2026年新中考语文备考之高频题型训练：古诗+文言文综合考查

2026年新中考的古诗文板块，最显著的变化是从考查“背得熟不熟”转向“用得活不活”。其中，“古诗+文言文”的综合对比阅读已成为拉开分差的核心热门题型三大趋势：古诗文考查正在经历一场思维革命

从“单篇”到“群文”，强化跨文本联结：试题不再是孤立地考查一首诗或一篇文，而是将多篇古诗文（“课内+课内”“课内+课外”“古诗+文言文”等）组合在一起。命题者会设置一个核心主题（如“家国情怀”“责任担当”）作为线索，要求你找出多篇材料的共通点和差异点，考查跨文本的关联分析能力。

从“记忆”到“应用”，追求素养立意：命题重点正从单纯的识记背诵，转向在真实情境中解决问题的能力。例如，你可能会遇到这样的考题：让你为班级的主题班会搜集并推荐合适的诗文，或是为某篇诗文拟写标题并阐述理由。

从“死记”到“活用”，淡化单一范围：以往依赖的“背诵推荐篇目”已被弱化。考查范围拓展至“非课标”篇目，并引入AI、非遗文化等社会热点。传统套路化的答题模板（如“借景抒情”“表达了思乡之情”）逐渐失效，题目要求深入到对手法如何运用、为何运用的分析，理解意象的深层指向与诗人真实心境的复杂关系。五大高频考查题型与解题示异同对比题：这是最基础的题型，常围绕内容、情感、手法等维度提问。关键在于

“先分后合，先同后异”

。例如，对比《岳阳楼记》与《茅屋为秋风所破歌》中“家国情怀”的异同时，可先答“两篇文本都体现了忧国忧民之情”（同），再分析其不同：前者侧重士大夫“以天下为己任”的政治抱负，后者侧重于诗人对底层百姓苦难的个人悲悯（异）。情感主旨探究题：高频且区分度高。要求你提炼核心情感，并对比其侧重点、强弱变化。比如，比较李白与杜甫，同样是面对困境，前者“长风破浪会有时”展现出豪迈自信，后者“感时花溅泪”则流露深沉的忧国哀伤。表现手法分析题：这是难点，极易混淆。答题要诀是“手法判断+文本印证+情感关联”。例如，同是“借景抒情”，《春望》以“草木深”的乐景反衬“国破”的哀情，而《次北固山下》则以“潮平岸阔”的乐景衬托诗人淡淡的羁旅之思（乐景衬乐情）。拓展探究题：综合性强，是拉分关键。命题通常要求你结合诗文内容，谈对某句名言的理解或启发。比如，要求你结合《论语》的“士不可不弘毅”，来阐释当代工程师的职业伦理。回答时务必做到“结合文本+联系现实”，既要有论据支撑，也要有自己的思考。语境运用与情境任务题：这是最能体现“学以致用”的新题型，题干常模拟真实的语言运用场景。例如：A.

情境补写：在对话情境中，补写出合适的诗文或理由。B.

拟写标题：为缺题的诗文拟标题并阐明理由。核心备考策略：构建你的学习体系

建立“主题式”知识网络：以“理想抱负”“山水田园”“家国情怀”等主题为纲，主动勾连课内外诗文。例如，整理关于“责任担当”的诗文时，可将诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”与文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”横向对比。

掌握“群文阅读”方法：按答题三步法找联结、分异同、扣原文。拿到题目，先从标题、作者、注释和题干中快速定位“联读的核心纽带”；再分篇提炼主旨、手法等核心信息；最后对比作答，力求精准。强化“四维比较”能力：复习时多从内容、情感、手法、语言四个维度对比分析。尤其要重视手法，不仅要能识别，更要能分析其具体运用和表达效果。

关注“情境化”与“跨学科”：留意社会热点与传统文化，尝试用诗文解读现实。可运用历史背景辅助理解诗文，或通过美术、地理的视角感受诗中的意境。

构建“诗人认知图谱”：系统梳理重点诗人的生平与文风，这对课外诗文的理解至关重要。例如，可对杜甫、李白、苏轼等人的生平与文风进行梳理。【热门题型·古诗+文言文综合考查】（2025·江苏宿迁·模拟预测）阅读古诗文，完成题目。（15分）【甲】土偶人与桃梗相与语孟尝君①将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝君曰：“人事者，吾已尽知之矣。吾所未尝闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄②上，有土偶人与桃梗③相与语，桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，埏④子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶人曰：‘不然。吾西岸之土也，吾残则复西岸耳；今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将如耳！’A．今秦，四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣！”孟尝君乃止。（选自刘向编写《战国策·齐策三》）【乙】工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之易之以百金献诸朝。乐宫传视，皆曰：“希世之珍也！”工之侨闻之，叹曰：“B.悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”（选自刘基《郁离子》）【丙】蝉[唐]李商隐⑥本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦⑦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警⑧，我亦举家清。【注释】①孟尝君：战国时期齐国贵族。苏秦：纵横家，主张合纵抗秦。②淄：淄水，在今山东省境内。③土偶人与桃梗：用泥土捏成的人偶和桃木刻成的人偶。④埏（shān）：揉和、搅拌（泥土），这里指把泥土揉成土偶人。⑤窾（kuǎn）：款式。⑥李商隐：入仕时正值牛僧儒、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的政治争斗。他在两党争斗的夹缝中挣扎，备受排挤。⑦薄宦：官职卑微。⑧相警：给我提醒。1．结合【甲】【乙】两文，对【丙】诗加点字“梗”的理解最接近的一项是（

）（2分）A．桃木人偶，遇水漂流，喻依附强权终失根基。B．刻意作旧的船桨，暗讽世人盲目崇古的风气。C．如桃偶般在宦海浮沉，隐喻仕途艰难的境况。D．揉土塑形的桃偶，喻个体被环境塑造的宿命。2．用“/”给乙文中画横线的句子标注朗读停顿，正确的一项是（

