重庆市2026届高三高考模拟调研（五）语文试卷康德卷含答案

重庆市2026届高考模拟调研卷(五)语文试题一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。把饭碗端在自己手里——徐淙祥和他炽热的“粮”心苗秀侠2025年立秋后的第二天，一场暴雨倾洒皖北大地。安徽省太和县旧县镇张槐村的徐淙祥，顾不上被雨水打湿的衣服，望着千亩农业园遍地秆高叶壮的庄稼，忘情地喊道：“茎粗秆壮群体好，又抗病虫又抗倒。以不变应万变，促控结合创高产。”这是徐淙祥编写的农作物栽培口诀中的几句，也是对当下农业园的真实写照。以科技发展现代大农业，农业园的庄稼长势喜人。徐淙祥胜券在握地呵呵笑着，指着1300亩土地，如数家珍：“今年旱情严重，幸好我有优质粮种和智慧喷灌系统，再加上这一场透雨，农业园保高产不是问题。运用好现代农业科技，才能保丰收，才能把饭碗牢牢端在自己手里。”这一幕，让人不禁发问：一个看似普普通通的农民，是如何成为一个种粮大户、农业专家的?倔强的草1953年6月，徐淙祥出生于太和县旧县镇张槐村。土里刨食是传统农民的命运，出身农家的徐淙祥本也不例外。所不同的是，他读了书，本有更多的选择。【甲】可让乡亲们都能吃饱饭的信念，使19岁的徐淙祥毅然选择了当农民。土地贫瘠，那就先从改变土地墒情入手，让地肥苗壮，让粮食增收。而买化肥，需要钱。钱从哪里来?朝土地要。徐淙祥借来农技方面的书籍，没日没夜地捧读起来。带着书本上学来的知识，他多次走进田野深处，一个大胆的设想蹦了出来：种植经济作物，增加土地产出。说干就干，在乡亲们惊愕的目光中，他从银行贷款500元做本钱，包下生产队30亩地，全部种上了薄荷。【乙】一段调侃他的顺口溜，在村子里快速流传：“年轻人瞎胡捣，不种粮食专种草。”让人没想到的是，“草”们很争气，当年经济产出就高出小麦10倍以上。种植薄荷，建薄荷油厂，村里的集体经济连年上涨，买化肥不再是难题。解决了土地增肥问题后，徐淙祥开始在改变土壤上做文章。皖北平原的砂礓土是出了名的“硬骨头”：“下雨时遍地泥糊，天晴时一身硬骨。”如何让低产的砂礓土质变为高产土?徐淙祥在一堆农业书籍里寻找良方。他理论与实践紧密结合，创造性地摸索出草木灰混合秸秆高温堆肥法，并把鸡粪、牛粪发酵成黑黝黝的营养土。这些土办法如同神奇的钥匙，首次打开了贫瘠土地增产的通道。3年后，小麦亩产从150公斤蹿到300公斤。1983年，徐淙祥通过全省统考成为一名乡村农技员。在种植经济作物实现土地收益增长后，徐淙祥的“倔强”升级，在塑料棚里进行“反季节革命”。他摸索出“早春拱棚西瓜、秋延后辣椒和冬储大白菜”的一年三收轮作模式。乡亲们第一次发现，田地也能像工厂一样“排班”，这个“排班”种植模式，给乡亲们带来了土地增收的惊喜。种植经济作物，不断改良土壤，实现“反季节革命”，他以强劲的科技之力，让“倔强的草”顶开板结的土地，为现代农业开辟出一条希望之路。2003年7月，徐淙祥的农业园面临严峻考验。其时，徐淙祥承担的农业部高蛋白大豆丰产栽培试验正值关键期，如注的暴雨，顷刻间淹没了大豆田。心急如焚的徐淙祥，对着天空呐喊：“这片豆子地可是国家示范项目，关系到黄淮地区高产大豆的推广啊！”他带领全家冲向暴雨中的试验田，连夜在田埂搭棚子，又从县水利局调来十几台抽水机，全村党员齐动手，用水盆舀、水泵抽。三天三夜没合眼，终于，承载希望的豆苗保住了，徐淙祥心里的一块石头落了地。【丙】大豆成熟时，遍地豆田翻涌的金黄、仿佛大地的勋章，验证着大豆单产达181.6公斤的惊喜。而这份惊喜背后，是徐淙祥的艰辛付出——因三天三夜站在洪水中指挥抢险，他落下了严重风湿病，至今走路还受影响。徐淙祥炽热的“粮”心和愿望，就是多种粮、种好粮，让天下粮满仓，让种粮农民有钱挣、得实惠，日子越过越好。正是这种坚持，让他在豆麦轮作领域不断突破。他培育的“太丰6号”高蛋白夏大豆新品种及其配套技术在皖西北推广种植面积达到200多万亩。2024年夏，他试验田里的夏大豆高产田块达亩产302.38公斤。一粒粒金豆，谱写出丰收大地的金色乐章，铺就了黄淮平原的丰收之路。柔韧的麦2007年至2011年，徐淙祥继续在科学种田上阔步前行。他与省内外科研院所、育种企业合作，把“农家小院”变成了“专家大院”，邀请来省、市农科院科技人员传经送宝。