2026届海南省琼中县达标名校中考语文五模试卷含解析

2026届海南省琼中县达标名校中考语文五模试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．文明永续发展，既需要薪火相传、代代守护，更需要顺时应势、推陈出新。B．纪录片《舌尖上的中国》介绍了各地美食，丰富多彩，让人莫衷一是。C．你的这篇文章观点及文字都不够成熟，我一定不吝赐教帮你修改。D．正因为具有自命不凡的崇高理想，他才在工作中取得了出色的成绩。2．下列对有关名著内容的表述，不正确的两项是（）A．鲁智深慷慨大方，重义疏财，了解了金家父女的不幸遭遇后。虽然自己与他们非亲非故，却主动提出要给金老盘缠让他们回东京。当史进不爽利地只摸出二两银子时，便认为史进不仗义，将那二两银子丢还他。B．由于比例的不同，身高体型的巨大差异，格列佛在巨人国遭受了与在小人国截然不同的命运。他时刻提心吊胆，不断的表扬、讨好巨人们，深感世态炎凉。C．格列佛第一次出游，发现小人国是以绳技来选拔官员的。他第三次出游来到飞岛国，在那里不光能与鬼魂谈话，更有胡乱研究科学的怪诞现象。D．鲁迅首次知道“赫胥黎”“物竞天择”，接触苏格拉底等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《父亲的病》中提及。E.《五猖会》中对急于去看的东关五猖会的盛况作者完全忘却没有其体描绘，对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻，进行了具体描绘。3．依次填入下面文段横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）(2分)信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式，那就是网络阅读。网络阅读远远超越了传统的阅读概念，_____，_____，_____，_____，_____，_____。因此，阅读的趣味性大大提高，吸引力更强，影响力更大。能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成能够更好地满足人们沟通交流的需求与传统阅读相比，信息更加全面，视野更加开阔，也更直观、更逼真提供读、看、听三方面的内容它改变了单一的文字或静态的图像的表现形式⑥还具有共享性、开放性和互动性A．③②⑤④①⑥B．⑤①④③⑥②C．③⑥⑤①②④D．⑤④③②①⑥4．下列词语中加点字读音字形完全正确的一项是()A．模样(mú)蓦然(mò)煞风景(shā)鳏寡孤独(guān)B．纠葛(gé)抽噎(yè)颤巍巍(chàn)重峦迭嶂(dié)C．恣雎(suī)校补(xiào)霎时间(shà)伐木丁丁(zhēng)D．诘据(jié)阴翳(yì)绾头发(wǎn)因地治宜(zhì)5．下列句子没有语病的一项是：（）A．为了优化育人环境，提升办学水平，学校加快了校园环境改造的速度和规模。B．这条隧道已使用多年,里面相继出现了顶部渗漏、路面坑陷、道路泥泞等。C．高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当。D．近年来，我国日渐增多的灰霾天气不仅给人体健康带来巨大威胁，而且影响了人们的正常生活。6．阅读下面文字，完成下列各题。关于“对联”的主题阅读1月17日，央视网与国家图书馆、中国楹联学会共同发起鸡年春节春联征集活动，三天时间内征集到原创春联2万多副。对联，雅称楹联，俗称对子，它和律诗、京剧都属于中国文化的国粹，是“写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”其言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一首的中文语言独特的艺术形式。最早的对联是为了庆祝新春佳节，增添喜庆气氛的应时之作，被称之为春联。史料记载，早在秦汉以前，民间就有过年时在家门前悬挂桃符的习俗。人们在桃树做的木板上画符以辟邪、祈福，每年总把“就桃换新符”。随着吉祥话越写越多，桃木板不够写了，就把桃木板上的句子改写到红纸上，就出现了所谓的春联。近些年来，写对联、贴春联的人明显少了，因而有人担心对联文化将会逐渐衰落。如今，写对联已成为过去式，春联纸无处可寻，写对联的人也纷纷老矣。人们不再习惯于写对联，而是到超市、集市上去买对联。春联实现工业化生产后，商家年年只卖“大路货”，鲜有个性化春联。延续了千年的传统，正在悄然改变，慢慢淡出我们的生活。有新闻报道指出，单元楼住户权20%贴春联，在“键盘时代”，能够自创、自书春联的人，更是凤毛麟角。一项网络调查显示：一、你家过年对联的来源二、你对对联知识了解多少？（分为“十分了解、一般了解、几乎不了解”）三、日常生活中你会创作吗？