）（2分）A．贵人过而见之/

易

之/

以百金献诸朝B．贵人过而见之易

/

之以百金/

献诸朝C．贵人/

过而见之易

之/

以百金献诸朝D．贵人过而见之/

易

之以百金/

献诸朝3．请参考表格提示的方法补充注释。（3分）文言语句方法及示例释义固不敢言人事也【课内迁移法】子固非鱼也（1）固：_______有土偶人与桃梗③相与语【语境推断法】联系上下文推断（2）语：_______谋诸漆工【查阅辞典法】①主意；计谋；计策：阴谋；②图谋；谋求；③与……商议；（3）谋：_______（填序号）4．用现代汉语翻译丙文中画横线的句子。（2分）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。5．请从甲乙两文画波浪线的句子中任选一处，揣摩朗读的语气、语调，并说明理由。（3分）6．通过阅读以上三则材料，你学到哪些说理的技巧？请结合材料分析。（3分）【答案】1．C2．D

3．

本来

交谈

③

4．（工之侨）把琴装入匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。

5．示例：选A，朗读时应用焦急、担忧的语气语调。因为苏秦用土偶人与桃梗的故事来劝说孟尝君不要入秦，此时孟尝君面临入秦的危险，苏秦为他担忧，希望他能听进自己的建议，所以用焦急、担忧的语气能更好地体现苏秦的心情。示例：选B朗读时应用悲怆激昂的语气来朗读。因为工之侨制作出一把好琴，却因为国工追求外在因素而否定琴的音质。“悲哉世也”体现工之侨对国工以貌取琴的行为深感不满。“悲”字浓缩了对整个社会崇古媚外风气的痛心。“岂独一琴哉？莫不然矣”运用了反问句式，由琴的经历联想到人的经历，表现这种现象的普遍性，暗示整个社会的价值判断都已经扭曲。应用悲怆激昂的语气来朗读，体现工之侨对黑暗世道批判。（分析言之有理即可）6．①运用寓言故事说理，如甲文用土偶人与桃梗的对话，生动形象地说明孟尝君入秦的危险，使道理通俗易懂；②借物喻人，乙文以琴喻人，借工之侨献琴的遭遇，讽刺了社会上盲目崇古的风气；③对比说理，乙文中工之侨最初献琴被认为“弗古”，改造后被视为“希世之珍”，通过对比突出问题本质。④托物言志，借蝉的“高难饱”意象暗喻清高难容于世，“碧无情”暗示环境冷漠，“梗犹泛”化用典故，运用双关手法暗示仕途漂泊，以此寄托身世之感。【导语】【甲】文借寓言婉曲讽谏，以桃梗遇水漂流的结局暗喻孟尝君入秦的危境，比直陈利害更易打动听者，巧思十足。【乙】文借良琴遭弃伪琴获誉的故事，戳破世人贵古重虚名、不重本质的弊病，短小却讽喻尖锐。【丙】诗托物言志，借蝉的孤高清苦衬自身宦海漂泊的处境，沉郁蕴藉。三则均以托喻达意，含蓄耐人寻味。1．由【甲】文讲述桃梗是桃木刻成的人偶，遇水便会漂流无依、没有归宿的内容可知，文中的“桃梗”核心寓意是漂泊不定、无处扎根的状态，并非单纯依附强权或被环境塑造。由【乙】文讲述琴被刻意作旧、世人盲目崇古的内容可知，该文的“梗”无关联，与选项中船桨、桃偶塑形的表述均不契合。由【丙】诗第五句诗人自述身世处境的内容可知，诗人身处党争夹缝，官职卑微、仕途辗转漂泊，“梗犹泛”正是借用【甲】文桃梗漂流的意象，以桃梗在水中浮沉的状态，比喻自己在宦海中颠簸、仕途艰难的人生境况。2．句意：有地位的显贵之人路过集市看到了这把琴，用一百两黄金交换了这把琴，又把它进献给朝廷。“贵人过而见之”予以完整，可断开；“易之以百金”属于独立的行为环节，“献诸朝”是最终的行为结果。据此断句为：贵人过而见之/易之以百金/献诸朝3．（1）用课内迁移法，《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子固非鱼也”的“固”释义为“本来”，据此推测本句句意：我本来就不敢谈论人世间的事情。固：本来。（2）用语境推断法，前文提及苏秦要和孟尝君谈鬼事，途中看到土偶人与桃梗有交流互动，据此推测本句句意：有泥土做的人偶和桃木做的人偶互相交谈。语：交谈。（3）用查阅辞典法，“谋诸漆工”是工之侨为改造琴和漆工进行商议，对应辞典中第三个释义，据此推测本句句意：（工之侨）和漆工商量（改造琴的事情）。谋：与……商议。4．注意重点词语的解释：匣：用匣子装；而：表顺承；期年：满一年；出：挖出；之：代词，代指琴；以：表承接，来；适：到……去；市：集市。5．先确定语句对应的人物情感与表达目的，再结合上下文情节分析语气语调，最后结合人物心境与说理意图，说明朗读时的节奏、轻重处理依据。示例一：选A句。由【甲】文苏秦以寓言劝谏孟尝君的行文逻辑可知，苏秦先讲土偶与桃梗的故事，是为了铺垫秦国的凶险，这句话是苏秦劝谏的核心结论，语气需贴合劝谏者的恳切与担忧。朗读时应采用急切、恳切、略带凝重担忧的语气，语调先平稳铺垫，读到“譬若虎口”时稍加重语气，句尾语调微沉且略带迟疑，语速整体偏缓。