四川成都市树德中学2025-2026学年高一下学期4月阶段性测试语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页四川成都市树德中学2025-2026学年高一下学期4月阶段性测试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。“元时间”是我自创的概念。这是一个极好的概念，因为一天24小时看起来每分每秒都一样，但实际上并不相同，有些时间的权重要远远大于其他时间，我把这些权重大的时间叫作“元时间”。元时间通常分布在“选择的节点”上，比如一件事情、一个阶段或一天开始或结束时，善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量。换句话说，所有面临选择的时间节点，都可以被称作“元时间”。我们不能在这个时候丧失主动权，任由本能左右自己进入下一个阶段，尤其是在面对诱惑或困难的时候。那么，在“元时间”内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚。如果不在这些选择的节点想清楚，我们就会陷入模糊状态，而模糊是潜意识的领地，它会使我们产生本能的反应——娱乐。所以，基本的应对策略便是：在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张。比如我们希望成为一个会说话的人，那么遵守一个原则：想两遍再说。脱口而出的话往往出自本能，如果我们能在那句话说出口前先停一两秒，用理智脑再审视一遍，或许马上就会改变主意换一种说法，甚至选择保持沉默，毕竟有时候最好的回答就是不回答。同样，早上醒来的那一瞬间、拿起手机的那一瞬间、回到家的那一瞬间……我们都要面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大。要想清楚，不仅要审视第一反应，同时还要有清晰明确的主张。比如到了周末，我们的第一选择可能是睡懒觉；在觉察审视之后，我们可能改用这个时间来学习。但这时我们的选择还是模糊的，因为平时那些想做但没时间做的事情都堆在了一起，既想读这本书，又想读那本书，还想写文章、锻炼，等等。由于每件事的权重似乎都差不多，最后反而在犹豫不决中浪费了时间。很明显，这不是元认知能力强的表现，因为自己又在多选项前悬而不决，处于模糊状态了。元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走。这道理很简单，既然权重都差不多，那么做哪件事都没有损失。犹豫不决，什么都想做又什么都做不好，才是最大的损失。我们可以回想一下，自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒。模糊，不仅需要在这些小事上消除，在选择人生目标等大事上也是如此。现实生活中，我们总是想都不想就一头扎进具体事情里，对什么事情更重要、什么事情最重要、做这件事对自己到底意味着什么等长远意义却极不清楚。比如，阅读在你眼中可能只是用眼睛扫描文字，快速地把这本书扫完，而在有些人眼里，阅读就是和高层次的人聊天，他们赋予阅读这样的意义，内动力就会完全不同。若是看不清意义，我们就会陷入“别人说好，自己也想要”的状态，于是什么都想学，还想马上看到效果，最后自然是盲目投入行动，却什么也做不成，进而变得更加焦虑。焦虑的人很少有“元时间”的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里。被“自动驾驶”确实轻松，但这样，我们只能看着路边的风景从眼前飞驰而过，却不知道自己要去哪里，最终又会到哪里。如果一直处于这种不可控的人生状态，那就悲哀了。综上所述，成为思维舵手有3种方法。针对当下的时间，保持觉知，审视第一反应，产生明确的主张；针对全天的日程，保持清醒，时刻明确下一步要做的事情；针对长远的目标，保持思考，想清楚长远意义和内在动杌。元认知能力强的人就是这样：无论是当下的注意力、当天的日程安排，还是长期的人生目标，他们都力求想清楚意义、进行自我审视和主动控制，而不是随波逐流。如果人生是大海，那我们每个人都是一条小船，元认知能力强的人会时刻掌握舵盘，主动控制生命之船的航向，而元认知能力弱的人总是喜欢待在甲板上当个忙碌的水手，至于船，漂到哪里算哪里……高尔基曾经说：每一次克制自己，就意味着比以前更强大。我以前不是很理解这句话的意思，但是现在懂了。因为每克制自己一次，就相当于进行了一次自我审视和主动控制，相当于进行了一次锻炼。元认知能力要是能经常得到锻炼，我们理智脑的自控力就会越来越强大。（摘编自周岭《认知觉醒：开启自我改变的原动力》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．