期中复习第四单元2025-2026学年高一下学期语文+基础模块下册+（高教版）

2025-2026学年高一下学期语文期中复习第四单元考试复习范围：语文基础模块下册（高教版）第4单元核心考点复习目标考情规律作品简介1.精准识记《乡土中国》作者、写作背景、作品核心地位；2.掌握作品的核心观点与主要内容，理解乡土社会的基本特征；3.建立作品的知识体系，能结合文本分析核心概念与观点。必考基础题，以选择题、判断题、简答题为主。重点考查作者、核心概念、作品主旨，难度中等，侧重对文本内容的理解与识记。基础知识1.准确认读《乡土中国》中易读错字音，规范书写；2.熟练掌握作品中重点词语、成语的释义与语境用法；3.精准辨析高频近义词，能在语境中正确运用。基础必考题，题型为字音辨析、成语使用、近义词选词填空。字音侧重多音字、生僻字；成语侧重语境正误判断；近义词贴合作品语境，难度较低。课文内容1.牢记作品的核心主旨、写作目的与主要内容；2.掌握作品中核心概念的内涵，能结合文本分析其含义与作用；3.理解乡土社会的特征及对当代社会的启示。阅读核心模块，以选择题、简答题、论述题考查。侧重核心概念理解、主旨分析、观点探究，是拉开分数差距的关键模块，难度中等偏上。口语交际——即席发言1.理解即席发言的定义、特点与基本要求；2.掌握即席发言的基本技巧，能结合具体场景进行简单的即席发言；3.提升口语表达的流畅性、针对性与逻辑性。基础应用题，以简答题、情境写作题考查。侧重即席发言的特点、要求与技巧，有时结合具体情境写简短发言稿，难度较低，易得分。知识点01作品简介（一）作者简介费孝通（1910—2005），江苏吴江人，中国著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。他一生致力于社会调查与研究，深入中国农村、少数民族地区，探索中国社会的发展规律，注重将社会学理论与中国实际相结合，著作兼具学术性与通俗性，对中国社会学、人类学的发展影响深远。代表作有《乡土中国》《江村经济》《生育制度》等，其中《乡土中国》是他的经典著作，凝结了他对中国乡土社会的深刻洞察与思考。（二）写作背景《乡土中国》创作于20世纪40年代，当时中国正处于社会大变革时期，西方文明大量传入，城市化进程逐步推进，传统的乡土社会受到冲击，面临着转型与变革的困境。费孝通在深入农村进行社会调查（尤其是对江苏吴江江村的调查）的基础上，结合自己的学术研究，将调查所得与社会学理论相结合，撰写了一系列关于中国乡土社会的文章，后汇编成《乡土中国》一书。作者撰写此书的目的，是剖析中国乡土社会的基本特征，探寻中国社会的本质，解释乡土社会的运行逻辑，同时反思西方文明对中国传统社会的影响，为中国社会的转型与发展提供理论参考。（三）作品简介《乡土中国》是一部兼具学术性与通俗性的社会学著作，全书由14篇文章组成，围绕中国乡土社会的核心特征展开，语言简洁凝练，通俗易懂，没有晦涩的学术术语，适合大众阅读与理解。作品以“乡土社会”为核心，系统剖析了中国传统农村社会的结构、人际关系、价值观念、行为规范等，提出了“乡土本色”“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等一系列核心概念，深刻揭示了中国乡土社会的本质与运行规律。书中没有复杂的理论堆砌，而是通过具体的社会现象、生活实例，解读乡土社会的内在逻辑，既展现了中国传统乡土社会的独特性，也反思了乡土社会在现代社会转型中的困境与出路，对理解中国社会、中国文化具有重要的指导意义。知识点01作品简介一、选择题1.下列关于《乡土中国》作者的表述，正确的一项是（）A.费孝通是中国著名文学家，代表作有《乡土中国》《朝花夕拾》。B.费孝通是中国社会学和人类学的奠基人之一，一生致力于社会调查与研究。C.《乡土中国》是费孝通创作的长篇小说，讲述了中国农村的故事。D.费孝通仅关注中国城市社会，对乡土社会的研究较少。2.下列关于《乡土中国》写作背景的表述，有误的一项是（）A.作品创作于20世纪40年代，当时中国正处于社会大变革时期。B.西方文明的传入，对中国传统乡土社会造成了冲击。C.费孝通在深入农村社会调查的基础上，撰写了这部著作。D.作者撰写此书的目的，是推广西方社会的发展模式，否定中国乡土社会。3.