2026合肥市中考语文压轴题专练含答案

2026合肥市中考语文压轴题专练(含答案)分值：150分考试时间：150分钟一、语文积累与综合运用（35分）1.默写古诗文中的名句名篇。（10分）（1）补写出下列诗句中的上句或下句。（任选其中6句，每空1分，共6分）①学而不思则罔，____________________。（《〈论语〉十二章》）②____________________，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）③沉舟侧畔千帆过，____________________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）④人有悲欢离合，____________________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）⑤____________________，星河欲转千帆舞。（李清照《渔家傲》）⑥塞下秋来风景异，____________________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）⑦山河破碎风飘絮，____________________。（文天祥《过零丁洋》）⑧若夫日出而林霏开，____________________。（欧阳修《醉翁亭记》）（2）请默写杜甫《春望》的颔联和颈联。（4分）____________________，____________________。____________________，____________________。2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（12分）在合肥，有一条蜿蜒的老街——三河古镇的石板路。岁月将青石磨得光滑如镜，两侧的马头墙斑驳陆离，诉说着百年商埠的繁华。春日里，临街的茶馆飘出缕缕茶香，与巷口炊烟róng合在一起，酿出独属于水乡的韵味。端午时节，龙舟竞渡声震天，桨影翻飞间，巢湖的浪花溅上船头，裹着艾草的清香。这座古城，总在细微处让人心生暖意。（1）给加点的字注音，根据拼音写出汉字。（3分）蜿蜒（）róng合（）竞渡（）（2）文中画线的句子有错别字，请找出并改正。（2分）“________________”改为“________________”（3）请从修辞手法的角度赏析文中画波浪线的句子。（3分）“岁月将青石磨得光滑如镜，两侧的马头墙斑驳陆离，诉说着百年商埠的繁华。”（4）合肥文旅局拟开展“古城新韵”宣传活动，请你为三河古镇拟写一则宣传语，要求：运用一种修辞手法，不超过20字。（4分）3.综合性学习。（13分）合肥市某中学九年级（1）班开展“寻访包公故里”主题实践活动，请你参与。（1）【拟写邀请函】班委会准备邀请包公文化研究专家李教授来校做讲座，下面是邀请函的初稿，其中有两处用语不得体，请找出并修改。（4分）邀请函尊敬的李教授：您好！听闻您对包公文化有高见，我们班决定邀请您于2026年4月10日下午3点来我校报告厅做讲座，为我们分享包公的清廉故事。期待您务必莅临。此致敬礼九年级（1）班班委会2026年4月2日①“________________”改为“________________”②“________________”改为“________________”（2）【撰写解说词】下面是班级包公祠志愿讲解活动的解说词片段，请你根据语境，在横线处补写恰当的语句，使语意连贯。（4分）包拯，字希仁，北宋名臣，合肥人。他一生为官清廉，铁面无私，被百姓誉为“包青天”。________？《宋史·包拯传》记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手。”他惩治贪腐，不避权贵，即便面对皇亲国戚也毫不退缩。在端州任上，他拒收一方端砚，________。这些事迹，至今仍在合肥街头巷尾广为流传。（3）【提出建议】活动结束后，班委会准备向合肥市文旅局提交一份关于“包公文化进校园”的建议。请你提出一条具体可行的建议。（5分）二、阅读（55分）【一】文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成4～7题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】饶州路①民，有极贫者，岁荒，民相率持杖劫富家，分其粟。有司以强劫论，当死。包拯行部②至，讯之，曰：“此皆饥民，迫于饿殍，非为盗也。”