2026届安徽六安市舒城古碑镇市级名校中考试题猜想语文试卷含解析

2026届安徽六安市舒城古碑镇市级名校中考试题猜想语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列句子中加点词语的运用，不正确的一项是（）A．少小离家老大回，看到家乡如今田园荒芜，我心里隐隐作痛。B．她总是希望和别人比品牌、比档次，这种攀比心理把她害得很苦。C．我十分仰慕这位科学家，但当我见到他时，内心却有点诚惶诚恐。D．登高望远，看到高山大川，沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。2．下列加点字的注音有误的一项是（）A．情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑（xiè）便往往触（chù）他之怒。B．我已歼（jiān）灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸（zhū）县的广大地区。C．我们上了轮船，离开栈（zhàn）桥，在一片平静的好似（sì）绿色大理石桌面上要驶向远方。D．凭着他对中国古文字的很深的造诣（zhǐ），考证出这些“龙骨”是殷（yīn）商时代传下来的。3．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．“秦皇汉武”中“秦皇”指秦始皇嬴政，“汉武”指汉武帝刘彻；“唐宗宋祖”中“唐宗”指唐太宗李世民，“宋祖”指宋太祖赵匡胤。B．《变色龙》的作者契诃夫，俄国作家。他和法国的莫泊桑、美国的欧▪亨利齐名为世界三大短篇小说巨匠。C．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。D．古人常用某些词语作为年龄的别称。如“及笄”指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年，“豆蔻年华”指少女十三四岁，代指少女的青春年华。4．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“露水”“惊蛰”两个节气。B．清明节又称踏青节，是我国的传统节日，清明节有扫墓、祭祖、踏青、放风筝等习俗。C．古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。D．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可议论抒情，属于散文的范畴。如《小石潭记》《醉翁亭记》就属于古典文学中的“记”类作品。5．下列词语中，没有错别字的一项是A．作揖遣责冲耳不闻哄堂大笑B．神弛赔礼重蹈覆辙见异思迁C．云霄冥顽急不可耐随声附和D．粗暴稠密招摇过市拍岸叫绝6．阅读下面文字，按要求答题。一位哲人曾说过：“不仅要会在欢乐时微笑，也要会在困难时微笑。”微笑，标志着自信、雅量和大度，这是一种胸怀，也是一种对自己的喝采。微笑是一缕轻柔的春雨，可以平息肆nüè的狂风；，；微笑是一座坚实的精神桥墩，可以承载．千万吨的重负。人生需要微笑，让我们用微笑面对生活吧，再接再励，再创辉煌！根据拼音写汉字,给加点字注音。肆nüè（）承载（）上面语段中有两个错别字，请找出来订正。仿照画横线的句子，续写一句话。7．文学常识与古诗文默写。读下面一副对联，从下联中任选三个短语，写出短语所涉及的人物姓名，并默写他作品中的一个诗文句子。沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘我斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，司马史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置吾山庄。示例：相如赋——司马相如——“明者远见于未萌，智者避危于无形。”①______________________________。②______________________________。③______________________________。8．阅读下列名著选段，完成下列小题。智真长老便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达，到客馆里坐地。