理由：苏秦深知秦国地势险要、凶险异常，孟尝君入秦极有可能身陷险境无法脱身，他既想点明利害，又怕孟尝君不听劝，语气中满是对孟尝君安危的忧心，以及迫切希望孟尝君打消入秦念头的恳切，凝重的语调能凸显局势的凶险，迟疑的尾调则能体现出对孟尝君结局的担忧。示例二：选B句。由【乙】文工之侨献琴前后遭遇反差的内容可知，这句话是工之侨目睹世风扭曲后的感慨，朗读时“悲哉世也！”以低沉、悲怆的语气起读，重读“悲哉”，语调拖长，带着沉痛的叹息感；“岂独一琴哉？”语调应上扬，重读“岂独”，以反问的语气读出激昂的批判感；重读“莫不然”，将工之侨的愤懑与无奈推向顶点，语调回落且平缓。理由：工之侨的琴本是良琴却因不古被拒，作旧后反倒被奉为珍宝，他看透了世人只重虚名、不重实质的扭曲风气，且明白这种风气并非只存在于赏琴一事，而是遍及世间诸事，悲愤的语气能抒发内心的不满，沉郁的语调则藏着对世道的无奈，反问的语调强化了批判力度。6．由【甲】文苏秦没有直接劝说孟尝君，而是讲述土偶人与桃梗对话的故事可知，这里运用了寓言故事说理的技巧。苏秦将孟尝君入秦的政治风险，转化为桃梗随水漂流、无处安身的寓言结局，让抽象的道理变得通俗生动，避免了生硬说教，使孟尝君能直观地理解入秦的危险，更容易接受劝谏。由【乙】文工之侨献琴的遭遇可知，这里运用了借物喻人的说理技巧。作者以琴喻人，借良琴因不被视作古物而遭弃、伪古琴反被奉为珍宝的故事，讽刺了社会上只重外表、盲目崇古、不辨实质的风气，含蓄地批判了扭曲的价值判断，说理委婉深刻。由【乙】文工之侨两次献琴的不同结果可知，这里运用了对比说理的技巧。将琴在“真而不古”时被拒、“伪而作古”后被奉为珍宝的两种截然不同的遭遇进行对比，强烈地突出了世人以古为贵、不辨优劣的荒谬，揭示了问题的本质，让讽刺效果更鲜明有力。由【丙】诗的意象与用典可知，这里运用了托物言志的说理技巧。诗人借蝉的意象自喻，用蝉栖高饮露却“难饱”的处境，暗示自己清高却不容于世；用“一树碧无情”暗示环境冷漠；又化用桃梗典故，以“梗犹泛”双关自己仕途漂泊的处境，将身世之感寄托于物象中，表达含蓄深沉。【点睛】参考译文：【甲】文：孟尝君准备前往秦国，劝阻他的人有上千个，他都不听。苏秦想要劝阻他，孟尝君说：“关于人事的道理，我都已经知道了。我没听过的，只有鬼事罢了。”苏秦说：“我这次来，本来不敢说人事的，姑且用鬼事来见您。”孟尝君接见了他。苏秦对孟尝君说：“这次我来的时候，经过淄水，看见土偶人和桃梗互相交谈。桃梗对土偶人说：‘你是西岸的泥土，被揉成了人形，到了八月，下雨的时候，淄水涨上来，你就会被冲坏了。’土偶人说：‘不是这样的。我是西岸的泥土，我被冲坏了也还是回到西岸；而你是东方的桃木，被刻削成人形，下雨的时候，淄水涨上来，把你冲走，你就会漂流不定，不知道要漂到哪里去了！’现在的秦国，是四面都有险阻的国家，就像虎口一样，您进去之后，我不知道您能从哪里出来了！”孟尝君于是打消了入秦的念头。【乙】文：工之侨得到上好的桐木，砍削做成琴，装上弦弹奏，发出像金玉相和的清越声音。他认为这是天下最好的琴了，就把它献给太常寺。太常寺的乐官让国内的工匠来看，工匠说：“这不是古琴。”就把琴还给了工之侨。工之侨把琴带回家，和漆工商量，在琴上做出断裂的纹路；又和篆工商量，刻上古代的款式。然后把琴装在匣子里，埋在泥土中，过了一年把它挖出来，抱着它到集市上去。有个达官贵人路过看见这把琴，用一百金买下它，把它献给朝廷。乐官们传着看，都说：“这是世上少有的珍宝啊！”工之侨听说了这件事，感叹说：“可悲啊，这个世道！难道只有这一把琴吗？世上的事没有不是这样的啊。”【热门题型·古诗+文言文综合考查】（2026·江苏连云港·模拟预测）阅读下面的古诗文，完成下面小题。（16分）【甲】戏为六绝句・其六唐・杜甫未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。【乙】管子对曰：“夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。不慕古，不留今，与时变，与俗化。古之良史，记事者必表年以首事，此史之正也；然其纪事也，或略或详，因时制宜，此史之变也。守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜。二者相济，乃可为治。”（节选自《国语·齐语》）【丙】①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以臣为美。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”②令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）7．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（

