2026年七年级语文下册文言文《孙权劝学》对比阅读训练含答案

（24-25七年级下·北京海淀·期中）阅读《孙权劝学》及相关文章，完成小题。《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。37．“蒙辞以军中多务”中的“辞”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（

）A．辞旧迎新

B．不辞而别

C．义不容辞

D．隐约其辞38．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（

）【甲】但当涉猎，见往事耳。翻译：只是应当广泛地阅读，了解一些历史事件。理解：孙权认为吕蒙阅读面窄，建议他在学习经学之外，还要学点历史。【乙】大兄何见事之晚乎！翻译：长兄怎么明白事理这么晚啊！理解：吕蒙这样说，并不是对鲁肃的失望和埋怨，而是对自己通过读书学习取得进步，获得了鲁肃的认可后，内心的骄傲和自豪。39．根据《孙权劝学》及下面的阅读材料，请在后面语段中的横线上填写恰当的内容。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣，”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行③乎？”平公曰：“善哉！”【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。③昧行：在黑暗中行走。《孙权劝学》和所选材料的主题均为劝学，却各有千秋。首先，吕蒙和晋平公不学习的理由不同：吕蒙顾虑“军中多务”，晋平公顾虑“”。其次，孙权和师旷的劝学方式不同：孙权在劝吕蒙读书时，以自身经历进行正面劝说，言辞亲切，循循善诱；师旷则运用

的方式侧面劝说，生动形象，富有感染力。再次，劝学目的不同：孙权劝吕蒙读书，期望他通过学习提升才略；师旷劝晋平公，即使学习能得到的收获像黑夜里的烛光一样微不足道，但也比没有任何进步要好，旨在