四、你认为目前学生不了解对联的原因是什么？中国楹联学会会长孟繁锦：对联是传统习俗也是传统文化的瑰宝，千百年来传播文化、鼓舞士气，作用大，影响广。这种文化能够传承到今天，是不断沉淀，不断取其精华，去其糟泊的结果，更是受到广大人民群众欢迎的结果。中国楹联学会副会长叶子彤：文化是民族的血脉，一个民族如果没有文化，不可能屹立在世界民族之林。所以我们要弘扬传统文化，包括对联文化在内。通过对联文化教育人民、鼓励人民、激励人民能够在社会的发展建设中发挥应有的作用。小学教师崔伟明：国家越来越重视传统文化，国家领导人讲话中常用到对联，语文课本也增加了对联知识，就连春晚也推出对联。然而现在对联文化存在断层现象，热爱对联文化的人都是五十岁以上年长的人，中青年人很少，他希望通过在学校推广对联文化，让孩子了解并喜欢对联文化，成为对两文化的传承者。“执政为民众志成城描绘宏伟蓝图，依法治市深化改革建设幸福商洛。”今年元旦过后，经过市政府的人们都会看到这样一幅大气磅礴的对联。创作这幅对联的人是商州城区一位年过七旬的老人，他叫刘心诚。几十年来，老人醉心于对联，把自己的社会阅历和心得，结合社会政治、经济环境编写成了一幅幅朗朗上口的对联，以此传承古老的对联文化，弘扬社会正能量。石碁镇中心小学引导学生学对联、赏对联、写对联。石碁镇每月一联活动中，总有一群小学生参加，他们来自石碁镇中心小学，别看年纪小，却已是十足的小联迷，他们的作品不仅在石碁镇每月一联活动中脱颖而出，还有多幅作品被中国楹联学会会刊《对联》采纳并刊登。1．从下列选项中选出与文意不相符的一项是（）A．对联是中国文化的国粹，是一种独特的文学艺术形式。B．从调查数据可以看出，超过一半以上的人不了解对联，不会创作对联。C．对联文化的传承，关键还是在教育，在学校。D．国家越来越重视传统文化，包括对联文化。2．下列关于材料中“中小学生学习书法的意义”的表述，不符合文意的一项是（）A．中小学生学习对联，能成为对联文化的传承者，使传统文化代代相传。B．对联文化能教育人、鼓励人、激励人在社会的发展建设中发挥应有的作用。C．可从对联一字一音的中文语言独特的艺术形式中学习祖国博大精深的语言。D．对联是传统习俗的一种，能传播文化、鼓舞士气、陶冶情操，却不属于传统文化。3．下面对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．学校对对联文化教育不够重视，相当一部分学生都觉得对联知识枯燥无味，所以对对联不感兴趣。B．春联实现工业化生产后，人们选择到超市、集市上去买对联，鲜有自创、自书春联。C．随着互联网时代的到来，对联这种延续了千年的传统已悄然改变，现在已淡出我们的生活。D．近年来，由于对联文化的逐渐衰落，人们不再习惯于自己写对联，所以春联纸无处可寻。4．请从内容方面对（精选案例）中的对联“执政为民民众志成城描绘宏伟蓝图，依法治市深化改革建设幸福商洛”做简要赏析。5．就激发学生学习对联兴趣的问题，结合以上材料，给学校提两点建议。7．在下面的横线上填写相应的句子。可怜夜半虚前席，_______________。(李商隐《贾生》)________________，绿水逶迤。(欧阳修《采桑子》)描写寒气凛冽、月光映雪，表现将士们边塞生活艰苦的句子是：________________，_____________。(《木兰诗》)表达守边将士浓烈思乡之情和渴望建功立业的句子是：________________，_________________。(范仲淹《渔家傲·秋思》)从内外两个方面说明导致亡国原因的句子是：__________________，________________。(《生于忧患，死于安乐》)8．名著阅读行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：”这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”1．这段文字选自《____________________》，作者是____________________。2．用简要的语言概括选段出自哪个情节。3．根据选段内容概括唐僧是一个怎样的人？二、阅读9．阅读下面的诗，完成后面小题酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1．诗题中“酬”的含义是____________2．下列对这首诗理解不正确的一项是（）A．首联表达了诗人被贬谪的无比辛酸之情，也流露出了内心的不满。B．颔联写诗人回到久别的家乡，人事全非，心里无限悲痛怅惘之情。C．颈联用“沉舟、病树”为反衬，表现了诗人感慨年华已逝的悲伤。D．尾联中点明了本诗题意，表现出了诗人坚定的意志和乐观的精神。10．