2026道德与法治四年级阅读角 阅读帝京景物略

一、前言演讲人目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读帝京景物略前言站在教室后窗望出去，秋日的银杏叶正扑簌簌落在校门口的老槐树上——这棵树已有六十多年树龄，是校史里记载的“见证者”。我低头翻着案头那本泛黄的《帝京景物略》，墨香混着窗外的桂香，忽然想起去年带孩子们去先农坛参观时，有个扎羊角辫的小姑娘指着古坛砖缝里的野菊问我：“老师，以前的北京小孩也会蹲在这样的砖缝里看小花吗？”这本书，或许能给出答案。《帝京景物略》是明代刘侗、于奕正合著的北京风物志，记录了四百年前的城垣、古刹、市街与节令。我总觉得，它像一面会呼吸的镜子——照见的不仅是老北京的烟火，更是中国人刻在文化基因里的“规矩”与“温度”：古寺里“禁采松枝”的木牌，暗含着对公共空间的敬畏；灯市口“货郎不欺童叟”的吆喝，藏着最朴素的诚信；清明踏青时“莫折柳，留待离人赠”的默契，是刻在生活里的共情。前言四年级的孩子，正处于“从自然人向社会人”过渡的关键期。道德与法治课不该是空洞的条文背诵，而应是从具体的生活场景中，让他们触摸到“规则”的温度，感受到“文化”的根系。选《帝京景物略》做阅读角的“钥匙”，正是想带孩子们推开那扇“老北京”的窗——在“古”与“今”的对话里，理解什么是“守规矩”，什么是“爱家乡”，什么是“文化传承里的责任”。教学目标基于四年级学生的认知特点（具体形象思维为主，已有初步的文化感知能力）与教材要求（统编版道德与法治四年级上册“我们的公共生活”“骄人祖先灿烂文化”单元），我将本节课的教学目标设定为三个维度：知识目标：能说出《帝京景物略》中3处以上北京特色景物（如报国寺、灯市、高粱桥），理解其承载的历史文化内涵；结合文本，归纳“公共空间使用规范”“传统礼仪中的道德智慧”等具体表现。能力目标：通过批注式阅读，提取文本中“景物—活动—规则”的关联信息；能运用“古今对照”的方法，分析传统生活智慧对现代公共生活的启示（如古寺“禁刻名”与景区“保护文物”的联系）。教学目标情感目标：激发对家乡历史文化的认同感，产生“我是文化传承小使者”的责任感；在文本阅读中，体会“规则因关爱而存在”“传统因传承而鲜活”的深层意涵。这些目标环环相扣：知识是基础，能力是桥梁，情感是最终落点。就像我上周和孩子们玩“老北京歇后语”游戏时，他们为“卢沟桥的狮子——数不清”争论得面红耳赤，那一刻我明白：当文化变成可触摸、可讨论的“生活碎片”，道德与法治的种子才会真正发芽。新知讲授“同学们，课前大家都读了《帝京景物略》的节选，现在请你们说说：书里的北京，和你去过的北京，有什么不一样？”我点开PPT，左边是书中描绘的“灯市”——“五日夜，楼头珠翠如云，街衢火树千株”；右边是手机里拍的前门大街夜景——大红灯笼、冰糖葫芦摊、举着相机的游客。12这正是我要引出的“公共空间的秩序密码”。我翻开书，指着“灯市”篇里的句子：“有司夜禁，以逻卒持炬，遍照市中，恐有遗火。”“同学们，‘逻卒持炬’是古代的消防巡逻，现在我们逛商场，是不是也能看到安全出口标识、消防栓？规则在变，但‘保护大家安全’的心意没变。”3小林率先举手：“古代的灯市只有晚上开五天，现在前门大街天天都热闹！”“但书里说‘货郎各持其货，高低远近，各认其地’，”小圆推了推眼镜，“我上周去庙会，摊位也是分区的，卖吃的在东，卖手作的在西，可能这就是‘各认其地’的规矩吧？”新知讲授接下来是“古寺里的文明课”。我展示了书中“戒坛寺”的描写：“松间立石，刻‘禁采松枝’；佛殿阶前，有铁牌‘勿践花台’。”让孩子们分组讨论：“如果你是四百年前的小游客，看到这些牌子会怎么想？”01“可能有人想摘松枝当柴火，所以要禁止！”“踩花台会弄坏花，大家都看不到漂亮的花了！”孩子们的发言让我想起上个月带他们去颐和园，有个男孩蹲在“禁止攀爬”的石狮子前，认真对同伴说：“咱们别摸狮子的爪子，就像书里说的‘勿践花台’，要让后来的人也能看。”