作者认为的“元时间”是在一天24小时中分布在“选择的节点”上的、相对来说权重更大的时间。B．在选择的节点审视自己的第一反应，主动锻炼元认知能力，就能更好地优化后续时间的质量。C．焦虑的人在行动上并不懈怠，思考上却很懒惰，所以他们缺乏“元时间”意识，其行动的意义不大。D．文章从当下、全天、长期三个维度告诉人们如何成为思维的舵手，提高自我审视和控制的能力。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开篇以“元时间”概念切入，采用下定义的方式明确其内涵，为后文论述善用“元时间”的重要性奠定基础。B．作者在论述过程中，通过“举思想哑铃”“如果人生是大海……小船”等形象化表述，使抽象的元认知理论更通俗易懂。C．文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考。D．全文采用“提出概念—分析意义—给出方法”的论证思路，层层递进，逻辑清晰，旨在引导读者提升元认知能力。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。周末，小明醒来后决定进行一次大扫除，由于平时工作很忙，他的厨房、卧室很乱，客厅还堆着许多脏衣服……为了避免模糊不清，小明没有急于动手，而是_______，他将所有该做的家务_______，然后_______，找出最重要的事，这样不仅可以避免重复劳动，还可以避免被突发想法带偏节奏。4．文中的“自动驾驶”指的是什么？请结合文本内容加以阐释并举一例。5．本文强调要“多想”，荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”却不赞成“多想”，二者对于“想”的态度为何不同？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（节选自《左传·僖公三十年》）材料二：晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。（节选自《韩非子·外储说左上》）材料三：凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下①，在者八万。时魏军始阵，幡兵②适交，参佐③咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹄立而计日。虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿。一战大克，信之由也。（节选自《百战奇略·信战》）材料四：贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”（节选自《贞观政要·诚信第十七》）【注】①十二更下：即十分之二的将士换防离去。②幡兵：指正在换防的部队。③参佐：参谋人员。6．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朕常以魏武帝A多诡诈B深鄙C其为D人E如此F岂可G堪为教令？7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．亡，丧失，与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”中的“亡”用法不同。B．然，这样，与《庖丁解牛》“怵然为戒，视为止，行为迟”中的“然”意思不同。C．莫，没有谁，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。D．善，好，与《六国论》“战不善”中的“善”意思不同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．原国人听说了晋文公守信这件事，纷纷归顺了晋文公；卫国的人也听到这个消息，也因仰慕其信义而主动向晋文公投降。B．材料三认为，将帅讲求信义以诚待人，那么士兵便会报以真挚的感情而不犹疑，这是战争取得胜利的重要保障。C．魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国，率领精兵二十万，远超蜀国留在战场的八万人，但最终还是输了。D．唐太宗以流水清浊的关键在于源头为喻，强调为君者要想让臣子正直，应摒弃诡诈、坚守自身品行，不采用试探群臣的诈术。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（2）吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。10．材料二、三、四都与“诚信”有关，请结合材料简要概括晋文公、诸葛亮、唐太宗是如何“诚信不欺”的。阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。（选自王安石《答司马谏议书》）材料二：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士荣辱忧戚在我是吾可以坐骄天下之士而其将无不趋我。又或不求所以养育取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安利。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔①而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳，试之之道，在当其所能而已。【甲】是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者焉。如是则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。（选自王安石《材论》，有删改）【注】①一顿其辔：拉一下缰绳。11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。又或以谓A吾之爵禄贵富足B以诱天下之士C荣辱忧戚在D我E是吾可以坐F骄天下之士G而其将无H不趋我12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“举先王之政”的“举”与“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）的“举”含义不同。B．“其尤蔽者”的“其”意思是“其中”，与“以其无礼于晋”（《烛之武退秦师》）的“其”含义不同。C．“材之得失无补于治乱之数”与“惟其遇事而事治”两句中的“治”的含义都是“治理得好”。D．“使大者小者、长者短者无不适其任者焉”与“少无适俗韵”（《归园田居》）的“适”含义不同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．有人认为用官位和金钱足以引诱有才华的人，所以即使傲视他们，人才也会主动归附自己。B．良马和劣马混杂在一起，喝水吃草，放声鸣叫，用蹄踢用嘴咬，因与众不同而受到蔑视。C．材料二认为如果君主用人得当，那么愚昧浅陋的人也能发挥他们的智慧，国家会人才济济。D．两则材料从不同角度就国家治理发表意见，材料一着重于驳斥政敌，材料二着重于论述把人才放到适合他的岗位上。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且人之有材能者，其形何以异于人哉？（2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。15．下面三则论据中，哪一则最适合放在文中的【甲】处？请简述你的理由。论据一：弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，中绳则张而不跛。此弓人之所当知也。论据二：六国合从而辩说之材出，刘、项并世而筹划战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。论据三：夫南越之修簳①，加强弩之上而彍②之千步之外，此天下之利器，而决胜之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之挺③也。【注】①簳：gǎn，小竹，可做箭。②彍：guō，张满弓弩，此处至射至。③挺：通“梃”，棍棒。三、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平总书记多次强调“为政以德”是我国优秀的传统治国理念，魏征在《谏太宗十思疏》中也以“________________，________________”两句表达了这种理念。（2）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中“________________，________________”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛，也可用这成语来形容。（3）生活中，我们一旦认定了正确的方向，面对他人的不解与非议，就应如王安石在《答司马谏议书》中所言“________________，________________”，坚定前行，无怨无悔。（4）小刚在古镇写生，他铺开画纸，勾勒出依山而建的吊脚楼——屋檐翘角高低交错，不禁提笔在画作的留白处写下：“________________，________________。”《阿房宫赋》中描写建筑精巧的句子。（5）学校举办“以史为鉴”主题征文活动，小刚想引用两句借古讽今的古诗文来增强文章的说服力，却一直没想好。