下列关于《乡土中国》作品内容的表述，正确的一项是（）A.全书晦涩难懂，充满复杂的学术术语，仅适合专业学者阅读。B.作品围绕“城市社会”展开，剖析了中国城市的运行逻辑。C.书中提出了“差序格局”“礼治秩序”等核心概念，解读乡土社会特征。D.作品仅关注中国乡土社会的优势，没有反思其在现代社会的困境。二、简答题1.简要说明费孝通创作《乡土中国》的目的是什么。2.结合作品简介，谈谈《乡土中国》这部著作的特点。【参考答案】一、选择题1.B解析：A项，《朝花夕拾》的作者是鲁迅，并非费孝通；C项，《乡土中国》是社会学著作，并非长篇小说；D项，费孝通重点关注中国乡土社会，进行了大量农村社会调查。2.D解析：费孝通撰写此书的目的是剖析中国乡土社会的基本特征，为中国社会的转型与发展提供理论参考，并非推广西方模式、否定中国乡土社会。3.C解析：A项，作品语言通俗，没有晦涩的学术术语，适合大众阅读；B项，作品围绕“乡土社会”展开，而非城市社会；D项，作品既展现了乡土社会的独特性，也反思了其在现代社会的困境。二、简答题1.费孝通创作《乡土中国》的目的：①剖析中国乡土社会的基本特征，探寻中国社会的本质，解释乡土社会的运行逻辑；②反思西方文明对中国传统社会的影响，梳理乡土社会在现代社会转型中的困境；③为中国社会的转型与发展提供理论参考，助力中国社会更好地发展。2.《乡土中国》的著作特点：①学术性与通俗性结合，语言简洁凝练，没有晦涩的学术术语，既具备严谨的学术内涵，又适合大众阅读；②以具体社会现象、生活实例为依托，避免理论堆砌，解读乡土社会的内在逻辑；③核心明确，围绕“乡土社会”展开，提出一系列核心概念，系统剖析乡土社会的结构、人际关系、价值观念等；④兼具反思性，既展现乡土社会的独特性，也反思其在现代社会转型中的困境与出路。知识点02基础知识（一）重点字音乡土（xiāngtǔ）醇厚（chúnhòu）籍贯（jíguàn）毗邻（pílín）隔阂（géhé）疏浚（jùnxùn）赡养（shànyǎng）福祉（fúzhǐ）私塾（sīshú）忌讳（jìhuì）赊账（shēzhàng）纽带（niǔdài）萦绕（yíngrào）祠堂（cítáng）族谱（zúpǔ）维系（wéixì）愚昧（yúmèi）恪守（kèshǒu）箴言（zhēnyán）狡黠（jiǎoxiá）和睦（hémù）裨益（bìyì）譬如（pìrú）剖析（pōuxī）（二）词语解释1.重点词语、成语释义（1）核心词语乡土：泛指农村，也指家乡、故土，特指中国传统的农村社会，是《乡土中国》的核心范畴。醇厚：形容为人朴实厚道，也形容气味、味道纯正浓厚，文中多用来形容乡土社会人们的品性。籍贯：指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地，是乡土社会中人们身份认同的重要标志。隔阂：指彼此情意沟通的障碍，文中指乡土社会中不同群体、不同个体之间的心理距离或沟通障碍。疏浚：清除淤塞，使水道畅通，文中可引申为梳理乡土社会的运行机制，解决社会矛盾。赡养：子女对父母在物质上和生活上的帮助，是乡土社会伦理道德的重要体现。福祉：幸福、福利，文中指乡土社会中人们追求的安稳、幸福的生活状态。私塾：旧时家庭、宗族或乡村设立的教学场所，是乡土社会中传承文化、培养人才的重要载体。祠堂：旧时祭祀祖先、宗族议事的场所，是乡土社会中宗族制度的重要象征，维系着宗族关系。族谱：记载宗族世系、人物事迹的书籍，是乡土社会中宗族认同、血缘关系的重要凭证。维系：维持并联系，使不涣散，文中指乡土社会中通过血缘、伦理、礼俗等维系社会秩序。（2）重点成语安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移，是乡土社会人们的重要心理特征，体现了对故土的眷恋。守望相助：为了防御外来侵害，邻近的人们互相警戒、互相帮助，是乡土社会人际关系的重要特点。礼尚往来：指礼节上讲究有来有往，借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方，是乡土社会礼俗的重要体现。安分守己：规矩老实，守本分，不做违法乱纪的事，是乡土社会人们的行为准则之一。根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇，文中指乡土社会的传统观念、行为规范在人们心中的影响深远。潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化，文中指乡土社会的礼俗、文化对人的影响。和睦相处：彼此友好地相处，是乡土社会邻里关系、宗族关系的核心要求。相濡以沫：比喻在困难处境中，彼此帮助，互相扶持，文中可用来形容乡土社会中人们之间的互助关系。2.高频近义词辨析1.隔阂隔膜隔阂侧重指彼此之间在情感、思想、沟通上的障碍，程度较重，多用来形容群体、个体之间的深层矛盾；隔膜侧重指彼此之间的疏远、不亲近，程度较轻，可用于人际关系，也可用于事物之间的联系。课文语境示例：《乡土中国》中，乡土社会的人们因地域、宗族差异，有时会产生隔阂。补充示例：两人多年未见，彼此之间有了一层隔膜，话也少了许多。2.维系维持维系侧重指维持并联系，使事物保持完整、不涣散，多用于抽象的事物（如关系、秩序、情感等），语气更庄重；维持侧重指保持事物的原有状态，不改变、不消失，可用于抽象事物，也可用于具体事物（如秩序、生活、现状等），语气较平淡。课文语境示例：乡土社会通过血缘关系和礼俗，维系着整个社会的秩序。补充示例：他努力工作，只为维持一家人的基本生活。3.恪守遵守恪守侧重指严格遵守，语气庄重，多用于道德、规矩、承诺等，强调态度的坚定；遵守侧重指依照规定行动，不违背，语气较平淡，适用范围更广，可用于法律、纪律、规则等。课文语境示例：乡土社会中的人们，往往恪守着世代相传的礼俗和道德规范。补充示例：我们要自觉遵守交通规则，保障出行安全。4.醇厚淳朴醇厚侧重指品性朴实厚道，也可形容气味、味道纯正，适用范围较广；淳朴侧重指性情、作风朴实，多用来形容人，尤其是乡村人们的品性，语气更亲切。课文语境示例：乡土社会的人们，性情醇厚，待人真诚。补充示例：山区的孩子性格淳朴，眼神清澈。5.福祉幸福福祉侧重指整体的幸福、福利，语气庄重，多用于书面语，常与社会、人民、群体搭配；幸福侧重指个人内心的愉悦、满足，语气较亲切，可用于个人，也可用于群体，适用范围更广。课文语境示例：费孝通先生致力于探寻乡土社会的发展之路，期盼为人民带来更多福祉。补充示例：一家人平安健康，就是最大的幸福。知识点02基础知识一、选择题1.下列加点字的注音，全部正确的一项是（）A.毗邻（bǐ）隔阂（hé）赡养（shàn）恪守（gè）B.疏浚（jùn）忌讳（huì）狡黠（xiá）剖析（pōu）C.祠堂（cí）箴言（zhēn）愚昧（mèi）裨益（pí）D.赊账（shē）纽带（niǔ）萦绕（yín）族谱（pǔ）2.下列句子中，加点成语使用有误的一项是（）A.乡土社会的人们安土重迁，不愿轻易离开自己的家乡，这是他们的传统心理。B.邻里之间守望相助，互相帮助，是乡土社会最温暖的画面。C.他虽然出身农村，但思想开放，从不安分守己，总想出去闯一闯。D.乡土社会的传统观念根深蒂固，对人们的行为产生了深远的影响。3.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）①乡土社会通过血缘关系和礼俗，______着整个社会的和谐与稳定。②人们在乡土社会中，往往______着世代相传的道德规范，不敢轻易违背。③多年的分离，让两人之间产生了深深的______，难以再回到从前的亲密。A.维持恪守隔膜B.维系恪守隔阂C.维系遵守隔膜D.维持遵守隔阂二、词语应用题1.请分别用“安土重迁”和“守望相助”两个词语造句，贴合《乡土中国》相关语境。2.请解释“根深蒂固”的含义，并用该词语造句，贴合乡土社会的特点。【参考答案】一、选择题1.B解析：A项，毗邻（pí）、恪守（kè），注音错误；C项，裨益（bì），注音错误；D项，萦绕（yíng），注音错误。2.C解析：“安分守己”指规矩老实，守本分，不做违法乱纪的事，是中性词，此处用来形容“思想开放、想出去闯一闯”，语境不符，使用有误。3.B解析：①搭配“社会的和谐与稳定”，用“维系”更恰当；②搭配“道德规范”，强调严格遵守，用“恪守”；③形容两人之间的深层沟通障碍，用“隔阂”，故选B。二、词语应用题1.示例：安土重迁：乡土社会的人们大多安土重迁，他们祖祖辈辈生活在这片土地上，对故土有着深厚的眷恋。守望相助：在乡土社会中，邻里之间总是守望相助，无论是农忙时节还是遇到困难，大家都会互相帮忙。2.