）（2分）A．首句承认今人不及前贤，态度谦逊，体现对传统的尊重。B．“递相祖述”强调文学应代代传承，不可完全割裂前人成果。C．“别裁伪体亲风雅”主张剔除浮华糟粕，亲近雅正根本，即“守正”。D．“转益多师”意为只师从一家，坚守古法不变通。8．解释下列加点的词语。（4分）（1）不泥一时之宜________（2）二者相济

（3）臣诚知不如徐公美________（4）时时而间进________9．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。（3分）守正者不违先王之法变通者不泥一时之宜10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）夫修旧法，择其善者而业用之，此霸王之术也。（2）由此观之，王之蔽甚矣。11．甲诗谈治学要别裁伪体、转益多师，乙文强调治国需守正与变通相济，丙文写齐王广开言路、革除弊政。请结合三则材料，概括它们在守正与创新方面的共同思想，并谈谈对你成长的启示。（3分）【答案】7．D8．

拘泥，固执

补益，辅助

确实，实在

间或，偶尔

9．守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜

10．（1）修订旧的法令，选择其中好的加以推行使用，这就是称霸称王的方法。（2）由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了。

11．共同思想：治学与治国都需坚守根本、秉持正道，同时博采众长、因时变通、革故鼎新；启示：成长中我既要坚守正确的信念与做人原则，又要虚心学习他人长处，勇于突破固有思维，在守正中创新，在创新中成长。【导语】三则材料虽文体各异，却共通着“辩证传承、务实求进”的智慧。杜甫以诗论学，主张裁汰伪体、师法风雅，是文艺传承的辩证观；管仲论政，提出守正与变通相济，是治国理政的发展观；邹忌讽谏，则以类比之法促齐威王纳谏革新，是实践层面的求变之道。三者从为学、为政、处世维度，诠释了传承与革新的辩证统一，至今仍具深刻启示。7．D.“转益多师是汝师”意思是“多方面学习，以众多的贤人为师，这才是你真正的老师”，强调的是要广泛学习，博采众长，而不是“只师从一家，坚守古法不变通”，该选项理解错误。8．（1）句意：不拘泥于一时的适宜之法。泥：拘泥，固执。（2）句意：这二者相互配合。济：补益，辅助。（3）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：确实，实在。（4）句意：偶尔还有人进谏。间：间或，偶尔。9．句意：坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时合适的做法。“守正者”是一个主语部分，后面“不违先王之法”是谓语部分，说明守正者的行为；“变通者”是另一个主语部分，“不泥一时之宜”是谓语部分，说明变通者的行为。根据语义和句子结构，应在“守正者”后、“不违先王之法”后、“变通者”后断开。正确断句：守正者/不违先王之法/变通者/不泥一时之宜。10．重点词有：（1）夫：是句首发语词，可不译；修：修订；旧法：旧的法令；择：选择；善者：好的（法令）。（2）蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：严重。11．由甲诗第三句可知，强调要“守正”，即剔除浮华虚饰的不良文风，亲近《诗经》“风雅”所代表的雅正文学传统，坚守文学创作的根本准则；由第四句可知，体现了“创新”，主张不局限于一家一派，广泛学习不同贤人的长处，博采众长以突破单一局限，在传承中拓展文学创作的视野与技法。由乙文第四句“守正者不违先王之法”可知，体现“守正”，即坚守先王传下的合理法度、正道准则，不违背治国的根本规；“变通者不泥一时之宜”体现“创新”，强调不能拘泥于一时看似合适的做法，要“与时变，与俗化”，根据时代变化、社会风俗调整策略，做到因时制宜（创新，变通）；由第五句可知，则点明守正与创新需相互辅助，缺一不可。由丙文第①段可知，齐王“广开言路”的举措体现“创新”，打破以往可能存在的言路闭塞局面，通过“面刺”“上书”“谤讥”等不同方式鼓励进谏，革新政治沟通机制；而齐王纳谏的根本目的是“革除弊政”，回归治国理政的正道（如倾听民意、修正错误），这属于“守正”——坚守“以民为本、修正错误”的治国根本原则。所以三则材料共同的思想是：无论是治学（文学创作）还是治国，都需要坚守根本准则、秉持正道，同时也要博采众长、因时变通、革故鼎新，守正和创新相辅相成，才能更好地发展。成长启示：在成长过程中，我们要像三则材料所体现的那样，一方面要坚守正确的信念（如诚信、责任等），做人原则（如正直、善良等），以及学习、做事的根本规律（如脚踏实地、尊重知识等），这是我们的“守正”；另一方面，我们也要勇于突破固有思维，广泛学习他人的长处（不同学科、不同人的优点），根据时代的发展和自身的情况灵活调整自己的方法和策略，进行创新，这样才能在成长的道路上不断进步，既不失根本，又能与时俱进。【点睛】参考译文：【乙】管子回答说：“修订旧的法令，选择其中好的部分加以推行使用，这就是成就霸王之业的方法。不盲目羡慕古代，也不拘泥于当今，要随着时代变化而变革，顺应风俗习惯而教化百姓。古代的良史，记录事情时必须以年、月、日为首要内容，这是史书的‘正’（常规准则）；然而他们记录事情时，有的简略有的详细，这是根据当时的情况制定适宜的体例，这是史书的‘变’（变通之处）。坚守正道的人不违背先王的法度，善于变通的人不拘泥于一时的适宜之法，这二者相互配合，才可以治理好国家。”【丙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不畏惧大王的；全国范围内的百姓，没有不有求于大王的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“好！”就下令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月后，偶尔还有人进谏；满一年后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上修明政治，不用用兵就能战胜敌国。【热门题型·古诗+文言文综合考查】（2026·江苏苏州·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。（16分）甲小桃红·江岸水灯[元]盍西村万家灯火闹春桥，十里光相照。舞凤翔鸾①势绝妙，可怜宵，波间涌出蓬莱岛②。香烟乱飘，笙歌喧闹，飞上玉楼腰。[注释]①舞凤翔鸾：指元宵灯会中用纸扎的凤凰和鸾鸟灯笼。②蓬莱岛：神话传说中的神山。乙春江水灯记[清]王义祖富春四围俱山，而一江介乎其中。七月之晦，天光向暮，明星莹莹，江无刚风，水波澄澈。有小灯若紫金盏者百余从苋浦出浮于江。顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙。又顷之，而上下水门，红焰一派，竟出至江心，回环映射，无虑百千万万。沿沙岸，列洲溆，光照数十里，明如昼焉。邑之人扶老携幼、相聚而观之，乐何如乎？而不但此也，其时，江气沸腾，人声甚嚣，舴艋驰逐如飞，率以绛灯标于桅以为识。江上有护灯者，有吹画角巡逻者，有爆竹助喧者，有束蒿草而焚之者，有奏箫管、击钲铙者，有燃灯如球自能矗霄汉而起者，有结灯棚为塔而涌出江上者，有以小筏叠九叶莲灯百十架往来其中者，忽离忽合，忽东忽西，终宵未已。是胡为者？邑之人曰：“是为水灯，春江故事也。”呜呼，盛哉！邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多。而能乐其乐以垂久远，使世世子孙习焉而弗替，谓非太平风俗也耶？12．用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿（共两处）（2分）有