在农业园，他试验种植“皖垦麦22”“淮麦44”等20多个小麦良种，有力促进了当地粮食稳产高产。他把自己半个世纪的农业科技研究成果，凝结成120首通俗易懂的口诀，让复杂技术变得朗朗上口：“弱苗早灌旺苗晚，结合追肥利根盘。”“叶面喷肥效果大，茎粗秆壮根发达。”……这些口诀在皖北田间地头广为传唱，成为乡亲们科学种田的法宝。2011年4月，时任中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席的习近平在安徽考察时来到太和县张槐村，向种粮能手徐淙祥了解小麦种植情况，鼓励他继续攻关小麦高产关键技术，为国家粮食生产多做贡献。“为国家粮食生产多做贡献。”每每回想起总书记这句话，徐淙祥心里就会升起战胜困难的信心和前进的动力。2022年夏收之际，徐淙祥种植的“阜航麦1号”“皖垦麦22”平均亩产双双突破800公斤大关，实现了历史性跨越。夏收结束，徐淙祥情不自禁地升起一个愿望：给总书记写信，汇报10多年来从事农业生产、帮助群众丰收的体会，表达继续带动更多农民多种粮、种好粮的决心。6月27日，习近平总书记给徐淙祥回信：“来信收到了，我记得你这个安徽太和的种粮能手。得知你家种植的小麦喜获丰收，我感到很高兴。这些年，党中央出台了一系列支持粮食生产的政策举措，就是要让中国人的饭碗牢牢端在自己手中，就是要让种粮农民有钱挣、得实惠，日子越过越好。”收到回信这天，正是徐淙祥的生日，他哽咽着把回信念给家人听。一纸回信，把50年躬耕陇亩的光阴照亮，也把“把中国人的饭碗牢牢端在自己手中”的时代命题写在了皖北平原万顷麦浪之上。2025年7月，徐淙祥被中宣部授予“时代楷模”称号。面对荣誉，他动情地说：“广阔的农村天地，大有可为！只要你们愿意干，我还能教你们两手，咱们一起让中国土地更肥沃，让中国人的饭碗更瓷实！”【丁】这饱含炽热“粮”心的呼唤穿透银幕，在大地回响。(有删改)1. 下列对徐淙祥相关行为的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.虽然2025年旱情严重，但徐淙祥调动丰富的栽培经验，并运用现代农业科技手段，保障了农业园的丰收。B.年轻的徐淙祥认识到了张槐村土地贫瘠的问题，想到利用种植薄荷改善土地墒情的办法，并一举获得成功。C.成为乡村农技员后，徐淙祥更感责任在肩，研发出令乡亲们新奇的一年三收轮作模式，带来了土地的增收。D. 徐淙祥心怀让农民有钱挣、得实惠的愿望，数十年深耕科学种田的领域，成果丰硕，得到了总书记的肯定。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.本文先写徐淙祥在雨中的情形，进而提出疑问，这一开篇与《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》有相似之处。B.在农业专业问题上，本文既有科学方法的介绍，又有数据结果的支撑，还有农谚俚语的使用，做到了专业性、通俗性、鲜明性的统一。C. 本文以时间为线索，记叙了徐淙祥从青年立志到获评“时代楷模”，依次种植薄荷、大豆、小麦的人生经历，结构严谨，脉络清晰。D.“忘情地喊”“情不自禁地升起一个愿望”“哽咽着念”等细节地刻画，直观展现了徐淙祥的形象，同时增强了本文的抒情色彩。3. 通讯要兼顾客观性与倾向性，下列对文中画波浪线词句的分析，不正确的一项是(3分)A.甲处“毅然”一词直接点明了投身农业事业的初心，表达出对其价值选择的肯定，体现了通讯鲜明的倾向性。B.乙处引用村民“瞎胡捣”的顺口溜，真实还原了当时乡亲对徐淙祥的质疑态度，体现出通讯报道尊重事实的特点。C.丙处“勋章”的比喻，既生动描绘出大豆丰收的景象，又赞美了徐淙祥为国种粮的突出贡献，体现了通讯的价值导向。D.丁处“穿透”一词夸张渲染了徐淙祥话语的力量和影响，虽违背了通讯的事实性原则，但产生了独特的表现力。4.人物通讯常通过小标题揭示模范人物的特点，挖掘典型事件以表现人物品质。请结合文章内容，在横线处补写恰当词句。(4分)小标题典型事件人物品质倔强的草扎根农村，改良土壤，实现土地增产增收。①②暴雨中抢险，为保住大豆试验田落下伤病。坚守、奉献柔韧的麦③创新、利他5. 