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试卷第=page11页,共=sectionpages33页试卷第=page11页,共=sectionpages33页云南省2026年秋季学期期末普通高中学业水平合格性考试语文试卷(考试时间120分钟,满分100分)[考生注意]必须在答题卡上指定位置按规定要求作答,答在试卷上一律无效。第I卷

阅读题(共40分)一、现代文阅读(14分)(一)实用类文本阅读(本题共3小题,6分)阅读下面的文字,完成下面小题。意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。诗、赋、词、曲、小说、散文、骈文等各种文学体裁,以及绘画、音乐等艺术种类都可以创造出意境。注重意境的创造,是中国文学艺术共同的特点。意境的形成,有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。或情随境生;或移情入境;或体贴物情,物我情融。有时意境很快就达到鲜明清晰的地步,有时需要在初始之境的基础上深化、开拓。《漫叟诗话》说:杜甫的《曲江对酒》中的两句诗,原作“桃花欲共杨花语,黄鸟时兼白鸟飞”,后改为“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞”。改了三个字,意境遂大不相同。此诗是杜甫乾元元年在长安任拾遗时所作,他对肃宗既怀有幻想,又感到失望。久坐江畔,一种寂寞无聊之感袭上心来。“桃花欲共杨花语”,偏于想象,意境活泼,与此时之心情不合。改为“桃花细逐杨花落”,偏于写实,意境清寂,正好表现久坐无聊的心情。诗词中鲜明的富于启示性的意境不胜枚举。有些抒情写景的散文和骈文,也有诗的意境。王勃的《滕王阁序》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的前后《赤壁赋》等等,自不待言。即使是先秦诸子散文,如《论语》也有一些诗一样的片段。其《先进》篇中,“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章,孔子让他们各言其志,其他几个人都是直截了当地述说,只有曾皙是借一段描述性的语言来表达的:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”这段文字就颇有意境。戏曲有没有意境呢?也有。王国维说元杂剧之妙,“一言以蔽之曰:有意境而已矣。何以谓之有意境?曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也。”(《宋元戏曲考》)戏曲中的曲词尤其注重意境的表现。有些曲词善于描摹景物,烘托气氛,抒写人物的内心活动,如王实甫《西厢记》里《长亭送别》一折中的两支曲子:[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。[收尾]四围山色中,一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起?小说有没有意境呢?也有。如《聊斋志异》中的《绿衣女》,写书生于璟在庙里读书,夜间忽有一女子在窗外赞曰:“于相公勤读哉!”于方疑思间,女已推扉笑入。绿衣长裙,婉妙无比。于生爱之,遂与寝处。女妙解音律,歌声动耳摇心。一夕,女走后于生听到她呼救的声音,声在檐间,一大蜘蛛捉一物,哀鸣声嘶。于破网挑下,则一绿蜂将毙。“捉归室中,置案头。停苏移时,始能行步。徐登砚池,自以身投墨汁,出伏几上,走作‘谢’字。频展双翼,已乃穿窗而去。自此遂绝。”整篇小说都富有诗意,而末段尤有意境。中国文学的创作既注重表现意境,文学的鉴赏当然也应该力求感受和进入意境。当我们读着那些意境深远的作品时,可能暂时忽略了周围的一切,视而不见,听而不闻,整个心灵沉浸在想象的世界之中。有时是自己过去的审美经验被唤起,并和诗人取得共鸣。有时仿佛心灵打开了一扇新的窗户,对宇宙和人生得到新的理解。有时会感到超越了故我,在人格上和智力上走向更加光明和智慧的境地。怎样才能进入文学作品的意境呢?必须驰骋自己的想象和联想,由此及彼,由表及里。诗歌鉴赏需要运用想象和联想,已无须赘言,这里只讲讲戏曲的鉴赏。中国戏曲的表演有很强的虚拟性,乘车荡舟,骑马作战,叩门登楼,各种各样的动作都是由演员通过虚拟的方式加以表现,舞台上并没有真实的布景。那山山水水,千军万马,都要由观众自己去想象。而在读剧本的时候,眼前不但没有布景,而且没有演员,所见到的只是纸上的文字。读者要借助这些文字想象出舞台的情景,让死的文字一个个活起来,变成一些生动的场景。这样才能进入它的意境。(节选自《为学与做人·中国文学的鉴赏》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(

