河北省邢台市第二十五中学2026届中考语文考试模拟冲刺卷含解析

河北省邢台市第二十五中学2026届中考语文考试模拟冲刺卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列赏析有误的一项是（）A．《卖炭翁》一诗揭露了“宫市”的弊端带给劳动人民的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。B．《记承天寺夜游》一文用寥寥数语描绘了月夜小景，语言凝练又意味深长。C．《邹忌讽齐王纳谏》一文在写法上采用设喻说理的方法，以小见大，道理由浅入深，具有很强的说服力。D．《鱼我所欲也》一文中，作者所倡导的重“义"之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。2．下列语法知识正确的一项是()A．句子“在晚秋的田野里，我的足音和着落叶弹唱的主旋律”的主干是“我和着旋律”。B．“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山”“英雄辈出”分别是偏正短语，动宾短语，并列短语，偏正短语。C．这是睿智的微笑，句中的“微笑”是名词，在句中作宾语。D．“理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。”“这个女孩子不是学生，而是老师。”这两个句子是转折复句。3．下列句子中，没有语病的一项是（）A．为了防止校园欺凌事件不再发生，增城区教育局扎实开展校园欺凌专项治理工作。B．现在，他已经回国了，就职于广州大学体育教授，继续从事他所喜爱的足球事业。C．敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能了解一千五、六百年来的中国艺术成长发展。D．“一带一路”的倡议获得了世界各国的高度评价，并得到了沿线国家的热烈响应。4．下列句子中加点成语使用有误的一项是（）A．有些人一旦患得患失，就不愿再冒风险放手一搏。B．王小波是当代较有影响的作家，他的杂文对社会时弊的议论更是惟妙惟肖。C．如果能够掌握科学的学习方法，就会收到事半功倍的效果。D．听了他这番告白后，大伙儿面面相觑，不知怎么应对才好。5．古诗文默写与赏析。沉舟侧畔千帆过，__________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）_______________，坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）长风破浪会有时，_______________。[李白《行路难（其一）]诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_______________”，而亲近小人，疏远贤臣，“_____________________”岑参《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是：____________,____________.“奉献”是时代永恒的主旋律。请你写出古诗词中表达“甘于奉献”之情的连续的两句：__________________，____________________。6．名著阅读。“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所萼爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”……“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”“我”和“你”分别是作品中的哪两个人物？_________________________你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”若这句话的?_________________________联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的—切交往之外的两个重要的人生阶段，并分别分其对“我”性格的影响。_________________________二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”狄青为枢密副使，宣抚①广西。时侬智高②守昆仑关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕③将佐，次夜燕从军官，三夜飨军校。首夜乐饮彻晓。次夜二鼓时，青忽称疾，暂起如内。久之，使人谕孙元规④，令暂主席行酒，少服药乃出，数使人劝劳座客。至晓各未敢退忽有驰报者云：“是夜三鼓，青已夺昆仑矣。”①抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。②侬智高：宋朝壮族首领。皇祐四年（公元1052年）起兵反宋，自称仁惠皇帝。③燕：通“宴”，宴请。④孙元规：宋朝会稽人，为湖南安抚使兼广南东路、广南西路安抚使。1．解释下列加点词在文中的意思。小信未孚孚：______（2）小大之狱狱：______数使人劝劳座客数：______（4）青忽称疾疾：______2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．