中华基础传统及文化 4

PAGEPAGE11中华优秀传统文化教案（2020/2021学年第二学期）姓名职称系教研室基础部课程名称中华优秀传统文化教材中华优秀传统文化课程公共必修课二○二一年七月制第三章文化符号--汉语与汉字教学目的：1.了解汉语的演变过程和具体流变。2.了解汉字的起源。3.理解汉字的造字方法。教学重点：1.汉语的具体流变2.汉字的造字方法。教学难点：运用汉字的造字方法，理解汉字中蕴含的文化。教学设计：利用音视频，让学生亲耳感受不同的语音魅力。利用图片、视频，让学生立体化了解汉字的起源。讲授汉字的造字方法，引导学生感受汉字文化的魅力。教学用具：多媒体幻灯教学时间：2个课时教学步骤：汉语的演变一、从华夏语到汉语的演变汉语的发展史一般粗分为古代汉语和现代汉语两段，其中古代汉语又可以分为上古汉语和中古汉语，古代汉语和现代汉语之间还有一段近代汉语。上古汉语一般指周朝至汉朝时期的汉语，是现代汉语的祖先，大约持续了千年。中古汉语使用于南北朝、隋朝、唐朝和宋朝前期。近代汉语是古代汉语与现代汉语的过渡阶段，以早期白话文作品为代表。现代汉语有标准语（普通话）和方言之分。二、汉语的流变（一）汉语的南北分化魏晋南北朝时期，汉语变化表现为：口语的演变愈演愈烈，与书面语渐行渐远。西晋灭亡之后，中原大乱，北方的一些少数民族先后进入中原地区，开启了少数民族与汉族之间民族大融合的过程。随着民族的不断融合与演进，在南方，慢慢形成了南岛化的“南方汉语”。在北方，形成了阿尔泰化的“北方汉语”。由此，汉语的流变发展走上了“南染吴越，北杂夷虏”的道路。（二）方言一般认为，现代汉语有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。北方方言，又叫官话。通行于东北、华北、西北、西南、河南、湖北局部、四川、重庆、云南、贵州、湖南北部、安徽中北部、江苏中北部。北方官话是现代汉语标准语的基础。吴方言，也称吴语，现代吴语的使用地域大致为江苏南部、上海、浙江以及安徽南部、江西东部、福建西北部。以上海话或苏州话为代表。湘方言，也称湘语，又称湖南话。使用地域为：湖南以及与湖南接壤的重庆、广西部分地区。新老湘语分别以长沙话（新）及衡阳话（老）为代表。赣方言，也称赣语、江西话、江右语等，使用地域为江西一带、湖南东部、安徽西南部、福建西北部，湖北东南部、浙江西部等地。以南昌话和抚州话为代表。客家方言，使用地域主要在广东东部、福建西部、江西南部三地交界处，即所谓的“客家地区”，以梅州话为代表。粤方言，也叫粤语，在广东大部、广西东部、香港、澳门和海外华人中广泛使用，以广州话为代表。闽方言，也称闽语，在福建、海南、广东东部、台湾和一些海外华人中使用。三、普通话普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。1958年，第一届全国人民代表大会第五次会议批准公布的《汉语拼音方案》是在认真研究和吸取各种方案的优点基础上产生的最优方案。第二节汉字的演变和“六书”一、汉字的起源汉字是汉语的书写形式。汉字从诞生之日起，就不间断地一直沿用至今，焕发出强大的生命力。汉字的起源方式大致有以下几种说法：（一）“结绳记事”说据考古学研究发现，结绳记事是原始人最早采用的记事方法。《周易·系辞下》有“结绳而治”的记载，许慎在《说文解字·叙》中写道“及神农氏结绳而治，而统其事”。（二）“契刻”说继结绳记事后，原始人又发明了契刻记事，用刀刻画以完成记事。《周易·系辞下》：“后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”契刻主要是用以计数，后来慢慢演化为文字。“八卦”说八卦是古代一套具有象征意义的符号，具有深奥的哲学内涵和文化意义，代表着天、地、水、雷、山、风、泽这自然界中的八种事物。这种符号慢慢演变为文字。（四）“仓颉造字”说仓颉是黄帝时期的史官。他看见鸟兽爪纹、足迹各不相同，知道不同纹理可以用来区分不同事物，于是创造出了文字。事实上，成系统的文字不可能完全由某一个人独立创造出来，仓颉若确有其人，应该是文字整理者或颁布者。由于他在汉字创造过程中所起的重要作用，故被称为“造字圣人”。（五）“图画”说近几十年，考古界先后发布了一系列以殷墟甲骨文更早、与文字起源相关的出土文物资料。主要包括出现在淘气陶器上面的刻画或彩绘符号，还包括少量刻写在甲骨、玉器、石器上面的图画符号。这些符号为解释汉字的起源提供了新的依据。目前普遍认为文字起源于图画，这些图画在后来漫长的使用过程中，不断的被增强了表意的符号性，减弱了图画的写实性，逐渐演变为今天我们熟悉的文字。汉字的造字方法——六书六书之名最早见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。”许慎《说文解字•叙》“一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”许慎的解说是历史上首次对六书定义的正式记载，其中象形、指事、形声、会意是造字法，转注、假借是衍生发展而来的文字使用方式。（一）象形象形是依照描摹实物的外貌来表示要说明的事物，是表形文字。（二）指事指事是用象征符号，或在象形字上加一个简单符号来表示要说明的事物。兼具了表形和表意的性质，是一种形意文字。（三）形声形声是由表示意义的形旁和表示读音的声旁共同组成。表意是表示字义的类属，并不是字的具体意义，属于意音文字。（四）会意会意是把两