。最后，从劝学效果来看：吕蒙学有所成，令鲁肃刮目相看；晋平公虽未明确后续行动，但师旷的劝说无疑给他以启迪。总地来说，两篇文章都深刻揭示了

的道理。【答案】37．C38．乙39．欲学恐已暮矣

比喻

鼓励晋平公不因年老放弃学习

学习不分早晚，只要开始就有价值【导语】《孙权劝学》和《师旷劝学》两篇文言文均以“劝学”为主题，但各具特色。孙权以自身读书受益为例，亲切劝导吕蒙广泛涉猎，吕蒙终学有所成；师旷则用“炳烛之明”的比喻，形象说明老年学习虽如烛光微弱，却胜于黑暗中摸索。【解析】37．本题考查一词多义。“蒙辞以军中多务”的意思是吕蒙用军中事务繁多来推托。这里的“辞”是“推辞、推托”的意思。A.“辞旧迎新”指告别旧岁，迎接新年。这里的“辞”意为“告别”，与题干中“辞”的意思不同；B.“不辞而别”指没有告辞就离开。这里的“辞”意为“告辞”，与题干中“辞”的意思不同；C.“义不容辞”指从道义上来说，是不可以推辞的。这里的“辞”意为“推辞”，与题干中“辞”的意思相同；D.“隐约其辞”指说话含糊不清。这里的“辞”意为“言辞、话语”，与题干中“辞”的意思不同；故选C。38．本题考查文言文翻译和句子理解。甲：“治经为博士邪”中“治经”指“研究儒家经典”，“博士”是指“专掌经学传授的学官”，孙权的原句是明确否定让吕蒙研究经学当学官，强调的时“涉猎”“见往事耳”，即粗略阅读，了解历史即可，并非“建议他在学习经学之外学历史”。甲对句子的理解“建议他在学习经学之外，还要学点历史”不正确；故选乙。39．本题考查理解文章内容。①空：结合《师旷劝学》“吾年七十，欲学恐已暮矣”可知，晋平公是担心年纪大了，学习太晚。因此这里可填“欲学恐已暮矣”。②空：结合《师旷劝学》“少而好学如日出之阳、壮而好学如日中之光、老而好学如炳烛之明”可知，师旷将不同年龄段的学习比作不同的光，通过比喻的方式说明老而好学仍有意义，侧面劝晋平公学习。③空：结合《师旷劝学》“老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎”可知，师旷以“炳烛之明孰与昧行乎”反问，强调即使年老学习收获有限，也远好过不学习，核心目的是鼓励晋平公不因年老放弃学习。④空：两篇文章均围绕“劝学”展开，吕蒙以“多务”为由推脱，却在孙权劝说后“就学”并学有所成；晋平公以“年老”为由犹豫，却被师旷点醒“老而好学仍胜不学”。二者共同证明学习不分年龄、不分忙碌与否，只要愿意放下顾虑、开始行动，终会有所收获。也即：学习不分早晚，只要开始就有价值。参考译文：《孙权劝学》：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才能和谋略，不再是原来那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“有学识的人分别一段时间后，就应当另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。《师旷劝学》：晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上火把呢？”晋平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和黑暗中走路哪个好呢？”晋平公说：“讲得好啊！”（24-25七年级下·河南南阳·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自司马光《孙权劝学》）【乙】许衡①，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日，必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义⑤，因请寓宿，手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑥诸义而后发⑦。（选自《元史》）【注释】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤疏义：为古书旧注所作的阐释。⑥揆：揣度。⑦发：实行。40．下列对文中词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”是推托的意思，说明吕蒙不理解孙权劝告的本意。B．“自以为大有所益”与成语“老当益壮”中的“益”意思一样。C．“但当涉猎”与“无他，但手熟尔”（《卖油翁》）中的“但”都是“只是”的意思。D．根据语境推测，乙文“凡更三师”中的“更”是“更换”的意思。41．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。卿今当涂掌事，不可不学！42．请分析加点的语气词在句子中的表达效果。孤岂欲卿治经为博士邪！43．吕蒙和许衡的好学都取得了进步，甲乙两文分别怎样表现吕蒙学识进步和许衡好学的？结合内容简要分析。【答案】40．B41．你现在当权管事了，不可以不学习。42．①“邪”(同“耶”)表反问语气，译为“吗”。②表现出孙权对吕蒙推辞的不悦和责备，又体现了孙权对吕蒙寄予厚望的恳切之意。43．甲文运用了侧面描写的手法来表现吕蒙的学识进步的。鲁肃与吕蒙的对话和“结友”。鲁肃与吕蒙论议，被他的才略所震惊，发出“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的赞叹，鲁肃为之折服，与其“交友”。乙文主要运用正面描写来表现许衡的好学品质。从许衡在战乱且贫困无书可读的环境下，看到《书》疏义就手抄带回日夜诵读，这些都直接体现出他对学习的渴望与努力。【导语】两文以“学”为核心，却各有侧重与巧思。甲文《孙权劝学》以对话推动情节，借孙权劝导、吕蒙就学、鲁肃叹服的叙事链，用鲁肃“大惊”“结友”的侧面描写，凸显学习对人能力的重塑，语言简练却藏君臣温情。乙文聚焦许衡求学，以正面描写铺陈其“七岁问学旨”“抄书苦读”“践行道义”，于乱世贫窘的背景中，凸显其好学之诚与治学之笃。一主“劝学成效”，一主“好学本真”，以不同手法诠释“学”的价值，兼具故事性与感染力。【解析】40．本题考查一词多义。B.“自以为大有所益”意为：自认为有很大的益处。益：益处，好处。“老当益壮”意为：年纪虽老而斗志更坚，干劲更大。益：更加。二者意思不同；故选B。41．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：卿：古代君对臣的爱称，也可用于朋友、夫妻间的亲昵称呼；当涂：当权、掌权；掌事：掌管事务。42．本题考查词句理解赏析。结合【甲】文“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！’”可知，孙权先以吕蒙“当涂掌事”的身份，强调其“不可不学”，但吕蒙以“军中多务”为由推辞。在此情境下，孙权用“孤岂欲卿治经为博士邪”回应，句中“岂”表反问，意为“难道”，搭配通“耶”的“邪”，构成“岂……邪”的反问句式，“邪”在此处承担反问语气，可译为“吗”，整句话字面意为“我难道是想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗”，暗含“我并非要你钻研经书成学官，你以‘多务’推辞学习的理由不成立”的意味。由此可知，“邪”所带的反问语气，既委婉地表达了孙权对吕蒙以“军中多务”推辞学习的不满与轻微责备，又通过澄清自己对吕蒙的要求并非严苛的“治经为博士”，传递出希望吕蒙重视学习、增长才干的恳切期望，让劝导既具力度又不失君臣间的恳切态度。43．本题考查内容理解。结合【甲】文“及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’肃遂拜蒙母，结友而别”可知，文中并未直接描写吕蒙学习的具体过程和学识增长的细节，而是通过鲁肃的言行来展现。鲁肃路过浔阳时与吕蒙讨论军政事务，被吕蒙的才干和谋略震惊，发出“你现在的才略，不再是以前那个吴县的阿蒙了”的赞叹，随后还拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友。鲁肃作为当时有识之士，其“大惊”的反应和“结友”的举动，是对吕蒙学识进步的高度认可。由此可知，甲文没有直接刻画吕蒙的学识变化，而是借助鲁肃的视角，通过其赞叹与结友的行为侧面烘托，运用侧面描写的手法，生动地表现出吕蒙在学习后学识与才略的显著进步。结合【乙】文“稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之”可知，文中直接对许衡的好学行为进行了细致描写：许衡长大后对学习的渴望如同饥渴般迫切，即便遭遇战乱、家境贫寒没有书籍，偶然在占卜人家里看到《尚书》的注释解读，也立刻请求借宿，亲手抄写书籍带回家；在战乱环境中，他仍坚持夜晚思考、白天诵读，还亲身实践书中的道理。由此可知，乙文通过直接描写许衡“嗜学如饥渴”的状态，以及他为获取书籍手抄、在战乱中坚持诵读践行的具体行为，运用正面描写的手法，直观地展现出许衡对学习的极度热爱与努力，凸显其好学的品质。参考译文：【甲】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，比得上我（事务多）吗？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过浔阳的时候，和吕蒙议论（军国大事），（鲁肃）十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就应当用新的眼光看待他，大哥怎么认清事物这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。【乙】许衡小时候就有与众不同的禀赋，七岁进入学堂，（老师）教他章句之学，（他）问自己的老师说：“读书是为了什么？”老师说：“为了考取科举功名罢了！”（许衡）说：“仅仅像这样吗？”老师对他的话感到十分惊奇。每次（老师）教他读书，（他）又能追问书的主旨和含义。过了很久，老师对他的父母说：“这个孩子聪慧过人，将来必定会有远超常人的成就，我配不上做他的老师。”于是（老师）告辞离开，父母强行挽留也没能留住（他），像这样，（许衡）总共更换了三位老师。（许衡）渐渐长大以后，对学习的渴望如同口渴时想喝水、饥饿时想吃饭一样（迫切），但当时遭遇世道混乱，而且家境贫穷没有书可读。（他）曾经在一位以占卜为业的人家里看到《尚书》的注释解读，于是请求（在那人家里）借宿，亲手抄写（《尚书》注疏）后带回家。当时正处于战乱之中，许衡夜晚思考、白天诵读（所学内容），亲身实践（书中道理），一言一行必定先揣度是否符合道义，然后才去做。（24-25七年级下·重庆云阳·期中）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】濮州刺史庞相寿坐贪污解任①，自陈尝在秦王幕府。上②怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：“秦王左右，中外③甚多，恐人人皆恃④恩私，足使为善者惧。”上欣然纳⑤之，谓相寿曰：“我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私⑥故人。大臣所执如是，朕何敢违！”赐帛遣之。相寿流涕而去。[注]①解任：解除任职。②上：皇上，指李世民。③中外：朝廷内外。④恃：依靠，依仗。⑤纳：接受。⑥私：偏袒。44．根据所给方法，解释下列句中加点的字词。加点字方法正确解释不可不学勾连法：学而时习之（1）学：

