第4课-欧洲文化的形成-高二-历史-教案

第4课《欧洲文化的形成》（教案）郝晶磊商都高级中学一、课标要求1.了解古代欧洲的区域文化，理解世界文化的多样性；2.认识欧洲文化对人类文化的发展所做的贡献。二、历史核心素养1.唯物史观：通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识推动欧洲文化发展演变的决定性因素，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。2.时空观念：通过教科书和配套课件，认识欧洲文化的形成所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。3.史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究欧洲从古典文化到中古文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。4.历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识明确欧洲文化的传承与创新，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。5.家国情怀：通过教学让学生认识从古典到中古欧洲文化的多样性，培养家国情怀。三、教材分析本课是统编教材《文化交流与传播》第二单元《丰富多样的世界文化》的第2课，以“古典希腊文化与罗马文化”“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”三个子目介绍了欧洲文化的形成。《普通高中历史课程标准（2017年版2020年修订）》对本单元的要求是：通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。教材第一目“古典希腊文化与罗马文化”讲述了古典时代的希腊在文化、哲学、科学、艺术和史学等诸多方面取得了辉煌的成就，其中最值得关注的是古希腊的一些学者把对神的关注转向了人间，并试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系，蕴含着西方人文主义的萌芽。深受古希腊文化影响的古罗马在法律、文学等领域也多有建树，其对欧洲文明的贡献在于创设了西方社会最为系统完备的法律体系。古希腊和古罗马构建了欧洲特别是西欧文化人文主义的精神内核和强调法制的制度内核，成为欧洲文化的源头。第二目“中古西欧文化”主要讲述了西罗马帝国灭亡后，西欧进入所谓的“中世纪”，基督教会垄断了西欧社会的精神生活，基督教文化成为西欧文化的主要内涵，其一方面阻断了古希腊、罗马开创的文化传统；另一方面却又以宗教形式继承了古希腊、罗马的哲学、法律和科学传统，为之后的文艺复兴、宗教改革和科学革命准备了必要的条件。第三目“拜占庭、俄罗斯文化”主要讲述了属于东正教文明圈的拜占庭文化和俄罗斯文化。本课第一、二目所涉内容在时序上呈现出一定的继承和发展的关联，主要介绍西欧文化从古典时代到中世纪的发展变迁；第三目所述内容虽然也属于欧洲文化，但是这和欧洲文化以西欧文化为主流有所不同，呈现出独具一格的特点。因此，本课的教学设计以“多元并存、共同发展”为立意，将教材整合为“交融创生，泽被后世”“断裂延续，蓄势待发”和“东西汇流，独具一格”三部分，力求寻找欧洲文化发展的逻辑线。四、学情分析通过《中外历史纲要（下）》的学习，学生已经知道古希腊雅典城邦的民主政治和古希腊文化存在着一定的逻辑关系，了解到古代世界存在的文明交流对欧洲文化的发展起到了一定的作用，还掌握了拜占庭、俄罗斯的相关基础知识。通过之前的学习，学生已经初步具备了阅读史料、提取有效信息，阐释历史现象、解释历史问题的能力。这些都为学习本课提供了基础，但是，本课的内容之间相对缺乏逻辑性，且涉及思想史、艺术史等诸多方面的内容，比较庞杂。学生对于古希腊、罗马文化为什么能够成为欧洲文化的源头、如何全面认识中世纪的西欧文化发展等问题存在着一定的学习难度。因此，在教学中除了常规的史料分析、合作探究外，还应丰富材料的呈现方式，设计贴近学生最近发展区的问题，引导学生分析欧洲文化的内涵及其特征，提升学生的学科思维和核心素养。五、重点、难点1.教学重点：欧洲文化的源头与文化传承发展的脉络。2.