汪老师建议他不妨直接用古人成句，比如“________________，________________”就很好。四、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生，逐渐“形同陌路”……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。其次，文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用；相应的，大脑，尤其是杏仁核，也会维持较高的激活水平，拒绝“适应”，以确保能持续做出应激反应，因此通常不会产生倦怠。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。同时，值得注意的是，包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。因此，尽管重复书写是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。17．下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（）A．爱

但

乙 B．丁

觳

亡C．围

喜

水 D．环

吕

善18．文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（）A．事倍功半 B．舍本逐末C．举措不当 D．缘木求鱼20．读小学的妹妹将听写错了的难字每个抄写50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住。请你结合材料，对此现象进行简要分析，并给予建议。21．行文有序需要一个逻辑严密、紧密关联的问题链，请你写出三个问句作为本文提纲。五、作文题22．阅读下面的材料，根据要求写作。我们面对一本古籍，一篇古文，一尊青铜器，一组编钟，一座古建筑或一个古村落，就说看到了中国文化的传统，其实这样说并不准确。这些遗存物所蕴含的或规则，或理念，或秩序，或信仰，被我们看见了，才算传统。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．C3．先认真思考/先想清楚/审视第一反应罗列出来/列出清单进行排序/区分权重大小/进行价值判断4．“自动驾驶”指人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态。比如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。5．①“想”的内涵不同。本文中的“想”指在关键选择节点主动审视第一反应，通过深度思考明确主张，摆脱模糊状态，是一种主动控制行为的元认知思考。《劝学》中的“想”指脱离学习基础的单纯思考，荀子认为这种思考效率低下，不如学习收获大。②目的不同。本文目的是引导人们通过思考优化决策，提升元认知能力，掌控人生方向。《劝学》目的是引导人们认识到单纯思考的局限性，强调学习的重要作用，弥补不足，提升自我。【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“‘元时间’是在一天24小时中分布在‘选择的节点’上……”错误。由第二段“元时间通常分布在‘选择的节点”上’可知，原文为“通常分布在”，并非所有的元时间都分布在选择的节点上。B.“就能更好地优化后续时间的质量”错误。由第二段“善用这些时间会极大程度地优化后续时间的质量”，第三段“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”可知，优化后续时间质量的前提是善用元时间，而审视第一反应只是其中的核心动作，并非唯一条件。C.“其行动的意义不大”错误。由第十段“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己，想与做的时间配比差距悬殊，他们甚至连一丁点儿深入思考的时间都不愿意花，任由本能欲望让自己迷失在自我满足的行动里”，强调的是焦虑的人缺乏深入思考，但不能就此得出他们行动的意义不大的结论。故选D。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“意在批评前者的盲目行动，褒扬后者的理性思考”错误。文章将元认知能力弱的人与元认知能力强的人进行对比，目的是通过反差突出“善用元时间”的重要性，而非“批评前者”“褒扬后者”。作者更侧重客观分析两种行为的差异，引导读者反思，而非主观批判，该项对论证意图的理解有误。故选C。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。