乃杖而释之。有盗割人牛舌者，主诉于官，拯曰：“第③归，杀而鬻④之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。（节选自《宋史·包拯传》）【注】①饶州路：宋代行政区划。②行部：巡视属地。③第：只管。④鬻（yù）：卖。4.解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）有亭翼然临于泉上者翼然：________________（2）醉翁之意不在酒意：________________（3）岁荒岁：________________（4）有司以强劫论论：________________5.翻译下列句子。（4分）（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）此皆饥民，迫于饿殍，非为盗也。6.【甲】文中的“醉翁之意不在酒”与【乙】文中包拯断案的方式，共同体现了怎样的为政理念？（3分）7.结合【乙】文内容，简要概括包拯的人物形象。（4分）【二】现代文阅读（40分）（一）阅读下面的文字，完成8～11题。（22分）巢湖夜月①在合肥，看月亮最好的地方，是巢湖岸边。②我曾在许多地方看过月。海上的月过于孤冷，沙漠的月太过苍凉，都市的月总被霓虹染上一层俗气。唯独巢湖的月，是温润的、亲和的，像祖母的眼神，又像故乡河埠头那盏昏黄的灯。③仲夏夜，驱车到巢湖中庙。下车时，月亮正从东边湖面上升起来，浑圆饱满，仿佛刚被湖水洗过，湿漉漉的，挂着水汽。湖面铺开一条银白的路，风一吹，碎成千万片鳞光。远处的姥山岛像一个黛青的墨团，静静卧在水中央。有渔船泊在岸边，桅杆上挂着的渔灯与月光一碰，便化作了柔和的黄晕。④我沿着栈道慢慢走。月光把一切都照得清楚又朦胧：芦苇丛里藏着水鸟的低语，蛙声从稻田深处传来，像是给这夜配上了节拍。湖水的呼吸声很轻，一浪一浪地拍着堤岸，像是在说悄悄话。我忽然想起少年时，跟着祖父在湖边钓鱼，祖父指着月亮说：“这湖底下住着一条龙，月亮是它吐出的珠子。”那时信以为真，每次夜钓都要屏住呼吸，生怕惊扰了龙。如今祖父早已作古，龙的故事也成了传说，但巢湖的月，依旧年年圆着。⑤风大了些，月亮升高了，湖面上的银路渐渐变宽，变成一片银色的纱。我蹲下身，掬一捧湖水，月影在掌心里碎成几瓣，又慢慢聚拢。这水里有巢湖的鱼、巢湖的藻，还有千年来的诗词与歌谣。我想起南宋诗人姜夔曾在此写下“淮南皓月冷千山”，这“冷”字用得真好，可今夜我只觉得温，也许是风软，也许是酒意未消。⑥不远处，几位老人坐在凉亭里聊天，说的是合肥土话，声音不高不低，像湖水的韵律。一个老人说：“这月亮啊，我在湖边看了七十年，还是看不厌。”另一个接话：“看厌了就不是巢湖月了。”他们笑了起来，笑声落在湖面上，荡开一圈圈涟漪。⑦我忽然明白了，巢湖的月之所以动人，不只是因为它的清辉，更因为这片湖承载着无数人的记忆。每一道波纹里，都藏着一段故事；每一缕月光中，都糅着故土的温度。这里的人世世代代枕着湖水入眠，月亮从湖心升起，又从湖心落下，周而复始，成了他们生命里最安稳的注脚。⑧夜深了，我准备回去。回头再看一眼，月亮已挂到中天，湖面一片澄明。几只夜鸟从芦苇丛中掠起，掠过月光，飞向更深的夜色。我知道，这一夜巢湖的月，已经落进了心里。（选自《合肥晚报》，有删改）8.文章第②段为什么要写在其他地方看月亮的感受？（4分）9.请从描写角度赏析第③段画线句子。（6分）“月亮正从东边湖面上升起来，浑圆饱满，仿佛刚被湖水洗过，湿漉漉的，挂着水汽。湖面铺开一条银白的路，风一吹，碎成千万片鳞光。”10.文章第⑤段引用姜夔的诗句“淮南皓月冷千山”，有什么作用？（6分）11.文章结尾说“这一夜巢湖的月，已经落进了心里”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）（二）阅读下面的文字，完成12～15题。（18分）让文化自信在“在地”中生长①近年来，“国潮”涌动，传统文化以各种创新形式回归大众视野。从故宫文创到汉服热，从诗词大会到非遗技艺的直播，人们欣喜地看到，文化自信正在年轻一代心中扎根。然而，有一种声音值得注意：当我们谈论文化自信时，是否过于关注宏观的“国”，而忽略了微观的“地”？换言之，只有深深扎根于脚下的土地，让文化自信在“在地”中生长，才能真正拥有持久的生命力。②所谓“在地”，就是立足于本地、本土、本乡。中华文化博大精深，但正是无数个“在地”的文化碎片，汇聚成了璀璨星河。安徽的徽文化、合肥的包公文化、三河的水乡文化……它们不是抽象的符号，而是与当地人的衣食住行、喜怒哀乐紧密相连的活态存在。