本文是一篇人物通讯，标题由主标题和副标题组成，请简要分析其构成及效果。(6分)(二)阅读Ⅱ (本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。收集木叶南泽仁凌晨5点，南吉在霜气中醒来。小牦牛们蜷缩在元根地里沉睡，呼出的白雾在绒毛间结成细碎的冰晶。南吉看着落雪的情形，盘算着尽早为小牦牛们搭建棚圈，在圈里铺垫温软厚实的木叶，好让它们暖和过冬。铁皮炉上的玉米面汤已煮沸，咕嘟作响。南吉提着热气氤氲的汤汁，倒入院墙下的长木槽。小牦牛们闻声扬起犄角，粉嫩的舌头卷食着滚烫的汤汁，发出欢快的吱吱声。最小的牦牛凑近南吉，她将手指埋进它额前的绒毛，轻柔梳理，模拟母牦牛舔舐的动作。小牦牛受到爱抚，朝着对岸的苍莽大山，发出了清晨的第一声鸣叫。易西起床，看见拖拉机锈红的车厢里叠着两只大背篓，里面放着饼干、果汁和两把钉耙。便知南吉要去林中收集木叶。他往水箱加水，取出摇把启动引擎，粗犷的轰鸣声响起，排气管喷出的白烟瞬间遮盖了彩绘房檐。南吉正细致戴上一双白棉线手套——她的双手因常年在风雪中挤牛奶、挖药材，早已皴裂。易西见她这副讲究的模样，【甲】轻笑一声，驾驶拖拉机出了大门。南吉急忙关院，在门扣插入一截树枝，村里的人路过便知他们并未走远。易西驾着拖拉机驶出一段路，南吉在后方默默追赶，不愿开口打扰村庄的静谧。易西扭头见她狼狈，便减慢车速。南吉扶住驾驶座坐定，攥紧拳头轻触易西的脑门，眼底满是嗔怪与温柔。易西笑得开怀，南吉的眉梢也缓缓舒展，迎着冷风，目光坚定。两人坐着拖拉机，穿过水泥路，渡过磨坊沟，驶向崎岖山道。经过一片青草滩，易西看见一位老人赶着山猪前行，山猪正啃食路边的冷草。易西挂低速挡礼让，老人回头见是他，立即喊出“嚯秋”的口令，山猪四散退让，尾巴紧夹，透着慌张。易西忙递出三支纸烟，拖拉机的振动差点抖落烟支。老人快步接住，后视镜里，他摩挲着纸烟、凑鼻嗅闻，眼角漾开笑意，目送拖拉机没入松林。南吉的目光在路两旁的林子间游走，见到木叶厚实的地方，便并拢五指在易西眼前晃了晃。易西会意，寻了一处宽展的弯道停下拖拉机，方便过往牧人和牲畜通行。南吉取下背篓，将午餐藏进青冈树丛，走向林中，又回头确认了树丛的位置。两人背上背篓，弓身钻进林子，呼吸里满是松脂香。易西折断一根干木棍递给南吉，方便她测量木叶的厚度，也可以当作省力的拄杖。南吉摆了摆手，并不接受。易西看着南吉那双白得有些过分的棉手套，才发觉从今早起，她一直在用手势与他交流。很显然，手势的力量早已超出了开口说话。易西忽然理解了电视里戴白手套的交警——几下指挥便能让车水马龙井然有序。再望向南吉的白手套，她已隐入林子深处，只剩扒拉木叶的沙沙声。易西放下背篓，仰望树梢的蓝天，眼里满是光芒。易西取出短钉耙，深扎进木叶里用力一拉，厚厚的一层木叶便聚到脚边。他手臂有力，很快就收集了一大堆，却发现钉耙扒过的地方，几株娇嫩的松树苗在风中瑟缩。此后，他再用钉耙时便格外留意力度，为树苗和过冬的蚂蚁留下一层不薄不厚的木叶。易西将木叶装进背篓踩紧实，用皮绳固定，再铺些鲜绿的松枝，系牢后背上。木叶高出头顶，他将其倒入车厢，见已有半车厢，笑着心想，戴白手套的果然不一般。随后他抱来干柴插在车厢四周当围栏，再用松枝加固。接下来，两人你一背篓、我一背篓地往车厢里倒木叶，踩紧实后再加固围栏。相遇时彼此不语，只喘着劳作的气息，像两头默然的牦牛。直到木叶堆积如小山，两只背篓才重新重合，挂在驾驶座椅后方。易西在路旁背风处歇坐，掏出一支纸烟叼在嘴上，正要拨动打火机，南吉戴白手套的手一把将打火机夺走。易西有些恼怒，大声喊道：“林子有干草木叶我没抽，现在在路旁河边，怎么就不能用打火机?”南吉指着天边的铁塔示意，易西更生气了：“你以为戴双白手套就是交警?就能帮林草局监测火情吗?”【乙】南吉抬手对着河流一甩，假装把打火机丢进河里。易西的愠怒陡然平息，捋了捋香烟，别在了耳朵上。南吉看着他耳垂上的耳洞，才发觉他已很久没戴那只银耳环，往事忽然涌上心头。那是两人第一次见面，南吉和母亲挤完牛奶回家，门外传来寻牦牛的哨声，藏獒狂吠不止。一个少年闯进来，羊毛卷发、脸庞黝黑，左耳戴着银耳环，他递来一把鹿耳韭，说明自己丢了牦牛、断了糌粑，想来讨顿热茶和包子。母亲被他挨饿却不失得体的模样感动，母女俩为他包了包子。南吉对少年的到来以及他的话都感到莫名的喜悦。