第①空，原文提到“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”“在‘元时间’内我们要做什么呢？很简单，就做一件事：想清楚”，小明面对杂乱的家务，处于选择的节点，此时不应急于行动，而要像文中强调的在“元时间”内想清楚，也就是先认真思考或者审视自己面对家务时的第一反应，明确自己接下来该怎么做，所以此处可填“先认真思考/先想清楚/审视第一反应”。第②空，文中指出“自己行动力弱的时候，脑子里对未来的具体行动肯定是模糊不清的。在这个时候，最好的自救方法就是把所有想做的事情都列出来”，小明面对众多家务，如果不梳理清楚，行动就会混乱。将所有该做的家务罗列出来或者列出清单，能让自己的思路更清晰，明确有哪些家务需要完成，为后续的行动安排做好准备，因此此处可填“罗列出来/列出清单”。第③空，原文说“把所有想做的事情都列出来，进行排序，找出最重要的那件事，让脑子清醒”“元认知能力强的一个突出表现是：对模糊零容忍。换句话说，就是想尽一切办法让自己找出那个最重要的、唯一的选项，让自己在某一个时间段里只有一条路可以走”，小明列出家务清单后，需要进一步区分各项家务的重要程度，进行排序或者区分权重大小、进行价值判断，找出最重要的家务优先完成，这样才能避免重复劳动和被突发想法带偏节奏，所以此处可填“进行排序/区分权重大小/进行价值判断”。4．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力从原文“焦虑的人很少有‘元时间’的意识，他们习惯不动脑子、直接行动，喜欢用饱和的行动来感动自己……最终又会到哪里”可知，处于“自动驾驶”状态的人缺乏主动思考，在行动前不进行深入审视与决策，而是受本能欲望驱使直接行动，由此可推知“自动驾驶”的内涵指的是人受本能欲望驱使，不经主动思考就盲目行动的状态，据此简单举例即可。例如，想写一手好毛笔字，直接开始大量练习，而不去思考字体的间架结构以及笔法技巧。写好毛笔字需要掌握一定的技巧和知识，字体的间架结构决定了字的美观程度，笔法技巧影响着笔画的质量和韵味。如果不经过主动思考，不去了解和学习这些关键要素，只是本能地拿起笔开始大量练习，虽然付出了时间和精力，但由于没有针对正确的方法进行训练，很可能事倍功半，难以达到写好毛笔字的目标。这就如同处于“自动驾驶”状态，没有主动规划行动路线，只是盲目地前行，无法高效地实现自己的愿望。5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①“想”的内涵差异：本文所强调的“想”，并非漫无目的的空想，而是特指在“元时间”——即面临选择的关键节点时，“想清楚”“在选择的节点审视自己的第一反应，并产生清晰明确的主张”，主动对自身第一反应进行审视、对模糊的选项进行梳理，最终形成清晰明确主张的思考过程。这种“想”是一种带有元认知特征的深度思考，核心在于通过理性分析摆脱潜意识的本能驱动，避免被模糊状态裹挟，本质上是对行为的主动控制。例如，在周末选择是睡懒觉还是学习时，通过“想”明确最重要的事项，从而避免在犹豫中浪费时间。而荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所否定的“想”，则是脱离学习基础的单纯思辨。这种“想”缺乏知识积累和实践依托，往往陷入空洞的循环，难以产生实际价值。荀子认为，脱离学习的“思”效率低下，远不如片刻的学习所能带来的切实收获，因此并非否定所有思考，而是强调思考需以学习为根基。②“想”的目的差异：本文倡导“多想”“面临新的选择，要主动消耗脑力去审视它们。虽然这样做会更累，但这正是锻炼元认知能力的最佳时机，就像是在举思想哑铃，让自己的理智脑变得更强大”，其目的是引导人们通过关键节点的深度思考优化决策质量，进而锻炼和提升元认知能力。通过在选择时“想清楚”，人们能够明确行动的优先级、厘清长远目标的意义，最终实现对人生方向的主动掌控，避免被本能或外界因素推着走。这种“想”是提升自我掌控力的核心手段，如同为人生之船紧握舵盘，确保航向清晰。《劝学》中对单纯“想”的否定，则是为了突出学习的重要性。荀子的目的在于引导人们认识到，脱离学习的思考存在天然局限，唯有通过持续学习积累知识、借鉴前人经验，才能弥补自身认知的不足，实现真正的提升。因此，这里的“不赞成多想”，实则是强调“学”与“思”的结合，反对脱离实践的空想，最终指向通过学习实现自我完善。【答案】6．BEF7．D8．C9．（1）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。（2）我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。10．①晋文公：与将士约定十日攻原，到期即便能攻克也坚持撤军，不违背约定。