古诗词诵读《登快阁》课件统编版高二语文选择性必修下册

黄庭坚登快阁

《韩诗外传》中记载：“孔子在景山上游览，子路、子贡、颜渊随行。孔子问：‘君子登高必有所感，你们有何愿望？’”所谓“登高必有所感”，指的是站在高处，目睹壮丽的景色，引发情感共鸣，从而能创作出优秀的诗文，表达自己的情感和志向。站在高处，顺风顺水时，“会当凌绝顶，一览众山小”；遭遇挫折时，只感到山川的辽阔，人生的微小，悲伤油然而生。那么，黄庭坚登楼时又有何感受呢？导入学

习

目

标1.了解黄庭坚及写作背景，进而体会诗中复杂的情感。2.把握意象传意，用典言志的写作方法。3.理解诗人思想内涵，感受诗人狷介自持的生命气质，和而不同的人生智慧。作者简介黄庭坚（1045年6月12日—1105年9月30日），字鲁直，乳名绳权。号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，谥号文节，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。黄庭坚宋江南西路洪州府分宁（今江西省九江市修水县）人。祖籍浙江省金华市。[80]北宋诗人黄庶之子，南宋中奉大夫黄相之父。人物介绍人物角色黄庭坚在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。黄庭坚的诗，被苏轼称为“山谷体”。黄庭坚的书法独树一格，自成一家，他和北宋书法家苏轼、米芾和蔡襄齐名，世称为“宋四家”。在文学界，黄庭坚生前与苏轼齐名，时称“苏黄”。作品有《山谷词》《豫章黄先生文集》等。北宋大孝子，《二十四孝》中“涤亲溺器”故事的主角。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。人物成就黄山谷秉性至孝，从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中显贵，也丝毫未尝忽略照顾侍奉母亲。当母亲病危的时候，黄山谷更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，没有一刻未尽到人子的孝道。所以在史书上，苏东坡赞叹他：“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。”涤亲溺器奉母尽诚。每夕，亲自为母涤秽器，不使婢妾为之，未尝一刻有缺子职。江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。南宋末，方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之”祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。该流派崇尚黄庭坚的“点铁成金、夺胎换骨”之说。且诗派成员大多受黄庭坚的影响，作诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。江西诗派夺胎换骨：汉语成语，本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。出自《冷斋夜话》。点铁成金：古代神话故事，用手指点一下，铁石就能变成金子。比喻修改文章，略加改动，就能使文章增色许多。也做“点石成金”。江西诗派《登快阁》是北宋文学家黄庭坚写的七律。此诗作于作者在太和（今江西省泰和县）令任上。百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生孤独寂寞之感。因此诗写在开朗空阔的背景下的忘怀得失的“快”意，终因知音难觅而产生归欤之思。全诗先叙事，再写景，一气贯注，波荡生姿，结以弄笛盟鸥，余韵无穷，集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，被评论家们认定为黄庭坚的代表作。写作背景题目解读​“登快阁”，“登”点明行为动作，即诗人登上高处；“快阁”在今江西省泰和县，是当地的一处名胜。快阁之名，源于初建者希望登阁之人能在此感到心情畅快、愉悦。黄庭坚选择以此为题，一方面是如实记录自己登临快阁的经历，另一方面，“快阁”作为特定地点，承载着诗人彼时彼刻的所见、所感、所思。在快阁之上，诗人视野开阔，能够眺望到千山落木、澄江明月等景色，这些景色触发了他内心复杂的情感，进而创作此诗，借景抒情、托物言志，使“登快阁”这一行为成为诗歌情感抒发的重要契机和载体。​知识链接快阁，三层小楼，砖木结构，始建于唐代乾符元年（874），距今已有一千一百多年的历史。初名“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令期间，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，遂易名“快阁”。史称：“阁曰快，自得之谓也。”阁下的陪园、盟鸥馆、山谷祠与快阁参差媲美，构成“西昌八景”之一的“快阁盟鸥”。朗读课文，注意节奏​痴儿/了却/公家事，快阁/东西/倚/晚晴。​落木/千山/天/远大，澄江/一道/月/分明。​朱弦/已为/佳人/绝，青眼/聊因/美酒/横。​万里/归船/弄/长笛，此心/吾与/白鸥/盟。​【宋】黄庭坚登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。疏通文意我并非才华横溢之人，只是勤勉地处理公务，忙碌了一整天。趁着傍晚雨后初晴，我登上快阁，放松心情。放眼望去，初冬时节，万木凋零，天地显得更加辽阔。在明亮的月光下，清澈的江水如银带般流向远方。朋友们都已远去，我再也没有弹琴吹箫的兴致。唯有见到美酒，眼中才会闪现喜悦。思考人生中的种种束缚，以及为官的挫折，似乎乘一叶扁舟，吹着笛子，顺流而下回到家乡在那里与白鸥为伴，自由自在的生活，才是更理想的归宿。品读诗句，把握诗情痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。出句用《晋书·傅咸传》之典：要把官事了却，这本来就是一种痴念，而你却把它当作一件快事——一心要“了官事”的是痴子。黄庭坚自称为“痴儿”，颇有自我嘲笑的意味。但这公事终于“了却”，也写出了诗人内心如释重负的欢快心情，点明登快阁的原因，表达了对官场事务的厌倦，心中不快。对句化用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之句。“倚晚晴”即倚阁赏晚晴之意，点明登临的目的。诗人从“公家事”的“了却”自然过渡到“倚晚晴”的欣赏，这种从“公事”到“自然”的转变，体现了诗人内心的放松和愉悦，表现诗人了却官事、登上快阁、尽览美景、逍遥自在的心情。今日KPI已完成，先下班了！叁