不到一个月，少年又带着父亲、舅舅等人上门提亲，卸下装满粮食和酒肉的皮口袋，系着雪白的哈达。南吉这才知道少年叫易西，离开前，易西拿出另一只银环，放在了她的左手上。如今，南吉手指上的银环已变薄，陷入皮肤，粗实的手指见证着她从清瘦少女变成两个男孩的母亲。南吉拨开青冈树丛，取出饼干和果汁放在易西面前。易西猛灌几口饮料，满脸满足，早已忘了打火机的事。两人一口饼干、一口饮料，安静地吃着午餐，目光不看彼此，只落在食物和周边的树木、石头上，耳边只有河水流淌、山风萧瑟和野雀飞过的声音。看着车厢里小山似的木叶，两人心里都为家中的48头小牦牛感到温暖踏实。一群蚂蚁在枯木桩上收集过冬草籽，闻到食物气息朝南吉和易西赶来，有一两只爬到南吉刮伤的脚踝上。南吉轻轻捏起蚂蚁放回草地，庆幸自己常年劳作仍能善待微小生命。她掰碎剩余饼干撒在脚边，看着蚁群将饼干屑搬回枯木桩，目光满是温柔。易西启动拖拉机，安静地等待南吉。南吉戴上白棉手套，抖落一身草屑，稳稳坐上副驾驶。易西开得缓慢，车轮在山道上起伏，车厢里的木叶发出窸窣声响，却没有一根掉落，太阳偏西，山顶压着厚云，金色光束穿透云层，照亮了巴乌村庄和满载而归的两人。拖拉机驶过磨坊沟，驶入通村路，易西咧嘴而笑，归家途中，他真切体会到白手套与牧人归乡生活的曼妙。(有删改)6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A. 本文开头以霜气、落雪、结冰晶等景物描写，营造凄冷压抑的氛围，也为后文夫妻争执埋下伏笔。B.本文以“为牛棚收集木叶”为中心事件，串联行车、劳作、争执、和解等片段，节奏平淡舒缓。C. 本文在收集木叶中插叙两人初识、易西提亲的往事，凸显出藏地牧民生活的艰辛与人生命运的无常。D. 本文在日常劳作中展现了现代文明与传统生活的剧烈冲突，体现了藏地牧民对于当前生存状态的感知。7. 关于文中南吉、易西两个人物，下列说法不正确的一项是(3分)A. 南吉不愿大声呼喊，只用手势交流，并非胆小怯懦，而是南吉始终不愿惊扰村庄与山林的静谧。B. 南吉细心温柔、敬畏生命，为小牦牛梳理绒毛，善待蚂蚁，坚持防火，体现对生命与自然的珍视。C. 易西淳朴善良、有分寸感，行车礼让老人，收集木叶时保护树苗，展现了藏地牧民的美好品质。D. 易西许久不戴银耳环，而南吉自始至终都戴着易西送的银环，暗示出此前两人情感已产生裂痕。8. 小说中画横线的甲、乙两处，易西与南吉夫妻各给对方开了一个小玩笑，意蕴丰富，请简要分析。(4分)9. 小说反复叙述易西看白棉手套的感受，这产生了怎样的效果?(6分)(三)阅读Ⅲ (本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。庄宗即位，拜户部侍郎，充翰林学士。庄宗遇弑，明宗即位，拜道端明殿学士，迁兵部侍郎。岁余，拜中书侍郎、同中书门下平章事。天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否?”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。晋灭唐，道又事晋。契丹灭晋，道又事契丹。汉高祖立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，道又事周，周太祖拜道太师，兼中书令。道少能矫行以取称于世及为大臣尤务持重以镇物事四姓十君[注]，益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。耶律德光尝问道曰：“天下百姓如何救得?”道为俳语以对曰：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”人皆以谓契丹不夷灭中国之人者，赖道一言之善也。周兵反，犯京师，太祖谓汉大臣必行推戴，及见道，道殊无意。太祖素拜道，因不得已拜之，道受之如平时，太祖意少沮，知汉未可代，遂阳立湘阴公赟为汉嗣，遣道迎赟于徐州。赟未至，太祖将兵北至澶州，拥兵而反，遂代汉。议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。然道视丧君亡国亦未尝以屑意。