②诸葛亮：敌军压境仍按约定让换防士兵回家，不临时改变军令。③唐太宗：拒绝用假装发怒的欺诈手段试探群臣，坚持以诚信治理天下。【详解】6．句意：我常常因为魏武帝曹操多诡诈，深深鄙视他的为人，像这样的方法，怎么能够作为教化命令呢？“魏武帝多诡诈”为主谓结构，中间不能断句；“深鄙”的主语是“朕”，不是“魏武帝”，省略主语，所以“深鄙”前断句，故在B处断句；“其为人”作“深鄙”的宾语，宾语后断句，故在E处断句；“如此”为介宾结构，“岂”表反问，一般用于句首，故在F处断句。故选BEF。7．A.正确。动词，丧失/使动用法，使……灭亡。句意：这就丧失了我的信用啊。/如果（我们）灭掉郑国对您有好处。B.正确。这样/……的样子。句意：都是诚信严明的号令使他们这样的。/小心翼翼地为此警戒起来，目光因这个交错聚结的地方而集中，动作因此而缓慢下来。C.正确。句意：没有谁不拔剑争先。/爱护百姓，行王道统一天下，就没有谁能够抵挡他了。D.“意思不同”错误。都是“好、得当、擅长”的意思。句意：你的话虽然很好。/作战不擅长。故选D。8．C.“魏明帝派遣张郃到长安来带领各路军队征讨蜀国”错误，张冠李戴。根据材料三“三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万”可知，是魏明帝派司马懿统领张郃等各路军队，并非派张郃到长安带兵。故选C。9．（1）“因”，依靠，凭借；“敝”，损害，败坏；“与”，结交，亲附（指同盟国）；“知”，通“智”，明智。（2）“统武行师”，统率军队；“本”，根本；“惜”，痛惜。10．①晋文公：他与大夫约定十日攻原，“至原十日而原不下”，即便有士人告知“原三日即下矣”，群臣也劝谏他等待，他仍然坚持“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也”，最终罢兵离去，以撤军践行与将士的约定，坚守诚信。②诸葛亮：敌军压境时，他坚持按约让将士换防，面对参佐“权停下兵一月”的建议，他以“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜”为由拒绝，催令换防士兵离去，不临时更改军令，以诚信对待士卒。③唐太宗：面对上书人建议“佯怒以试群臣”，他拒绝此诈术，称“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗”，还以“君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清”为喻，坚守诚信，不欺群臣、百姓。【参考译文】材料一：子犯请求（晋文公）攻打秦军，晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，我就到不了今天这个地位。依靠了别人的力量却又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。”（晋军）也就离开了郑国。材料二：晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫们约定以十天为期限。到了原国十天却没能攻下，就鸣金收兵，撤军离去。有从原国城中出来的人说：“原国再过三天就会被攻下了。”身边的群臣劝谏说：“原国粮食耗尽、力量用尽了，您姑且再等一等。”晋文公说：“我和将士们约定十天，不离开，就是丧失我的信用。得到原国却失去信用，我不做这样的事。”于是撤军离去。原国百姓听说后说：“有像他这样守信用的君主，怎能不归附呢？”就投降了晋文公。卫国人听说后说：“有像他这样守信用的君主，怎能不顺从呢？”也投降了晋文公。材料三：凡是与敌人作战，士兵们踏上万死一生的危险境地，却没有后悔、畏惧的心思，都是诚信严明的号令使他们这样的。君主崇尚诚信、任用诚实的人，部下就会真心归附、毫无猜疑，因此作战能战无不胜。兵法说：“守信用就不会被欺骗。”三国时，魏明帝亲自征伐蜀国，回到长安，派遣司马懿统领张郃等各路军队，以及雍州、凉州的精锐部队二十万人，隐蔽行军，秘密进兵，直逼剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时在祁山，装备精良，扼守险要之地。当时军队实行十分之二轮换的制度，留在阵地的士兵有八万人。这时魏军刚刚摆开阵势，换防的士兵恰好要交接。参谋们都认为敌军声势强盛，不用全力无法抵挡，应当暂时停止换防一个月，来壮大声势。诸葛亮说：“我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。要离去的士兵已经整理好行装，等待归期；他们的妻子、儿女都翘首盼望，计算着归家的日子。即使面临战事艰难，按道义也不能废弃信用。”于是催促换防的士兵全部出发。结果，要走的士兵都十分感动，自愿留下参战；留下的士兵斗志昂扬，决心拼死作战。