以相印召。庄生谓楚王曰：“王必欲用臣，臣之国事已矣，愿王左右无以国事为劝。”王许诺。庄生居三月，楚王至舍，舍人问王曰：“王所幸夫人与王同车，今王以相印召庄生，其意何如？”夫人怒曰：“是欲代寡人相也！”王因即解相印与之，因召庄生。庄生见王，王曰：“寡人欲用子为相，子何以示寡人相印，而辞不受？”庄生曰：“臣闻王求士三年，今见臣，举所求者。”王曰：“然。”曰：“王使使者求士，士以金百斤为礼。今王迎我，何以礼？”王曰：“以百金。”庄生曰：“王即欲用臣为相，与之百金，是人臣之礼也；王即欲用臣为相，而不即与之，是失士也。臣且去，王后必悔之。”王曰：“诺。”王即出相印与庄生。庄生持相印，乘白驹之车，至舍，不见王，王亦自悔，使人追之。庄生弗顾。31.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.楚威王闻庄生贤“贤”在此处指有才能B.臣之国事已矣“已矣”在此处指罢了C.其意何如“意”在此处指意思D.王使使者求士“使”在此处指派遣32.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.庄生是蒙人，名叫周，曾游历越国，并在楚国做小吏。B.楚威王听说庄生贤能，派人去聘请他，并准备任命他为相。C.庄生为了不担任相国，故意向楚王索要百金，作为推荐他的礼节。D.楚威王后悔了，派人去追庄生，但庄生已经不再理会他。33.文中“王使使者求士，士以金百斤为礼。今王迎我，何以礼？”一句反映了庄生怎样的态度？A.善于变通，灵活应对B.好高骛远，追求厚利C.不慕名利，淡泊明志D.装腔作势，故弄玄虚34.根据原文，庄生有哪些特点？A.善于辩论，机智过人B.不慕名利，淡泊明志C.善于隐忍，伺机而动D.洒脱不羁，不受约束35.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.庄生是蒙人，名叫周，曾游历越国，并在楚国做小吏。B.楚威王听说庄生贤能，派人去聘请他，并准备任命他为相。C.庄生为了不担任相国，故意向楚王索要百金，作为推荐他的礼节。D.楚威王后悔了，派人去追庄生，但庄生已经不再理会他。八、阅读下面的文言文，完成第36～40题。>庄生曰：“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”至人，谓圣人中至高者也。神人，谓圣人中至神者也。无功，谓不求功利也。无名，谓不求名声也。御，驭也。辩，变也。此言圣人超然物外，与天地同体，与万物为一，无己无功无名，故能逍遥自在，游于无穷。>>庄生又曰：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！’文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。’”>>庄生此言，以庖丁解牛为喻，说明养生之道。盖言养生者，当如庖丁解牛，顺应自然，无中生有，游刃有余，方能保全自身，长生久视。36.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.乘天地之正“乘”在此处指驾驭B.御六气之辩“御”在此处指驾驭C.以游无穷者“游”在此处指漫游D.技盖至此乎“盖”在此处指大概37.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.庄生认为“至人无己，神人无功，圣人无名”，强调圣人超然物外，与天地同体，与万物为一。B.庄生以庖丁解牛的故事说明养生之道，强调顺应自然，无中生有，游刃有余。C.庖丁解牛时，手、肩、足、膝都配合默契，动作协调，说明技艺高超。D.文惠君从庖丁解牛的故事中悟出了养生之道，说明故事具有深刻的哲理。38.文中“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”一句反映了庖丁解牛怎样的特点？A.精通牛的生理结构B.动作熟练，技艺高超C.顺应自然，因势利导D.游刃有余，轻松自如39.根据原文，庖丁解牛的故事说明了怎样的道理？A.技艺高超，可以解牛B.顺应自然，才能游刃有余C.养生之道，在于保养身体D.学问之道，在于不断学习40.下列对文中信息的概括，最准确的一项是（）A.庄生认为圣人超然物外，与天地同体，与万物为一。B.庄生以庖丁解牛的故事说明养生之道，强调顺应自然，无中生有，游刃有余。C.庖丁解牛时，手、肩、足、膝都配合默契，动作协调，说明技艺高超。D.文惠君从庖丁解牛的故事中悟出了养生之道，说明故事具有深刻的哲理。九、阅读下面的文言文，完成第41～45题。>庄生曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。朝菌者，朝生而暮死之虫也。蟪蛄者，春生而夏死之虫也。昆虫之知，有限也。故曰：‘至人神明而不梦，圣人神明而不幻。’古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而顺之，固而持之；以物为事，不以物为私。故无天灾，无物累，无鬼祸。其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。乐与饵，骇与马，道与路，相去不可不察也。夫轻舟易舫，乃所以适越也；鹤胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。故曰：‘知其不可奈何而安之若命，德之至也。’’>>庄生此言，以井蛙、夏虫、曲士为喻，说明人的认知受限于自身所处环境、经历和知识范围。至人、真人则超越了这些限制，达到了精神自由的境界。他们不知生不知死，顺其自然，无为而治，不受外界事物的干扰，从而达到“无天灾，无物累，无鬼祸”的境界。41.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.井蛙不可以语于海者“语”在此处指告诉B.笃于时也“笃”在此处指拘泥C.曲士不可以语于道者“曲”在此处指迂腐D.翛然而往“翛然”在此处指轻松自在42.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.庄生认为试卷答案一、1.A解析：“文学”在此处指有学问德行的人，而非指有文化的人。根据上下文，此处应理解为“有学问德行的人”。2.D解析：文中并未提及刘通最终官至丞相，只是说其弟刘通后来官至丞相。3.C解析：这句话反映了今文经学内部也存在分歧和争论，并非单纯的“互相攻击”。4.A、B、C、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.C解析：选项C较为全面地概括了文中信息，包括经学争论、内部矛盾以及吴越地区的稳定。二、1.D解析：“草”在此处指起草，而非指撰写。2.C解析：文中并未提及刘通参与平定吴楚叛乱，只是说其弟刘通参与平定吴楚叛乱。3.B解析：这句话反映了吴越旧臣的地位并没有因为新君即位而改变，仍然受到重用。4.A、C、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括刘通对吴越地区的贡献以及其子元瓘的统治。三、1.A解析：“恨”在此处指遗憾，而非后悔。2.D解析：文中并未提及司马迁为了帮助李陵而选择隐忍苟活，只是说司马迁与李陵交好，但为了保全自身，选择了隐忍。3.A解析：这句话反映了今文经学内部也存在分歧和争论，并非单纯的“互相攻击”。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.D解析：选项D较为全面地概括了文中信息，包括司马迁的遭遇以及其思想对后世的影响。四、1.A解析：“潮生”在此处指潮水上涨，而非指潮水涌现。2.B解析：“异之”指对...感到奇怪，而非对...感到惊讶。3.C解析：文中并未提及李陵试图反叛匈奴，只是说李陵与卫律之属谋反。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.C解析：选项C较为全面地概括了文中信息，包括李陵的处境以及司马迁对李陵的态度。五、1.B解析：“仕”在此处指做官，而非指任职。2.D解析：“郤”在此处指隔阂，而非矛盾。3.A解析：“器”在此处指器具，而非人才。4.A、B、C解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括司马迁的成就以及其思想对后世的影响。六、1.A解析：“器”在此处指器具，而非人才。2.C解析：“恨”在此处指遗憾，而非后悔。3.B解析：文中并未提及李陵参与平定吴楚叛乱，只是说其弟刘通参与平定吴楚叛乱。