化用《晋书·傅咸传》所载之语。作者的自嘲——显孤傲不羁的神情。以一种看似自我贬低的方式表达对官场事务的不屑和厌烦，体现出一种超脱于官场俗务的高傲姿态。叙事首联写了些什么？作者为什么自称为“痴儿”？考点：炼字答题思路：释字义+析手法+说效果

“了却”,”办完”之意；渲染出办完公事后如释重负的轻快心情；含蓄表达诗人了对官场的厌烦。“倚”，“倚栏欣赏”之意；指斜靠栏杆远眺晚晴余辉；体现了诗人对自然美景的热爱。请分析首联中“了却”和“倚”两个词的内涵。首联中“痴儿”一词除了自嘲，还折射出诗人怎样的内心世界？​“痴儿”一词，除了表面的自嘲，更折射出诗人对官场的厌倦与无奈。“痴儿了却公家事”，一个“痴”字，看似是调侃自己处理公务的模样，实则暗含对官场繁杂琐事的不屑。诗人将自己比作“痴儿”，表明在他眼中，官场的事务是无趣且无意义的，耗费精力却无法实现自己的抱负与理想。同时，这也体现出诗人坚守自我、不愿同流合污的清高。他以这种诙谐的方式，表达出在官场中格格不入的孤独感，以及想要摆脱官场束缚、追求自由生活的强烈愿望，为后文情感的进一步抒发埋下伏笔。​品读诗句，把握诗情

秋叶凋零，远山无数，天空更显辽阔；江水澄澈，月映江面，月影格外分明，描绘出阔大幽远、空旷明净的深秋晚景，表达了作者对大自然的热爱以及远大空明的心境。从远眺中求得快意——写景落木千山天远大，澄江一道月分明。化用——杜甫：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”谢朓：“余霞散成绮，澄江静如练。”柳宗元：“木落寒山静，江空秋月明。”夸张——“千山”，极言山之多。对比——“千山”对“一道”，极言眼前景色之开阔简练。衬托——借落木、月影衬托天地的宽广、清明的美丽秋景。登高所见之景：千山，落木，天空，江水，明月高远辽阔、空旷明净开阔明净的深秋月夜图借景抒情，表现了诗人轻松明快的心情、对大自然的喜爱和对官场生活的厌倦。写景颔联描写了哪些景物？这些景物具有怎样的特点？表现了作者怎样

的心情？颔联的写景在全诗中起到了哪些作用？​颔联写景在全诗中作用显著。首先，从内容上，描绘出雄浑壮阔的秋景，“落木千山”“澄江明月”展现出大自然的壮美与宁静，丰富了诗歌的画面感，使读者仿佛身临其境；其次，在情感表达上，借景抒情，景中含情。秋景的辽阔、澄澈，暗含诗人摆脱官场俗务后心境的开阔与轻松，但落叶飘零的萧瑟，又透露出他对时光流逝、人生短暂的感慨，以及在官场中孤独寂寞的淡淡哀愁，使情感表达更加含蓄委婉；再者，在结构上，为下文抒情做铺垫，如此壮美的景色，引发诗人对自身处境和人生的思考，自然地过渡到颈联和尾联对怀才不遇、向往自由等情感的抒发，使诗歌的结构更加严谨，浑然一体。​品读诗句，把握诗情朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。出句用《吕氏春秋》中“伯牙绝弦”典故：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”俞伯牙为知音摔琴绝弦，诗人借此表达知音难觅的孤独失落。对句用《晋书·阮籍传》典故：“阮籍善为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之；见所悦之人，乃见青眼。嵇喜来吊，籍作白眼（表憎恶、蔑视），喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼（表喜爱、尊重）。”诗人以青眼对美酒，表现出一种无可奈何中的自我放纵，试图在美酒中寻找慰藉，借此表达不与世俗同流合污的超脱孤傲。品读诗句，把握诗情朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。自身处境难有快心——抒情思考：本句中“横”字历来为人称道，请简要赏析。找个懂我的人太难了，知音难觅啊！“横”字意为睨视，诗人用的出新，目光顾盼流动只是为了一杯美酒。诗人感叹自已心怀志事却无可奈何，叹世无知音而倍感孤寂，只聊且借金樽美酒遣怀自娱，生动地刻画出诗人举杯痛饮、目光流转的洒脱豁达形象。表达诗人因世无知己、怀才不遇而借酒解愁的苦闷，同时表现诗人虽遭遇挫折而不悔其志、在深感落寞孤独的处境中又保持着自我人格的兀傲不群。这种情绪的复杂性通过“横”字得到了巧妙的表达。诗人化用伯牙绝弦和阮籍能为青白眼的典故，用意何在？朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。典故1：伯牙因钟子期去世而破琴绝弦，终身不复鼓琴，诗人借此表达知音已去的孤独与失落。典故2：诗人以青眼对美酒，却又冠以“聊”字，流露出只能借酒遣怀的无奈，情感从登阁的轻松转向深沉。