至晓各未/敢退忽/有/驰报者云B．至晓/各未敢退/忽有驰报者/云C．至晓/各未/敢退忽有驰报者云D．至晓各未/敢退/忽有驰报者/云3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。一鼓作气，再而衰，三而竭。值上元节，令大张灯烛。4．甲文曹刿和乙文狄青两位军事家指挥都是抓住战机出奇制胜，请结合内容分析。8．蒋堂①侍郎为淮南转运使②日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责回书。左右谕之皆不听以至呵逐亦不去，曰：“宁得罪，不得书不敢回邑。”时苏子美③在坐，颇骇怪曰：“皂隶如此野狠，其令可知。”蒋曰：“不然，令必健者④，能使人不敢慢其命令如此。”乃为一简答之，方去。子美归吴中月余，得蒋书曰：“县令果健者。”遂为之延誉，后卒为名臣。或云，乃天章阁待制⑤杜杞⑥也。①蒋堂：字希鲁，宋宜兴（今属江苏）人。官至礼部侍郎。②转运使：宋初为供办军需的官长。太宗后，成为各路长官。③苏子美，即苏舜钦，字子美，绵州（今四川绵阳）人。历官集贤校理。④健者：能干的人。⑤天章阁：宋宫殿名，专门收藏皇帝的著作。设天章阁学士、直学士、待制、侍讲等官，无实职，为朝臣加衔。⑥杜杞：字伟长，无锡人。官至经略安抚使。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．属县例致贺冬至书/属引凄异 B．方去/今齐地方千里C．后卒为名臣/卒获有所闻 D．子美归吴中月余/云归而岩穴暝2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。左右谕之皆不听以至呵逐亦不去3．选文塑造了蒋堂怎样的形象？9．阅读下面文言文，完成后面小题刘翊，字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速迭。”即下车；与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂①临郡。引为功曹②，翊以拂名公之子，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂各翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何？”翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞倖③之名也。若以此获祸，贵子申甫④，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。献帝迁都西京，翊举上计椽。是时寇贼兴起道路隔绝使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁⑤于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰：“视没⑥不救，非志士也。”遂倶饿死。（选自《后汉书•刘翊传》，有删改）（注释）①种拂：字颖伯，东汉大臣。②功曹，古代官职，官名。下文的明府、孝廉、上计椽，都是古代官名。③佞倖：以谄媚而得到宠幸。④申甫：拂之子。⑤困馁：困乏饥饿。⑥没：通“殁”，死。1．九（1）班学生学了这篇短文后，针对翻译中遇到的问题，进行了讨论交流，请根据情境完成下面讨论的内容。小蔓：“季礼意其子相也”中的“意”字怎么翻译？小祎：这个字我一开始也不清楚，后来我查看了《古汉语常用字字典》，上面有五个义项：A．心意，意图。B．怀疑。C．意料，猜测。D．同“抑”表示选择，相当于现代汉语的“还是”。E.yī（依）。通“噫”。叹词。我觉得应该选（1）________，因为（2）________。小蔓：你说得很有道理，你能帮我翻译一下“乃举翊为孝廉，不就。”这个句子吗？小祎：好的，我认为这个句子应该这样翻译：（3）________。2．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）是时寇贼兴起道路隔绝使驿稀有达者。3．文章结尾说“视没不救，非志士也。”“志士”指的是有坚定意志和节操的人，中国传统文化中，塑造了无数仁人志士的形象，请结合文章内容分析刘翊的“志士”品格。10．阅读下面文字，分别回答问题。一起做“读书种子”①“读书种子”一词的“发明权”，当属黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。今天我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加重视“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。《人民日报》2019年05月08日04版）1．本文的中心论点是什么？是如何提出的？2．文章第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？3．请简要分析第④段的论证思路。4．请结合第⑤段内容，说一说“读书种子”的新内涵。5．阅读全文，说说如何才能让阅读成为一种超越世俗的力量？11．阅读《学问的功用》，完成下列问题。一般人常埋怨现在青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，尝设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：“知识即德行。”