教学难点：宗教、地理因素与欧洲两大区域文化的关系。六、教学理念历史学习需要有时空观念、融会贯通，以《中外历史纲要》下的知识储备为前提，联系三册选必教材内容，帮助学生建构融通的历史知识体系。为实现让学生深度学习，提出学习任务，围绕历史的核心问题，创设情境，设置问题链，并借助历史图片、历史地图、文献史料等资源，调动学生的历史思维，培养发现问题，分析问题，解决问题的能力，在完成学习任务的过程中提升学生的历史学科素养。本课通过对欧洲基本文化元素的成果和特色的学习，了解不同文化元素之间的相互联系，体会文化的传承与发展。欧洲文化的特殊性不仅凸显世界文化的多样性，还为欧洲人带来了认同感。具体设计思路如下:欧洲的基本文化元素充满独有的特色，虽是个混合体，仍构成世界文化的一部分，4.欧洲文化是个4.根据以上对欧洲基本文化元素之间的联系也使欧洲人有了认同感，这种认同感有利七、教法、学法1.教法：⑴本课教学一大特点是紧扣教学目标，充分利用材料，创设情景，设计出最具探究价值的问题，由浅入深，循序渐进，引导学生自主及合作探究；⑵本课教学第二大特点是通过习题让学生从中掌握知识，加强过程体验，让学生在完成任务的过程中拓宽视野、活化思维、培养能力，实现有意义的学习。⑶本课教学第三大特点是充分利用信息技术手段，丰富课堂内容呈现方式，比如学案式，探究式，问题式，创设情境等，使学生的学习兴趣与动力始终保持在最佳状态。2.学法：合作探究法、自主学习法。八、教学用具：黑板、粉笔、多媒体。九、教学过程导入新课：用两组图片导入，分别是5、10、20元的三张欧元图片和帕特从建筑风格说说两组图片的联系？你知道欧元为什么这样设计吗让学生古典主义建筑继承了古希腊、古罗马时期的遗风，其建筑特点高贵而简洁的线条，代表了条理和理性。10欧元诠释了古罗马时期的拱顶，是不是有万神殿和圣索非亚大教堂的影子。20欧元上是中世纪哥特式建筑，尖顶窗框和繁复的玻德国科隆教堂就是此风格的典型代表。至于欧元为什么这么设计我们学完这节你们就有答案了。大家有没有发现一个有趣的“例外”，整套欧元纸币中唯一以仰视视角绘制的建筑图案是5欧元代表的古典主义，这暗含着今天的欧洲人古典文化的敬意。让我们一起去看看古典的辉煌吧！学习任务一：理性【古典的辉煌】展示材料：“理性思想渗入了整个社会和文化的发展中……建筑学……脱离了原始的宗教迷信范畴而发展为复杂的数学形式;雕塑摆脱了庙宇模式转而崇尚自然主义和对称协调;政治生活从僭主政从简单而实用的原理基础向着对后世有重大影响的欧几里德的综合法则发材料：①人的力量之美②数学的美“人是万物的尺度”——智者学派“知识即美德”——苏格拉底“上帝就是几何学家。”——柏拉图“吾爱吾师，吾更爱真理”——亚里斯多德“希腊人以极大的热情去探索,去开动脑筋。在神庙、在会议厅、在广场,甚至在每条街的角落,都可以见到那些为苏格拉底所提出的问题而冥思苦想的人。”——陈恒《失落的文明》为了便于调动学生的主动性和思维，对上述雕塑、建筑和哲学可以让学生静”为美，和那些正在进行抽象思考的人的面部表情相一致，所以掷铁饼者准备迸发巨大力量前保持安宁的神态是有理由的。在雕塑的人体比例方面，规定身体各个比例的标准化，美的人体比例进行数学化的规定，甚至连任何一个手指和脚趾的比例都没有忽略，目的就是体现人的力量和美。帕特农神庙外观有许多黄金矩形组成，神庙采取八柱的多立克式，东西两面是8根柱子，南北两的“黄金分割比”。希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，智者学派认识社会，重人的价值，构成人文精神的基本内涵。苏格拉底追求知识、完善自己。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图强调数学，进入学院的人必须学好几何学，否则就难以造入深奥的哲学殿堂。亚里斯多德百科全书式的哲学家，认识人的逻辑思维，重理性精神。的力量，建筑注重数学的黄金比例美，哲学家们对知识、道德和人的价值的不懈追求是对人文主义的诠释，独立思考、判断和归纳事物的规律，通过符合逻辑的推理而非依靠表象获得结论，这种思考教师：希腊人崇尚自由，积极地、理性地、乐观地面对人生。相信和歌颂人的力量、才能和智慧，人的自身价值得到了充分体现，成为希腊古典时代文<设计意图>：通过解析希腊的雕塑、建筑和哲学让学生了解希腊人的理性思想，引导学生感悟古希腊文化的基本特征，锻炼学生从史料中提取信息、形甚至可以说有些俗气。