浙江省杭州市十三中教育集团2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页浙江省杭州市十三中教育集团2025-2026学年八年级下学期期中语文试题一、积累运用小文同学为纪录片写了旁白，请你按要求帮他完成校订。历经百年的运河奔流不息，周而复始的生活仍旧熙熙攘攘。请你在杭州河（pàn）①________走一走，去看看运河的千面——看它如何在元宵点灯，在端午弄潮，灯影摇波，月盈元宵千载；________。这里把每一个民俗都过成人间的风景。运河曾多次淤塞②_______，庆幸有一代代人接续守护，它才得以流淌至今，延绵不绝，以雄伟的身姿，释放着济世利民的无穷魅力。总书记殷切叮嘱：“大运河文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，要在保护、传承、利用上下功夫，让古老大运河焕发时代新风貌。”A围绕“历史文化名城，创新活力之域，生态文明之都”三大城市定位为中心。B杭州市政府对河道及周边古建筑进行了清理改造。C如今，大运河沿线已形成一条以自然景观为核心。D以历史街区、文化园区、博物馆等人文景观为重点的文化长廊。1．结合第①处语境，根据拼音写汉字。河pàn__________2．参考下面提示，并结合语境，为第②句中的“塞”选择正确读音（

）塞sāi多用于口语，把东西放进有空隙的地方。sài可以做屏障的险要地方。sè意义与“sāi”相同，多用于书面语，比如堵塞、阻塞。A．sāi B．sài C．sè3．文中画波浪线部分存在一处语病，请你选择有语病的选项并修改。4．小语想在画横线处加入一副对联，请你为这副上联选择最合适的下联（

）上联：灯影摇波，月盈元宵千载下联：桨声破浪，__________A．粽香端午几许 B．舟竞端午万年 C．春满清明万家 D．月落霜华几重二、默写5．水流悠悠，情思绵绵。古诗文中的水常常承载着诗人的情志哲思，请你仔细阅读下面的表格，帮助小文完成梳理。水的形态诗句诗人的情志哲思湖水①__________，端居耻圣明。《望洞庭湖上张丞相》（唐·孟浩然）⑦_________。雨水②__________，更着风和雨。《卜算子·咏梅》（宋·陆游）遭受风吹雨打的梅花寄寓了诗人屡遭排挤，怀才不遇的忧愤。露水③__________，④__________。《诗经·蒹葭》芦苇郁郁葱葱，晶莹的露水凝结成霜，暗示了主人公求伊人而不得的迷茫。潭水⑤__________，⑥__________。《题破山寺后禅院》（唐·常建）清潭倒影触动了诗人宁静淡泊的禅心。三、现代文阅读阅读下面文章，完成任务。我们的冬至节卓然①我们那儿的冬至节，似乎有些与众不同，因为我们冬至节半夜摔老南瓜。②我家冬至半夜摔的那个老南瓜，并不是顺手抱来的，是父亲从秋天的老南瓜堆中精心挑选出来的，是父亲早在春天就用心为冬至节准备的“祭品”。③开春，父亲在地里挖了一排长长的南瓜窝，用荆棘把黄土烧成焦黄的熏土，拌上圈肥，把南瓜籽细心地埋在肥沃的土壤里。父亲那么郑重，那么在意，那是恭敬，那是虔诚，那是一个庄稼汉质朴的心。④南瓜籽在春光中萌芽了，先是苗，继而是秧。迎着春风，披着春光，像条小蛇，挺着脖子，扭着腰身，在地上一往无前地爬。初夏时节，一条条粗壮的瓜秧，像条条绿色的瀑布挂在地塄上。⑤金灿灿的瓜花开了，某一天的早晨，父亲惊喜地发现，老南瓜坐果儿了！稚嫩的小南瓜，在晨光中问世了，轻盈，灵动，晶晶亮亮，像珍珠，像水泡儿，多么神奇，多么神圣呀！⑥金风催熟了秋天，父亲从谷垄里摘回来几担老南瓜，他从中挑选了一个最大、最红，形状像枕头一样好看的老南瓜，放在窗台上。待晒足了太阳，便小心翼翼地将它保存在屋梁上，像珍藏周秦文物。⑦冬至夜半时分，父亲把老南瓜从屋梁上抱下来，站在炕头，有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮。“嗵”的一声闷响，父亲把老南瓜摔在地上。⑧满地都是南瓜块、南瓜籽、红红的南瓜瓤。那是春天的心，是夏天的情绪，是秋天的赞美，是冬天的祈祷。⑨冬至节为何半夜摔老南瓜？