含义：比喻基础深厚，不容易动摇，文中指乡土社会的传统观念、行为规范在人们心中的影响深远，难以改变。造句：乡土社会中，“重男轻女”的传统观念曾经根深蒂固，随着社会的发展，这种观念才逐渐被改变。知识点03阅读指导（一）文章主旨《乡土中国》的核心主旨，是剖析中国传统乡土社会的基本特征与运行逻辑，揭示中国乡土社会的本质。作者以乡土社会为研究对象，通过对农村社会的深入调查与分析，提出了一系列核心概念，系统阐述了乡土社会的人际关系、社会结构、价值观念、行为规范等，展现了中国乡土社会“乡土本色”的核心特质——以农业生产为基础，以血缘关系为纽带，以礼俗为秩序，人们安土重迁、守望相助。同时，作品也反思了西方文明对中国乡土社会的冲击，探讨了乡土社会在现代城市化进程中的转型困境与发展出路，表达了作者对中国社会发展的深切关注，为理解中国传统社会、传承中国传统文化、推动中国社会转型提供了重要的理论支撑与思想启发。（二）重点探究1.问题1：如何理解《乡土中国》中“乡土本色”这一核心概念？它包含哪些具体内涵？答：“乡土本色”是《乡土中国》的核心概念，指的是中国传统乡土社会最本质、最核心的特征，是乡土社会一切社会现象、人际关系、价值观念的基础。其具体内涵主要包括三点：①以农业生产为基础，人们依赖土地生存。乡土社会的人们以种地为主要谋生方式，土地是他们的根，是他们生存的依靠，这种对土地的依赖，决定了他们安土重迁的心理特征；②以血缘关系为纽带，维系社会秩序。乡土社会是“熟人社会”，人们生活在同一个宗族、同一个村落，彼此之间有着密切的血缘关系，宗族制度是维系社会秩序的核心，人们依靠血缘关系建立信任、互相帮助；③以礼俗为行为规范，实行“礼治秩序”。乡土社会没有严格的法律制度，人们的行为主要依靠世代相传的礼俗、道德规范来约束，礼俗渗透在人们生活的方方面面，成为人们自觉遵守的行为准则，维系着社会的和谐与稳定。2.问题2：《乡土中国》中“差序格局”与“团体格局”的核心区别是什么？请结合文本简要分析。答：“差序格局”是费孝通提出的核心概念，指乡土社会的人际关系格局，与西方社会的“团体格局”形成鲜明对比，二者的核心区别主要体现在三个方面：①人际关系的核心不同：差序格局以“自我”为中心，像水的波纹一样，按照血缘、地缘的远近，形成不同的“圈子”，人际关系是有差别的、有等级的，“亲疏有别”是其核心特点；团体格局以“团体”为中心，人们属于不同的团体，团体有明确的界限、章程和规则，人际关系是平等的，人们之间的关系以团体规则为基础。②社会秩序的维系方式不同：差序格局依靠礼俗、道德规范维系，人们的行为遵循“亲疏有别”的原则，根据关系的远近采取不同的对待方式；团体格局依靠法律、规则维系，团体规则对所有成员一视同仁，具有普遍性和强制性。③价值观念不同：差序格局中，人们的价值观念以“家族”“宗族”为核心，注重亲情、人情，强调“礼尚往来”；团体格局中，人们的价值观念以“个人”“团体”为核心，注重个人权利与义务，强调规则意识。3.问题3：如何理解乡土社会的“礼治秩序”？它与现代社会的“法治秩序”有什么区别？答：乡土社会的“礼治秩序”，是指乡土社会中，人们依靠世代相传的礼俗、道德规范来约束行为、维系社会秩序的一种社会治理方式，其核心是“礼”，而非“法”。“礼”是乡土社会人们在长期的生活实践中形成的，是大家共同认可、自觉遵守的行为准则，不需要外在的强制力，人们通过内心的敬畏、习惯的力量，自觉遵守礼俗，实现社会的和谐稳定。它与现代社会的“法治秩序”的区别主要体现在：①约束力量不同：礼治秩序依靠内心的敬畏、习惯、道德自觉来约束行为，没有外在的强制力，是一种“内在约束”；法治秩序依靠国家法律、强制机关的强制力来约束行为，是一种“外在约束”，具有强制性。②规范来源不同：礼治秩序的规范（礼俗）来源于人们长期的生活实践，是世代相传的，没有明确的成文规定，具有灵活性和地域性；法治秩序的规范（法律）是国家制定的，有明确的成文规定，具有普遍性和统一性。③适用范围不同：礼治秩序适用于乡土社会这种“熟人社会”，依靠人们之间的信任、亲情、人情来推行，适用于小范围的、封闭的社会；法治秩序适用于现代“陌生人社会”，依靠法律的强制力，适用于大范围的、开放的社会，强调对所有社会成员一视同仁。4.问题4：《乡土中国》中“长老统治”的内涵是什么？它在乡土社会中起到了怎样的作用？