他们互相说：“诸葛公的恩德，就是死也难以报答。”交战当天，没有谁不拔剑争先，以一当十的，杀死张郃，击退司马懿。一战大获全胜，这都是坚守信用带来的结果。材料四：贞观初年，有人上书请求清除奸邪的臣子。唐太宗对他说：“我所任用的人，都认为是贤能的人，你知道奸邪的人是谁吗？”那人回答说：“臣居住在民间，不能确切知道谁是奸佞之人，请陛下假装发怒来试探群臣。如果有人不怕您的威严，直言进谏，那就是正直的人；如果一味顺从、迎合您的心意，那就是奸邪的人。”唐太宗对封德彝说：“流水的清浊，根源在于水源。君主是朝政的源头，臣民就像流水。君主自身做欺诈的事，却希望臣子正直，这就如同水源浑浊却期望流水清澈，道理上是不可能的。我常常因为魏武帝曹操多诡诈，深深鄙视他的为人，像这样的方法，怎么能够作为教化命令呢？”太宗对上书的人说：“我要让极大的诚信通行于天下，不想用欺诈的方法教化世俗，你的话虽然很好，但我不能采纳。”【答案】11．CEG12．C13．B14．（1）况且有才能的人，他的外表与一般人有什么不同呢？（2）把宝鼎看成（当作）铁锅，把美玉看成（当作）石头，把黄金看成（当作）土块，把珍珠看成（当作）石头，扔得（丢弃得）到处都是，秦人看着它们，也不太可惜。15．应选择论据三。本段的观点是要恰当地任用人才，不能“用之不得其方”，要“适其任”。论据三的意思是南越的竹子适合做箭，而不适合用来敲打，强调要发挥事物真正的作用，这与本段的观点一致。【详解】11．断句时，应先通读语句，理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：有的人又认为，我的爵位、俸禄和富贵足以引诱天下的士人，他们的荣辱忧乐都掌握在我手中，因此我可以安然地傲视天下的士人，而他们将会没有不趋附于我的。“或以谓”为主谓结构，“吾之爵禄贵富足以诱天下之士”宾语，故在C处断开；“荣辱忧戚在我”是主谓宾结构，语意完整，故在E处断开；“吾可以坐骄天下之士”主谓宾结构完整，故在G处断开。故选CEG。12．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。施行、推行/被攻占。句意：推行先王的政治主张。/戍边的士卒呐喊起来，函谷关就被攻占了。B.正确。其中/它（指郑国）。句意：其中特别受蒙蔽的人。/因为它对晋国无礼。C.错误。安定/治理得好。句意：人才的得失对国家的安定或祸乱的命运没有影响。/只是他们（指有才能的人）遇到事情能治理好。D.正确。适合、适宜/迎合。句意：使能力强的人、能力弱的人、长处突出的人、短处明显的人，没有不适宜于他的职位的。/年少时就没有迎合世俗的情趣。故选C。13．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B.“因与众不同而受到蔑视”错误。原文“求其所以异者，蔑矣”中的“蔑”意为“没有”，意思是难以看出它们的区别，并非“受到蔑视”。故选B。14．（1）“人之有材能者”，定语后置，正常语序为“有材能之人”；“形”，外表；“何以异于人”，状语后置、宾语前置，正常语序为“于人以何异”。（2）“鼎”“玉”“金”“珠”，把宝鼎/美玉/金子/珍珠看作……；“掷”，扔；“逦迤”，连续不断，此指“到处都是”。15．先分析【甲】处上下文的核心观点，因为论据要与观点匹配，所以逐一分析三则论据的内容，找出与上下文观点契合度最高的论据，再阐述匹配的逻辑。【甲】处位于材料二论述“试之之道，在当其所能”之后，强调即使得到天下杰出的人才，如果“用之不得其方”，也会像前文所说良马与劣马混杂难辨一样，无法发挥作用。论据三以南越之竹制成的箭为例：它本是射向千步之外的利器，但如果用来敲打，就与腐朽的木棍无异。这恰好说明“用之不得其方”则人才等同无用。【参考译文】材料一：本来读书人所争论的，尤其在于名义和实际是否相符。名义和实际的关系明确了，天下的道理也就清楚了。如今您用来指教我的，认为我侵夺官吏职权、生事扰民、与民争利、拒绝谏言，因而招致天下的怨恨和指责。我却认为：接受皇帝的命令，在朝廷上讨论法度并加以修改，然后交给有关部门去执行，这不算是侵夺官权；推行先王的政治主张，以此兴利除弊，这不算是生事扰民；为天下治理财政，这不算是与民争利；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不算是拒绝谏言。至于怨恨诽谤很多，那是我本来预先就知道会这样的。材料二：天下的忧患，不担心人才不够多，而担心在上位的人不希望人才多；不担心士人不想有所作为，而担心在上位的人不让他们有所作为。人才的作用，是国家的栋梁，得到人才国家就安定繁荣，失去人才国家就会灭亡受辱。然而在上位的人为什么不希望人才多、不让他们有所作为呢？这是因为有三种偏见。其中最严重的偏见，是认为自己的地位可以消除耻辱、杜绝危险，人才的得失对国家的治乱命运没有影响。