父亲告诉我，相传春秋时，有人要在冬至那天夜里刺杀孔子。人们把孔子转移后，在他的枕头上放了个老南瓜，伪装成孔子正在睡觉。刺客夜入孔子的寝室，摸到炕头，手起刀落，只听“咔嚓”一声，半个老南瓜“嗵”地掉在地上……于是，千百年来，家家冬至摔老南瓜，以纪念孔子脱险。⑩父亲说这话的时候，脸上带着豪气，仿佛刚刚救下孔子，一如拯救了天下苍生。⑪是的，历史上并没有发生过刺杀孔子的事件，是我们村上的人们编了这样的故事，让我们的节日有了更加丰沛的文化意味。⑫那年冬至节学校停一天课，老师和学生都穿上新衣裳来学校一起过冬至节。村上的老厨师先来了，和上白面，坐上油锅，炸了许多麦黄杏儿一样的油疙麻，装好盘，淋上蜂蜜，摆在讲台上。老厨师先给我们讲了讲村上的冬至节，他说，我们村上早年就有一个规矩，冬至节学董带领先生和学生拜孔夫子牌位，然后宴请先生。⑬但其实，早在上世纪50年代初，学校就已经没有孔夫子牌位了。当年只有一个吴老师教我们四个年级，所以老厨师就让吴老师站到讲台上，代替孔夫子，接受我们礼拜。吴老师有点吃惊，他红着脸，额头上都冒出了汗珠，说什么也不愿意站到讲台上。老厨师很认真地说，吴老师就是我们村上的孔夫子，一代一代的老师都是我们村上的孔夫子。我们把吴老师推到了讲台上。吴老师又从讲台上下来，说，我们就对着讲台行礼吧，讲台是最神圣的。老厨师拍了拍手，表示赞同，而后主动做了司仪，让吴老师一起带领学生对着讲台三鞠躬。⑭行礼过后，每个学生分到一个油疙麻。我们这些平时很难吃到油疙麻的孩子，张开洗得格外干净的小手，捧着那个金黄色的、麦黄杏儿一样的油疙麻，皱起鼻子闻了闻，又伸着舌头舔了舔，很香，也很甜。我们不舍得把油疙麻一口吃光，就到冰天雪地里，蘸着雪一点一点地吃……⑮我们各自回家吃饭，各家的午饭大都与老南瓜有关，或煮老南瓜粥，或煮红豆捞饭和老南瓜，或用老南瓜做成软米饭……摔的那个南瓜又红又甜，因此大多数人家都会用它做软米饭，就是其他地方所说的腊八粥。⑯软米饭也好，红豆捞饭也好，即使是煮老南瓜，家家也会想着吴老师，都会让孩子去给吴老师送一碗，那是冬至节敬奉老师的心意。因为盛得太满，总会从碗里溢出来一点，落在洁白的雪地上。你掉一点，他掉一点，白白的雪地，红红的老南瓜，红红的软米饭，像是一树红梅花开，开在雪天，开在我们的冬至……（选自《光明日报》2025年12月5日第3版，有删改）6．文章围绕“冬至节”描写了多个习俗活动，这些活动蕴含着丰富的意义。请按下面的示意图作答。7．本文语言质朴，意蕴丰富。请根据括号里面的提示赏析下列语句。（1）冬至夜半时分，父亲把老南瓜从屋梁上抱下来，站在炕头，有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮。（从修辞或用词角度品析）（2）吴老师有点吃惊，他红着脸，额头上都冒出了汗珠，说什么也不愿意站到讲台上。（从人物描写角度品析）8．文中写了“用老南瓜救下孔子”的传说，请结合上下文，分析这段文字在文中的作用。9．班级举行以“赏民俗风情，读《经典常谈》”为主题的研讨会，会上有同学说：“民俗源于生活日常，鲜活生动；而经典都高居庙堂，刻板无趣。”你赞同这一说法吗？请从以下《经典常谈》的篇目中任选一篇，结合具体内容，谈谈你对此的理解。《经典常谈》目录《说文解字》第一《诗经》第四四书第七诸子第十《周易》第二三礼第五《战国策》第八辞赋第十一《尚书》第三《春秋》三传第六《史记》《汉书》第九诗第十二文第十三阅读下列材料，完成任务。古人的造物智慧是丰富且无穷的。近日，央视历史剧《太平年》热播，将五代十国中的吴越国带上热搜，吴越国的历史遗物“秘色瓷”也被大家关注。【材料一】秘色瓷“珍宝”①“这是上林湖①的秘色瓷，一个瓶子的价钱，便能在临海县②买下300亩水田。”②电视剧《太平年》正在热播，产自吴越、名扬天下的秘色瓷也被编剧写入了剧中。③青瓷是中国第一种成熟的瓷器。在东汉时期，位于浙东的越窑率先烧出了青瓷。根据文献记载，从唐代晚期到北宋初年的近200年间里，越窑生产着一种顶级青瓷“秘色瓷”。唐代诗人徐夤曾为它写下这样的诗句：“捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”（摘编自“新华每日电讯2月16日电”）④秘色瓷釉色莹润、胎质细腻。