课外文言文阅读唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂①之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。注释：①〖哂〗微笑。②野宿：在郊外露宿。1．解释下面句子中加点的词语。（1）或请重法以禁之（_____）（2）去奢省费（_____）（3）由赋繁役重（_____）（4）自是数年之后（_____）2．翻译下面的句子。（1）或请重法以禁之。（2）则自不为盗，安用重法邪!3．阅读选段，回答下面两个问题。（1）唐太宗“止盗”的方法与群臣有何不同？请用文中原词回答。群臣：__________，唐太宗：__________（2）唐太宗的说法与《大道之行也》所描绘的大同社会有着相似之处，用自己的话说说他们都营造了一个什么样的社会？11．阅读下面语段，回答小题。一辈子做好一件事⑴台湾著名剧作家、导演李国修，年少时，曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财。父亲痛骂一通后，告诫他：一辈子只要做好一件事，就算功德圆满。李国修深受启发，用毕生的精力只做“开门、上台、演戏”这一件事，让他享有“台湾莫里哀”的美名。对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要。⑵在现实生活中，人们往往认识不到这点的重要性。他们信奉“艺多不压身”，礼赞“十八般武艺，样样精通”，谁知到头来却落得个“样样涉足，个个平平”的局面，导致“艺多不养家”的尴尬后果。对普通人来说，这其实是一种必然的结局，因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度。⑶法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说：“我上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用1个小时向邻居学习修理汽车，用3个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭，星期天则去乡下种菜。”说完后一脸得意。福楼拜听后笑了笑说：“我每天上午用4个小时来读书写作，下午用4个小时来读书写作，晚上，我还会用4个小时来读书写作。”福楼拜接着问：“你究竟有什么特长，比如有哪样事情你做得特别好？”这下，莫泊桑答不上来了。于是他便问福楼拜：“那么，您的特长又是什么呢？”福楼拜说：“写作。”原来特长便是专注地做好一件事情。于是，莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书写作，最终取得了丰硕的成果，跻身世界三大短篇小说之王的行列。⑷专注于一件事，看似简单，其实是对毅力与恒心的考量。成功学上有个著名的“两万小时理论”，即“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。但芸芸众生平凡者不可计数，卓越者凤毛麟角。原因很简单，两万小时锻炼太过漫长、枯燥、无趣，没有坚如磐石的信念，没有钢铁般的意志，动摇、绝望直至放弃是顺理成章的事。⑸专注于一件事，看似艰难，其实也容易。只要我们选择的事业，是我们内心深处最渴望的，是我们最感兴趣的，漫长的“两万小时”就不会带来遥遥无期的恐惧，别人眼中枯燥、无趣的历程，便会成为时时给我们惊喜的旅程。只要我们拥有一颗任天边云卷云舒，静看庭前花开花落的淡泊之心，滚滚红尘的纷纷扰扰，便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步。只要我们把“两万小时”分解到活着的每一天，我们每天为卓越所付出的不过是半小时、一小时而已。⑹一个人的职业生涯和精力十分有限，利用这有限的精力，在有限的时间里专注地做好一件事，就很有可能从众人中脱颖而出。（选文有改动）1．请找出选文的中心论点，写在答题卡上。2．选文第⑶段主要运用了哪种论证方法？作用是什么？3．请围绕中心论点为选文补充一个事实论据，写在答题卡指定位置上。4．选文第⑴段划线句子在文中有什么作用？5．读了本文后，请结合自身生活实际谈谈你的感受。12．阅读下面的文章，完成下列小题。涵养我们的“精神道统”李拯①一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。②“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。③中华文化向来注重崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。