世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。我曾听到一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？这种对于学问功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正。⑴学问是为生活，这本是天经地义的。⑵不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。⑶“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。⑷这实在是错误得可怜可笑。⑸人有肉体，有心灵。⑹肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。⑺肉体需要营养，心灵也不能荒芜。⑻肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。⑼人为万物之灵，就在他有心灵或精神生活。⑽所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。⑾一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。1．第一段中作者是从哪两个方面阐述了学问的最大功用的？（每项概括不超过10个字）2．第二段“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备‘吃着不尽’一句中“稻种”比喻的是______________，“大量谷子”比喻的是____________.3．给第三段中⑴——⑾句划分层次，用“｜”在下面的序号中标出，并概括各层层意。层次划分：⑴⑵⑶⑷⑸⑹⑺⑻⑼⑽⑾层意概括:_____________________4．下面对文章理解分析正确的一项是（）A．第一段加点的“如此”具体指：学问在谋求职业方面的狭义作用。B．作者认为学问的功用有“通”、“专”之分，是因为人的智力有“普通”和“特殊”之分。C．作者引用苏格拉底所说的“知识即德行”是为了证明有德行的人必定知识丰富。D．作者认为，学问是为生活，而对于人来说，精神生活较之物质生活更为重要。三、应用12．近日，某校以开展“今天，我们是否还需要读‘四书五经’”为话题，展开辩论活动。学生会相关组织者事先请每位参加辩论的学生做了以下几个题目。下列属于“四书”的有_________。A．《论语》B．《孟子》C．《汉书》D．《史记》下列不属于“五经”的是________A．《诗》B．《书》C．《礼》D．《易》E.《战国策》F.《春秋》请你引用初中语文教材中已经学习的相关篇目中的具体内容作为论据，简单阐述你对这个话题的看法。________（引用字数不超过15个字）四、综合性学习与写作13．写作。捷克斯洛伐克诗人雅罗斯拉夫塞弗尔特说：“生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。请以“生活往往就是这样”或者“生活不能总是这样”为题目，写一篇不少于600字的文章。写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名校名；③书写规范，卷面整洁。

参考答案一、积累1、D【解析】

D.“只有圣贤才具有，普通人是没有的”是错误的，原文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”意思是：不仅贤人有这种思想（指“义”），人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。2、C【解析】

A.句子主干是“足音和着旋律”；B.“英雄辈出”是主谓短语；D.“既……又”“不是……而是”是并列复句。故选C。3、D【解析】

此题考查的是病句的辨析。A项“防止”和“不再”重复，应删去一个。B项句式杂糅，应将“体育教授”改为“体育系”。C项语序不当应该是“保存的敦煌艺术宝库”。故选D。4、B【解析】

B.惟妙惟肖：形容描写或模仿非常逼真传神。运用对象错误。5、（1）病树前头万木春（2）年少万兜鍪（3）直挂云帆济沧海（4）此先汉所以兴隆也此后汉所以倾颓也（5）忽如一夜春风来千树万树梨花开（6）示例：①落红不是无情物，化作春泥更护花②春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“兜鍪、济、沧海、倾、梨花”等字词容易写错。6、（1）简•爱罗切斯特（2）表达了男女主人公对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。（3）（1）做家庭教师的青年时期以及与罗切斯特先生重逢，两人最终在一起的圆满时期。（2）自尊，自爱，自重；敢于反抗，敢于追求自由和平等；富于激情，善于思考，具有强烈的女性意识。【解析】试题分析：此题对名著《简•爱》阅读的考查。在阅读名著时要重点掌握以下内容：①作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。②作品内容：主要内容、主要人物、故事情节等。③作品主题及现实意义。（1）本题依据自己对《简•爱》这部作品的了解和识记的常识知识作答。