)A.中国文学艺术普遍注重意境的创造,因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界。B.杜甫将“桃花欲共杨花语”改为“桃花细逐杨花落”后,诗句的意境遂大不相同,其艺术性也大大提升了。C.“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞”通过一系列的景物描写,很好地烘托了离别的气氛,营造出凄清的意境。D.当我们读着那些意境深远的作品时,会忽略周围的一切,唤起自己过去的审美经验,并和诗人取得共鸣。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(

)A.如果只有客观物象的呈现,而没有作者主观情意的参与和寄托,是无法形成意境的。B.孔门四子言志,独曾皙言志的那段文字富有意境,这在一定程度上说明,直接阐述观点的文字难以形成意境。C.从《绿衣女》的结尾来看,小说同样可以有意境,小说的意境同样可以给我们带来一个美好的想象世界。D.我们阅读鉴赏《荷塘月色》时,要多查阅与荷塘、月色有关的图片,通过图片激发想象,从而进入作品的意境。3.结合原文内容,下列选项中的词句最富有意境的一项是(

)A.悠然心会,妙处难与君说。(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)B.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。(王安石《桂枝香·金陵怀古》)C.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)D.寻寻觅觅,冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。(李清照《声声慢》)(二)文学类文本阅读(本题共3小题,8分)阅读下面的文字,完成下面小题。问候是一种温暖赵新单①立冬来临,风似乎猛烈了许多,阳光也变得特别的耀眼,却分外的容易流逝了,显然这只是人们的感受,总认为阳光流动的速度增加了一倍,让人留恋依依。其实,这都是人们油然间对时光发出的感叹罢了。但实实在在的,这个时候,冬天的脚步也在加快,但春天般的温暖时刻萦绕身旁,是因为我们内心对爱对温暖的感激和依赖。②每逢节日或者值得庆贺纪念的日子,总会收到一些来自不同地方不同亲友的问候,话语大同小异、多半是怀着真挚情感的关切之语,深深浓浓的,像早餐中那一杯冒着热气的牛奶,嫩白馨香的牛奶让人对人世温暖想象不止,即使不加糖,淡淡的香甜缠绕舌尖,细细品味,那一股意蕴却在喉咙处慢慢弥漫,让人禁不住想陷入牛奶的滋润情意中。③我时常特别贪恋每日早间的这种沉浸,说得更确切些,该是怀想里的陶醉,想着外面一定是一个好天气,最好是雨后更加湛蓝的天空,蓝得刹那间会觉得有精灵飞过,衣袂斑斓,长袖飘舞,没有大朵大朵的白云堆砌,却有云儿丝丝游荡的身影,一切美好的因素都像在眼前呈现。所有白天相识的不相识的脸庞浮现在你的面前,你该对他们轻轻地说些什么呢?该是一句舒缓轻扬的问候,像阳光,从窗外惬意地照在你的脸上,温暖着你的心灵。在纷繁复杂的尘世间,能够这样安谧地想象清晨的天空,回味那一句句藏储心间的问候,该是多么的令人着迷啊!想象这些话在出唇的瞬间,依然饱含你满心的欢喜,有自然山水呼吸般的气息,有陪你散步聊天时无限的默契,有擦肩而过时相互对望的眼神。不为寻找也行,不为停留也行,不为你及时回应也行,不为你心存感激也行,许多时候,我们的付出原本都不需要回报,给予别人了就好,只为在一个风清雨亮的清晨,送上一天美好的心情。一声不经意的问候,便使一个冬日的清晨充满了震慑人心的感动和温暖。④亲人们的问候永远占据着我心灵最大最多的篇幅。父母已经年老,兄弟姊妹远在他乡,一家人像星辰一样四处撒开,这对于一个中年人来说,人生便有了更多的牵挂。那些微不足道的问候,展开来看,无非是些琐碎的关切嘱咐,然而,我竟然无数次地翻看,懂得了人生无处不亲切,无时不寻常。年老体弱的父亲,因为每日对子女们的记挂,竟然也学会了用智能手机打电话发微信,而且成了每日的功课,想象一下父亲不知疲倦的样子都会让我禁不住落泪。一次,通话的时候,父亲告诉我说,一个词语不会,他翻开字典查了半天,还是没找着,最后问了小侄儿才搞定。听见父亲在电话的另一头欣慰地笑,我的喉咙轻轻地涌动热潮,来不及流泪,只想一直沉浸在父亲的问候里,只想一直被血缘的纽带紧紧地系着,只想一直真实地做父亲手心里的女儿,随时随地喊他一声、他听见了立刻回应,不耽搁我的思念,该有多好!兄妹们亦是如此,所有的话在不断的时间里几乎重复了又重复,生怕因为自己的疏忽,错过了亲情的交流。⑤朋友的问候同样让人满目清新,浓浓的世俗风情一刻也不想失去,像朗朗的空气,宁静纤柔、平凡恬淡,洋溢着生命律动。也许匆忙的时间里,你不会顾及到友情的潜在,它们静悄悄地陪伴着你,暗暗地发着光芒。然而,当你安静下来,往日渐淡的友情会像落日的返照,依旧温暖安稳,虽然没有极尽的奢华,却在平和里一点一滴地感染着你。你不得不承认,自己活在友情的浓密里,活在一片连缀一片的关怀里,哪怕依旧陌生也好,依旧没有更深的牵扯也好,都是你生命里不可多得的精彩细节。你活在大家的世界里,你才得以品味他们,是那些看似平淡无奇的问候让寒冷的冬天加快了脚步,让又一个春天的梦想在你的心里徐徐打开。⑥无论是谁,只要走出家门,立刻会投入广阔无边的生活。谁也不知道自己的前路将面临多大的风雪,一定有泥泞的沙尘和凛冽的风雪击打我们的身体和灵魂,但深藏内心的问候,让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤。一丝挥之不去的温暖正在为我们构筑一份真情,这温暖把我们带入另外一个春天的花园,随时随地都在开放着花朵,只要我们愿意,我们的心灵就是最美的人间天堂。亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切……就是这些看似默默无声的问候,有如清晨的阳光令我们深深感动,一再地想起温暖这个词语,想从此更加热烈地去爱去关怀去体悟,直到我们的心灵彼此紧紧相依,不再分离。(有改动)4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