④时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶还是不扶”的道德拷问，毒奶粉、地沟油带来的良心失守……如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。⑤在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。⑥今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？若从这些点滴努力中，一个人能够获得升华自我，那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？⑦总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。（选自《人民日报》有删改）1．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．全文首尾照应，中间部分层层深入，条理清晰，充分论证了精神道统能“使我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国”的中心论点。B．第②段中“车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔”一句，运用比喻的手法，强调了拥有社会核心价值观的重要性。C．第④段，从反面的角度，指出了如果传统道德价值受到挑战、价值底线被弃守，必然导致良知的出局和信任的崩塌。D．作者善于运用事实论证和引用论证等方法说理，说理充分，通俗易懂，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。2．下面能证明第④段中“精神的星光能照耀人们走得更高更远”这个观点的一项是（）A．近日，中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区行善时，和受灾群众一起手举200元捐款合影，这高调行善，甚至“暴力慈善”的行为显得格外的耀眼，甚至显得另类。B．苏州公交上一男子吃瓜子乱丢，旁边的西装男进行劝告，争执中西装男捏了小伙的脖子，瓜子男情绪激动，语言轰炸连续七分钟并扯衣服不让西装男下车，公交司机和乘客劝架无果，最终西装男忍无可忍暴打瓜子男。C．12月19日，沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧”，然后一瘸一拐离开了现场。D．四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。3．文中的“庙宇”和“恶性肿瘤”各喻指什么？请结合文本简要分析。13．说明文阅读人工智能：还只是人类的“工具”①谷歌“AlphaGo”和韩国棋手李世石的人机大战尘埃落定，但人工智能的进化之旅才刚刚启程。人类为何要研究人工智能？人工智能会不会有一天超过人类成为“超级智能”？我们应该以什么样的心态来看待人工智能的突飞猛进？②“阿尔法狗”用3000万局“自我对弈”数据来训练，靠的是“题海战术”。③如果看一下背后的技术原理，AlphaGo其实也不是那么神秘，本质上与约20年前战胜国际象棋冠军的“深蓝”计算机一样，是一个超大规模的搜索问题。不同的是AlphaGo采用了当下非常热门的深度神经网络，以及深度神经网络与蒙特卡洛树搜索算法的结合。④人工智能的核心是机器学习技术，通过算法使机器能从大量历史数据中学习规律，从而对新的样本做智能识别或对未来做预测。从上世纪80年代末以来，机器学习的发展大致经历了两次浪潮：浅层学习和深度学习。深度学习是机器学习的一种，本质上就是人工神经网络。它模仿人类大脑行为，更接近于人类的学习方式。⑤研究人工智能的目标不是让机器完全取代人类，我们更应关注人工智能的“工具”属性。⑥近年来，人工智能在模仿人类的感知能力方面有了较大突破，在语音识别、图像识别等问题上有了长足进展。但在更复杂的认知层面，例如对于语言和图像的理解、逻辑推演等方面距离人类还有很大的差距。人工智能之所以会让部分人感到恐惧，最主要是联想起科幻作品里的机器人。科幻往往把机器“拟人化”，而今天已经成功应用的和大批科学家致力于研究的人工智能技术，其目标并不在这些方面。⑦人工智能将来是否会像科幻电影中那样，自我进化掌管世界，应当还比较遥远。我们更关心的是人工智能的“工具”属性，可以大大延伸人的能力，解放人类的劳动力，成为人类很好的“帮手”。就像人类制造了飞机和汽车，但你不必担心未来它们会威胁到你。⑧人工智能还无法突破认知和情感，需要向生物智能“取经”。⑨人工智能未来的发展，在感知这个层面会有飞速进展，而在认知和情感这块还有很长的路要走。⑩在研究者们煞费苦心研发各种功能的传感器配备给机器时，生物自身“传感器”的能耐吸引了科学家的注意。