首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”话说当日智真长老道：“智深，你此间不可住了。我有一个师弟，现在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。长老教火工、道人自来收拾打坏了的金刚、亭子。过不得数日，赵员外自将若干钱来五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，不在话下。1．结合原著简述鲁达到五台山出家的原因及其离开五台山前往东京大相国寺途中的遭遇。2．结合选文和原著对鲁智深在五台山所作所为的叙述，简要分析鲁智深的形象特点及作者这样写的用意。3．众僧皆厌恶鲁智深，而智真长老却认为此人“正果非凡”，请谈谈你的看法。二、阅读9．诗词鉴赏。江城子·密州出猎（苏轼）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。1．从词的字数看本词属于________，从词的风格看本词属于________。2．赏析“千骑卷平冈”中的“卷”字。3．词中画线句运用什么表现手法？有何表达作用？10．孙觉(字莘老)知福州。时民有欠市易钱者，系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老，莘老徐曰：“汝辈所以施钱，何也?”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其获福岂不多乎?”富人不得已，诺之。即日输官，囹圄遂空。①市易钱：此处指与官府交易产生的钱款。②偿官：偿还官府(欠款)。偿，偿还。下文“输”：交纳。③囹圄：监狱。1．解释下列词的含义。系狱甚众众(）愿得福耳得(）2．下列对文中画线句翻译正确的一项是()A．莘老慢慢地说：“你们之所以要捐钱，为的是什么呢?”B．莘老慢慢地说：“你们用这样的方式捐钱，为什么呢?”C．莘老慢慢地说：“你们这样捐钱，怎么行呢?”D．莘老慢慢地说：“你们捐钱的原因，是什么呢?”3．孙觉以“___________________”为由，委婉地表明不建议修佛殿的态度。4．选文中孙觉的智慧体现在：引导富人捐钱，既______________________________，还填补了官府的亏空。11．阅读下面的文章，完成后面小题时间是万物的歌咏王心玥①你是不是也有这样的感受，回忆里的童年总是过得十分缓慢，长大后的年岁却总是白驹过隙？幸福快乐的时候，时间好像很短；痛苦难过的时候，时间又变得漫长。②事实上，我们对时间的感知的确与情绪和记忆有关。③戴维·伊格尔曼在2007年的一个著名实验中，要求被试者进行高达31米的自由落体（下方有安全网）并估计全程时间，被试者估计时长较实际时长普遍要多1/3。④那么，我们到底是依赖什么样的机制感受时间呢？⑤目前，有两种著名的时间机制假说用于解释人类时间机制：一种是振荡器模型。想象你对时间的感知完全取决于你的注意力，而注意力作为一种有限资源，在默认条件下，通过一道窄门被规律地释放出来。在某些刺激譬如节拍强劲的音乐下，“释放”这一动作会迅速和外界节奏同步。一定时间里，注意力的“震荡”越多，我们主观感受到的时间也就越长。另一种是节律器模型。时间被规律地切分成小单元并计入“总数”中，不过，时间越长，节律器的偏差就按照韦伯分数有规律地增长。不过，由于短时记忆在“步数”的记录、比较和提取中有着无法忽视的影响，每个人的时间知觉功能很可能会展现出巨大的差异。换句话说，短时记忆越好，对时间的感知就越准确。⑥对于时间流逝的加速或放缓，几乎每个人都有自己的体验。其中，情感是最重要的一个因素。法国著名的神经科学家德瓦特弗蕾在20年来的实验中，多次证明了这一点。13年的实验中，她的团队通过调整音乐节奏快慢、大小调（大调被证实与积极情感体验有关）等多个变量，发现在聆听音乐时，令人愉快的音乐样本会感觉较短，而令人不愉快的曲调则会感觉较长。⑦另外，恐惧对时间流逝主观体验的影响，也是科学家屡试不爽的一个方法。恐惧加速了我们内置计时机制的运作，同样时间内，累计更多“步数”，因而会让人们感到时间似乎更长。⑧其他影响时间感知的因素，还包括年龄、药物等。由于年长者多巴胺分泌较少，内置时间机制运作速度放慢，累计“步数”变少，因此老年人的时间流速主观感受也较年轻人更慢。而兴奋剂等促多巴胺分泌药物可以加快时间感受；抗多巴胺的精神类药物、麻醉剂等，则起到相反作用。