(节选自《新五代史·杂传十六》)材料二：臣光曰：道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎?君则兴亡接踵，道则富贵自如，兹乃奸臣之尤，安得与他人为比哉！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉?(节选自《资治通鉴·后周纪二》)材料三：道死年七十三，论者至谓与孔子同寿。以朝秦暮楚之人，而皆得此美誉，至身后尚系追思，其故何哉?盖五代之乱，民命倒悬，而独能以救时拯物为念。除本传所载，不必再述外，其见于他书及别传者。冯道在唐明宗时，以年岁频稔，劝帝居安思危。以春雨过多，劝帝广敷恩宥。在汉祖时，牛皮禁甚严，匿者死，有二十余人当坐，道力争得免。道之为人，亦实能以救济为心，公正处事，非貌为长厚者。至于历事数姓，有玷臣节，则五代之仕宦者皆习见以为固然，无足怪。(节选自赵翼《廿四史札记》)[注]：一些史籍并不认为契丹是中原正统，因此下文也称冯道“历五朝八姓”。10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。(3分)道少能矫行A以取称B于世C及为大臣D尤务持重E以镇物F事G四姓十君。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.济，本义为渡河，文中义为救济，与成语“悬壶济世”的“济”意义、用法相同。B.庸，表反问，相当于“岂”，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”用法相同。C.害，损害、伤害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”的“害”意义不相同。D.稔，指庄稼成熟，《归去来兮辞(并序)》小序的“一稔”即引申为“一年”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.冯道身逢唐末五代之世，一生经历了后唐、后晋、契丹、后汉和后周的各个君主，无论政权如何更迭，均未影响其高官厚禄。B.后唐皇帝向冯道询问百姓生活，冯道告诉皇帝无论谷贵谷贱，农民都会受到伤害，并借聂夷中《田家诗》提醒皇帝关爱民生。C.后周皇帝起兵叛汉时，认为自己会被后汉大臣拥戴，但冯道并不配合；后来后汉被后周取代，冯道也未表现出对先朝的留恋。D.冯道为了劝耶律德光救济百姓，称赞他是功德超过佛的皇帝。人们都认为耶律德光正是听了冯道的话，才不伤害中原百姓。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)议者谓道能沮太祖之谋而缓之，终不以晋、汉之亡责道也。译文：(2)牛皮禁甚严，匿者死，有二十余人当坐，道力争得免。译文：14.材料中，人们对冯道的评价为什么会两极分化?这对我们评价历史人物有何启示?(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。送潘景仁之官岭外兼寄桂林从叔贺铸夜衔舟尾昼联樯，齐发都门到楚乡。我欲尘埃投衮衮，君方湖海去茫茫。伤心客路逢寒食，回首家园但夕阳。想见步兵[注]应访问，仲容无复竹林狂。[注]：阮籍曾任步兵校尉，世称“阮步兵”，其侄阮咸，字仲容。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A. 标题交代创作缘由，潘景仁将赴岭外为官，作者作此诗送别，也寄意给桂林的族叔。B. 首联写船队夜晚紧密相连、白天扬帆相接的场景，表现了舟队向南进发的壮阔之景。C. 颔联中作者以“衮衮”都城与“茫茫”湖海对比，一喜一悲，深化了对友人的同情。D. 颈联写友人于孤身逢节、夕阳望乡的凄凉画面，从时空两个维度表现其孤寂与无奈。16.有人认为“仲容”是贺铸自指，也有人认为是代指潘景仁。你赞成哪种解读?请结合全诗说明你的理由。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《静女》中，男子到城角赴约，但静女“”，男子只能“”。(2)在学习《兰亭集序》“岁在癸丑”时，有的同学忘记了天干地支纪年的相关知识，老师引导同学们回顾《赤壁赋》中“”之句解释纪年，又进一步说“天干地支还可纪日，如屈原在《离骚》中用‘’记录自己的降生时刻”。