但是，当你穿过那精美的三被它宏伟壮观的气势和精美的装饰而深深折服。——承希腊建筑风格的基础上又有所发展，这集中体现教师：从帕特农神庙到万神殿说明古希腊是欧洲文化的发源地，古希腊建筑是欧洲建筑的先河。罗马在古希腊文化的基础上不断创新和发展，这不仅仅体现在建筑上，罗马维吉尔的《埃涅阿斯纪》其情节结构模仿了荷马史诗，英雄埃涅阿斯也是来自《荷马史诗》中特洛伊城的人物。罗马文化继续承袭着希那么在政体和法律方面,罗马人的表现则是出色的,罗马人使法律成为理性的杰展示材料：“……法律面前人人平等……真正的法律是与自然相一致的正确理性,它是普遍的、不变的、永恒的。在罗马和雅典不会有不同的法律,现在以至未来也不会有别的法律,而只有一种永恒的、不变的的法律,它将在所有的展示材料：“罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷法律、交通、建筑等方面的文化建设。”<设计意图>：通过对史料的研读，使学生感悟同为古典文化，古罗马文化马人的内湖。罗马不能不以某种严明的纪律来约束内部的每一个成员，罗马法正式在这种况下产生和发展起来的。罗马人对欧洲文化所作的最重要的贡献是展示材料：第五表:凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。第六表:筛结（“现金借贷”或“要式买卖”）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。第七表:建筑物的周国应用二尺半宽的空地，以便通行。第八表;利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。第九表:任何人非经审判，不得处死刑。护公众利益、保护平民利益、强调法治精神。调节贵族和平民的矛盾，规范了取有效信息的能力，使学生进一步加深对罗马文化侧重实用性的理解。引导学教师:威尔·杜兰说:“法律最足以说明罗马精神的特征，在历史上罗马代罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序的基础。”但罗马帝国后期仍然出现展示材料：“到了公元3世纪，整个罗马帝国都陷入了“世纪末”的恐慌安的心情等待着随时可能降临的厄难，陷入了一种普遍的绝望中。在这样的情境下，……他们把东方的腐化和信仰同时带入了罗马。”展示材料：油画《埃拉伽巴路斯的玫瑰》和罗马为了便于调动学生的主动性和思维，油画可以让学生自己去查阅资料，如资料卡：油画《埃拉伽巴路斯的玫瑰》初看大多数人或许都会觉得浪漫，从天洒落的粉红色玫瑰花沉浸在花海里的宾客，美酒佳肴，载歌载舞，清明亮丽的环境中，躺着绝色佳丽，服饰、首饰、毯子、酒壶和大理石的质感实在让人叫绝，结合远处的酒神巴克斯的雕像，俨然是欢庆酒神节的盛宴。然而在这浪漫之下，却是一场令人毛骨悚然的屠杀，罗马帝国皇帝埃拉伽巴路斯为了观看人们在花海中窒息而亡而设的宴会，高高在上的埃拉伽巴路斯和他的母亲和学生：在罗马帝国晚期社会动荡不安，奢靡成风，人们处于精神绝望，人涌入罗马帝国，395年，罗马帝国分裂以罗马为首都的西罗马帝国和以君士坦<设计意图>：通过解读油画和地图，培养学生的历史解读和时空观念方面因为他们社会组织和经济文化水平落后，因此又被罗马人蔑称成为“蛮族”。阅读下面材料，你认为日耳曼人有哪些引以为傲的习俗，蛮族入侵给风雨飘摇个妻子……在战场上,如果首领倒下而你离开战场独活,那更是一生也洗刷不掉向首领要东西:把你的战马赐给我吧,要不那根血迹斑斑、代表胜利的箭矛也行。……既然这样慷慨,你非得靠战争和掠夺,才供养得起。能靠流血换到的东西却去流汗得来,是没骨气、等而下之的事。”材料展示：9世纪封臣的效忠誓词如下：“我……效忠我的主人，爱其所我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。”学生：日耳曼蛮族对罗马帝国的入侵导致帝国分裂，但也给西欧带来了强大的生命力,它的野蛮传统、以首领为主的部落地方主义和强调血缘的传统,对教师：日耳曼人首领和扈从之间的那种带有交换性质的保护与服从关系,对中世纪领主和附庸间的荣誉关系,统治者和臣民间的契约关系也产生了重要影响,成为欧洲中世纪封建制的主要依据。