答：乡土社会的“长老统治”，是指乡土社会中，由宗族中的长辈、老者来行使统治权、维系社会秩序的一种治理方式。这里的“长老”，不仅是年龄上的长者，更是经验、智慧、道德的象征，他们熟悉乡土社会的礼俗、规矩，拥有丰富的生活经验，得到宗族成员的尊重和认可，是乡土社会的“权威”。其作用主要体现在三个方面：①维系社会秩序：长老依靠自己的权威，解读礼俗、制定规矩，调解宗族内部的矛盾、邻里之间的纠纷，确保乡土社会的和谐稳定；②传承文化与经验：长老将世代相传的生产经验、生活技巧、礼俗规范、道德观念，传授给年轻一代，保障乡土文化的传承与延续；③引导人们的行为：长老以自己的言行举止为榜样，引导人们遵守礼俗、尊重传统，培养人们的道德意识和集体意识，规范人们的行为，使乡土社会的秩序得以维系。5.问题5：结合《乡土中国》的内容，谈谈乡土社会的特征对当代中国社会发展有哪些启示？答：乡土社会的特征的对当代中国社会发展的启示，既有积极的一面，也有需要反思和改进的一面，主要体现在：①重视亲情与邻里关系，传承守望相助的传统美德。乡土社会中邻里互助、守望相助的传统，对当代社会构建和谐社区、促进人际关系和谐具有重要启示，我们应传承这种美德，营造互助友爱的社会氛围；②尊重传统文化与礼俗，挖掘其当代价值。乡土社会的礼俗、道德规范，蕴含着诚信、友善、孝顺等优秀传统文化内涵，我们应取其精华、去其糟粕，将其与现代社会的法治、文明相结合，丰富当代社会的文化内涵；③关注农村发展，推动乡村振兴。乡土社会以农业为基础，农村是中国社会的重要组成部分，我们应重视农村发展，保护农村生态环境，传承农村文化，推动乡村振兴，实现城乡协调发展；④打破“熟人社会”的局限，树立现代规则意识。乡土社会的“熟人社会”特征，容易导致任人唯亲、不讲规则等问题，当代社会应打破这种局限，树立现代法治意识、规则意识，实现社会的公平公正；⑤兼顾传统与现代，推动乡土社会转型。乡土社会在现代城市化进程中面临转型困境，我们应兼顾传统乡土文化的传承与现代文明的发展，推动乡土社会向现代化、文明化转型，实现传统与现代的和谐共生。知识点03阅读指导一、选择题1.下列对《乡土中国》核心主旨的理解，正确的一项是（）A.作品主要批判乡土社会的落后与愚昧，主张完全抛弃乡土文化，推行西方文明。B.作品核心是剖析乡土社会的基本特征与运行逻辑，为中国社会转型提供理论参考。C.作品重点描写乡土社会的生活场景，是一部充满文学性的长篇小说。D.作品仅关注乡土社会的优势，没有反思其在现代社会的转型困境。2.下列对“乡土本色”这一概念的理解，有误的一项是（）A.“乡土本色”是乡土社会最核心的特征，以农业生产为基础。B.乡土社会的人们依赖土地生存，具有安土重迁的心理特征。C.“乡土本色”的核心是“法治秩序”，依靠法律维系社会稳定。D.血缘关系是“乡土本色”的重要纽带，维系着乡土社会的秩序。3.下列对“差序格局”与“团体格局”的区别，表述有误的一项是（）A.差序格局以“自我”为中心，人际关系有亲疏差别；团体格局以“团体”为中心，人际关系平等。B.差序格局依靠礼俗维系，团体格局依靠法律维系。C.差序格局适用于现代陌生人社会，团体格局适用于乡土熟人社会。D.差序格局注重亲情、人情，团体格局注重个人权利与义务。二、简答题1.结合《乡土中国》，简要分析乡土社会“礼治秩序”的核心内涵。2.谈谈《乡土中国》中“长老统治”在乡土社会中的作用，以及对当代农村治理的启示。3.结合文本，分析“安土重迁”这一心理特征对乡土社会的影响。【参考答案】一、选择题1.B解析：A项，作品并非批判乡土社会、抛弃乡土文化，而是剖析其特征，为转型提供参考；C项，作品是社会学著作，并非长篇小说；D项，作品既展现乡土社会的优势，也反思了其转型困境。2.C解析：“乡土本色”的核心是“礼治秩序”，依靠礼俗、道德规范维系社会稳定，而非“法治秩序”。3.C解析：差序格局适用于乡土熟人社会，团体格局适用于现代陌生人社会，表述颠倒。二、简答题1.乡土社会“礼治秩序”的核心内涵：①核心是“礼”，而非“法”，“礼”是乡土社会人们在长期生活实践中形成的、共同认可的行为准则；②依靠内在约束维系，不需要外在的强制力，人们通过内心的敬畏、习惯的力量，自觉遵守礼俗；③礼俗渗透在人们生活的方方面面，涵盖生产、生活、人际关系等，是维系社会和谐稳定的核心；④礼治秩序以血缘、地缘为基础，适用于“熟人社会”，注重亲疏有别、礼尚往来。