(3)古诗文名句为我们建成世界科学中心和创新高地提供精神力量。勇攀科技高峰，我们既要有“”的豪情壮志，也要有“”的坚定信念，如此方能实现高水平科技自立自强。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。花炮也称“爆竹”，这是为何呢?学者对此进行了()的钩沉。我们知道，竹子会生成长竿，竿身内部为空腔，形成天然竹节，竹节内腔并非真空，而是充满了空气。所以，一旦竹竿遭受火烧，竹节内部的空气就会受热膨胀，从而把筒壁撑爆，发出爆炸声响。远古以来，黄河流域曾同长江流域一样竹林四布，像河南在《诗经》时代曾处处茂竹，西安附近到唐代还有大片的竹林。因此，生活在这两大区域的先民，会反复看到由自然山火或刀耕火种引发的竹竿在火焰中爆炸的情况。另外，中国古人曾长期依靠竹简作为文字的载体，加工竹简的重要工艺，就是把竹片在火上烤干，如果处理不当，竹片就会爆裂，“连纵向的竹片放入火中也会发出噼噼啪啪的爆裂声”。于是，学者们得出结论，“在古代中国，竹子的火爆声一定是人们非常熟悉的”。在如此的条件下，经过漫长的观察自然与生产实践，上古先民发明了一种防卫手段——“以竹著火中”。情况大致如下：人们不论是长途赶路，还是捕鱼打猎，亦或看守农田果园等，凡是需要露天过夜的时候，便就近砍一堆竹竿，节成或长或短，玛放在篝火畔。入夜后，隔一阵就向篝火扔入竹竿，。可以想象，如果是一组人共同露宿，那么大家会轮流守夜。守夜人的任务之一就是定时向火内扔竹竿，这有点像现代战场上在夜色里打照明弹。此类特意在火里烧爆的竹竿，即为“爆竹”。无疑，爆竹乃是文明史上最古老的防卫武器之一。不过，到宋代，火药的制作与使用已经成熟，于是出现了灌入火药的“爆竹”。后来，人们又用卷纸代替了竹管，发展出各种“花炮”，爆竹一称却一直延续下来。再后来，大家似乎已经忘记了爆竹的原义，不再清楚该词的来历了。18.将下列成语填入文中括号内，不恰当的一项是(3分)A.条分缕析 B.入木三分 C.有理有据 D.抽丝剥茧19.下列选项中填入文中画横线处的句子，最恰当的一项是(3分)A.让竹竿“嘭”的爆裂声吓走附近的野兽乃至爬虫、昆虫B.“嘭”的一声，附近的野兽乃至爬虫、昆虫就会被竹竿的爆炸吓走C.附近的野兽乃至爬虫、昆虫就会被竹竿的闪光吓走D.露宿的人就可以吓走附近的野兽乃至爬虫、昆虫20.文中画波浪线的两处各有一个“像”，二者用法有何不同?(4分)21.文中第四段有多处错别字，请找出两处并改正。(2分)22.词素是最小的音义结合体，词素组合构成了词语。某些词语在使用中会出现“语义漂白”现象，即词语中某个词素的意义逐渐减弱泛化或消失，留下其他词素继续表义，如“爆竹”。请结合材料分析“爆竹”的词素构成及其“漂白”的过程，并举一个类似的词语，说明其是如何“语义漂白”的。(6分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)近日，网络平台上的“拼好饭”火了，原本需要14元的单人餐，经多人拼单、商家成本降低之后，每位顾客只需付9.9元。随着“拼好饭”的火爆，“拼好X”迅速渗透至日常生活各个领域。出行者“拼好车”以求便利，考研人“拼好友”以求督促，网文作者“拼好文”以求构思……“拼”是手段，“好”是追求，那么，是否一切皆能由“拼”而“好”呢?请结合材料写篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。重庆市2026届高考模拟调研卷(五)语文答案1.B。【一解析】原文中徐淙祥种植薄荷的核心目的是增加经济收入，解决买化肥的资金问题，进而为改良土地墒情创造条件，并非直接“利用种植薄荷改善土地墒情”。2.C。【一解析】徐淙祥的种植经历并非“依次种植薄荷、大豆、小麦”。薄荷、大豆、小麦三者并非简单的时间先后顺序。3.D.“穿透”是文学化的夸张表达，用于强化话语的感染力与精神力量，并未违背通讯事实性原则。4.①实干、探索(1分)②坚强的豆(1分)③探索科学种田，编写种田口诀并推广，帮助乡亲科学种田，得到认可和嘉奖。(2分)5.①主标题引用习近平总书记的相关论述，紧扣国家粮食安全这一时代主题，价值导向鲜明。