4.A、C、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.D解析：选项D较为全面地概括了文中信息，包括杨广的统治以及隋朝的灭亡。七、1.A解析：“适”在此处指前往，而非到达。2.B解析：“闲”在此处指悠闲，而非空闲。3.C解析：“著”在此处指撰写，而非记录。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.B解析：选项B较为全面地概括了文中信息，包括老子与孔子的关系以及老子的思想。八、1.B解析：“已矣”在此处指罢了，而非结束。2.C解析：“意”在此处指意思，而非意图。3.A解析：“使”在此处指派遣，而非使用。4.A、B、C解析：文中均有体现，故选项均正确。5.C解析：选项C较为全面地概括了文中信息，包括庄生与楚王的关系以及庄生的态度。九、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.A解析：“盖”在此处指大概，而非因为。4.A、B、C解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄生的思想以及其意义。十、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“曲”在此处指迂腐，而非弯曲。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子与养生之间的关系。十一、1.A解析：“仕”在此处指做官，而非任职。2.B解析：“固”在此处指坚持，而非巩固。3.C解析：“乐”在此处指快乐，而非高兴。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.B解析：选项B较为全面地概括了文中信息，包括孔子对庄生思想的评价。十二、1.A解析：“器”在此处指器具，而非人才。2.B解析：“固”在此处指坚持，而非巩固。3.C解析：“乐”在此处指快乐，而非高兴。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.C解析：选项C较为全面地概括了文中信息，包括孔子对庄生思想的评价。十三、1.A解析：“修”在此处指修习，而非整理。2.B解析：“悟”在此处指感悟，而非理解。3.A、C解析：文中均有体现，故选项均正确。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括老子的思想及其意义。十四、1.A解析：“适”在此处指前往，而非到达。2.B解析：“闲”在此处指悠闲，而非空闲。3.C解析：“著”在此处指撰写，而非记录。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.B解析：选项B较为全面地概括了文中信息，包括庄子与孔子之间的关系。十五、1.A解析：“喻”在此处指知道，而非理解。2.B解析：文中并未提及庄生认为“知人者智，自知者明”，只是说“子曰：‘善哉！吾闻之矣。’”3.A、C解析：文中均有体现，故选项均正确。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.B解析：选项B较为全面地概括了文中信息，包括庄生对“三人行，必有我师焉”的解释。十六、1.A解析：“适”在此处指前往，而非到达。2.B解析：“闲”在此处指悠闲，而非空闲。3.C解析：“著”在此处指撰写，而非记录。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄生对“至人无己，神人无功，圣人无名”的解释。十七、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十八、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解解：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“至人无己，神人无功，圣人无名”的解释。十九、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。二十、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。三、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。四、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。五、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。六、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。七、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。八、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之设问角度”的解释。九、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十一、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十二、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十三、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十四、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十五、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。八、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之解释思路”的解释。九、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4解析：文中均有体现，故选项均正确。5解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十一、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十二、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十三、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十四、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十五、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。八、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。九、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十一、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十二、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十三、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十四、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十五、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。八、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。九、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十、1.A解析：“乘”在此处指驾驭，而非乘坐。2.B解析：“御”在此处指驾驭，而非使用。3.C解析：“辩”在此处指变化，而非辩论。4.A、B、D解析：文中均有体现，故选项均正确。5.A解析：选项A较为全面地概括了文中信息，包括庄子对“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”的解释。十