小灯若紫金盏者百余从苋浦出浮于江13．参考表格提示的方法，解释乙文中的加点词。（4分）文言词句方法解释竟出至江心查阅字典法：①完毕；②最终；③竟然。（1）______（填序号）舴艋驰逐如飞造字法推断：“江”是形声字，从水工声，表示与江水有关。（2）____________终宵未已参考成语法：鞠躬尽瘁，死而后已（3）____________而能乐其乐以垂久远课内迁移法：而不知太守之乐其乐也。（《醉翁亭记》）（4）____________14．用现代汉语写出文中画横线句的意思。（2分）邑之人扶老携幼，相聚而观之，乐何如乎？15．下面对【甲】曲和【乙】文内容的理解，有误的一项是（

）（2分）A．【甲】曲“可怜宵”中的“可怜”意为“可爱”，表达词人对元宵夜景的喜爱与赞叹之情。B．【甲】曲“笙歌喧闹，飞上玉楼腰”运用通感手法，将听觉的“笙歌”转化为视觉的“飞上玉楼腰”，生动表现歌声的悠扬与欢快。C．【乙】文在描写水灯盛况时，先写“小灯浮江”蜿蜒如游龙的远景，再写“上下水门”水灯红焰四射的近景，最后写“舴艋驰逐”“吹画角”“奏箫管”等人物活动远景，由景及人，层次分明。D．【乙】文采用正侧结合的手法展现水灯盛会景色之美好，其中写水灯的形态与数量属于正面描写，写“人声甚嚣”的热闹场景属于侧面描写。16．【甲】曲描写元宵的水灯景象，它与【乙】文中“顷之，鹿山之湾，光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙”描写的水灯景象有何相似之处？请结合文本从内容和手法两个角度分析。（3分）17．【乙】文结尾说“谓非太平风俗也耶”，意思是这难道不是太平盛世的风俗吗？请结合【甲】曲和【乙】文，说说你对“太平风俗”的理解。（3分）【答案】12．有小灯若紫金盏者/百余从苋浦出/浮于江13．

②

小船

停止

以……为乐

14．当地的百姓扶老携幼，聚集在一起观赏，这是多么快乐啊！

15．C

16．内容：都写出水灯绵延江面、灯光璀璨灵动、场面盛大壮观的特点。手法：都运用比喻修辞，且化静为动，生动展现出水灯流动的动态美感。

17．太平风俗指政通人和、年丰岁稳，百姓安居乐业，传统民俗得以传承延续，全民同享安乐的美好社会风貌。【导语】元曲《小桃红·江岸水灯》以凝练笔墨勾勒元宵灯市盛景，万家灯火、舞凤翔鸾、笙歌喧阗，将人间烟火与仙境意象相融，尽显热闹欢腾。清文《春江水灯记》以细腻笔触铺展富春江灯会，从水光灯影的壮阔，到百姓游乐的鲜活，再到太平风俗的赞叹，由景及人、由事入理，层次分明。一散曲一散文，一元宵一春江，同写水灯盛事，各有千秋，既展现传统民俗之美，也传递出古人对盛世安乐的向往。12．句意：有百余盏像紫金盏一样的小灯，从苋浦驶出，漂浮在江面上。“有小灯若紫金盏者”是总写，点明灯的形态，与后文断开；“百余从苋浦出”点明灯的数量与出发地，断开；“浮于江”点明灯的状态与位置，与前文断开。13．（1）查阅字典法：“竟”在字典中有“完毕、最终、竟然”等义项，结合“竟出至江心”的语境，此处“竟”表示“最终”，对应义项②“最终”，句意为：（灯火）最终一直涌到江心。（2）造字法推断：“舴艋”二字均为形声字，形旁为“舟”，与船有关，结合“舴艋驰逐如飞”的语境，可推断“舴艋”指小船，句意为：小船飞驰追逐，快如飞鸟。（3）参考成语法：成语“死而后已”中“已”指停止，据此推断“终宵未已”中的“已”同样表示“停止”，句意为：整夜都没有停止。（4）课内迁移法：课内《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”，第一个“乐”为意动用法，意思是“以……为乐”，据此推断课外材料中“而能乐其乐以垂久远”的第一个“乐”意思是“以……为乐”，句意为：并且能让百姓以他们的快乐为乐，使这份欢乐长久流传。14．注意下列重点字词：邑之人：当地的百姓；扶老携幼：搀扶老人，带领小孩。相聚：聚集在一起；观：观赏；乐何如乎：多么快乐啊（“何如”，怎么样，此处表感叹）。15．C.乙文描写顺序为：先写“小灯浮江”的近景，再写“上下水门”的远景，最后写“舴艋驰逐等人物活动的近景，并非“先远景、再近景、最后人物远景”。16．（1）内容角度分析：根据甲曲“万家灯火闹春桥，十里光相照”可知，水灯数量众多，绵延十里，与灯火交相映照；结合“波间涌出蓬莱岛”的意境，能直观感受到水灯光芒璀璨、场面盛大的视觉效果。根据乙文“光熊熊然，蜿蜒而来者，其势若游龙”可知，水灯光焰旺盛，且顺着江水蜿蜒流淌，呈现出绵延不绝的动态画面，同样体现了水灯数量多、场面宏大的特点。