（2）考查对小说的主旨和人物形象的分析。“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”这句话表达的是男女主人公对人间自由幸福的渴念和对更高精神境界的追求。作品中的女主人公是新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，在自己的人格、情感、生活有坚定理想和执着追求，富于激情，善于思考，具有强烈的女性意识。据此理解作答。二、阅读7、1．（1）为人所信服（2）案件（3）多次（4）生病2．B3．（1）第一次击鼓能振作士气，第二次击鼓士气就低落了，第三次击鼓士气就枯竭了。（2）正赶上上元节，（他）下令（军中）大张灯火。4．曹刿第一次抓住彼竭我盈的士气，第二次抓辙乱旗靡的战况，最终以弱胜强；狄青在上元节布下迷阵，声称要在军中大宴将领三夜，但却在第二夜宴会中途突然退席暗地率领军队偷袭昆仑关。【解析】1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“孚”意思是“为人所信服”，“狱”意思是“案件”。2．本题考查学生给文言文断句的能力。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。这句话意思是“到了拂晓，将校们都不敢擅自退席，忽然有人飞马前来报告，说”，根据意思划分节奏即可。3．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。鼓：击鼓；再：第二次；值：正赶上。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。4．本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，分析作答。甲文中曹刿在作战中抓住彼竭我盈的士气，确定敌方的实际敌情，抓住时机，作战成功；乙文中狄青布下迷阵，暗中偷袭，一举取胜。据此分析作答即可。（甲）选自《左传》作者：左丘明年代：春秋（乙）选自《梦溪笔谈》作者：沈括年代：北宋参考译文：（甲）到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”（乙）狄青担任枢密副使,宣抚广南西路。当时侬智高据守昆仑关。狄青到了宾州正赶上上元节，（他）下令（军中）大张灯火，第一夜宴请军中将领。第二夜宴请随从军官，第三夜犒劳军校。第一夜宴奏乐通宵达旦。第二夜二鼓时分，狄青忽然说(自己)生病了，即刻起来进入帐中，过了很久，(狄青)派人告诉孙元规，要他暂时主持宴席敬酒，(自己)稍微服点药就出来，并多次派人向座上宾客劝酒。到了拂晓，将校们都不敢擅自退席。忽然有人飞马前来报告说:“当天晚上三鼓(时分)，狄青已经夺取昆仑(关)了。8、1．C2．左右谕之/皆不听/以至呵逐/亦不去3．蒋堂颇有见地、极善识人；爱惜人才，亲自为有能力的人传播美名，为国荐贤。【解析】1．A项的“属”解释为：下属/连续；B项的“方”解释为：才/方圆；C项的“卒”解释为：最终；D项的“归”解释为：回到/聚拢。选C。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：属员要他走一概不听，以致呵斥驱赶也不走。故可断句为：左右谕之/皆不听/以至呵逐/亦不去。3．要求学生在理解文本的基础上分析。结合“不然，令必健者，能使人不敢慢其命令如此。”得出：蒋堂颇有见地、极善识人；结合“子美归吴中月余，得蒋书曰：‘县令果健者。’遂为之延誉，后卒为名臣。”分析：蒋堂爱惜人才，亲自为有能力的人传播美名，为国荐贤。【点睛】参考译文：蒋堂侍郎任淮南转运使时，下属各县按惯例送来祝贺冬至的书信，都是递交贺信后就回去。只有一个县令派来的人不肯离去，一定要索取回信，属员要他走一概不听，以致呵斥驱赶也不走，说：“宁可冒犯大人，拿不到回信不敢回县城。”当时苏舜钦在座，感到特别吃惊和奇怪，就说：“做仆从的如此蛮横无理，那县令可想而知。”蒋堂说：“不是这样的，县令一定是个能干的人，能使人不敢怠慢他的命令到如此程度。”于是就写了一封信答复他，那差役才离去。舜钦回到吴中一个多月后，收到蒋堂的来信说：“那县令果然是一位能干的人。”于是为他传扬声誉，后来终于成为名臣。有人说那位县令就是（后来的）天章阁待制杜杞。9、1．（1）C（2）因为上文讲到刘翊和张季礼是在途中偶然相遇，原先并不认识；刘翊把自己的车让给张季礼后，没有说自己的名字就离开了。所以张季礼对刘翊的身份是猜测，解释为“猜想”更合理。（3）（种拂）于是举荐刘翊为孝廉，刘翊没有接受。2．是时寇贼兴起/道路隔绝/使驿稀有达者3．（1）淡泊名利。经常救济他人而不愿他人报答；把车让给因寒冻而车坏被滞留的张季礼，却不告知姓名策马离开；（2）不畏权贵。不肯屈从朝廷的任命；（3）志向坚定。帮种拂解决有关生死祸福的事后，因耻于利用这事来获取功名而推辞了种拂的举荐；（4）乐善好施。调任陈留太守，将自己手上持有的珍宝全部分给了他人,自己仅留下车马赴任去；（5）扶危济困。发现一位士大夫病死在路旁,用自己的马换了棺材,脱下自己的衣服将死者收殓；（6）舍生取义。途中不忍抛下窘困饥饿的故交，杀自己所驾的牛給他充饥，致使自己一起饿死。【解析】1．（1）理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“意”，意料，猜测。（2）然后结合上文“即下车；与之，不告姓名，自策马而去。”分析原因即可。