2.（1）“长老统治”在乡土社会中的作用：①维系社会秩序：长老依靠自身权威，调解宗族、邻里矛盾，解读礼俗规矩，保障社会和谐；②传承文化与经验：将世代相传的生产生活经验、礼俗道德传授给年轻一代，延续乡土文化；③引导行为：以自身为榜样，引导人们遵守礼俗、尊重传统，培养道德意识和集体意识。（2）对当代农村治理的启示：①重视农村长辈的经验与智慧，发挥其在农村治理中的引导作用，化解邻里矛盾；②传承乡土文化中的优秀部分，结合现代治理理念，构建适合农村的治理模式；③注重道德教化，将传统礼俗与现代文明相结合，提升村民的道德素养，营造和谐的乡村氛围。3.“安土重迁”对乡土社会的影响，既有积极一面，也有消极一面：①积极影响：人们安于故土，世代居住在同一个地方，有利于维系血缘关系和邻里关系，形成守望相助的良好氛围；有利于传承乡土文化、生产经验，保障农业生产的稳定发展；有利于维系乡土社会的秩序，减少人口流动带来的社会动荡。②消极影响：安土重迁的心理，让人们不愿轻易离开家乡，阻碍了人口流动和城市化进程；容易导致人们思想保守、墨守成规，不愿接受新鲜事物，不利于乡土社会的转型与发展；也可能导致乡土社会的封闭性，阻碍与外界的交流与融合。知识点04口语交际——即席发言（一）核心知识点1.即席发言的定义即席发言，是指在没有充分准备或准备时间很短的情况下，根据现场的情境、话题，临时进行的口头发言。它是一种常见的口语交际形式，广泛应用于日常生活、学习、工作中，如会议发言、课堂发言、朋友聚会发言、庆典发言等。即席发言不需要提前撰写完整的发言稿，但是需要快速反应、理清思路，围绕话题简洁、流畅地表达自己的观点与情感。2.即席发言的特点（1）临时性：没有充分的准备时间，多是现场临时触发，根据现场情境、话题的变化，灵活调整发言内容，具有很强的随机性。（2）针对性：发言内容必须紧扣现场情境、话题，贴合听众的身份、需求，不能脱离实际，要做到有的放矢，避免空洞无物。（3）简洁性：即席发言不需要长篇大论，要简洁明了、重点突出，用简洁的语言表达核心观点与情感，避免冗余、拖沓，符合现场交流的需求。（4）流畅性：发言时语言要流畅自然，逻辑清晰，避免卡顿、重复，要做到条理分明，让听众能够清晰理解发言的核心内容。（5）情感性：根据发言的情境，融入恰当的情感，如祝贺、感谢、哀悼、鼓励等，增强发言的感染力，拉近与听众的距离。3.即席发言的基本要求（1）快速审题，明确话题：发言前快速理清现场情境，明确发言的话题、目的，确定发言的核心观点，避免偏离话题。（2）理清思路，搭建框架：快速梳理发言的思路，搭建简单的发言框架，一般可分为“开头—主体—结尾”三部分：开头问候听众、点明话题；主体围绕核心观点，结合简单的事例、理由展开；结尾总结观点、表达祝愿或呼吁。（3）语言简洁，表达流畅：发言时语言要简洁凝练，避免冗余，用词准确、通俗，符合口语表达习惯；语速适中，语气自然，避免卡顿、重复，确保发言流畅。（4）贴合情境，情感真挚：根据发言的场合（正式/非正式）、听众的身份，调整发言的语气、内容，融入恰当的情感，做到情感真挚，不矫揉造作，增强发言的感染力。（5）态度从容，举止得体：发言时要保持从容自信的态度，眼神与听众交流，举止得体，不慌张、不胆怯，展现良好的口语表达素养。4.即席发言的常用技巧（1）开篇点题法：发言开头直接点明话题、核心观点，让听众快速抓住发言的重点，如“今天，我想围绕‘珍惜时光’这个话题，和大家分享我的一点想法”。（2）借景抒情法：结合现场的环境、情境，引出发言的话题与情感，增强发言的感染力，如“看着眼前这热闹的场景，我不禁想起了我们一起奋斗的日子，今天，我想说的是感谢与陪伴”。（3）举例佐证法：发言时结合简单、真实的事例，支撑自己的观点，让发言更具说服力，避免空洞说教，如“说到坚持，我想到了我们班的同学，他每天坚持练习书法，最终取得了优异的成绩，这告诉我们，坚持就能有收获”。（4）简洁总结法：发言结尾简洁总结核心观点，表达祝愿、呼吁或感谢，让发言有始有终，如“总之，珍惜时光、努力奋斗，才能不负青春，希望我们都能脚踏实地，不负韶华”。（5）灵活应变法：发言过程中，根据听众的反应、现场情境的变化，灵活调整发言内容、语气，避免生硬死板，如发现听众注意力不集中，可适当加入简单的互动、提问，吸引听众注意力。