)A.文章第①段写冬天的寒风使人们怀想春天的温暖,营造氛围,引出下文对问候的描写。B.文章第②段运用了比喻修辞手法,把温暖的问候比作带着热气的牛奶,生动形象。C.文章第③段想象冬日清晨那些不经意的问候,赞美了温暖人心的问候是一种无私的给予。D.文章综合运用了记叙、描写和抒情等多种表达方式,对文章的表情达意助益不少。5.文章语言隽永,试从修辞的角度赏析第④段的画线部分。6.文章围绕“问候中的温暖”来写,主要写了哪些“问候”?这些“问候”为何让我们感到温暖?二、整本书阅读(本题共3小题,8分)7.结合《乡土中国》的整本书阅读,完成下题。囫囵吞枣,细嚼慢咽,一口吃成个大胖子……这些成语和俗语都与吃有关;我们见面打招呼常问“吃了吗”;“接风”“饯行”也是国人表达感情的重要方式。中国人为什么总喜欢拿吃饭说事呢?请结合《乡土中国》中《从欲望到需要》章节的相关知识简要作答。结合《红楼梦》的整本书阅读,完成下面小题。这里凤姐儿已带着人摆设整齐,上面左右两张榻,榻上都铺着锦裀蓉簟,每一榻前有两张

雕漆几,也有海棠式的,也有梅花式的,也有荷叶式的,也有葵花式的,也有方的,也有圆

的,其式不一。一个上面放着炉瓶,一分攒盒;一个上面空设着,预备放人所喜食物。上面二

榻四几,是贾母薛姨妈;下面一椅两几,是甲的,馀者都是一椅一几。东边是刘姥姥,刘

姥姥之下便是王夫人。西边便是史湘云,第二便是宝钗,第三便是乙,第四迎春、探春、惜春挨次下去,丙在末。李纨凤姐二人之几设于三层槛内,二层纱厨之外。大家坐定,贾母先笑道:“咱们先吃两杯,今日也行一令才有意思。”鸳鸯道:“如今我说骨牌副儿,从老太太起,顺领说下去,至刘姥姥止。比如我说一副儿,将这三张牌拆开,先说头一张,次说第二张,再说第三张,说完了,合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋,成语俗话,比上一句,都要叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道:“这个令好,就说出来。”鸳鸯道:“有了一副。左边是‘长三’。”宝钗道:“双双燕子语梁间。”鸳鸯道:“右边是‘三长’。”宝钗道:“水荇牵风翠带长。”鸳鸯道:“当中‘三六’九点在。”宝钗道:“三山半落青天外。”鸳鸯道:“凑成‘铁锁练孤舟’。”宝钗道:“处处风波处处愁。”说完饮毕。鸳鸯道:“左边‘四五’成花九。”迎春道:“桃花带雨浓。”众人道:“该罚!错了韵,而且又不像。”迎春笑着饮了一口。8.结合《乡土中国》中“长幼之序”“尊卑有别”的相关知识,在横线上依次填写出对应的人物,正确的一项是(