（3）要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“乃”，于是；“举”，举荐，推举；“不就”，没有接受。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：这时贼寇非常猖獗，交通阻隔，很难通过。故可断句为：是时寇贼兴起/道路隔绝/使驿稀有达者。3．要求学生在理解文本的基础上分析人物。结合“即下车；与之，不告姓名，自策马而去。”：得出：淡泊名利；结合“拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。”得出：不畏权贵；结合“翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。”得出：乐善好施；结合“出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。”得出：扶危济困；结合“‘视没不救，非志士也。”遂倶饿死”得出：舍生取义。然后综述即可。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：刘翊，字子相，是颍川颖阴人。家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季扎的人要到远方赶赴老师的丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停留在道路上。刘翊见到后说：“你千万要去参加丧礼，马上启程尽早到达。”立即下车，将自己的车子给了张季托，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季扎猜想他可能就是传闻中重徳重义的刘翊，事后他特意到颍阴，想要将车子还给刘翊。刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季扎相见。刘翊坚守自己的志向，称病卧床，不屈意接受朝廷的任命。河南种拂到颍阴任职，举荐（他）做功曹，刘翊认为种拂是名公的儿子，接受了举荐。种拂清楚刘翊择时而出仕，非常敬重他。阳翟黄纲倚仗程夫人的势力，想要把山泽占为己有。种拂召见刘翊，向他询问：“程夫人的权势很大，（她）在皇帝的身边，不顺从（他们）就恐怕被怨恨，给了他们就是侵夺百姓的利益，对这件事怎么办呢？”刘翊说：“不把名山大泽作为封地，就是为了百姓。郡守听从了他的要求，您就遭遇成为谄媚的人。如果因此而遭受灾祸，你的儿子申甫，将会得到更多的人的关爱。”种拂听从了刘翊的建议，于是没有给他。接着，举荐刘翊为孝廉，刘翊没有接受举荐。后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒。刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。同乡及宗族人中贫穷的人家，死了就替他们筹备殡葬事宜，孀居或丧妻的就帮他们操办再嫁或再娶。汉献帝(刘协)迁都西京后，刘翊被举荐为计掾。这时贼寇非常猖獗，交通阻隔，很难通过。刘翊就晚上出发，白天休息，才到达长安。皇帝下诏表彰他的忠诚、勤勉，特任命他做议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收敛了。走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士啊！”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。10、1．论点：一起做“读书种子”提出方式：引用黄庭坚《山谷别集》中的句子引出论点（意思对即可）2．文章第③段主要运用了举例论证的方法，举彭德怀平时非常注重抓学习，经常督促身边工作人员养成读书习惯的例子，具体论证了“在老一辈无产阶级革命家中，不少人是‘读书种子’”的观点，增强了文章的说服力。3．首先引用诗句，引出“读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化”的观点，然后列举黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就“读书种子”沃土的例子进行论证，最后以“提倡有质量有分量的阅读……像‘读书种子’一样痴迷知识学问之中”作总结。（意思对即可）4．不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量。（意思对即可）5．要树立正确的读书观，超越名利，读书足以怡情，读书足以长才；有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加重视“阅读力”；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，多一点独立思考的精神；一起做“读书种子”。【解析】