品读诗句，把握诗情万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

用《列子·黄帝篇》典故：鸥鸟善猜疑，有心机之人与之相交，则盘桓空中不肯接近。鸥鸟只与没有心机的人做伴，而绝不与心怀叵测的人交游。后人常以“与鸥订盟”表达归隐之心坚定，再无俗世牵挂。诗人在颈联中表达了知音难觅、抱负无法实现的孤独与惆怅，在这种心境下，他渴望找到一种解脱方式。面对澄江秋月的无限美景，产生了弃官归隐之心。希望自己能坐上归船吹着长笛回到故乡，和白鸥相伴，过上逍遥自得的生活。与白鸥结盟不仅表达了诗人对自由生活的向往，还暗示了对黑暗现实社会的不满。他希望能告别尔虞我诈的现实社会，回归一种纯朴的没有猜忌的闲适生活——表达了诗人想要远离世俗、回归自然寻找心灵的慰藉、追求精神自由的愿望。展开联想以表归愿——明志尾联中“归船”“长笛”“白鸥”等意象组合，营造出怎样的意境？​尾联中“归船”“长笛”“白鸥”等意象组合，营造出一种悠然闲适、自由恬淡的意境。“归船”象征着归乡之路，代表着诗人对摆脱官场束缚、回归宁静生活的向往；“长笛”的悠扬乐声，增添了画面的诗意与闲适感，仿佛让人看到诗人在归途中，悠然自得地吹奏长笛，享受着自由的时光；“白鸥”在古代文学中常被视为自由、高洁的象征，“与白鸥盟”意味着诗人渴望与自然为伴，远离尘世的喧嚣与纷争。这些意象相互交融，勾勒出一幅远离世俗、自由自在的归隐图景，使读者感受到诗人对理想生活的憧憬，也让诗歌在情感上得到升华，从之前的苦闷、失意，转变为对自由美好生活的向往与追求。​这首诗是如何体现江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”创作主张的？​在“点铁成金”方面，诗歌运用伯牙子期、阮籍青白眼等典故，对前人故事和文化元素进行巧妙化用，赋予其新的内涵，表达自己知音难遇、怀才不遇的情感，如将伯牙子期的知音故事转化为自身不遇知音的感慨。在“夺胎换骨”上，诗人在描写秋景和抒发情感时，借鉴前人登高抒怀的诗意，却以独特的视角和表达方式呈现，如颔联的秋景描写，虽有前人写秋的影子，但“落木千山”“澄江月”等意象组合和意境营造独具特色，使诗歌在继承中创新，体现了江西诗派的创作主张。​有人说这首诗的意旨落脚在“归”字上，请结合全诗谈谈哪些地方体现了一个“归”字。①自称“痴儿”，称处理官事为“了却”，表明诗人厌烦官场事务;②“倚”字表明自己更喜欢欣赏自然风物;③“已”、“聊”表明世无知音，自己已无意仕途;④“弄长笛”、“与白鸥盟”指诗人向往远离世俗，过悠闲忘我与世无争的生活。知识链接1.潇洒自由、睥睨天下杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“白鸥没浩荡，万里谁能驯”。白鸥是诗人高洁孤傲的形象，有“天高任鸟飞”的自信豪情，积极用世、蔑视无所作为，可谓意气豪迈、壮怀激烈。“鸥鸟”的意象内涵：2.远离机心、与世无争李商隐《樊南文集卷八》：“海翁无机，鸥故不飞。”鸥鸟无机心，起初人也无机心，于是相处甚好；而人一旦没了诚心，有了巧诈之心，鸥鸟就会远之。知识链接“鸥鸟”的意象内涵：3.淡泊寡欲，闲适归隐杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”梁间燕子时来时去，自由自在；江上白鸥忽远忽近，相亲相伴。飞鸟与人相亲无猜，正扣住一个“幽”字，表现出作者隐逸田园，怡然自乐的生活情趣。4.漂泊无依、凄凉孤独杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”这里的沙鸥有一种漂泊凄凉的身世之叹，杜甫孤独无依，栖身无所，像沙鸥一样漂泊于茫茫天地之间。诗歌鉴赏思考2：“白鸥”的意象用在这里，表明了诗人怎样的人生理想？①运用典故。与白鸥结盟表示归隐之心已决，再无俗念牵挂。

②弃官归隐诗人因抱负无法实现、胸怀无人理解，面对澄江秋月的无限美景，产生了弃官归隐之心，希望自己能坐上归船吹着长笛回到故乡，和白鸥相伴，过上逍遥自得的生活。思考3：有人说本诗的诗眼体现在尾联，同学们能找出来吗？“归”诗歌鉴赏思考4：请结合全诗谈谈哪里体现了“归”这一主旨？自称“痴儿”，称处理