蛮族人把财富和道德联系在一起的思想观念,勇敢好战的战士文化和重视名誉的精神品性以及慷慨和挥霍的生活态度,也都构成了中世纪文化结构中的某些基本特性和基本价值观念。<设计意图>：通过历史资料让学生了解日耳曼蛮族文化，它也是欧洲文化建王国，他们需要依靠愿意提供帮助的罗马教会这个组织来维护统治，于是教会带着罗马法的威望和罗马名字的权威来到蛮族中间，成为新兴民族的导师和展示材料：“西方的损失在规模庞大的政府与组织方面表现得最为明显。黑暗时代期间,虽有查理曼帝国昙花一现,但仍然显示出此一时期的人们无力组织一个庞大的政府来治理一个广大而复杂的政治或经济社会。只有罗马公教能超越这种早期国家或省区间的狭小界限,可以在广大的人民当中,维持一个有效曼统治者彼此都认可对方的利用价值,一方面是由于教会的力量、权势与作用,使日耳曼统治者感到需要和加以利用、甚至依靠;另一方面,基督教会也因西罗马帝国的灭亡,失去了世俗政权的支柱,希望找到新的世俗政权的支持,所以两教师：新兴军事霸主与传统精神权威的结合，基督教化使处于分裂状态下的各部族、地区、居民拥有了统一的信仰体系，促成西欧成为独特的基督文明区域之一。日耳曼蛮族文化与罗马基督教文化的结合，构成了中世纪欧洲文化阅读下列材料，从教皇国这个地图可看出“凯撒”的王国好像让位与“上帝”的王国，自从查理大帝于公元800年被罗马教皇加冕为“罗马人的皇帝”以后，教皇们便有了和世俗政权争夺权力的资本。天主教思想家宣称，教皇的权力高于皇帝，教皇是上帝的代理人，皇帝则是从教皇的手中获得了皇权。世俗王权和基督教会为了权力纷争不断，西欧会展示材料：结合材料赏析教皇国地图、教皇加保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”学生：王权与教权的展开了激烈的斗争，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局，在西欧封建制度的确立和发展过程中，基督教会与世俗王权教师：教权和王权的互斗从来没有哪一方得到过完全的胜利，双方都承认对方的存在有其必要，争的只是彼此的相对权利。罗马教会在一个纷乱又动荡的世界里,力挽狂澜,真正发挥了组织领袖的作用,因而成为中世纪的统治堡垒,言顺的最高统治者，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号，基督教会控制着西欧社会的精神生活，那基督教到底有什么魅力可可以帮助学生更为全面的理解中世纪王权和教权的关系，进一步培养在史料实他的名言：“哲学是神学的婢女。”学生：神学家的作用：神学家用亚里士多德的形式逻辑论证基督教教义，发展出经院哲学，维护基督教会和封建主的统治。影响：他们的思维方式源自圣”说，是西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威，经院哲学的集大成者。他从基督教神学的角度去解读亚里士多德的学说，将中世纪独具特色的基督教文化渗透进亚里士多德的学说中，又根据自身需要把亚里士多德的观点纳入神学政治理论体系内，使其服从与基督教神学政治观。经院哲学们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和艺”的课程，分别是语法、修辞、逻辑、音乐、几何、算术和天文。阅读下列材料和中世纪的法律说说中世纪西欧文化对古希展示材料：“基督教会对古希腊和罗马学术进行了积极主动的保存，教会并不光是把一些智慧典籍放在橱柜里束诸高阁，当年没有印会枯朽。这些文献能够留存下来,是因为整个中世纪基督教会都在抄写,一再地抄写。诸多希腊罗马的珍贵文物之所以留荐至今,是拜修道院里的修士之赐。”了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改教师：中世纪西欧文化不是单一的宗教文化，它既具有浓厚的宗教色彩，同时它也传承了古希腊罗马的人文精神和哲学思维方式，并融合了西欧地区日<设计意图>：通过总结材料得出历史解释，使学生能够辩证地认识中世纪之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵学生：西欧文学表现出明显的宗教特征，《圣经》对西欧的文学艺术有重展示材料：骑士文学的代表《罗兰之歌》、《罗兰之歌》片段、市民文学教师:骑士文学和市民文学在西欧中世纪文学中占有重要的地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。