1．一问，考查对文章中心论点的提取能力。标题“一起做‘读书种子’”就是论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。一定要在通篇阅读后作答。二问，通过对文章开头“‘读书种子’一词的‘发明权’，当属黄庭坚。他在《山谷别集》中说：‘四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣’”的分析，是通过引用黄庭坚《山谷别集》中的句子来引出论点的。2．考查论证方法的类型及表达作用。“彭德怀带兵打仗‘横刀立马’，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯……”明显是使用了举例论证（例证）的方法。有力地论证的语段的首句，即“在老一辈无产阶级革命家中，不少人是‘读书种子’”的观点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。3．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如文章第④段首先通过引用诗句提出“读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化”的观点，然后列举黄庭坚的例子进行论证，最后作出总结。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。4．考查对文章重要概念的理解。一定要读懂第⑤段的内容。如可分析“钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予‘读书种子’以新内涵”等句，即可整理出正确答案。首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，找到了问题就找到了答案。此题也不例外。5．筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如可分析第2段“读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界”“重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋”，第3段末“养成了读书习惯，以至终身受益”，第4段“今天我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加重视‘阅读力’，正需要像‘读书种子’一样痴迷知识学问之中”，第6段“少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我”等句，即可整理出正确答案。【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。11、1．①提高人的指挥（或：学问是训练思想的工具）。②完善人的性格（或：学问是道德修养的途径）。2．“稻种”比喻的是：青年学生治学问（或：最基础的学问）。“大量谷子”比喻的是：学问的出路畅销（或：通过治学问获得的实际利益）。3．⑴⑵⑶⑷│⑸⑹⑺⑻│⑼⑽⑾。第一层：把生活仅仅理解为物质方面的生活是错误的。第二层：生活有物质生活和精神生活两种。第三层：人的精神生活较之物质生活更为重要。4．D【解析】1．试题分析：考查对文本内容的理解与分析。认真阅读文章第一段，结合文本内容分析作答。依据“但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此”可知，答案的相关内容在此句后面。本题可依据文本中的“就智慧说，学问是训练思想的工具”和“就性格说，学问是道德修养的途径”来概括作答。2．试题分析：考查比喻的修辞手法。语句“许多升学的青年实在只为着要让稻种发生成大量谷子，预备‘吃着不尽’”中的“稻种”，依据“我又曾听到一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事”可知，这里的“稻种”比喻的是青年学生治学问或是最基础的学问（知识）；“大量谷子”比喻的是“学问的出路畅销”，可依据“治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场”来概括作答。3．试题分析：考查对文本内容的理解和划分结构层次。在理解文本内容的基础上，将叙写的同一内容进行归纳，找出划分结构层次的依据来作答。文章第三段中的1~4句，叙写现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养——物质生活；5~8句，从人的肉体和心灵两个角度来阐释生活——物质生活和精神生活；9~11句，强调了精神生活的重要。据此划分层次为：⑴⑵⑶⑷│⑸⑹⑺⑻│⑼⑽⑾。4．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据“学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的‘用’字狭义。但是学问的功用并不仅如此”可知，选项A中所说的“‘如此’具体指学问在谋求职业方面的狭义作用”的理解不准确。依据“心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别”可知，选项B中的认为学问的功用有“通”“专”之分的不是作者，而是心理学者。依据“就性格说，学问是道德修养的途径。苏格拉底说得好：‘知识即德行。’”可知，作者引用苏格拉底所说的“知识即德行”是为了证明“学问是道德修养的途径”，不是为了证明有德行的人必定知识丰富。依据“所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活”可知，D项的理解是正确的。据此，答案为D。三、应用12、（1）AB（2）E答案不唯一