⑨帕金森症领域的研究人员将时间感知理论运用到了临床。通过有节奏的声音训练，改善他们行走动作的稳定程度、步伐节奏。其他与动作协调和节奏相关的神经损伤，都能在音乐节律疗法的辅助下通过调整内在时钟速率，借助时间机制完成需要某种韵律的任务。通过调整时间感知，或许还能帮助健康人群乃至音乐家、运动员去更好地完成某些专业任务。⑩关于时间的研究方兴未艾，未来潜藏着令人激动的机会，而我们将一起去探寻。（选自《科技日报》2019年4月12日有删减）1．文章第⑥⑦⑧自然段的顺序可否调换？说说理由。2．从说明方法角度，简要分析第③段画线句的表达作用。戴维·伊格尔曼在2007年的一个著名实验中，要求被试者进行高达31米的自由落体（下方有安全网）并估计全程时间，被试者估计时长较实际时长普遍要多1/3。3．阅读第⑥段，分析画线句中加点词语的表达效果。对于时间流逝的加速或放缓，几乎每个人都有自己的体验。12．阅读下文，完成各题。破包百万①艾清源一下午屁股没挪窝，送走最后一个病人，抬手看了下手表，距离五点下班已经过了一刻钟。看看门口没有病人了，他站起身，伸伸腰和脖子，准备洗手下班。心里想：要过春节了，门诊的病人一点儿不见少。②刚关电脑，一个年近60岁的男人，拿着挂号单闯了进来：“医生能给我看看吗？”“下班了，去急诊吧。”却迟迟不见他挪步。艾清源一抬头，见他脸色很不好，穿着旧棉服，手里还拎着个大行李包，感觉沉甸甸的。艾清源便接过挂号单，对他说：“坐下吧，叫李有福吗？”他局促地说：“对不起，对不起，耽误您下班了。”说着话，坐下来，把包放在双腿间，夹得紧紧的。③艾清源还没问，李有福便说：“刚刚在开车时突然感到心慌得厉害，眼前直冒金星，瞬间出了很多汗，浑身无力，差点晕过去。我赶紧把车开到路边停下。坐着歇了会儿，感觉好些了，抬头发现正巧在医院旁边，就来挂号了，您就给我开点药吧。”④艾清源说：“光开药怎么行？我得给你测量血压和心跳，你还得去验血，做心电图，我估计你得住院观察。”⑤李有福一听就急了：“不行！不行！我现在没空住院，也没时间检查，你给我开点儿药吃就行。”“不管住不住院，检查你总要做，那样我才知道给你开什么药啊。”李有福觉得艾清源的话有理，一手接了单子，一手急着拎包就走。⑥艾清源连忙叫住他：“心脏不好还拎着重物满楼跑，出了事儿谁负责？包就搁这儿，没人拿你的，我帮你看着！”看着那包的四角都磨得起毛了，底色也已经些模糊不清了。艾清源心里想：这能装什么好东西？老人就是这样，啥都当宝。⑦李有福还是yóuyù（）了一会儿，又看看艾清源，把包放下，快步走了出去。艾清源起身把他的包塞到桌子下面，真别说，还挺沉！⑧过了半小时，李有福拿着报告单急匆匆地回来了：心肌缺血。艾清源劝李有福最好留院观察，他一听，双手直挥：“不行！不行！医生，你不知道，我带了十几个人做工程，他们很辛苦，年底好不容易结清账，一百多万都在我那个包里呢，我必须赶回去给他们发工钱，让他们回家好过年！”⑨啊？一百多万？艾清源愣住了，指指桌下的破包，李有福点点头。“你不像那种新闻报道中拖欠工资的黑心老板，你真是个好人！”艾清源又叮嘱他：“那你可千万注意，一忙完就要看病，好人一定要活长一些。”⑩艾清源弯腰从桌底小心翼翼地把包拿出来：“你也真放心，一百多万就交给我管了。”⑪李有福接过包，冲艾清源憨笑道：“我知道你也是好人！”1．根据拼音写汉字yóuyù（_________）2．李有福说艾清源“也是好人”的具体表现有：⑴_______________________⑵_______________________⑶_______________________3．第⑤段与第⑧段两次出现“不行！不行！”，可否删去？请简述理由。4．艾清源想把李有福的事迹告知记者，请你代替艾清源叙述。（60字左右）李有福，________________________5．分析标题“破包百万”的作用。13．阅读下面的材料，回答问题。国家非物质文化遗产之山西清徐民居砖雕（砖雕艺术）太原南部过境的汾河与潇河，曾经为清徐一带沉淀过优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤。直到如今，当地尚有许多作品存世并棱角俱在，完整无损，这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息。在山西历史上，砖雕在民居中的大量运用与晋商的崛起密切相关，经济富裕后的晋商竞相显贵夸富，兴起讲究建房规模和雕刻装饰之风，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑之上的砖雕进入民居。