骑士文学主要反映骑士阶层的道德和理想，如罗曼蒂克的爱情和高雅优美的言行，骑士为正义而战、行善除恶、敬过渡：西欧以罗马为中心的天主教，王权和教权平分秋色。东罗马帝国以君士坦丁堡为中心的东正教，东正教是拜占庭的国教，以希腊语为官方语言，并结合材料分析拜占庭文化的特点和展示材料：“拜占庭文明是亚欧沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,学生：拜占庭文明的特点：以希腊语为官方语言，便于希腊罗马文化的保留；吸收来自亚非的东方文化，具有包容性和开放性；与宗教密切联系，教会文化和世俗文化作为两大主流文化并存共荣。成因：特殊的地理位置，欧亚非三洲交界，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶教师：拜占庭帝国欧亚非三洲交界，传承了古希腊、罗马文化，融汇了基<设计意图>：通过对拜占庭帝国地理位置的解读，增强学生的读图能力以展示材料：结合材料和书影，谈谈你对《民的标志性成就。奠定了后世法学，尤其是欧洲民法典的基础。继承了罗马的法<设计意图>：通过对历史资料的研读，使学生理解拜占庭对古典文化的保存与整理，对世界法治文明的历史贡献，提高学生史料实完美的哥特式建筑，整个建筑高耸而富有空间感，再结合镶嵌有彩色玻璃的长窗、遍布教堂的浮雕群像，使教堂内产生一种浓厚的宗教神秘氛围，是欧洲基督教权威的象征。圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光学生：德国科隆大教堂是中世纪天主教堂的代表，顶部是尖顶，顶尖有十字架，象征着天主教在西欧的精神统治。圣索非亚大教堂是拜占庭东正教的代表建筑，教堂顶部是圆顶，是集成古希腊古罗马的建筑成就而有所发展，如典教师：拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，而且是古典希腊罗马文母创造的斯拉夫字母和材料，你认为拜占庭文化与“拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯——拜占庭文国的继承人自居。俄罗斯在宗教信仰、生活习惯、建筑风格、语言文学和政治展示材料：“拜占庭灭亡时抢出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代学生:公元1153年，拜占题帝国亡于奥斯曼土耳其帝国之手，拜占庭灭亡后，大批拜占庭学者流亡西欧，带去了大量的古希腊古罗马典籍，为西欧的文艺复兴提供了丰富的古典的文化文本和思想,富的古典文化底蕴推动了西欧文化的再次振兴，为近现代欧洲文化的强势崛起文化元素又是怎么连结成一个混合体的？到了近现代这些元素开始崩裂但仍然学生：基本元素有古希腊罗马文化、日耳曼蛮族文化和基督教文化。基督教需要古希腊罗马的哲学、法律等高智知维护“上帝”，教化信徒，也需要日耳曼蛮族世俗的王权来维护教权。日耳曼蛮族需要基督教会帮忙维持统治，树立王权的神圣。但基督教和蛮族都对古典文化充满了敬意，对之保存、传承和教师：我们再来看一下开头两组图片（这里不再展示），你知道欧元为什某一个具体的建筑物，而均是象征性的图案，是文化元素的象征。也就是说，欧元设计整体上浓缩了欧洲的文化传统，融合了全欧洲在不同时期历史文化的<设计意图>：呼应开头，还可以调动学生主动回忆总结这节课的内容，从更高深层次不同角度理解欧洲文化传统，理解欧洲文化的独特性，使历史课堂教师总结：欧洲，不仅是一个地理概念，更是一种文化凝聚的象征。欧洲认同感的形成在很大程度上是欧洲人对其同源文化的延伸。作为欧洲文明的渊源，古希腊罗马文化奠定了欧洲的文化传统。在中世纪基督教把强调理性的希神家园。这些文化元素早已深入到了欧洲人的血液中，成为欧洲认同的重要文十、课堂小结——习近平总书记2014十一、学习评估【答案】C【解析】根据题干中的“人本化”和“思辨性”可知考查的是古希腊文化的核心思想充满理性色彩的人文主义这一知识点。根据所学可知古希腊的教育内容的，诸神的神殿和奉献牺牲的仪式是共通的，而生活习惯也是相同的。”希罗A.同地域生活有利于希腊人语言认同B.城邦间的差异并未妨碍文化C.民主政治促进了城邦间自由交流D.宗教信仰有利【答案】B【解析】根据材料“全体希腊人在血缘和