一个合肥的孩子，或许能背诵许多经典诗词，但若问他巢湖的渔歌怎么唱、包公的传说在当地有哪些版本，他可能茫然不知。这种“在地”文化的断裂，恰恰是文化自信最隐秘的伤口。③为什么“在地”如此重要？因为文化自信不是悬浮的概念，而是从具体的生活场景中生长出来的情感认同。一个从未在端午节看过龙舟、从未在元宵节提过灯笼的孩子，对传统的理解终究是隔膜的。相反，当他亲手包过三河米饺、听过合肥庐剧、在巢湖岸边听过祖辈讲述的传说，那些文化基因便会悄然融入血脉，成为他自信的底气。这种“在地”的体验，比任何说教都更生动、更深刻。④让文化自信在“在地”中生长，需要学校教育的主动作为。合肥的一些学校已经尝试将本地文化融入课堂：开设包公故事会、组织学生参观李鸿章故居、开展“寻访老合肥”综合实践活动。这些做法值得推广。更重要的是，要让“在地”文化进入课程评价体系，而不是流于形式。比如，语文考试可以设置关于本地风物阅读或写作的题目，让文化自信从“课外兴趣”变为“课内必修”。⑤当然，“在地”并不意味着封闭。恰恰相反，只有真正理解了自己脚下的土地，才能更好地理解广袤的中华文明。正如一位学者所言：“爱家乡，是爱祖国的起点。”当一个人能如数家珍地讲述家乡的历史、风物、民俗，他对整个民族的文化自信便有了最坚实的根基。⑥让文化自信在“在地”中生长，不是怀旧，而是为了走得更远。当每一个孩子都能为自己的家乡感到骄傲，都能从本土文化中找到精神滋养，中华文化便拥有了永不枯竭的源头活水。12.概括本文的中心论点。（4分）13.第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）14.请简要分析第③段的论证思路。（6分）15.作为一名合肥中学生，请你结合自己的生活体验，为“让文化自信在‘在地’中生长”提一条具体建议。（4分）三、写作（55分）16.阅读下面的文字，按要求作文。（55分）合肥，是一座正在快速生长的城市。老城的梧桐依旧在夏日洒下浓荫，新区的写字楼却已刺破天际；三河古镇的石板路藏着百年记忆，科学岛上的“人造太阳”正点亮未来。在这座城市里，有我们熟悉的街巷、熟悉的味道，也有我们不曾见过的新变化、新面孔。请以“合肥的______”为题，写一篇文章。要求：（1）将题目补充完整，如“味道”“老街”“速度”“温度”等；（2）可以记叙经历，也可以抒发情感，但不得抄袭；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的人名、校名。参考答案一、语文积累与综合运用（35分）1.（1）①思而不学则殆②海日生残夜③病树前头万木春④月有阴晴圆缺⑤天接云涛连晓雾⑥衡阳雁去无留意⑦身世浮沉雨打萍⑧云归而岩穴暝（2）感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。2.（1）wānyán融jìngdù（2）“班驳陆离”改为“斑驳陆离”（3）运用拟人手法，赋予马头墙以人的动作“诉说”，生动形象地写出马头墙的历史沧桑感，表现出三河古镇深厚的文化底蕴。（4）示例一：漫步三河古镇，邂逅千年时光。示例二：青石板上的岁月，马头墙下的乡愁。3.（1）①“高见”改为“深入研究”或“深厚造诣”②“务必莅临”改为“拨冗莅临”或“届时出席”（2）①为何包拯能获得百姓如此爱戴？②留下了“不持一砚归”的清廉佳话。（3）示例：建议文旅局与学校合作，开发“包公文化校本课程”，编写适合中学生阅读的《包公故事读本》，并定期组织“包公文化进课堂”讲座，让包公精神融入日常教育。二、阅读（55分）【一】文言文阅读（15分）4.（1）像鸟张开翅膀一样（2）情趣（3）年成（4）判罪5.（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（2）这些人都是饥民，被饿死所逼迫，不是想当盗贼。6.都体现了“以民为本”的为政理念。欧阳修寄情山水，与民同乐；包拯体恤饥民，灵活执法，均以百姓疾苦为出发点。7.①体恤百姓，能根据实际情况灵活断案（如对饥民劫粮从轻处罚）；②明察秋毫，断案如神（如通过割牛舌案巧妙捉拿真凶）；③廉洁正直，不畏权贵（结合课外知识或文本推断）。【二】现代文阅读（40分）（一）《巢湖夜月》8.运用对比手法，将海上的月、沙漠的月、都市的月与巢湖的月进行对比，突出巢湖月温润、亲和的独特美感，为下文具体描写巢湖月做铺垫。9.运用了视觉描写（“浑圆饱满”“银白的路”“千万片鳞光”）、触觉描写（“湿漉漉的”“挂着水汽”）和比喻修辞（将湖面上的月光比作“银白的路”“鳞光”），生动形象地写出了巢湖月亮初升时的美丽景