（二）常见场景即席发言示例1.课堂发言场景（话题：谈谈对《乡土中国》的理解）各位老师、同学们，大家好！今天，我想和大家分享我对《乡土中国》的一点理解。读完这本书，我最大的感受是，乡土社会是一个充满温情、注重亲情的社会，“安土重迁”“守望相助”是它的鲜明特征，费孝通先生用通俗的语言，剖析了乡土社会的运行逻辑，让我读懂了中国传统农村社会的本质。我认为，乡土文化是中国传统文化的重要组成部分，其中的优秀美德值得我们传承，同时，我们也应该看到乡土社会在现代社会的转型困境，努力推动传统与现代的和谐共生。我的发言完毕，谢谢大家！2.朋友聚会场景（话题：回忆共同的时光）各位朋友，大家好！今天能和大家聚在一起，我特别开心。看着大家，我不禁想起了我们一起上学、一起玩耍的日子，那些时光简单而美好，充满了欢声笑语。这么多年过去了，我们虽然各自忙碌，但这份友谊从未改变。希望我们以后能多聚聚，珍惜这份难得的情谊，祝大家以后都能平安喜乐、万事顺意！谢谢大家！3.班级庆典场景（话题：祝贺班级取得好成绩）各位老师、同学们，大家好！今天，我们欢聚一堂，庆祝我们班级取得了优异的成绩，我感到无比自豪和激动。这份成绩的取得，离不开每一位老师的辛勤付出，也离不开每一位同学的努力奋斗。在此，我想向辛勤付出的老师说一声“谢谢”，向努力拼搏的同学们说一声“你们真棒”！希望我们以后继续努力，团结一心，再创佳绩！我的发言完毕，谢谢大家！知识点04口语交际——即席发言一、选择题1.下列关于即席发言的定义，表述正确的一项是（）A.即席发言是指提前撰写好完整发言稿，在现场背诵的发言。B.即席发言是没有准备或准备时间很短，临时进行的口头发言。C.即席发言不需要紧扣话题，只要表达自己的想法即可。D.即席发言必须长篇大论，才能体现发言的质量。2.下列不属于即席发言特点的一项是（）A.临时性B.针对性C.冗长性D.流畅性3.下列关于即席发言基本要求的表述，有误的一项是（）A.发言前要快速审题，明确话题与核心观点。B.发言时语言要简洁流畅，逻辑清晰。C.发言内容可以脱离现场情境，自由发挥。D.发言时要态度从容，举止得体，情感真挚。二、简答题1.简要说明即席发言的“简洁性”与“针对性”的具体要求。2.结合即席发言的常用技巧，说说在课堂上进行即席发言时，应注意哪些问题。三、实践题结合以下场景，撰写一段简短的即席发言（不少于100字），要求贴合场景、观点明确、语言流畅、情感真挚。场景：班级召开“读书分享会”，轮到你进行即席发言，话题是“分享一本你喜欢的书”。。【参考答案】一、选择题1.B解析：A项，即席发言不需要提前撰写完整发言稿，是临时发言；C项，即席发言必须紧扣话题，不能脱离实际；D项，即席发言要求简洁明了，不需要长篇大论。2.C解析：即席发言的特点是临时性、针对性、简洁性、流畅性、情感性，冗长性不属于其特点。3.C解析：即席发言的内容必须贴合现场情境、紧扣话题，不能脱离实际自由发挥。二、简答题1.（1）简洁性要求：即席发言不需要长篇大论，语言要简洁凝练、重点突出，避免冗余、拖沓；用词准确、通俗，符合口语表达习惯，用最简洁的语言表达核心观点与情感，确保听众能快速理解发言重点。（2）针对性要求：发言内容必须紧扣现场情境、发言话题，贴合听众的身份、需求，有的放矢；不能脱离实际、空洞无物，要结合具体的情境、话题，表达自己的真实想法与情感，让发言更具现实意义。2.课堂即席发言应注意的问题：①紧扣课堂话题，明确发言核心，不能偏离课堂内容，如分享《乡土中国》的理解，要围绕作品的核心观点展开；②理清发言思路，搭建简单框架，开头问候老师和同学、点明话题，主体结合课堂所学或自己的理解展开，结尾简洁总结；③语言简洁流畅，符合课堂发言的规范，避免口语化过重或冗余拖沓，语速适中，避免卡顿；④态度从容自信，眼神与老师、同学交流，举止得体，不慌张、不胆怯；⑤可适当运用举例佐证法，结合课堂实例或自己的阅读体验，让发言更具说服力，同时吸引听众注意力。三、实践题示例：各位老师、同学们，大家好！今天，我想和大家分享一本我非常喜欢的书——《乡土中国》。这本书是费孝通先生的经典著作，语言通俗凝练，没有晦涩的学术术语，却深刻剖析了中国传统乡土社会的特征。读完这本书，我读懂了乡土社会“安土重迁”“守望相助”的本质，也明白了血缘、礼俗在乡土社会中的重要作用。它不仅让我了解了中国传统社会，更让我学会了用理性的眼光看待传统文化。