它的制作工艺十分复杂，从选土、炼泥、拉坯到上釉、装烧，每一道工序都需要精细打磨，耗费的人力物力远超寻常瓷器。越窑青瓷烧制技艺传承人孙威介绍，“这是秘色瓷较其他瓷器而言，价值更高的重要原因。”此外，受到当时生产条件的限制，秘色瓷产量非常有限，因而“物以稀为贵”。（摘编自《宁波千年珍宝，真这么神》）【材料二】秘色瓷“外交”①在物质相对匮乏的五代十国时期，陶瓷无疑是王室专用的“奢侈品”，而秘色瓷又是其中的顶级。吴越国掌管着秘色瓷的原产地，就从根源上把握住了“顶级奢侈品”的生产命脉，使其为自己所用。②据统计，吴越国向中原王朝进贡的次数足有60余次，这其中包括了“金棱秘色瓷器”“釦金瓷器”“银涂金釦越器”等。它们都有金釦银釦做装饰，这并非是为了掩盖成品的瑕疵，而是吴越国时期特有的风格。经过金银装饰的秘色瓷，似乎变得高大上起来。沈岳明在他的《吴越国瓷器研究》一书中写道，在吴越贵族水邱氏墓出土的白瓷“官”款银釦执壶（此为当时的中原官窑产品），是当时中原朝廷对吴越国所献秘色瓷的回礼。这一来一回的交往，不仅代表了中原王朝对吴越国的认可，更足以说明秘色瓷在当时的文化交流过程中占据着重要地位。③近些年考古学家在辽墓中也发现了许多吴越国的秘色瓷，在萧贵妃墓中甚至发现了四件越窑釦器。这些极具吴越风格的产物，推测是从辽国宫廷传承下来随葬入墓的。其中最亮眼的是“秘色瓷皮囊壶”，这可以说是吴越国与辽国的“联名款周边”。皮囊壶本身就是辽国特有的产物，方便外出携带装酒。秘色瓷被做成这种壶的造型，本身就不是用来使用的，更多的是两国友好往来的一种象征。④在那个战火纷飞的年代，中原王朝以马不停蹄的速度更迭，文明在生存面前变得不堪一击。仅拥有十三州的吴越国，倾尽全力制作和发展秘色瓷，使其成为了中国最早的一块瓷器品牌。吴越国并不是五代十国时期军事实力最强的，但是，吴越国采用了“秘色瓷外交”的策略，用秘色瓷这个小小的支点，撬动了整个国家的发展，进而将长三角塑造成了“百姓不识兵戈”的东南乐土。（摘编自《考古界的SSR！<太平年>里的秘色瓷，穿越千年原来就在我们身边》【材料三】秘色瓷“新生”①近日，一场以政策为核、人才为基、品牌为魂的“窑火复兴”活动，正为慈溪这座千年瓷都，注入源源不断的文化活力与产业动能。政策扶持与品牌建设，为慈溪秘色瓷产业的腾飞提供了坚实保障。慈溪市专门出台《越窑青瓷文化产业发展扶持政策实施办法》；“慈溪秘色瓷”成功注册“国家地理标志证明商标”；纪录片《秘色之城》通过海外媒体广泛传播，让秘色瓷的文化故事走向世界。人才是传统工艺传承的根基，为筑牢人才梯队，慈溪多措并举推进“匠人培育”工程，让古老技艺在师徒相授中代代相传。②秘色瓷的复兴，更深刻地融进了慈溪的城市肌理。如今，秘色瓷元素广泛应用于高铁站、轨道交通站等公共空间的设计中，让市民与游客在日常出行中感受到瓷文化的魅力；“慈溪特色瓷”主题城市礼品专柜陆续落地，让秘色瓷成为传递城市温度的“文化名片”。至此，秘色瓷不再是静置博物馆的“古老文物”，而转变为可体验、可消费、可共鸣的“活态文化符号”，成为彰显城市气质的核心载体。（摘编自《千年窑火焕新颜：慈溪秘色瓷产业迈向跨越式发展新阶段》）【注释】①上林湖：现位于浙江省宁波市慈溪市。②临海县：今浙江省台州市临海市。10．下列对材料内容的理解，与原文不相符的一项是（

）A．根据文献记载，“秘色瓷”是从唐代晚期到北宋初年的近200年间，越窑生产的一种顶级青瓷。B．在辽国萧贵妃墓中发现的“秘色瓷皮囊壶”是吴越国为辽国特制的实用酒器，因造型方便外出携带装酒，成为两国友好往来的象征。C．吴越国通过“秘色瓷外交”的策略，用秘色瓷作为外交媒介，撬动了国家发展，使长三角地区成为“百姓不识兵戈”的东南乐土。D．秘色瓷得到复兴，不仅依靠政策扶持和品牌建设，还得益于“匠人培育”工程的推进，如今秘色瓷元素已经广泛地应用到城市公共空间的设计中，并成为城市“文化名片”。11．班级拟开展“匠心·秘色瓷”主题探究活动，请你结合以上材料，完成活动策划方案。