二者均从视觉层面展现了水灯铺展江面、恢弘盛大的景象。（2）手法角度分析：甲曲将水灯映照下的江面景象比作“蓬莱岛”，乙文把蜿蜒而来的水灯比作“游龙”，都运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了水灯光芒的璀璨与形态的灵动。同时，二者还运用了化静为动的手法，甲曲中灯火“十里光相照”仿佛连成一片动态的光影，乙文“蜿蜒而来”将静止的灯火转化为流动的景象，二者均赋予静态的灯火以动态感，精准展现出水灯流动的美感，增强了画面的感染力。17．甲曲中元宵灯会“万家灯火闹春桥，十里光相照”，百姓沉浸在笙歌喧闹的节日欢乐中；乙文里富春江放水灯，百姓“扶老携幼、相聚而观之”，船只往来、百戏纷呈，彻夜欢腾。这些热闹的民俗盛景，本质是百姓安居乐业、生活富足的直接体现，是太平风俗最鲜活的注脚。乙文结尾明确点出“邑有良吏，民皆长寿；时和岁美，年丰谷多”，点明太平风俗的深层支撑：政治清明、官吏贤良，才能让百姓安心享乐；年岁丰饶、风调雨顺，才能让民俗活动代代传承。甲曲元宵灯会的盛大，同样离不开社会安定、秩序井然的环境，二者共同印证了“太平”是民俗兴盛的前提。无论是甲曲的元宵水灯，还是乙文的春江放水灯，都是流传已久的传统民俗。“太平风俗”不仅是当下的欢乐，更是“使世世子孙习焉而弗替”的文化传承，是盛世之下，民俗文化与民生安乐相互成就、生生不息的美好社会风貌。【点睛】参考译文：【乙】富春四周群山环绕，一条大江横亘其间。七月的傍晚，天色将晚，明星闪闪发亮，江上没有狂风，水波清澈澄澈。百余盏像紫金盏一样的小灯从苋浦驶出，浮在江面上。片刻之间，鹿山的水湾处，灯火熊熊，蜿蜒而来，那气势如同游龙。又过了一会儿，上下水门，一片红火，最终一直涌到江心，光影回环映照，不计其数，有成百上千万盏。沿着沙岸，排列在洲渚水湾，光亮绵延数十里，明亮得如同白昼。当地的百姓扶老携幼，聚集在一起观赏，这是何等的快乐啊！还不止如此，当时，江面上水汽蒸腾，人声鼎沸，船只飞驰追逐，大多用彩色的灯标在桅杆上作为标识。江上有守护灯盏的人，有吹着画角巡逻的人，有燃放爆竹助兴的人，有捆起蒿草点燃的人，有吹奏箫管、敲击钲铙的人，有像球一样的明灯自行腾空而起的人，有搭起灯棚像塔一样涌到江面上的人，有在小筏子上叠放百十架九叶莲灯往来穿梭的人，忽分忽合，忽东忽西，整夜都没有停歇。这是在做什么呢？当地人说：“这是水灯，是春江的旧俗。”啊，真是盛大啊！当地有贤良的官吏，百姓都长寿；时节和顺，年岁丰饶，粮食充足。并且能让百姓享受这份欢乐，长久流传，让世世代代的子孙沿袭而不废止，这难道不是太平盛世的风俗吗？【热门题型·课内外文言文对比阅读】（2026·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。（16分）【甲】①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】①太宗谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥①遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”②魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”（选自《资治通鉴•唐纪》，有删改）【注】①傥：倘若，假如。18．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）（1分）故欲数闻卿辈谏争也19．根据表格中的方法提示，解释加点的词。（4分）文言词句方法提示解释病虽愈，犹宜将护【成语关联法】宜室宜家（1）______诚自古所希【课内迁移法】此诚危急存亡之秋也（2）_______然朕日慎一日【语境分析法】太宗治国的态度（3）______唯惧不终【查阅词典法】①终了，结束。②坚持到底。③终究。（4）_______（填序号）20．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能。（2）内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。21．结合【乙】文，说说唐太宗的治国智慧体现在哪些方面。（4分）22．联系【甲】文的观点，谈谈【乙】文中唐太宗“居安思危”的做法有何现实意义。（3分）【答案】18．故/欲数闻卿辈谏争也19．