02最后是“节令里的共情力”。我读了“清明”篇：“都人踏青，男女簪柳，曰‘明眼’。有哭者，绕冢三匝，撒纸钱，已，罗拜。”问孩子们：“古人清明簪柳、扫墓，和我们现在的清明节有什么一样的地方？”03新知讲授“都是怀念祖先！”“都是和家人一起出去走走！”“书里说‘有哭者’，说明他们很伤心，就像我奶奶去世时，妈妈也会掉眼泪。”小晴的话让教室里静了一瞬，我顺势引导：“对，无论是古代还是现在，节日里的仪式，都是为了记住‘爱’——爱家人，爱那些温暖过我们的人。这就是文化里最柔软的力量。”练习为了巩固对文本的理解，我设计了分层练习：基础题（全体完成）：从书中选出你最喜欢的一处景物（如“高粱桥水”“城隍庙市”），用“景物特点+人们的活动+隐含的规则”三句话描述。示例：我喜欢“灯市”，这里夜晚灯火辉煌，人们逛摊、看灯；隐含的规则是“摊位分区、注意防火”。拓展题（选做）：对比书中“古寺禁采松枝”与现在景区“保护文物”的提示牌，用画图或文字说明“变与不变”。批改时，我看到小宇画了两张图：一张是古代小和尚举着“禁采松枝”的木牌，一张是自己举着“别摸铜狮”的标语牌，旁边写着：“以前怕松枝被破坏，现在怕狮子被摸坏；以前用木牌，现在用标语，但都是为了让好东西留得久。”这样的答案，比任何标准答案都珍贵。互动“现在，我们来玩‘古今小导游’游戏！”我拿出提前准备的“任务卡”：“如果你是四百年前的北京小导游，要带游客逛灯市，你会怎么介绍？要说出好玩的、好吃的，还要提醒大家守规矩。”孩子们立刻忙活起来：有的翻书找“卖胡饼的、卖面具的”；有的讨论“要提醒别挤着小朋友，别碰灯笼”。小林站起来，摇头晃脑地说：“客官里边请！灯市的兔子灯最巧，捏面人的张师傅能捏出活灵活现的小老虎！您可得看紧自家娃娃，别撞了灯架——上个月王大娘家的灯笼就被碰倒，着了小火呢！”教室哄笑，我趁机问：“如果现在带游客逛南锣鼓巷，你会怎么提醒？”小圆立刻接话：“阿姨，前边有卖糖画的，您慢慢走，别碰着小朋友的糖葫芦！”“叔叔，墙上的老砖可不能刻字，就像古寺里不让采松枝，得让后来的人也看得到老北京的样子！”互动这样的互动，让“规则”从书本跳进了生活。我忽然想起教育学家杜威说的：“教育即生活。”当孩子们能用古人的智慧解决今天的问题，道德与法治才算真正“活”了。小结“这节课，我们跟着《帝京景物略》，逛了古灯市、看了老寺庙、过了旧清明。”我在黑板上画了棵大树，“这棵树的根，是四百年前的老北京；树干，是我们今天的生活；树枝，是你们未来要传承的文化。”01“说得真好！”我望着孩子们发亮的眼睛，“道德与法治，从来不是冷冰冰的条文，而是‘我为人人，人人为我’的温暖。希望你们以后走到哪里，都记得：你守护文化的样子，就是文化未来的样子。”03小晴举起手：“老师，我觉得书里的规矩不是‘不许这样不许那样’，是‘大家一起保护好东西’。就像我们班的图书角，要是每个人都轻拿轻放，书就能一直新新的，大家都能看。”02作业作业设计注重“实践性”与“层次性”：必做：给父母读一段《帝京景物略》的节选，和他们讨论“古人的规矩，现在还有用吗？”（记录3句父母的话）选做：周末和家人探访北京的一处历史景点（如孔庙、什刹海），用相机或画笔记录“现在的人们是怎么守护它的”（可以是游客不乱丢垃圾，清洁工认真打扫，志愿者讲解故事）。昨天收作业时，小宇的选做作业让我眼眶发热：他拍了张奶奶在玉渊潭捡垃圾的照片，旁边写着：“奶奶说，她小时候听姥姥讲过‘高粱桥水要干净’，现在她捡垃圾，是替姥姥接着守护北京的水。”致谢最后，我想轻轻说一声“谢谢”。谢谢教材编写组，把《帝京景物略》这样的文化珍宝带进课堂，让道德与法治有了“根”；谢谢学校的支持，给阅读角添了古籍影印本、老北京地图，让孩子们能触摸历史的温度；更要谢谢我的学生们——你们瞪圆的眼睛、抢着发言的小手、认真思考的“小大人”模样