)甲

丙A.王夫人

宝玉

黛玉B.黛玉

王夫人

宝玉C.王夫人

黛玉

宝玉D.黛玉

宝玉

王夫人9.请根据选文中宝钗行令的内容,谈一谈你对画波浪线句子的理解。三、古代诗文阅读(18分)(一)文言文阅读(本题共4小题,9分)阅读下面的文言文,完成下面小题。臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉!(选自人民教育出版社普通高中教科书语文必修下册《谏太宗十思疏》)10.下列对文中画波浪线的部分断句,正确的一项是(

)A.何必劳神苦思/代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉B.何必劳神/苦思代下/司职役聪明之耳目/亏无为之大道哉C.何必劳神/苦思代下司职役/聪明之耳目亏/无为之大道哉D.何必劳神苦思/代下司职/役聪明之耳目/亏无为之大道哉11.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(

)A.“求木之长者,必固其根本”中“根本”的意思是树木的根。B.“臣虽下愚”中“下愚”是谦辞,这里指极愚昧无知的人。C.“虚心以纳下”中“下”和“江海下百川”中的“下”含义相同。D.“鸣琴垂拱”中“垂拱”意思是垂衣拱手,指不亲自处理政务。12.下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是(

)A.文章首段以“木固其根”“水浚其源”设喻,说明天下安治的基础在于“积德义”。B.第二段从历史兴替出发,引用具体实例,采用正反对比论证,将国家安危归结到“载舟覆舟”。C.第三段从“智者”“勇者”“仁者”“信者”四个方面的表现,来阐述“十思”的效果。D.这篇谏言的技巧与文采兼备,骈散结合,类比生动,具有很强的说服力。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有善始者实繁,能克终者盖寡。(2)奔车朽索,其可忽乎!(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,5分)阅读下面这首词,完成下面小题。菩萨蛮·书江西造口壁①辛弃疾郁孤台下清江水,中间多少行人②泪?西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪③。【注】①此词作于南宋淳熙二、三年(1175、1176)间,辛弃疾当时任江西提点刑狱,驻节赣州。造口,即皂口,在今江西万安西南。②行人:指当年在金兵骚扰下奔走逃亡的人。③鹧鸪:一种鸟,鸣声凄切。14.下列对这首词的理解和赏析、不正确的一项是(

)A.词人将“行人泪”与“清江水”关联在一起,突出了行人泪水之多,开篇即奠定全词的感情基调。B.词人以长安借指旧都汴京,遥望西北旧都,境界无限高远;可怜视线却被群山遮断,境界遂一变而为封闭式意味。C.“青山遮不住,毕竟东流去”二句紧承上片而来,寄意深远,运用象征手法含蓄表达了词人颇为复杂的内心情感。D.词人在最后以“山深闻鹧鸪”直抒胸臆,强化个人深重的悲愁,巧妙运用“鹧鸪”这一意象,极富艺术感染力。15.这首词的结尾两句和《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”都深化了词人的愁恨,二者的内涵有何不同?请简要分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题,4分)16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)为国以礼,__________。(《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(2)__________,官盛则近谀。(韩愈《师说》)(3)《荀子·劝学》中认为:靛青从蓝草中取得,“__________”;冰由水凝结而成,“__________”。第Ⅱ卷表达运用题(共60分)四、语言文字运用(本题共4小题,10分)阅读下面的文字,完成下面小题。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着,谁也不必对它收藏之丰富,因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去,对什么都能说上几句,然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提,那就是个性或人格。没有这个前提,教养在一定意义便落了空,固然能积累某些知识,却不会发生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。为了说清楚富有个性地、生动热情地与书籍打交道大概是个什么情况,我别无他法,(