项目内容活动主题“匠心·秘色瓷”活动目的通过本次活动，了解秘色瓷的特点活动环节及意义环节意义12．学习丰富的历史：观看秘色瓷纪录片初步知晓其发展过程。13．了解复杂的工艺：①______了解从选土、炼泥到上釉、装烧的完整制作流程，感受匠心传承。14．体会珍贵的价值：小组研讨认识到秘色瓷的珍贵在于②_____（根据材料一回答）。15．材料二中写道“用秘色瓷这个小小的支点，撬动了整个国家的发展”，请结合材料二，谈谈你对这句话的理解。16．省博物馆即将进行“秘色瓷特展”，需要一段秘色瓷的简介，请你结合以上三则材料，完成这个任务。（要求：100字左右。提示：可包含秘色瓷的概况，秘色瓷的价值，秘色瓷在新时代的发展等内容。）四、文言文阅读阅读下面的古诗文，完成任务。材料一：①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③……④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——柳宗元《小石潭记》节选材料二：①惟粤东峡山，高不过里许，而磴①级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。②登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞②，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河③，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！③僧澄波善弈，余命霞裳④与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯，亭之功大矣！——袁枚⑤《峡江寺飞泉亭记》（节选）材料三：西楼[北宋]曾巩⑥海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔⑦，卧看千山急雨来。【注释】①磴：石头台阶。②箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕，是很随意的坐姿。③九天银河：指瀑布，出自李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”④霞裳：人名，袁枚的弟子。⑤袁枚：清朝诗文名家，归隐随园后，创作了大量诗篇。《峡江寺飞泉亭记》是其晚年应堂弟袁树邀请，外出广东游玩途中所记。⑥曾巩：北宋文学家，《西楼》作于北宋神宗年间，当时党争纷争，此诗是曾巩被排挤出京城，宦游江南途中所作。⑦疏箔：遮窗的竹帘。17．参考表格中提供的方法策略，解释句中加点的词语。字词释义之法解释心乐之课内迁移法：“渔人甚异之”（《桃花源记》）（1）_____古松张覆组词辨析法：给“覆”组词（2）_____骄阳不炙结合语境法：根据上下文语境揣摩（3）_____曳杖声查阅词典法：《古汉语常用字字典》中“曳”的主要意思有：①拖，拉；②飘摇；③困顿。（4）_____（填写序号）18．用“/”给材料二中画横线的句子断句（限断3处）过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一19．请阅读文章并完成下表。篇目《小石潭记》《峡江寺飞泉亭记》《西楼》所写之水潭水飞泉海浪写水之法写水色：侧面描写，柳宗元写潭中的鱼如在空中游乐，从侧面点出潭水之清澈。写水声：①____。写水势：②____。20．材料一中，柳宗元“坐潭上”四面而望，材料二中袁枚观瀑“可坐可卧”，材料三中曾巩“卧看千山急雨来”。请结合以上材料分析他们“坐”“卧”时的不同心境。五、写作21．阅读下面的材料，根据要求写作。本学期的语文学习之旅，我们与美相遇：在社戏的锣鼓声里，我们听见了民俗的韵律；在大自然的足迹中，我们读懂了时间的诗行；在古人的文字间，我们触摸到了理想的温度。美，从来不在远方，它就藏在我们走过的路、遇见的人、读过的书里……请你根据对上述文字的理解和思考，以“寻美”为话题，写一篇文章。要求：①题目自拟；②除诗歌外，文体自选；③不少于500字；④不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