应当

确实

每天

②

20．①用来使他的心受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他原本不具备的能力。②国家内外安定，我不认为这是值得欣喜的事，只欣喜陛下能处在安定的环境中想到可能出现的危险罢了。21．①以治病喻治国，清晰认识到治国需持续养护，不能松懈；②身处安定局面，仍保持谨慎，具有强烈的居安思危意识；③广开言路，主动希望听取大臣的直言规劝，善于纳谏。

22．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识是国家生存发展的关键。唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”、广纳谏言，这种居安思危的做法，正是对“生于忧患而死于安乐”的践行。其现实意义在于，无论是国家治理还是个人发展，都不能沉溺于安逸的现状，只有保持忧患意识，才能及时发现潜在的问题，不断改进完善，避免陷入困境。【导语】甲文提出“生于忧患，死于安乐”的核心，从个人磨砺到国家存亡，论证忧患对成长与存续的关键作用。乙文借唐太宗与魏征的对话，以“治国如治病”为喻，具象化“居安思危”的理念，与甲文思想一脉相承。两文一为诸子哲理，一为君臣政论，皆警示世人：安逸易致衰亡，常怀戒惧方能长久。18．句意：所以希望多次听到你们的直言规劝。“故”是连词，表示因果关系，意为“所以”，通常用于句首，引出结果或结论，此处应与后文断开。“欲数闻卿辈谏争也”是句子的主体部分，“欲”意为“想要”，“数”意为“多次”，“谏争”意为“进谏争辩”，整个部分表达“希望多次听到你们的进谏争辩”，是一个完整的意群，不宜再拆分。因此正确断句是：故/欲数闻卿辈谏争也。19．（1）成语“宜室宜家”中“宜”是适宜、应当的意思，据此迁移，“犹宜将护”的“宜”的意思也是：应当。犹宜将护：仍然需要调养护理。（2）课内文“此诚危急存亡之秋也”中“诚”是确实、实在的意思，据此迁移，“诚自古所希”的“诚”的意思也是：确实。诚自古所希：这确实是自古以来很少见的盛况。（3）结合语境，太宗面对国家安定的局面，依旧一天比一天谨慎，“日”在这里是名词作状语，意思是：每天。然朕日慎一日：但我一天比一天更加谨慎。（4）“唯惧不终”句意：只害怕不能坚持到底，“终”解释为坚持到底，故选②。20．重点字词有：（1）所以，用来；动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。（2）治安，安定；以为，认为；唯，只；居安思危，处在安定的环境中，想到可能出现的危险。21．由乙文第①段“治国如治病，病虽愈，犹宜将护”可知，唐太宗把治国比作治病，强调病愈后仍需养护，可见他能以比喻说理，清晰认识到治国的持续性；由“今中国幸安，四夷俱服……然朕日慎一日，唯惧不终”可知，他身处安定局面，仍保持谨慎，具有居安思危的意识；由“故欲数闻卿辈谏争也”可知，他广开言路，愿意听取大臣的直言规劝，善于纳谏。22．甲文的核心观点是“生于忧患而死于安乐”，强调忧患意识对个人和国家的重要性。乙文中，唐太宗在国家安定、四夷臣服的情况下，不骄纵放纵，反而“日慎一日”，想要听取大臣的谏言，这种居安思危的做法，契合甲文的观点。现实意义可从国家治理、个人发展等角度分析，如国家治理中，居安思危能让统治者保持清醒，及时发现问题，避免国家走向衰败；个人生活中，居安思危能让人克服懈怠，不断提升自己，应对未来的挑战。示例一：甲文提出“生于忧患而死于安乐”，强调忧患能促人成长、保国家存续。乙文中唐太宗在天下安定之时，仍“日慎一日，唯惧不终”，主动寻求谏争，正是“居安思危”的体现。这种做法于当下仍具现实意义：于个人，能时刻保持警醒，避免安逸懈怠；于国家，可防微杜渐，及时规避风险，实现长治久安。示例二：甲文以“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”警示安逸亡国之理。乙文中唐太宗将治国比作治病，虽“中国幸安”却仍求谏争，践行“居安思危”。这一思想对当下极具价值：它提醒我们，顺境中更需保持忧患意识，主动查漏补缺，方能在挑战来临时从容应对，守护发展成果。【点睛】参考译文：【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。【乙】唐太宗对侍臣说：“治理国家就像治病一样，即使病已经痊愈，仍然需要调养护理。倘若立刻放纵自己，旧病复发，就无法挽救了。如今中原地区侥幸获得安定，四方的少数民族都归顺服从，这确实是自古以来很少见的盛况。但我一天比一天更加谨慎，唯恐这种安定不能长久维持，所以希望多次听到你们的进谏和争辩。”魏征回答说：“国家内外都得到治理和安宁，臣并不认为这是值得高兴的事，只对陛下能够居安思危感到喜悦。”【热门题型·古诗+文言文综合考查】（2026·江苏扬州·一模）阅读古诗文，完成各题。（18分）【甲】夏日山居即事（其四）[明]王廷陈相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。【注】①陶令：陶渊明。【乙】游九华山记（节选）[清]高诚四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。诘朝②，乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。刘梦得④之言，不信然乎？【注】①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。23．【甲】诗中诗人做了哪些闲情雅致之事？请简要概括。（3分）24．解释【乙】文中加点的词语。（4分）（1）喜不自胜(

)

（2）不可悉数(

)（3）天下之大观(

)

（4）欣羡无穷(

)25．用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处）

（2分）乃住于立庵则见霪雨飘飖烟云直入窗户26．翻译【乙】文画横线的句子。（4分）（1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。（2）刘梦得之言，不信然乎？27．【甲】诗和【乙】文都描绘“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容进行品析。（5分）【答案】23．拒绝车马拜访，偏爱清贫生活；观赏门前柳树、洞口繁花；看山野雾气浮动，听林中鸟雀鸣啼；亲自参与农耕劳作。24．

禁得住。

全、都。

景象。

尽。

25．乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户

26．（1）正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。（2）刘禹锡的话，难道不是可信（真实）的吗？