生物的眼睛能识别电磁波，耳朵能识别空气震动，神经系统能够根据波长和强度瞬间把不同波长的电磁波感知为不同的颜色，把空气震动感知转换为语言。人工智能的研究人员因此很早就开始从脑科学研究中寻找思路，近几年也提出了创造生物智能与机器智能优势互补的混合智能系统。（节选自《人民日报》，有删改）链接一：素有硅谷“钢铁侠”之称的埃隆·马斯克语出惊人：“未来人类需要与机器合体成赛博格，才能避免被人工智能淘汰。”赛博格这个舶来词汇是对英文“Cyborg”的音译，即“生化电子人”，“赛博格技术”是指运用科学技术对人类身体进行控制和改造，从而使人类身体的机能更加强大。这种改变肯定不局限于人体，而将波及道德伦理，甚至整个人类社会。比如，人类通过赛博格技术拥有了惊人的杀伤力和破坏力，谁又来约束他们呢？这是对社会伦理道德的考验。（节选自《科技日报》，有删改）链接二：人类制造的智能机器人威胁到人类自身的生存，这被称为“技术奇点”问题。“技术奇点”是指拥有人类智能的机器人不断改进自己，并且制造或繁殖越来越聪明、越来越强大的机器人，最终达到人类不可预测、无法控制的地步。如果制造智能机器人的技术越过这一“奇点”，局面将无法收拾，会伤害人类甚至使人类面临灭亡危险。（节选自《人民日报》，有删改）链接三：汉斯·乌斯克莱特对记者强调说，人工智能的研究方向不是要取代人类，而是要与人类互补，增强人类的能力。我们要认识到一点，即对人类而言很简单的事情，对机器来说可能很难；对人类而言很难的事情，对机器来说可能很简单。人工智能不会取代人类，因为只有人类才具有创造力和目标，而机器只关注如何解决眼前遇到的问题。要避免让人工智能犯下道德层面的错误，关键在于人类自己。在没有更好的解决方法前，不应涉及人工智能伦理学这一研究领域，不该将机器置于道德上两难抉择的情形。（节选自《人民日报》，有删改）1．下列有关链接材料内容的表述中，不符合文意的一项是（）A．科幻作品里的机器人不是今天已经成功应用的和大批科学家致力于研究的人工智能技术。B．埃隆·马斯克认为，未来的人类如果要避免被人工智能淘汰，需要与机器合体成赛博格。C．“赛博格技术”是指运用科学技术对人类身体进行控制和改造，从而使人类身体的机能更加强大。D．制造智能机器人的技术如果突破了“奇点”，局面将难以控制，必然会使人类走向灭亡。2．下列有关人工智能的表述中，不符合文意的一项是（）A．近年来，人工智能模仿人类的感知能力，在语音识别、图像识别等技术上有很大进步。B．近几年，人工智能的研究人员开始从脑科学研究中寻找思路，以创造混合智能系统。C．生物的神经系统能把由眼睛和耳朵分别识别的电磁波与空气震动转化为视觉与听觉。D．汉斯·乌斯克莱特认为，同样一件事，对人类与对机器来说，其难易程度可能截然相反。3．下面是一家机构对AlphaGo及机器学习的分析，请你根据本文内容说说下面的分析哪些与本文一致，哪些不一致，并阐述理由。分析一：AlphaGo战胜韩国棋手李世石，表明人工智能的进化之旅已进入快车道。分析二：AlphaGo与“深蓝”本质一样，采用了深度神经网络跟蒙特卡洛树搜索算法的结合。分析三：人工智能机器能从大量历史数据中学习规律，对新样本做智能识别或对未来做预测。分析四：机器学习模仿人类大脑行为，与人类学习方式相近，是人工智能的核心。三、语言表述14．在我国许多旅游胜地，精彩的对联比比皆是，自成一道风景。下面这副对联来自黄石市团城山公园的凝碧亭，上联已给出，下联有待整理，请将整理后的下联填到横线上。歌盛世临风月亮山高声随上联：把酒问鲶鱼谁道磁湖水浅下联：四、写作15．《论语》作为儒家经典，对中国人的道德修养、行为习惯都有着深远影响，其中很多观念对当今中学生的习惯养成特别有帮助。结合自己的亲身体验谈谈你的认识。（不超过100字）

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

B选项“莫衷一是”指不能决定哪个是对的，形容意见分歧，没有一致的看法，与句意不符。C选项“不吝赐教”指不吝惜自己的意见，希望给予指导，请人指教的客气话。D选项“自命不凡”指自以为很了不起，自以为比别人高明，贬义词。2、AD【解析】

试题分析：A.鲁智深认为不爽利不是史进，发明家是李忠；D.不是《父亲的病》，是《琐记》。据此，答案为AD。3、B【解析】试题分析：解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表达的中心意思，再分析各句之间的关系，有时也可利用总写分写的写作顺序以及句式特点，注意其中的关联词、次序语、衔接语。本文是一段说明文，按说明的顺序来判断语序。第一空，根据前面句子“网络阅读远远超越了传统的阅读概念”内容可判断“网络阅读”的优点是⑤句的内容，排除AC项。再概括前句中的“改变单一”一可判断出①句承其后说明“多样”，至此可判断答案为B。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。4、A【解析】