参考答案【答案】1．畔2．C3．A，修改为：以“历史文化名城，创新活力之域，生态文明之都”三大城市定位为中心（或围绕“历史文化名城，创新活力之域，生态文明之都”三大城市定位）。4．B【详解】1．略。2．“淤塞”指水道被泥沙堵塞，是书面语，根据题目提示，书面语中表示堵塞时读“sè”。3．A.原句句式杂糅，“围绕……”和“以……为中心”混用。可把“围绕”改为“以”可或删去“为中心”。4．上联：灯影摇波（主谓短语），月盈（主谓结构词语）元宵（节日名词）千载（数量词）。尾字仄声。A.结构：粽香（主谓）+端午（节日）+几许（数量）；尾字平声，不合适；B.结构：舟竞（主谓）+端午（节日）+万年（数量）；尾字平声，内容上写端午，合适；C.结构：春满（主谓）+清明（节日）+万家（数量）；尾字平声。但该句写清明，与前文“元宵点灯，端午弄潮”的语境无关，节日场景不连贯，不符合文意要求；D.结构：月落（主谓）+霜华（景物）+几重（数量）；但“霜华”是景物而非节日名词，无对应节日，与上联“元宵”无法匹配，整体句式结构不对应，也脱离文段民俗主题。5．【答案】欲济无舟楫已是黄昏独自愁蒹葭苍苍白露为霜山光悦鸟性潭影空人心表达渴望得到引荐、出仕报国的情感【详解】注意“楫”“蒹”“葭”“潭”等字词的写法。第⑦空：“欲济无舟楫”一语双关。表面上写想渡过浩渺的洞庭湖却没有船只，实则以“济水”暗指“济世”，以“无舟楫”委婉地比喻自己缺乏达官显贵的赏识与引荐。结合全诗语境，此句不仅含蓄地向张丞相表达了求仕引荐的渴望，更流露出诗人生逢盛世却闲居无为的不甘，使渴望出仕报国的情感表达得更加深沉厚重。【答案】6．①祭拜讲台（代替孔子牌位行拜师礼）②吃油疙麻③纪念孔子、感念圣恩④表达感恩、尊师重道7．（1）从修辞角度：句子使用了排比的修辞手法，强调了父亲摔老南瓜时的庄重和严肃，增强了语势，突出了这一行为的重要性和仪式感。从用词角度：“凝重”“威仪”“悲壮”等词语，生动地描绘了父亲摔老南瓜时的神情和氛围，表现了父亲对这一传统习俗的尊重和敬畏。（2）使用了神态描写，生动地表现了吴老师面对这一传统习俗时的紧张和不安，以及他对这一行为的敬畏和尊重。8．内容上：传说为文章增添了文化内涵和神秘色彩，使冬至节摔老南瓜的习俗更具历史渊源和文化意义。同时，传说也反映了人们对孔子的崇敬和纪念，与文章中对教师的敬重相呼应，深化了文章的主题。结构上：传说在文章中起到了承上启下的作用，承接上文对摔老南瓜习俗的描述，引出下文对冬至节敬奉老师心意的叙述，使文章结构更加严谨。9．我不赞同该说法。以《〈诗经〉第四》为例：①《诗经》中的“风”本是各地民间歌谣，源自先民劳作、婚恋、节庆等日常民俗，是鲜活生活的记录，并非“高居庙堂”的产物；②《诗经》成为儒家经典后，其内核依然是真挚的情感与鲜活的生活，且持续融入古代民俗活动（如乡饮酒礼、祭祀赋诗），绝非刻板无趣的教条；③经典与民俗同源共生，民俗是经典的源头，经典是民俗的升华，二者并非对立关系。【分析】《我们的冬至节》是一篇满含乡土温情的散文，以地方特有冬至习俗为线索，串联起摔老南瓜纪念先圣、拜台尊师等细碎节日场景。文章语言质朴鲜活，于烟火气中藏着文化传承的厚重，以小见大，写出了民间对尊师重道文化的朴素延续，淡而有味，意蕴悠长。【详解】6．第一空：文章第⑫段第四句、第⑬段第六句第七句至写了冬至节学校里祭拜孔子牌位（行拜师礼）的活动，老厨师会把老师推上讲台代孔子受礼，学生行礼拜师，这个活动的意义是表达尊师重道之情。据此概括：祭拜讲台（代替孔子牌位行拜师礼）。第二空：文章第⑭段第一句话写了行礼过后，分吃油疙麻（分享油疙麻）的环节，学生们拿到油疙麻后舍不得吃，这个活动的意义是感受节日甜蜜快乐。据此概括：吃油疙麻。第三空：文章第⑥段第二句、第⑦段第一句、第二句写了“摔老南瓜”的习俗，第⑨段还讲述了老南瓜救孔子的传说，这个活动的意义是纪念孔子、感念圣恩（或缅怀先贤、祈愿平安），是村民对文化先贤的尊崇。