(2分)②副标题点明报道对象，“‘粮’心”运用双关，既指心系粮食生产，也指坚守为民为国的赤诚良心，高度概括人物精神品质。(2分)③将时代主题与报道人物搭配，彰显了模范人物的先进性与典型的时代意义。(2分)6.B。A项开头环境是清冷宁静，并非“凄冷压抑”，与争执无关。C项插叙是为表现夫妻情深、生活温暖，并非写命运无常。D项小说中现代与传统是和谐相融，并非“剧烈冲突”。7.D。易西不戴耳环并非与南吉产生情感裂痕，选项过度解读。8.①易西先行驾驶拖拉机出门，南吉佯装丢掉打火机，都在玩笑中暗含对对方的提醒。(2分)②互开玩笑，给平淡的生活增添了乐趣，也体现出夫妻间的包容与默契。(2分)9.①易西对白棉手套的观察，贯穿了故事的各个场景，增强了故事的连贯性。②以丈夫独特的眼光看妻子，展现了南吉勤劳、隐忍、守序和心怀爱意的丰富形象。③易西对白棉手套的感受多次变化，引导读者关注其象征意味，对生活的郑重、对情感的呵护、对自然的敬畏。④表现人物丰富的内心世界，形成含蓄内敛的叙述格调，增添了小说的情韵。(每点2分，任答3点即得6分)10.C、D、F。11.A 一解析】“百姓济否”的“济”解释为得到救济，是被动用法。12.D一解析】“道为俳语以对”，俳语的意思是玩笑，冯道是以玩笑的口吻对耶律德光说话；其次，“为了劝耶律德光救济百姓，称赞他是功德超过佛的皇帝”，原文看不出二者有目的和方式的关系。又，“夷灭”并非“伤害”，而是屠杀。13.(1)议论的人认为冯道能阻止周太祖的谋划而延缓他称帝，最终不拿后晋、后汉的灭亡来责怪冯道。(沮、责各1分，句意2分)(2)牛皮禁令非常严厉，藏匿牛皮者处死，有二十多人因此当判死罪，冯道尽力争取使他们免死。(坐、免各1分，句意2分)14.①司马光称冯道为“奸臣”，是以“忠君”为臣子的评价标准。(1分)②冯道的同代人视冯道为有德行的“元老”，赵翼也肯定冯道，是以重视民生、解救百姓为评价标准。(1分)③这启示我们，看待历史人物要对人物抱有“同情的理解”，既要关注评价的立场，也要关注具体的事实。(3分)15.C。颔联中“我欲尘埃投衮衮”是作者自述在京城奔忙于尘俗的厌倦，“君方湖海去茫茫”是写友人赴岭外偏远之地。二者并非“一喜一悲”，而是以作者在京城的“衮衮”(纷扰)与友人去湖海的“茫茫”(渺茫)并提，表达对友人的同情和对自身处境的无奈，情感基调都不积极。16. 观点一：是贺铸自指。①诗歌想象族叔见到潘景仁之后，潘景仁向他介绍贺铸的近况；②贴合典故中阮籍与阮咸的身份；③贺铸借此含蓄表达自己投身官场、锐气受挫的感慨。第1页共4页观点二：是代指潘景仁。①以阮籍指从叔、阮咸指潘景仁，贴合人物辈分关系；②表达了希望叔父照看潘景仁的愿望；③也含蓄劝诫景仁在外做官要收敛性情。(每点2分，任答3点6分)17.(1)爱而不见 搔首踟蹰(2)壬戌之秋 惟寅寅吾以降(3)会当凌绝顶直挂云帆济沧海欲上青天揽明月扶摇直上九万里虽九死其犹未悔吹尽狂沙始到金咬定青山不放松(每空1分，有错别字该空不得分)18.B。【一解析】“钩沉”指从历史中挖掘、考据、整理出被埋没的史实或学问。“条分缕析”“有理有据”“抽丝剥茧”都可用来形容研究的细致、有条理、深入。“入木三分”形容见解、议论深刻，一般用来评价观点或批评，不适合修饰对史料的钩沉工作本身。19.A。【一解析】前句主语是“守夜人”(承前省略)，“扔入竹竿”是一个动作。后句应承接该动作，表示目的或结果，主语最好与前句一致或自然延续。B项偷换主语，与逗号前衔接不紧密；C项偷换话题，根据前后文，应该是声音而非闪光吓走了动物；D项重心偏移，前文应该是具体讲解爆竹如何作为防卫手段。20.第一个“像”表示举例。第二个“像”表示类比/二者具有相似性。(第二个不能讲成“比喻”)(4分)21. 亦——抑 节——截 玛——码(任意写对两个得2分)22.(1)爆竹由“爆”和“竹”两个词素构成，指“会爆炸的竹子”(1分)；后来“竹”漂白(1分)，仅由“爆”保留爆炸之意，指会爆炸的“花炮”(1分)。(2)示例一:“窗户”，原本由“窗”和“户”两个词素构成，指“窗子和门”(1分)；后来“户”漂白(1分)，仅保留“窗”表义(1分)。示例二：“黑板”，原本由“黑”和“板”两个词素构成，表示“黑色的木板”(1分)；后来“黑”漂白(1分)，仅保留能写字的“板”表义(1分)。