“无雕不成屋，有刻斯为贵。“漫步三晋大地，无论是豪华的晋商大院，还是幽稚的民间古宅，随处可见精美的砖雕。砖雕是一门古老的手工艺，是手工技术，当然要用手，用力，用技；是手工的艺术，则更要用智，用情，用心。因此，每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心的灵性。（装饰纹样）民居砖雕的装饰纹样大致为：人物神祗、祥禽瑞兽、花草山水、器物等等。装饰主题可概括为祈福纳吉、伦理教化、驱邪禳灾三类。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻、比拟、谐音等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点，例如：借桃代寿、借牡丹代富贵、借石榴代多子；以羊隐喻孝、以“暗八仙”隐喻祝寿；以梅、兰、竹、菊比拟君子德行；以荷花比拟品德清廉；以蝙蝠谐音“富”、鹿谐音“禄”、鸡谐音“吉”、喜鹊谐音“喜”等等。表达人们对生命价值的关注，对家族兴旺的企盼，对富裕美满生活的向往，以及对自身社会地位的追求。民间工匠将这种具有丰富文化内涵与深刻寓意的美好祝愿赋予了丰富的想象力，将其绘出图案来，然后再按照图案与工艺程序进行制作。（工艺流程）清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，之所以能经受数百年的日晒雨淋，是因为它是经过复杂的工艺流程制作而成的。一幅砖雕的成型，从原料的选取到全部工序完成要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。砖雕首先要有上好的原材料青砖，色彩以青灰色为最好，砖太脆硬不易雕刻，太灰白则不经久耐用。从原料的选取到出窑，要经过选土、制泥、制模、脱坯、凉坯、入窑、看火、上水、出窑等一道道工序，样样马虎不得。进入雕琢成型阶段，还需蘸水“磨砖”使表面平滑，设计图案“打稿”。“打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上“落稿”。接着就要在切割好的砖块上用刀、凿刻划出画面构图“打坯”，进一步精雕细刻“出细”，通过不同的“刀路”、“及法”技巧细微地刻画出景物的具体形象，最后经过修饰和粘补进行“拼排”安装，砖雕全部工序完成。（非遗申报）清徐民居砖雕第五代传承人为省民间工艺美水大师杨宗新，2007年，他在起草填写清徐砖雕入选“国家级非物质文化遗产名录项目申报书”时，在最后郑重地加了一句：“传承千年的清徐砖雕。已经到了需要进行保护抢救的地步了”。2008年，山西省清徐县参与申报的“砖雕（山西民居砖雕）”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录，传统美术项目类别，序号337。韩永胜是清徐民居砖雕第六代传承人，晋韵砖雕艺术博物馆的“馆主”，他说“近代以来，砖雕市场日渐疲软，各地业主纷纷封窑，工序复杂的砖雕技艺几近失传。所以我们博物馆其实也是传习馆，我们希望砖雕工匠们能够在这儿沉下心来，传承和创新砖雕技艺。”近日，“非物质文化遗产进校园”活动将要走进你们学校。以上材料是主办方提供的，请阅读这些材料，回答下面的问题。（1）阅读（装饰纹样）部分，观察图片中的砖雕图案，说说这件砖雕作品的寓意。（2）下列表述有误的项是（______）A．清徐一带能留下民居砖雕这非物质文化遗产，与当地具有优质丰厚的用于烧制砖雕材料的土壤有很大关系。B．砖雕成品是经过复杂的工艺流程制作而成的，所以能经受数百年的日晒雨淋。C．烧制青砖，色彩以青灰色为最好，因为这样的砖既易于雕刻，又经久耐用。D．民居砖雕一般制作程序有“打稿”这环节，一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿。（3）《国家级非物质文化遗产名录项目申报书》第一项是“项目简介”，请你根据以上材料，为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写段项目简介。写作提示：①从材料中筛选有用信息；②思路清晰；③语言得体；④不少于150字。三、语言表述14．请你根据以下信息写一则简短的消息（字数150字左右），投稿到教育信息网。时间：2018年4月8日下午。地点：育才中学操场。事件：育才中学举办“春暖花开情满校园”爱心义卖活动。全校17个班级都参加义卖活动。义卖商品有各式各样的书籍、绘画作品、小玩偶、饰品、学习文具、自制玩具等。义卖时间：下午2：00－4:00。义卖当天，天气晴好，人流如潮，场面火爆。共筹集了3083元爱心基金。四、写作15．阅读下面文字，按要求作文。