据此概括：纪念孔子、感念圣恩。第四空：文章第⑯段第一句写了送老师南瓜饭的习俗，各家会把南瓜饭送给老师，这个活动的意义是表达感恩、传递温情（或尊师重道、传承礼仪），是对老师的敬重与感谢。据此概括：表达感恩、尊师重道。7．（1）修辞角度：“有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮”运用了排比的修辞手法，用“有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮”三个结构一致的短句，增强了语势，层层递进地写出了父亲在冬至夜举行仪式时的庄重神态，突出了这个习俗在父亲心中的神圣感，也体现出父亲对传统文化的虔诚与敬畏。用词角度：“凝重”“威仪”“悲壮”三个形容词精准刻画了父亲的状态。“凝重”意思是端庄，庄重，常用来形容人的神态或气质，表示严肃稳重。这里体现父亲对仪式的重视；“威仪”意思是使人敬畏的严肃容貌和庄重举止，这里体现仪式的庄重；“悲壮”体现对传统的敬畏，生动地描绘了父亲摔老南瓜时的神情和氛围，展现了父亲对这个民俗的虔诚。（2）从“吃惊”“红着脸”“额头上冒出了汗珠”可知是神态描写，生动形象地写出了吴老师被推上讲台代孔子受礼时的羞涩、局促与不安，体现出吴老师淳朴、谦逊的性格，也从侧面烘托出这个祭拜仪式在村民心中的庄重与神圣。8．内容层面：结合第①段、第⑦段、第⑨段内容可知，这段文字解释了“冬至节摔老南瓜”这一习俗的由来。结合第⑪段可知，给普通的民俗活动赋予了文化内涵与传奇色彩，让节日更有文化韵味。再结合第⑫段第三句、第⑬段第第五句、第六句可知，传说也体现出村民对孔子、对文化的尊崇。结构层面：承上启下，“冬至节为何半夜摔老南瓜”承接了上文对“拌老南瓜”习俗的描写，同时引出了下文学校里祭拜讲台、分吃油疙麻等冬至活动。丰富了文章的主题，不仅展现了乡村冬至节的独特风俗，更体现出村民对文化传承的重视，以及对尊师重道传统的弘扬，深化了文章的文化内涵。9．解答此题，首先表达观点，再从《经典常谈》的篇目中任选一篇，结合具体内容，谈谈你对此的理解即可。经典源自鲜活的民俗日常。《经典常谈》中提到，《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分，其中“风”是各地的民歌，是西周至春秋时期先民在劳作、婚恋、祭祀、节庆等日常场景中传唱的歌谣，本身就是最鲜活的民俗。比如《豳风·七月》详细记录了农夫一年四季的农事劳作、衣食住行、节庆习俗，从春耕、养蚕、收获到冬藏，甚至包括“十月获稻，为此春酒”“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的乡饮酒礼，这些都是当时普通百姓的生活日常，是最真实的民俗记录；《周南·关雎》描写青年男女的爱慕与追求，《郑风·溱洧》记录上巳节青年男女踏青相会的习俗，这些内容都充满生活气息，完全不是“高居庙堂”的产物。经典并非刻板无趣，而是有温度的文化传承。《诗经》后来成为儒家“六经”之一，被用于礼仪、教化，但它的内核依然是鲜活的。朱自清在《经典常谈》中说明，《诗经》最初是由乐工收集、整理的民间歌谣，并非为了庙堂祭祀而刻意创作，它的文字质朴、情感真挚，承载着古人对生活的热爱、对情感的表达、对礼仪的追求。即使在成为经典后，它也没有脱离生活：古代的乡饮酒礼、婚礼、祭祀等民俗活动中，都会赋诗言志，让《诗经》的内容融入日常，成为民俗的一部分，绝非刻板的教条。经典与民俗的共生关系民俗是经典的源头，经典是民俗的升华。《诗经》从民间歌谣成为儒家经典，是对民俗文化的提炼与传承；而经典又反过来规范、丰富了民俗，让民俗有了文化底蕴。二者从来不是割裂的，更不是对立的。示例：我不赞同“民俗源于生活日常，鲜活动人；而经典都高居庙堂，刻板无趣”这一说法。以《经典常谈》中《三礼第五》为例，就能清晰看到经典与民俗的深度交融：朱自清在文中介绍，《周礼》《仪礼》《礼记》合称“三礼”，看似是记录古代典章制度的典籍，实则处处都是古人生活的民俗细节。比如《仪礼》中记载的冠礼、婚礼、丧礼、乡饮酒礼等礼仪，本就是周代民间与贵族共同遵循的生活习俗。