示例三：“木鱼”由“木”和“鱼”组成，原指“木制的鱼形器物”(1分)，后“鱼”的词素义漂白，不再表“鱼形”(1分)，仅由“木”保留材质义(1分)，整个词指一种能敲响的乐器。23. 作文解析一、试题分析从材料层次看，第一层呈现核心现象——“拼好饭”的经济逻辑：14元单人餐经多人拼单、商家成本降低后降至9.9元。这一具体数字的对比，直观展现了“拼”带来的实惠，而“商家成本降低”的补充说明，则点明了“拼”何以实现“好”的内在机制——规模效应带来的成本分摊，为学生分析“拼”的合理性提供了经济学依据。第二层是现象的泛化——从“拼好饭”到“拼好X”。三个典型例证，构成了一个完整的维度体系：出行者“拼好车”以求便利，指向物质层面的成本分担；考研人“拼好友”以求鼓励督促，指向精神层面的情感支持；网文作者“拼好文”以求构思，指向创造层面的灵感协作。三个例证分别对应“身”“心”“灵”的不同需求，覆盖全面且层次分明，可以为学生提供丰富的联想空间。第三层是价值的提炼——“‘拼’是手段，‘好’是追求”。这八个字是全文的“文眼”，精准区分了操作层面与价值层面。三组“以求”的排比，既点明了不同领域“拼”的具体目的，也为“好”的多重内涵埋下伏笔——便利是“好”，鼓励督促是“好”，灵感构思也是“好”。但“好”是否仅限于这些?设问由此获得更深的思辨空间。第四层是核心的追问——“那么，是否一切皆能由‘拼’而‘好’呢?”这一设问以反问形式收束，既回扣前文，又将思考引向更深层：什么是真正的“好”?“拼”一定能带来“好”吗?“拼”的边界究竟在哪里?当“便利”与“深度”、“陪伴”与“独立”发生冲突时，我们又当如何取舍?第2页共4页从命题意图来看，本题意在引导学生完成四个层面的思考。首先是观察时代，关注“共享经济”“协作消费”等正在重塑当代生活的社会现象。其次是辨析概念，厘清“拼”在不同领域的内涵差异及其适用边界。再次是辩证思考，在肯定“拼”的合理价值的同时，思考其可能存在的局限与风险。最后是价值判断，引导学生追问什么是真正的“好”，以及由谁来定义“好”。二、立意方向基于对材料的深入解读，本题至少可以从以下四个角度切入。方向一：边界之思——有所拼，有所不拼。这一立意的核心在于承认“拼”有其适用边界。在物质消费、资源共享领域，“拼”是实现效率与节约的有效手段——拼车降低出行成本，拼单让消费者以规模倒逼商家让利，这是共享经济的逻辑，也是市场效率的体现。但在精神创造、生命尊严、核心责任等领域，“拼”可能失效甚至有害。鲁迅的《狂人日记》无法“拼”出来，治疗方案不能“拼单”，父母对子女的抚养责任不可让渡。这些领域的共同特质在于其唯一性、创造性和不可替代性，它们需要的不是分摊与组合，而是专注与担当。因此，真正的智慧在于：在可拼处善用“拼”，在不可拼处守护“不拼”的尊严。方向二：手段之思——当“拼”成为习惯，我们是否还记得“好”?这一立意的深刻之处在于揭示手段与目的的张力。“拼”是手段，“好”是目的，但当“拼”本身成为惯性甚至依赖，我们可能忘记最初追求的“好”究竟是什么。为了拼单而消费，为了凑单而将就，为了拼车而绕路——当“拼”从主动选择异化为被动习惯，它所带来的可能不再是“好”，而是新的负担。更值得追问的是：真正的“好”究竟是什么?是更便宜的价格，还是更自主的选择?是更高的效率，还是更深厚的体验?考研人“拼好友”固然能获得鼓励督促，但若在群体中失去独立判断、在从众中消解自我方向，这“好”是否已然变质?那些无法用效率衡量的东西——深度思考的孤独、独立创造的快乐、专属情感的温暖——又该由谁来定义它们的价值?方向三：标准之问——“好”由谁定义?这一立意的哲学深度在于追问价值判断的主体性。当我们说“向‘好’而行”时，这个“好”究竟由谁定义?多数时候，它是市场逻辑的产物——更便宜、更高效、更便捷。但材料中的三个“好”已经暗示了“好”的多重内涵：便利是效率之好，鼓励督促是情感之好，构思是创造之好。问题在于，这些“好”之间是否可能发生冲突?当“拼好友”带来的群体认同与个体的独立思考发生矛盾时，我们该选择哪个“好”?当“拼好文”带来的灵感碰撞与原创的独特性产生张力时，我们该追求哪个“好”?在“拼”的时代，保持对“好”的独立判断，或许是比“拼”本身更重要的能力。方向四：共