不闯红灯，是对规则的承诺；走进经典，是对阅读的承诺；追求卓越，是对人生的承诺；关爱他人，是对社会的承诺……承诺是一份责任，也是一种素养。在初中生活里，你有过哪些与承诺有关的经历和感触呢？请以“这就是我的承诺”为题，结合自己的生活体验，写一篇文章。自定立意，写出你的经历、感悟、认识。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。文中不要出现真实的地名、校名、人名等信息。不要套作，不得抄袭。考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】试题分析：考查词语（成语）的正确使用。沧海桑田：意思是大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。望文生义，使用错误。故答案为D。2、D【解析】

D项，造诣——yì。3、C【解析】

C文化常识表述有错误。“子”为尊称。还要注意“足下”这个词，是古代下称上或同辈相称的敬词。4、A【解析】

A项有误，“露从今夜白，月是故乡明”写到的是“白露”节气。5、C【解析】

此题考查的字形。A：遣责——谴责，冲耳不闻——充耳不闻；B：神弛——神驰；D：拍岸叫绝——拍案叫绝。故选C。6、（1）虐zài（2）采彩励厉（3）微笑是一颗闪亮的星辰，可以慰藉夜间跋涉者的心灵；【解析】试题分析：（1）不写错字、别字、形似字。可根据上下文的内容推断字形。遇到难形声字或会意字，凭经验和印象写出正确的字。此题有的字笔画比较多，有的是生僻字，平常就得多写几遍。写时还要注意汉字笔画的条理清晰，书写要规范，不写错别字，不写繁体字。作为炎黄子孙，学好汉字，写好汉字是义不容辞至关重要的事。汉字是我国人类文明的重要标志。是传承文明的重要工具。汉字是世界上唯——种能作为艺术的文字。汉字是中华文明之母，使用汉字的中国人，有责任写好汉字，来体现我们的国民素质。（2）字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。（3）仿句，要求有三，一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“微笑是一缕轻柔的春雨，可以平息肆虐的狂风”。要符合神形兼备的要求。7、①观沧海②曹操③日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。【解析】本题考查学生文学常识的把握和古诗文的默写。文学常识主要知识点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。本题可以选择自己熟悉的诗人，写出他的诗中的名句。8、1．鲁达为救被欺辱的金氏父女，三拳打死了镇关西后出逃，在赵员外的帮助下到五台山出家。在前往大相国寺途中，制服了占山为王、要强抢刘太公女儿的小霸王周通，后在赤松林遇见史进，两人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火烧瓦罐寺。2．鲁智深在五台山出家做和尚，不参禅，不守清规戒律，下山喝酒，醉打山门，毁坏金刚，逼众僧吃狗肉，事后还请长老评理，刻画了鲁智深率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、却又如孩子般可爱的形象。作者将人物置于不同环境（或与人物反差很大的环境）中，表现其不同性格特征和反抗道路，具有真实性和可读性。3．鲁智深在《水浒传》中，算得上是一个善始善终，修成正果的人物：他一生路见不平，行侠仗义，除恶务尽，如救素未谋面的金氏父女；对朋友侠肝义胆，有情有义，如野猪林暗中护送好友林冲，危难时出手相救；不贪色，不贪钱财，不留恋功名，如擒方腊立大功后不愿还京做官，最后在浙江听潮信而圆寂。鲁智深用自己的修行说明其是有佛心、佛缘的人，印证了智真长老的慧眼。【解析】1．考查对名著人物故事情节的理解。根据对原著的阅读理解可知，鲁达在酒馆认识了金翠莲，帮助金翠莲，资助金翠莲父女逃离虎口。