这些礼仪不是冰冷的条文，而是先民表达敬天法祖、长幼有序、邻里和睦等情感的方式，像婚礼中的纳采、问名，至今仍影响着部分地区的婚俗；乡饮酒礼中尊老敬贤的传统，也早已融入中国人的日常伦理。这些源于生活的民俗被整理为经典，既承载了古人的生活智慧，也让经典始终带着烟火气，绝非刻板无趣。【答案】10．B11．观摩秘色瓷制作技艺展示；工艺复杂，工序精细，耗费的人力物力远超寻常瓷器；产量稀少，物以稀为贵12．这句话运用比喻的修辞，点明了秘色瓷对吴越国的核心作用。战争年代，吴越国凭借秘色瓷开展外交，获得中原王朝认可；将秘色瓷作为友好往来的媒介，与辽国建立友好联系；凭借“秘色瓷外交”策略，吴越国避免了战乱，实现了国家稳定发展。13．示例：秘色瓷是唐代晚期至北宋初年越窑烧制的顶级青瓷，釉色莹润、胎质细腻，工艺复杂、产量稀少。它不仅是珍贵的瓷器，更是古代外交的重要媒介，见证了文化交流与邦交友好。如今，在政策扶持、技艺传承下，千年秘色瓷重焕生机，成为鲜活的文化符号。【分析】这组阅读材料以热播剧《太平年》引入，分“珍宝”“外交”“新生”三个维度展开，脉络清晰层层递进。既梳理了秘色瓷的工艺特质与历史功用，也展现了它当代复兴的新面貌，内容兼顾历史深度与现实温度，带领读者感知古人造物智慧与传统文化的鲜活生命力。【详解】10．B.根据材料二第③段第五句可知，秘色瓷皮囊壶“本身就不是用来使用的，更多的是两国友好往来的一种象征”，选项中“实用酒器”“方便装酒”的表述和原文不符。11．第一空，题目要求对应“了解从选土、炼泥到上釉、装烧的完整流程”，材料一第④段第二句明确写出秘色瓷制作工序，因此活动环节应围绕观看、学习制作工艺设计。示例：邀请传承人现场演示制作过程、观看秘色瓷制作工艺视频、参观越窑秘色瓷制作工坊等。第二空，根据材料一第④段第二句可知，秘色瓷的制作工艺复杂，每道工序都要精细打磨，耗费人力物力远胜寻常瓷器。根据材料一第④段第四句可知，古代受生产条件限制，秘色瓷的产量极低，物以稀为贵。综合这两点进行概括即可。12．这句话运用比喻的修辞手法，把秘色瓷比作支点，生动形象地写出了它在吴越国发展中起到的关键作用。根据材料二第②段第五句可知，吴越国将顶级秘色瓷作为外交媒介，向中原王朝进贡，获得了朝廷认可，促进了政治友好；根据材料二第③段第一、五句可知，秘色瓷作为礼物与辽国交流，象征了两国友好，减少了两国的冲突；根据材料二第④段第三句可知，在战乱年代，吴越国靠“秘色瓷外交”避免了战争，和北方政权保持了友好往来，最终为小国换来了稳定和平的发展环境，成就了长三角的东南乐土。综上所述，可以说小小的秘色瓷撬动了整个国家的发展。13．撰写这段简介时，要结合三则材料原文，紧扣要求梳理。根据材料一第③段第三句、第④段，我们可以知道秘色瓷历史悠久、产于越窑、制作工艺精细复杂、产量有限、价格珍贵等概况；根据材料二第②③④段可知，秘色瓷作为外交礼品，促进了吴越与中原王朝、辽国的友好往来，成为了重要的文化交流媒介，因此除了其本身的工艺价值外，还具有外交价值；根据材料三第①段第二句、第②段第一句等内容可知，现在秘色瓷在政策扶持与匠人传承下重获新生，在新时代持续发展等。将三部分内容精简融合即可。示例：秘色瓷是唐晚期至北宋初年越窑烧制的顶级青瓷，它釉色莹润、胎质细腻，制作工艺繁复精细，产量极少，堪称瓷中珍品。在古代，它是重要的外交媒介，维系着邦交友好，承载着深厚历史文化。如今，在传承与创新中，千年秘色瓷重燃窑火，焕发出全新的时代光彩。【答案】17．以……为乐；遮蔽；晒、烘烤；①18．过石桥/有三奇树/鼎足立/忽至半空凝结为一19．正面描写，“飞瀑雷震”从听觉角度正面写出瀑布的声响浩大。正面描写，运用比喻，以“海浪如云”写海浪翻涌的壮阔。20．柳宗元坐潭上，心境凄清落寞；袁枚观瀑可坐可卧，心境闲适愉悦；曾巩卧看急雨，心境从容豁达。【分析】这组古诗文选篇颇具匠心，集结了不同时代三位文人的山水书写：柳宗元《小石潭记》、袁枚《峡江寺飞泉亭记》、曾巩《西楼》，均作于文人人生失意或闲游阶段，以“坐卧观览”勾连三篇，借山水寄寓不同心境，景情相融，可引导读者品味中国传统文人山水抒怀的多样特质。