又有人认为我的爵位、俸禄、富贵足以引诱天下的士人，他们的荣辱忧喜都掌握在我手中，因此我可以傲慢地对待天下的士人，而他们无不趋附我。又有人不寻求培养和取用人才的方法，认为天下实在没有人才。这三种偏见中，值得讨论其失误的，就是那种认为天下没有人才的说法。其实他们的心里并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的缘故罢了。况且有才能的人，他的外表与常人有什么不同呢？只是他遇到事情能够办好，治理国家能够使国家安定获利。所以在上位的人如果不能仔细考察、慎重任用，那么即使怀有皋陶、夔那样的智慧，也不能使自己从众人中脱颖而出，何况那些水平更低的人呢？世上那些有偏见的人说：“一个人身上有特殊的才能，就像锥子放在布袋里，它的尖端立刻就会露出来，所以没有实际才能而看不见的情况。”这只是看到了锥子在布袋里的情形，却没有看到马在马棚里的情形。劣马和良马混杂在一起，喝水吃草，嘶鸣踢咬，要找出它们的不同，是找不到的。等到它拉重车，走平坦的路，不用多次鞭策，不麻烦驾驭，一拉住缰绳，千里路程就已经到达了。这时良马和劣马就区别开了。古代的君王，知道这个道理，所以不认为天下没有人才，而是用尽办法去寻求并试用他们。试用的方法，就在于安排在他们所能胜任的岗位上。（南越长长的竹子作箭杆，搭在强弓上之后把弓拉满，能射到千步远的地方，这是天下锐利的武器，武力决定胜负的法宝。但是如果用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了。）由此可知，即使得到天下杰出的人才，如果使用不得其法，也会像这样（良马混同于劣马）。古代的君王，知道这个道理，于是仔细衡量各人的才能并审慎地安排，使能力强的人、能力弱的人、长处突出的人、短处明显的人，没有不适宜于其职位的。这样，即使是愚昧浅陋的士人，也能发挥他们的才智来做好小事，何况那些贤能、智慧、卓越出众的人呢？唉！后来的在位者，大概不曾探求这个道理并加以实际验证，却断言天下果然没有人才，这也是没有深入思考罢了。16．【答案】思国之安者必积其德义暴霜露斩荆棘度义而后动是而不见可悔故也各抱地势钩心斗角秦人不暇自哀而后人哀之（后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也/下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣）【详解】略【答案】17．B18．改为：研究发现，人们在使用母语时经常体验到语义饱和，但/而在使用第二语言时则较为少见。19．A20．这是因为抄写次数过多诱发了“语义饱和”，大脑对重复刺激产生了倦怠，所以反而记不住。建议可以尝试每个生字抄写不超过20次，多个字词交替练习，这样效率更高。21．①什么是语义饱和？②哪些因素会影响语义饱和的发生？③如何避免语义饱和，提高学习效率？/如何避免语义饱和对学习效果的负面影响？【详解】17．亡：消极词，大脑高度警惕，最不易饱和；丁：独体字，饱和最慢；觳：生僻字、少见部件，构字频次极低，极难饱和。整体来看，这一组是消极词、独体字、生僻字，完全符合“最不容易发生语义饱和”的条件。故选B。18．画波浪线的句子有两处语病：一是成分残缺，“在使用母语时会经常体验到语义饱和”缺少主语，应在“在使用”前加上“人们”；一是关联词使用不当，前后句是转折关系，而“所以”表因果，应改为“但”“而”或“却”。19．A.事倍功半：花费的力气大，收到的成效小。B.舍本逐末：舍弃根本的、主要的，追求细枝末节的。C.举措不当：采取的措施、方法不合适。D.缘木求鱼：用错误的方法做事，不可能达到目的。前文说：重复抄写有效，但次数过多会诱发语义饱和，导致学习效果变差。括号处要表达的是：方法用过头，反而效率低、效果差。只有“事倍功半”对应“付出多、收效低”的语境。故选A。20．首先认真审题，明确题目要求我们结合文本内容，对妹妹重复抄写生字却越写越记不住的现象作出解释，并提出合理的学习建议。接着回到原文中提取关键信息，先找到“重复抄写同一字词过多会引发语义饱和，大脑因重复加工同一刺激而产生倦怠”这一核心原因，再找到“同一字词连续抄写不宜超过二十次，交替练习多个字词效率更高”的解决办法。然后按照“先分析现象原因，再给出具体建议”的顺序组织语言，先说明妹妹是因为抄写次数过多诱发语义饱和，导致记忆效果变差，再依据文本提出控制抄写次数和交替练习的建议，确保答案紧扣文本、条理清晰。21．首先审清题目要求：围绕“语义饱和”这一说明对象，按照行文顺序，写出逻辑严密、前后关联的三个问句作为文章提纲。再梳理本文结构：文章先解释什么是语义饱和，接着分析影响语义饱和的因素，最后提出避免语义饱和的学习方法。据此依次提炼三个层次的核心问题：先提出“什么是语义饱和”，明确说明对象；再追问“哪些因素会影响语义饱和的发生”，梳理主