B.噎(yè)——（yē），迭——叠；C.雎——睢，校(xiào)——（jiào）；D.诘——拮，治——制。5、C【解析】

此题考查修改病句。常见的病句类型有:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。修改病句要尽量不改变原意，在原意的基础上进行修改，改动的字数要尽量少。A．动宾搭配不当，改为“加快了校园环境改造的速度，扩大了校园环境改造的规模”；B．缺少宾语中心语，句末加“问题”。C.正确。D．此句是递进关系的复句，后一句程度加深，改为“不仅影响了人们的正常生活，而且给人体健康带来巨大威胁”。故选C。6、1．C2．D3．C4．将对城市的治理愿景很好的融入到对联的创作之中，执政为民和依法治市是治理的手段，描绘宏伟蓝图和建设幸福商洛市治理的结果，二者相得益彰。5．（1）增加对联相关课程，组织写对联的活动。（2）介绍对联相关趣味知识。【解析】1．C项有误。文中并未提及，对联文化传承的关键在于教育和学校。2．D.“却不属于传统文化”错误。对联也属于传统文化的一部分。3．C项分析错误。从文中可以知道，对联会出现在语文书、电视节目中，并没有淡出我们的生活。4．本题考查赏析对联，依据题目要求从内容方面进行赏析，故而联系对联内容进行赏析。“立党为公，执政为民”是中国共产党的执政理念，也是“三个代表”重要思想的本质。“依法治市”，顾名思义是依照国家宪法和法律的规定管理城市的一切社会活动，也就是把城市的政治、经济和社会生活的各个方面都纳入法治的轨道，真正实行城市管理法治化。2017年10月18日，同志在十九大报告中指出，坚持全面深化改革。必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果，构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，充分发挥我国社会主义制度优越性。这幅对联写出了百姓对城市的治理愿景。“执政为民”“依法治市”是治理的手段，“描绘宏伟蓝图”“建设幸福商洛”是治理的结果，二者相得益彰。5．依据【调查数据】材料四数据“41.27%”“46.03%”分析，学生不喜欢对联最主要的两个原因是：①课程少，老师不教。②对联知识比较乏味。所以可以针对这两个方面进行回答。7、(1)不问苍生问鬼神(2)轻舟短棹西湖好(3)朔气传金柝寒光照铁衣(4)浊酒一杯家万里燕然未勒归无计(5)入则无法家拂士出则无敌国外患(者)【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“苍生、棹、朔、柝、浊、燕然、勒、拂士”等字词容易写错。8、1．西游记吴承恩2．三打白骨精3．善良、诚守佛法、不愿残杀众生但又不辨是非，迂腐。【解析】1．由文段中的“行者”“唐僧”可知出自名著《西游记》作者是明代的吴承恩。2．根据“一连打死三人”“这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。”可知出自“三打白骨精”一节。3．结合唐僧的语言描写，唐僧认不出妖怪，他眼里，都是凡人，都是良善的人，对于孙悟空连着打死三个人，心生愤怒，念紧箍咒惩戒孙悟空。唐僧的做法符合封建时代上层的形象，他有良好的思想道德教育，重修养、善良、诚守佛法、不愿残杀众生。有时候特别不明事理，迂腐。二、阅读9、1．诗文赠答,酬答2．C【解析】1．首先要理解好标题“酬乐天扬州初逢席上见赠”重要词语的意思。“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，见赠：送给（我）。酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。要根据句意来理解词义。2．C项对这首诗理解不正确。刘禹锡以“沉舟”“病树”自比，表达出两重情绪：一是感到惆怅，因为经历长时间的贬谪生活，已是世事沧桑、人事皆非。二是不失达观，意指自己虽屡遭贬谪，但新人辈出，也令人欣慰，表现出诗人面对仕宦升沉、世事变迁的豁达襟怀及积极进取的人生态度。10、1．有人、远离、由于、这。2．（1）有人请求使用严厉的刑法来禁止他们。（2）那么他们自然也就不去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢!3．（1）群臣：请重法以禁之；唐太宗：去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏（2）人人平等，百姓安居乐业；没有偷盗、路不拾遗的安宁社会；没有剥削和官史贪腐的黑暗；百姓富足，以民为本……【解析】1．