)。我早早地开始了读书生活,也知道应该努力去正确而恰当地选读世界文学。我广泛,认为了解和懂得某些生疏的事物乃是自己的责任。殊不知这种将读书当作学习,以教养和公平为阅读外国文学的目的和准则的方法,实在不合我的天性;,在书籍的世界中,总不断有某种特殊的爱好使我着迷,有某个新发现令我神往,有某种新的热情叫我兴奋不已。许多这样的热情交替出现,有的过一定时期,有的出现一次便永远消失了……17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(

)A.望洋兴叹

涉猎

相反

去而复来B.望尘莫及

猎取

相反

失而复得C.望尘莫及

涉猎

反之

失而复得D.望洋兴叹

猎取

反之

去而复来18.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(

)A.没有这个前提,教养在一定意义便落了空,纵然能积累某些知识,却不会发生爱和生命。B.没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,固然能积累某些知识,却不会发生爱和生命。C.没有这个前提,教养在一定意义上便落了空,纵然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。D.没有这个前提,教养在一定意义便落了空,固然能积累某些知识,却不会产生爱和生命。19.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(

)A.必须将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告B.只好将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告C.不得不将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告D.还要将我本人迷恋阅读的一些情形如实相告20.书籍浩如烟海,总有一本书,总有一句话让你着迷,令你神往,使你兴奋不已。请写出两句关于读书的名言警句与大家分享。①________________________________________________。②________________________________________________。五、写作(50分)21.阅读下面的材料,根据要求写作。有这样一群人:他们远离祖国亲人,足迹遍布全球76个国家和地区,60年间,3万余人次赓续接力,诊治患者近3亿人次。这就是中国援外医疗队。2023年10月这个群体被中共中央宣传部授予“时代楷模”称号。他们像一簇簇迎风而起的蒲公英,带着种子跨越山河大海,一次次不远万里,为爱奔赴;一次次落地生根,薪火相传。他们跨越国界守望相助,不单是人道主义的实践,还是一种共情的仪式,通过共情构建了新的人类共同体。请结合材料,以“大同·大爱”为主题,并联系生活实际写一篇文章,体现你的思考与感悟。要求:选准角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。答案第=page11页,共=sectionpages22页答案第=page11页,共=sectionpages22页1.C2.D3.B【导语】本文围绕“意境”展开,先明确意境定义与形成条件,以杜甫诗句改作为例佐证;再列举诗词、散文、戏曲、小说等体裁的意境实例,论证其普遍性;最后说明鉴赏意境的方法。全文逻辑清晰,例证典型,语言平实,层层递进地阐释了中国文学艺术中意境的内涵、呈现及鉴赏之道。1.A.“因为意境可以使读者沉浸于美妙的想象世界”错,原文“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界……注重意境的创造,是中国文学艺术共同的特点”,并未说明“能让读者沉浸”是普遍注重意境的原因,强加因果。B.“其艺术性也大大提升了”错,原文“改了三个字,意境遂大不相同……正好表现久坐无聊的心情”,只说意境改变、贴合心境,未提及艺术性大幅提升,过度拔高。D.“会忽略周围的一切,唤起自己过去的审美经验”错,原文是“可能暂时忽略了周围的一切”“有时是自己过去的审美经验被唤起”,是“可能”“有时”,选项表达过于绝对。故选C。2.D.“通过图片激发想象,从而进入作品的意境”错。从原文“读者要借助这些文字想象出舞台的情景”可以推知,我们应该借助作品本身的文字展开想象和联想,从而进入作品的意境。故选D。3.原文中明确指出:“意境是作家的主观情意与客观物象互相交融而形成的”“意境的形成,有赖于作家的主观情意与客观物象二者的交融。”A.直抒感悟,无具体物象描摹。B.借流水、寒烟、衰草等物象,融怀古怅惘之情,情景交融,贴合原文意境定义。C.直接议论抒情,点明爱情哲理,无景物烘托,缺少物象交融。D.连用叠词直写愁苦情绪,侧重内心情绪直白抒发,无具象景物营造想象世界。故选B。4.A5.①用了排比的修辞手法;②连用三个“只想一直”表达了问候里饱含的浓浓父女深情,增强语势,节奏感强。6.①主要写了亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切等问候;②这些问候让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤。【导语】这是一篇柔婉动人的抒情散文,以小切口入题,从日常细碎的问候里挖掘情感内核,由泛说问候到分写亲人、友人的问候,层层推进点题。作者笔法细腻,用生活化的细节、舒缓灵动的语言,把平凡人际交往里的暖意拆解出来,于浅淡叙事中传递出直击人心的温柔,唤醒读者对日常温情的感知。4.A.“写冬天的寒风使人们怀想春天的温暖”错误,第①段“冬天的脚步也在加快,但春天般的温暖时刻萦绕身旁,是因为我们内心对爱对温暖的感激和依赖”,并不是“冬天的寒风使人们怀想春天的温暖”:冬天虽然来临,但作者认为温暖本身就因内心的爱与感激始终存在于身边,该选项对文本内容理解错误。