27．相同点：都表达了对山居生活的喜爱之情。不同点：【甲】诗流露出作者对人生的思考和对闲适生活的满足感。【乙】文通过九华山与华山的对比，突出九华山景色的独特，表达了对自然奇景的极度赞美和游览之乐。【导语】这组诗文以山水田园为旨归。【甲】诗借山居、柳花、农耕等意象，摹写隐士安贫乐道、超然物外的志趣，格调清雅，情寄田园。【乙】文记游九华山，移步换景，文笔灵动，既绘山川灵秀，又含友人雅趣，兼抒对自然胜景的赞叹。二者均融情于景，意境悠远，一抒隐逸情怀，一记登临之乐，文辞雅致，意趣盎然。23．本题考查诗歌内容的理解概括。【甲】诗“相过嫌俗驾，自赡爱贫家”意思是：世俗之人乘车马来拜访，我却嫌其庸俗扰人；我依靠自己劳作维持生活，喜爱清贫自在的山居日子。诗人拒绝车马拜访，偏爱清贫生活，坚守内心的淡泊。【甲】诗“陶令门前柳，秦人洞口花”意思是：屋前有如同陶渊明宅边的柳树，景致有如桃花源洞口的烂漫山花。诗人化用陶渊明门前种柳的典故，暗合自己的隐逸之志，观赏门前的垂柳，又描绘了秦人洞口的繁花盛景，将自然景致与自身情怀相融，尽显山居的清幽雅致，由此可见，诗人在山居之中，观赏门前柳树、洞口繁花，感受自然之美，寄托隐逸情怀。【甲】诗“试暄看野马，占曙听林鸦”意思是：趁天晴暖和，静观山间雾气如野马般浮动；清晨时分，聆听林中乌鸦啼叫判断天色。诗人趁着晴暖观赏山野雾气浮动，在清晨聆听林中鸟雀啼鸣，享受山居的闲情逸趣。【甲】诗“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”意思是：有谁说耕种劳作是辛苦的呢？我这一生能安享这般闲适生活，实在是幸运知足。诗人亲自参与农耕劳作，不将劳作视为辛苦之事，在耕耘中感受生活的安稳与满足。24．本题考查文言词语含义。①句意：高兴得不能控制自己。胜：禁得住。②句意：不能全部数完。悉：全、都。③句意：天下的壮丽景象。观：景象。④句意：欣喜羡慕，没有穷尽。穷：尽。25．本题考查断句。句意：于是我们住在立庵，看见阴雨动摇不定，烟云直接进入窗户。“住”是谓语，“于立庵”是状语，结构完整，可断开；“见”作谓语，“霪雨飘飖”是宾语，结构完整，可断开；“烟云”是主语，“直入”是谓语，”窗户”是宾语，结构完整，可断开；所以断句为“乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户”。26．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）适值：恰好遇到；铺海：像大海一样铺开；弥亘：连绵不断；际涯：边际；（2）信然：确实如此。27．本题考查比较阅读。相同点：【甲】“陶令门前柳，秦人洞口花。试暄看野马，占曙听林鸦”意思是：屋前有如同陶渊明宅边的柳树，景致有如桃花源洞口的烂漫山花。趁天晴暖和，静观山间雾气如野马般浮动；清晨时分，聆听林中乌鸦啼叫判断天色。诗人沉醉于山居柳花、雾影、鸟鸣，远离尘俗，内心安适。由【乙】文“白云铺海，弥亘千里”“群峰秀出，玲珑透秀”可知，作者被九华山奇景吸引，欣喜赞叹。结论：两文都表达了对山居自然美景的的喜爱与沉醉。不同点：【甲】诗尾联“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”意思是：有谁说耕种劳作是辛苦的呢？我这一生能安享这般闲适生活，实在是幸运知足。诗人亲自耕作，不觉得辛苦，反而认为人生有限、能得此闲居是莫大幸运，流露出对人生的通透思考与自我满足。由【乙】文“今见此山，玲珑透秀，胜于华山”可知，作者将九华山与华山对比，突出九华山灵秀独特，表达对自然奇景的极度赞美，并无批判世俗功利，而是纯粹沉醉山水、抒发游览之乐。【点睛】参考译文：【乙】四月十日，我与友人周淇园同行，乘轿出发。次日清晨，山上云雾弥漫，咫尺之间看不清事物。稍微放晴，但四周的山峰仍未能显现。于是我们住在立庵，看见阴雨动摇不定，烟云直接进入窗户。我开玩笑对周子说：“你这次登山游玩，吃东西时，不知吞下了多少烟云？”周子回答道：“你明日回去，诗袋中，不知又带回了多少风雨。”我们一同拍手欢笑。到半夜睡醒，忽见月光满窗，光亮如白天，惊讶起床，开门看见，明月当空，浮云四散，高兴极了。清晨，我们乘兴登上东岩眺望。正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。而群峰秀英陡峭，矗立在晴空。再加上旭日东升，光彩相映，真是绿翠如芙蓉，李白的诗句，真不虚传。然后下了东岩，再登上殿后的平台，与周子远望群峰。翠绿层峦，无法完全数清，真是天下的雄奇的大壮观。于是想起年轻时游西秦，进入函谷关，仰望华岳，看见三峰仙掌，无尽欣羡。如今看到这山，玲珑透秀，胜过华山，刘禹锡的话，难道不是可信的吗？【热门题型·古诗+文言文综合考查】（2026·江苏泰州·模拟预测）阅读范仲淹的古诗文，完成下列题目。（19分）【甲】西溪①见牡丹阳和不择地，海角亦逢春。忆得上林色②，相看如故人。【乙】宋故卫尉少卿分司西京胡公神道碑③初，天圣中，余掌泰州西溪之盐局，目秋潮之患，浸淫④于海陵、兴化二邑间，五谷不能生，百姓馁而逋⑤者三千余户。旧有大防，废而不治。余乃白制置发运使张侯纶。张侯表⑥余知兴化县，以复厥⑦防。会雨雪大至，潮汹汹惊人，而兵夫散走，旋泞而死者百余人。道路飞语，谓死者数千，而防不可复。朝廷遣中使按视，将有中罢⑧之议。遂命公⑨为淮南转运使，以究其可否。公急驰而至，观厥民，相厥地，叹曰：“昔余为海陵宰，知兹邑之田特为膏腴，春耕秋获，笑歌满野，民多富实，往往重门击柝，拟于公府。今葭苇苍茫，无复遗民，良可哀耶！”乃抗章请必行前议。张侯亦请兼领海陵郡，朝廷从之。公与张侯共董⑩其役，始成大防，亘一百五十里，潮不能害，而二邑逋民悉复其业。余始谋之，以母忧⑪去职，二公实成之。今二十余载，防果不坏，非二公之同心，岂及于民哉？【注】①西溪：地名，北宋时期隶属泰州，1021年范仲淹被朝廷委派到偏僻的西溪任盐官，时年33岁。②上林色：这里指皇城牡丹盛开的颜色。③本文是范仲淹为胡令仪写的碑文。④浸淫：淹没。⑤逋（bū）：逃亡。⑥表：上表（朝廷）。⑦厥（jué）：那。⑧中罢：中途停止。⑨公：指胡令仪。⑩董：督察。⑪母忧：母亲去世。28．解释下列句中加点词的意思。（4分）①目秋潮之患(

)

②潮汹汹惊人(

)③昔余为海陵宰(

)

④良可哀耶(

)29．用“/”标出下列句子的两处朗读停顿。（2分）公与张侯共董其役30．翻译下列句子。（4分）（1）遂命公为淮南转运使，以究其可否。（2）非二公之同心，岂及于民哉？31．诗句“海角亦逢春”中“亦”意蕴丰富，说说你的理解。（3分）32．【乙】文中的“大防”被后人称为“范公堤”，但范仲淹在本文中反复提到“公”“张侯”二人修堤的贡献，这体现了范仲淹哪些品质？（4分）33．1046年，范仲淹在《岳阳楼记》中写下了“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，其实这种情怀和抱负在【甲】【乙】诗文里就有了体现，请结合诗文内容谈谈你的理解。（4分）【答案】28．看见使……害怕

从前

实在，确实

29．公与张侯/共董/其役

30．（1）于是朝廷任命胡公为淮南转运使，来考察修堤之事是否可行。（2）如果不是两位先生同心协力，怎么能惠及百姓呢？31．“亦”是“也”的意思，这里指牡丹在西溪这样偏僻的地方也能开放（在逆境中绽放），体现牡丹顽强的生命力，表现诗人惊喜、赞美之情。

32．①谦虚低调；