我推荐大家都去读一读这本书，相信大家都会有不一样的收获。我的发言完毕，谢谢大家！（解析：发言贴合“读书分享会”场景，紧扣“分享喜欢的书”这一话题，观点明确，语言流畅，情感真挚，运用了开篇点题法、举例佐证法，符合即席发言的要求，字数达标。）1．（安徽省中职五校联盟2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题）《乡土中国》中，费孝通提出中国传统社会的基本结构是（）A．团体格局 B．差序格局 C．宗族格局 D．地缘格局【答案】B【解析】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。费孝通提出中国传统社会是“差序格局”，以血缘和地缘为核心向外扩展。故选B。2．（山东省烟台市中职学校2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题）《乡土中国》中的《___________》这篇文章，阐述了从基层上看，中国社会是乡土性的观点。【答案】乡土本色【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。《乡土本色》是《乡土中国》的开篇之作，也是全书的理论基础。费孝通在文中明确提出，从基层上看，中国社会具有乡土性。传统中国人以农耕为本，靠土地谋生，世代定居、不轻易迁徙，形成了黏着在土地上的生活方式。这种乡土性造就了熟人社会，人们依靠习俗、人情与礼俗来维持秩序，而非契约和法律。文章从人与土地的关系出发，揭示了中国传统社会的基本性格，为理解乡土社会的结构、道德与文化提供了核心依据。3．（广东东莞理工学校2025-2026学年第一学期期中考试高一语文试卷）《乡土中国》中的《文字下乡》一文指出，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而产生少数人之间的特殊语言，最普遍的特语言发生在（）A．母亲和孩子之间 B．老师和学生之间C．同学之间 D．邻居之间【答案】A【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。在乡土社会中，母亲和孩子之间因长期亲密相处、朝夕相伴，形成了无需文字、甚至无需完整语言就能理解的特殊默契，这种基于血缘与日常照料形成的专属表达，最贴近费孝通所说的“少数人间特殊语言”。而老师、同学、邻居关系相对疏远，缺乏这种与生俱来的亲密联结。故选A。（内蒙古自治区乌兰察布市兴和县第一中学2025—2026学年高一上学期期中考试语文试卷）阅读《乡土中国》片段，回答下列问题。因为黄土具有垂直节理发育、孔隙性大和湿陷性等特点，所以遇水很容易流失、滑塌和崩解。在漫长的二三百万年间，这片广袤的黄土地已经被水流蚀割得沟壑纵横，支离破碎，四分五裂，像老年人的一张粗糙的皱脸——每年流入黄河的泥沙就达十六亿吨！就在这大自然无数黄色的皱褶中，世世代代生活和繁衍着千千万万的人。无论沿着哪一条“皱纹”走进去，你都能碰见村落和人烟，而且密集得叫你不可思议。那些纵横交错的细细的水流，如同瓜藤一般串连着一个接一个的村庄。4．选段运用的描写方法是（）A．社会环境描写 B．外貌描写 C．自然环境描写 D．心理描写5．这样的描写起到了什么作用？6．文段中作者将黄土高原的“沟壑”比作什么？又将“纵横交错的细细水流”比作什么？这样的比喻有何表达效果？7．谈谈你对画线句子的理解。【答案】4．C5．为小说人物设置了黄土高原这种古老博大、凝重深厚、艰难严酷的生存环境，渲染了悲怆苍茫的氛围。6．作者将黄土高原的“沟壑”比作“老年人粗糙的皱脸”，将“纵横交错的细细水流”比作“串连村庄的瓜藤”。前一比喻生动突出了黄土地被水流蚀割后沟壑纵横、支离破碎的地貌特征；后一比喻形象展现了水流对村庄的连接作用，既体现了自然环境与人类居住的紧密关联，也让描写更具画面感和感染力。7．人类在严酷的环境中、在贫瘠的土地上世代繁衍，说明人类不向生活低头，他们有着顽强、昂扬、旺盛的生命力，让人赞叹。【解析】这段《乡土中国》选段以生动的自然描写展现了黄土高原的独特地貌与人文景观。作者通过地质特征与人文活动的交织，构建了人与自然共生的深刻图景。比喻手法尤为精妙（“皱脸”“瓜藤”），