故选A。5.题干指出从“修辞的角度赏析”,要求明确修辞类型、分析表达效果,结合句子语境和文章情感进行解读。①“只想一直……只想一直……只想一直……”,结构相似、意思密切相关,运用了排比的修辞手法。②排比作用是增强语势、突出情感。此处连用三个“只想一直”,句式整齐、节奏感强,层层递进地表达了“我”在父亲问候中的感动与眷恋。6.题干包括两项任务,一是“主要写了哪些‘问候’”,二是“为何让我们感到温暖”,核心考查对文章内容的梳理和主旨的理解,答题时要先明确问候的类型,再结合原文分析温暖的原因。①文章第④段重点写亲人的问候,如父亲学用手机打电话等;第⑤段写朋友的问候,如平淡却真挚的关怀等;第⑥段总结提到“亲人的牵挂、友情的维系、陌生的关切”。②第⑥段明确提到“深藏内心的问候,让我们不再那么刻意地去想象深广的痛苦、现实的无奈、失去的忧伤”,这正是问候让人感到温暖的核心原因。7.①乡土社会中个人的欲望是合于人类生存条件的,“吃”是人的基本欲望。②中国人喜欢拿吃饭说事,说明了欲望直接决定了我们的行为。【详解】定位《乡土中国·从欲望到需要》的核心观点:乡土社会中,个人欲望与生存条件自然契合,行为多由欲望直接驱动,而非理性计算。可以从欲望与生存的契合性出发,解释这一文化现象的内在根源。分析材料现象:“吃”相关的成语、问候语、接风饯行等,均围绕人类最基础的生存欲望——饮食展开。关联理论:中国人喜拿“吃”说事,正是乡土社会“欲望主导行为”的典型体现,说明日常言语习惯深嵌于乡土文化逻辑之中。8.C9.①“错了韵”:宝钗行令用同韵;“三”“间”同韵,“在”“外”同韵,“舟”“愁”同韵);迎春行令“九”和“浓”不同韵,所以“错了韵”。②“又不像”:宝钗行令,皆与鸳鸯所出之句,意思上有关联,意蕴和谐;迎春行令,与鸳鸯所出之句,意义上不关联,较为突兀,所以“又不像”。【解析】8.以《乡土中国》“长幼之序”“尊卑有别”为核心,结合《红楼梦》贾府座次礼仪,按文本顺序逐一对应人物。甲处:贾母、薛姨妈为尊长,其下次尊之位归当家主母王夫人(贾政之妻,贾府实际掌权者),座次在晚辈之前,符合“尊卑有别”,故甲为王夫人。​乙处:宝钗为客居长辈,其后为贾府晚辈;黛玉是贾母疼爱的外孙女,辈分、地位高于迎春三姐妹,故紧接宝钗的第三位为黛玉。丙处:按传统礼教,女性座次优先于男性,宝玉虽地位尊贵,仍排在所有女性之后,故丙为宝玉。综上:甲对应王夫人,乙对应黛玉,丙对应宝玉。故选C。9.本题考查对《红楼梦》中“行酒令”这一文化习俗的理解。题目要求解释画波浪线句子“错了韵,而且又不像”的含义。我们需要分别从“韵律”和“意蕴”两个角度进行分析。①“错了韵”:宝钗行令每句均同韵,符合酒令叶韵要求;鸳鸯出句韵脚为“九”,迎春对句“桃花带雨浓”韵脚为“浓”,二者韵部、声调均不匹配,违反押韵规则,故众人称“错了韵”。②“又不像”:宝钗对句紧扣鸳鸯牌面意象,如“长三”对应燕子、“铁锁链孤舟”对应风波,意蕴和谐;迎春对句“桃花带雨浓”,与“四五成花九”的牌面无逻辑关联,意境突兀,故众人称“又不像”。10.D11.C12.B13.(1)开头做得好的君主确实很多,能够坚持到底的大概很少。(2)用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样的事难道可以忽视吗!【导语】文章以树木固根、水流浚源为喻,提出“积德义”的治国理念,通过“十思”具体阐述为君之道。全文采用骈散结合的句式,既有严谨的逻辑论证,又充满文学感染力。作者善用比喻、对比等手法,将抽象的政治理念形象化,体现了唐代谏臣直言敢谏的风骨和儒家“仁政”思想,展现了古代政论文“文以载道”的鲜明特色。10.本题考查学生文言文断句的能力。句意:为什么一定要自己劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,违背顺其自然就能治理好天下的大道理呢!“劳神苦思”是并列短语,不能拆分,在“思”后断开,排除BC;“代下司职”是动宾结构,故在“职”后断开,排除A;“役聪明之耳目”“亏无为之大道”都是动宾短语,结构一致,中间断开,排除AC。故选D。11.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意:想要树木长得好,一定要使它的根稳固。B.正确。句意:我虽然是个极愚昧无知的人。C.错误。“下”,下属、臣下/居于……之下。句意:担心耳目被堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。/害怕骄傲自满而听不进不同意见就要想到江海居于百川之下(却能容纳百川)。D.正确。句意:皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。故选C。12.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“引用具体实例”错误。第二段核心是概括历史兴替的普遍规律,通过“善始者实繁,能克终者盖寡”总结帝王治国的共性问题,对比殷忧时“竭诚以待下”得志后与“纵情以傲物”的两种态度及结果,并未“引用具体实例”。故选B。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“善始者”,开头做得好的人;“实繁”,确实很多;“克终”,坚持到底;“盖”,大概。(2)“奔车朽索”,用朽索驾奔车;“其”,表反问,难道;“忽”,忽视、轻视。参考译文:我听说想要树木长得好,一定要使它的根稳固;想要泉水流得远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要厚积德行和道义。源头不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长得好,道德不深厚却想要国家治理得好,我虽然是个极愚昧无知的人,尚且知道这是不可能的,更何况您这样聪明睿智的人呢!