自以为大有所益字典查阅法：①增加；②更加；③好处；④有益的；⑤姓。（2）益：

（填序号）自陈尝在秦王幕府课内迁移法：尝射于家圃（3）尝：

朕何敢违组词法（4）违：

45．用现代汉语翻译下面的句子。（1）但当涉猎，见往事耳。（2）恐人人皆恃恩私，足使为善者惧。46．下列对甲、乙两文分析与理解有误的一项是（

）A．孙权劝学，既指出学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，故“蒙乃始就学”。B．甲文中鲁肃与吕蒙的对话，一方面从侧面表现出孙权劝学有成效，一方面表现出吕蒙的自得与自信。C．乙文中唐太宗“怜之”的原因是“尝在秦王幕府”，“纳之”的表现是告诉庞相寿不能徇私的原因并打发他离开。D．甲文中鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的感情，也从正面写出了吕蒙学有所获，文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。47．结合甲、乙两文内容，说说吕蒙与李世民有什么相同的品行。【答案】44．学习

③

曾经

违背45．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）恐怕人人都依仗（您的）恩情偏私，足以让做好事的人害怕。46．D47．相同点：虚心听取别人的建议。吕蒙听取了孙权多读书的建议；李世民听取了魏征不徇私枉法的建议。【导语】两则文言文均以人物对话展现品性。甲文通过孙权劝学、吕蒙进学、鲁肃叹学，层层递进，凸显学习改变人的力量；乙文以唐太宗纳谏拒私，彰显明君公正之道。语言简洁有力，对话传神，人物形象跃然纸上。吕蒙的进取与李世民的明理，共同诠释了自我提升与公正治世的价值。【解析】44．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）勾连法：“学而时习之”中“学”指“学习”。据此推断“不可不学”中“学”理解为“学习”。句意：不可以不学习。（2）字典查阅法：选③（好处）。“大有所益”译为：大有好处。（3）课内迁移法：“尝射于家圃”中“尝”意思是“曾经”。据此推断“自陈尝在秦王幕府”中“尝”理解为“曾经”。句意：自己陈述曾经在秦王府任职。（4）组词法：“违”常理解为“违背”。“朕何敢违”句意：我怎么敢违背（大臣的公正执法）。45．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）但：只；涉猎：粗略地阅读；见：了解；往事：历史。（2）恃：依仗；恩私：恩情偏私；为善者：做好事的人；惧：害怕。46．本题考查文章内容的理解和分析。D.根据甲文内容，鲁肃与吕蒙的对话“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是从侧面（通过他人的反应）来表现吕蒙的进步，而非正面直接描写。吕蒙自己的话“士别三日，即更刮目相待”才是从正面阐述道理。因此，选项中“也从正面写出了吕蒙学有所获”的表述是错误的；故选D。47．本题考查分析人物形象。相同品行：都能虚心听取他人的正确建议。根据甲文“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。