【详解】17．（1）句意：心里以此感到快乐。渔人甚异之”的“异”是以……为异，属于意动用法。根据“课内迁移法”的提示可知，这里的“乐”也是意动用法，以……为乐。（2）句意：古老的松树张开枝叶遮盖着道路。根据“组词辨析法”可知，“覆”可组词“覆盖”“遮蔽”。故“覆”的意思是遮蔽。（3）句意：炎热的太阳不会晒到人。根据“结合语境法”可知，材料二第①段第一句说古松遮盖，所以“骄阳不炙”是说炎热的太阳不会晒到人。炙：晒、烘烤。（4）句意：拖着拐杖的声音。根据“查阅词典法”可知，“曳杖”指拖着手杖，选“拖，拉”的一项。18．句意：走过石桥，看见有三棵奇特的树，像鼎的三只脚一样分开立在地上，它们的枝叶延伸到半空中，居然聚拢合成了一体。依据：“过石桥”是作者完整的动作；“有三奇树”引出描写对象，是出现的景物；“鼎足立”写三棵树在地面的生长形态；“忽至半空凝结为一”写树木在半空的奇特形态，句意完整。据此断句为：过石桥/有三奇树/鼎足立/忽至半空凝结为一。19．第一空，根据材料二第②段第一句可知，作者从听觉角度出发，将飞瀑的水声比作雷鸣，从正面直接写出飞瀑水声轰鸣、震耳欲聋的特点；第二空，根据材料三中“海浪如云去却回”可知，作者也是运用正面描写，从视觉角度展开。通过比喻的修辞手法，将翻涌不息的海浪比作聚散不定的云，生动写出海浪奔腾汹涌、来去不息的壮阔水势。20．根据材料一第①段第一句中的“心乐之”可知，柳宗元因被贬永州，暂时从山水中获得慰藉。但又根据材料一第④段可知，当他坐在小石潭边，被凄清的环境触发，“坐”是孤寂、凄怆的，内心满是贬谪的悲凉、失意与落寞，环境的清冷与心境的凄凉相融，最终因不堪其苦而离开。这个“坐”承载着柳宗元失意贬谪后无法释怀的凄怆孤寂。根据材料二第②段第四句可知，袁枚晚年出游，在飞泉亭中自在休憩，“坐”“卧”是闲适、惬意的，体现出他对山水的热爱、对自在生活的享受，心境轻松愉悦，充满对自然之美的赏玩与满足。根据材料三中“朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来”可知。曾巩虽被排挤出京城，宦游江南。但面对海浪翻涌、风雷交加的急雨景象时，他非但不躲避，反而安然静观风雨变幻。这里的“卧看”，体现出曾巩面对仕途人生的风波，依然能保持坦荡从容、开阔豁达的心境，以平静超然的姿态面对世事起伏，展现了超越政治纷扰的胸襟气度。【参考译文】【材料一】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，我的心里心里以这水声感到快乐。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉，小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游玩的人一同欢乐。……我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了游览的经历就离开了。【材料二】只有广东东部的峡山，高不过一里左右，可石砌的台阶曲折蜿蜒，古老的松树张开枝叶遮蔽天空，烈日不会炙烤行人。走过石桥，有三棵奇特的树，像鼎的三足一样分立，忽然到了半空，枝干就合拢在一起。凡是树，都是根合在一起而枝条分开，唯独这三棵树是根分开而枝条合拢，真是奇特啊。登到半山腰，飞泻的瀑布发出雷鸣般的响声，从空中往下倾泻。瀑布旁边有座房屋，就是飞泉亭。亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户能听到瀑布声，打开窗户瀑布仿佛扑面而来。人在亭中可以端坐，可以躺卧，可以随意伸腿而坐，可以仰面躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮茶放置饮用。以人的安逸，等待水的奔忙，把瀑布当作九天银河，放在桌案几席间赏玩。当时建造这座亭子的人，大概是仙人吧！僧人澄波擅长下棋，我让弟子霞裳和他对弈。于是水声、棋声、松声、鸟声，交错着一同响起。不久，又有拄着拐杖的声音从云雾中传来，