国君掌握帝王的重权,处在天地间重要的地位上,就应当推崇皇权的高峻,永远保持永无止境的喜庆和福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危险的环境,戒奢侈,行节俭,道德不能保持深厚,性情不能克服欲望,这也是砍伐树根却想要树木长得茂盛,堵塞水的源头却希望水流得长远。所有的帝王,承受上天的重大使命,他们没有一个不为国家深深忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的的确很多,能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时(德行)有余,现在守天下就显得(德行)不足,这是什么原因呢?因为处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民。成功之后,就放纵自己的情感,看不起别人。竭尽诚心,胡越之人也将同心同德;傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使可以用严酷的刑罚来督察人民,用威风怒气来威吓人民,人民最终只是苟且免于刑罚,但是并不会怀念皇上的仁德,表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在事情的大小,可畏惧的是人民;人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索使马车奔驰,这难道能轻视吗?统治天下的人,如果真的能够做到看到自己贪图的东西就要想到知足来自我克制,将要兴建某建筑物就要想到适可而止来使百姓安定,想到君位高而险就要不忘谦虚,加强自身的道德修养,害怕骄傲自满而听不进不同意见就要想到江海居于百川之下(却能容纳百川),喜爱田猎取乐就想到设网三面,留一面不设作为限度,担心意志松懈就想到做事要慎始慎终,担心耳目被堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)以谗言陷害别人的邪恶之人,就想到使自身端正才能斥退奸恶小人,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而不恰当地奖赏,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,光大九德的修养,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能用尽他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能广泛施布他的仁爱,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君就没有烦扰的事情,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像仙人赤松子、王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要自己劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,违背顺其自然就能治理好天下的大道理呢!14.D15.①《永遇乐•京口北固亭怀古》的结尾主要表达了词人壮志难酬、报国无门的愁恨。②《菩萨蛮•书江西造口壁》的结尾既写了“江晚”“鹧鸪”等悲凉之境带来的哀愁,更借此深化了山河沦丧的国难之愁。【导语】这是辛弃疾登临抒怀的南宋名作,将山河破碎的悲慨、收复中原的渴盼与壮志难酬的愁闷,融入清江、青山、鹧鸪等意象,小篇幅承载家国大情怀,沉郁蕴藉,余味悠长。14.先通读全词,把握诗歌大意及作者情感,再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。D.“直抒胸臆,强化个人深重的悲愁”错误,“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”并非直抒胸臆,而是借景抒情,词人以“江晚”的苍茫之境、“鹧鸪”的凄切鸣声,含蓄烘托出自己内心的悲愁。作者将个人愁绪与国仇家恨相融,而非仅强化个人悲愁。故选D。15.题干指出“结尾两句”,即“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”与“《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾”“内涵有何不同”,核心要求是对比两首词结尾句所蕴含的“愁恨”内涵,需结合词人处境、词的创作背景及词句意象分析。①《永遇乐》“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”,词人以廉颇自比,廉颇晚年虽年老但仍有报国之心,却不被重用,词人借此含蓄表达自己虽已年迈,依然渴望驰骋沙场、收复失地,却无人赏识、报国无门的苦闷与愤懑。②《菩萨蛮》“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”,结合词的创作背景,词人驻节赣州,目睹山河破碎、百姓流离,“江晚”营造苍茫悲凉之境,“鹧鸪”凄切鸣声烘托愁绪,此处的愁恨不仅是词人个人的仕途失意之愁,更深化了山河沦丧、百姓受苦的国难之愁,将个人悲愁与家国情怀结合。16.其言不让位卑则足羞而青于蓝而寒于水【解析】略17.A18.C19.B20.示例①:为中华之崛起而读书。示例②:读书破万卷,下笔如有神。(示例③:人间乐事唯为善,天下奇观在读书。)【解析】17.填写成语时,应先通读段落内容,理解段落大意,在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容,补写出恰当的成语。第一空:“望洋兴叹”比喻因力量不够或条件不具备而无可奈何;“望尘莫及”比喻远远落后。语境说“谁也不必对它收藏之丰富……”,强调不必因数量多而感到无奈,用“望洋兴叹”更恰当。