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，去：远离。是：这。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：或：有的人。安：怎么。3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。此文群臣：“或请重法以禁之，”唐太宗“止盗”采用的方法是“去奢省费、轻徭薄赋、选用廉吏”。与《大道之行也》中的“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”“盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”人人平等，百姓安居乐业；没有偷盗、路不拾遗的安宁的大同社会。【点睛】译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼．有人请求使用严厉的刑法来制止，皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了．我们应当去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，何必要用严厉的刑法呢!从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。）11、1．对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要。2．举例论证（举了莫泊桑在福楼拜教育下，专注于读书写作，最终取得了丰硕的成果的事例）具体有力地论证了许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度这一分论点。进而论证了全文的中心论点。3．王羲之一生专注于书法，在书法上造诣极深，被后人誉为“书圣”。(司马迁用毕生的精力专注于历史研究，完成了“无韵之《离骚》”的《史记》。)（古今中外典型事例即可）4．举李国修的事例引出中心论点，同时作为事实论据证明中心论点，激发读者的阅读兴趣。5．围绕中心论点或分论点（做好一件事需要毅力与恒心；做好一件事要有兴趣；做好一件事需要有一颗淡泊之心；做好一件事需要把任务分解到每一天）提出感受，结合自身生活实际。示例一：要想做好一件事，必须集中注意力专心做那件事。例如：我学了五年围棋，但棋艺一直不理想，原因就是我同时又参加了书法、乒乓球特长班，分散了注意力。示例二：要想把一件事做好，没有兴趣是不行的。例如：我学了六年钢琴，结果六级也没过，因为学钢琴是妈妈的主意，我毫无兴趣，上课时根本不用心。【解析】1．议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。根据本文的文题阅读第一段文字，即可找到论点即“对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要”。2．首先要了解议论文有哪些论证方法及它们的特征，论证方法除了举例论证外，在讲道理方面还有比喻证论、引用证论、类比论证以及正反论证等。根据具体内容判断。所示文段中找到莫泊桑的一件事，显然是举例论证，而这一段是在前一段议论说道理的基础上举例的，所以举例所要说明的道理要在上一段中找到即上段中总结评论的一句话“因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度”。3．根据本文“一辈子专注做好一件事很重要”这一论点，可以举出名人事例，简述其是如何一辈子专注的做好一件事(一项事业)而终有成就的，也要可以从反面摆论据，某人或自己由于不专注而一事无成。4．议论文以事例开头，其作用一般可以从提出主话题引发议论、提出论点，充当论据、激发阅读兴趣等方面来概括。概括本段内容分析说明即可。选文第①段画线句子是举台湾著名剧作家、导演李国修的事例，引出了文章的中心论点“对绝大多数人来说，一辈子专注做好一件事很重要”，同时作为事实论据证明中心论点，激发读者的阅读兴趣。5．抓住本文的论点“一辈子专注做好一件事很重要”，结合自己的生活经历谈谈应该怎么“专注”地做好一件事，如何不“专注”会有什么影响。12、1．A2．C3．“庙宇”喻指“信念”“信仰”“时代精神”“社会的核心价值观”等“精神道统”；“恶性肿瘤”喻指拜金主义、唯利是图、巧取豪夺、腐化堕落等丑恶现象。【解析】1．A选项中“使我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国”说的是涵养“精神道统”的意义。而本文论点：我们必须要涵养“精神道统”。2．本题考查筛选信息的能力。思考时，可根据对文意的理解，找