第二空:“涉猎”指粗略地阅读、接触;“猎取”指夺取、追求。语境讲的是关于阅读的事,用“涉猎”更符合阅读语境。

第三空:“相反”和“反之”都表示转折,但“反之”多用于引出相反的情况,“相反”可直接作状语修饰后文。此处“……,在书籍的世界中,总不断有某种特殊的爱好使我着迷”,用“相反”更简洁自然。

第四空:“去而复来”指离开后又回来;“失而复得”指失去后又得到。语境说“……有的出现一次便永远消失了”,与“消失”相对的是“再次出现”,用“去而复来”更准确。

故选A。18.原句有三处语病:一是成分残缺,“在一定意义”缺少与“在”搭配的“上”,应为“在一定意义上”;二是虚词使用不当,“固然”表示承认既定事实,与语境不符,可改为“纵然”,表假设让步,符合“没有这个前提”的假设语境。三是“发生爱和生命”搭配不当,“爱和生命”不能“发生”,应改为“产生爱和生命”或“唤起爱和生命”。全部修改正确的只有C项。故选C。19.语句复位时,首先通读空缺处所在段落,明确段落阐述的核心话题,再结合前后文相关内容进行分析,并注意保持前后话题一致,符合逻辑。前文说“我别无他法”,后文说“我早早地开始了读书生活”,括号内应填一个表示“只能这样做”的语句。A.“必须”语气过强;B.“只好”表示不得不如此,含有无奈但必须为之的意味,符合语境。

C.“不得不”强调被迫,不如“只好”自然;D.“还要”表示递进,与“别无他法”不衔接。

故选B。20.作答时选取流传广泛、贴合读书主题、表意积极经典的名句即可。日常可积累课内古诗文名句、古今劝学名言,贴合分享交流的语境,保证语句规范、寓意贴合读书求知的主旨,规避生僻语句。21.例文:以大爱为炬,赴大同之约“大道之行也,天下为公”,古人对大同世界的憧憬,在千年后中国援外医疗队的足迹中缓缓落地。60载风雨兼程,76个国家和地区的深耕,3万余人次的薪火相传,近3亿人次的生命守护,这群“时代楷模”如蒲公英般跨越山海,以医者仁心诠释大爱,以守望相助奔赴大同。大同是天下共生的理想图景,大爱是抵达大同的必经之路,二者相融共生,在岁月长河中书写着人类命运与共的动人篇章。大

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