三拳打死镇关西,，为躲人命官司，鲁达在雁门县巧遇金老，金老把恩人鲁达请到家中，并与收金翠莲做外室的赵员外相见，赵员外对鲁达表达了佩服之情，帮助他到五台山出家。鲁智深破酒肉戒，二次大闹文殊院，无奈之下智真长老甩锅给自己的师弟，将鲁达派往大相国寺。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。后到瓦罐寺，那些僧人都向他诉苦，后来才知道，这寺庙已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人唤丘小乙。巧遇史进，再后来结果了二人的狗命。那鲁达本是菩萨心肠，回头惦念着老和尚和那妇人，但见只剩下尸首，一时痛苦，遂火烧了瓦罐寺。2．本题考查了人物形象和故事情节的积累。学生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节，另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解，能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。鲁达在大闹五台山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金刚，推翻了亭子，直闹得佛场众僧人“卷堂大散”。鲁智深看似犯戒的行为，其实是他对盲目修行的反抗。又表现他率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、孩子般可爱的形象。3．能结合名著情节具体阐述即可。鲁智深打郑屠，原本也没有想打死他，只因为他嫉恶如仇，下手狠了一点，三拳就把镇关西给打死了。但鲁智深马上就想到：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些东西，大部分东西都舍弃了，马上出逃。按照宋太祖赵匡胤定下的规矩，鲁智深是提辖，这种行为是没有死罪的，何况他打死的又是一个欺诈人的郑屠。但规矩是规矩，现实是现实，武松也是官员，打死的是害人性命的奸夫淫妇，照样成为了刑徒。当他第二次打死了人，在墙上留下自己的名字，为的是不连累无辜，马上逃亡。不过，这种明智之举和鲁智深比较起来，显得有点儿觉悟晚了些。一般人来说，财物可以舍弃，这个提辖的官职是很难舍弃的，即便是定罪服刑，期满后还是可以继续当官的。史进杀了县里的两个都头，还要找师傅王进，幻想着日后讨个出身；杨志杀了牛二，到了北京大名府照样做了提辖。但这只是特例，一般情况下，很多人没等到熬过那一百杀威棒，就已经一命呜呼了。鲁智深没有史进般的幻想，也不是武松那般思维单纯，他的智慧比一般人深。鲁智深有一双慧眼。如果说，这双慧眼还不能像佛祖一样识人的话，鲁智深的慧眼能识事。鲁智深能抛却尘世，毫不犹豫地选择出家，具有佛缘。鲁智深与佛有缘，他救的那个金翠莲没有回东京，而是嫁给了五台山下一个有钱的赵员外。这个赵员外是五台山文殊院寺庙里的一个大施主，他曾经许下一个心愿，要在寺庙里剃度一个人，而恰恰一直没有个合适的，直等到鲁智深来填补。这是当时一种上层人的行为，信佛之人要把自身献给佛，因为社会因素还不能让他天天待在寺庙，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也这样干过。鲁智深正好成为了这样一个人，而介绍他前去的又是文殊院最大的施主檀越，难道不是与佛有缘吗？而鲁智深对于要当和尚，竟然没有丝毫的犹豫。其实对于当和尚与否的选择，丝毫不必杀了人选择逃亡少动心思。人当了和尚，官司再也与己无关了。但同样的，世俗上也等于再没有这个人了。结婚生子传宗接代已经和这个人无关了，一般人能不费一番思量吗？鲁智深在只知道这些不知道任何佛家规矩的情况下，爽快地答应当和尚，只能认为与佛有缘。二、阅读9、1．中调豪放词2．一个“卷”字，写出众多人马像疾风一样驰骋山冈的壮观的出猎场面。3．（1）用典故（2）词中画线句采用冯唐持节赦免魏尚的典故，含蓄委婉地表达了作者希望朝廷能够重新起用自己的愿望。【解析】1．依照乐调的长短、变化而填词，一首词的字数就有多少的区别。根据字数的多少，一般可分为小令、中调、长调三类。“狂”字奠定了全词纵情、豪迈的感情基调。因此这首词的风格是豪放。2．作者左牵黄犬，右擎苍鹰，英姿飒爽，老当益壮。率领众多随从出城狩猎，一个“卷”字，生动地表现了大批人马呼啸着席卷而来的热烈场面。为下文作者励志报国的主题思想作铺垫。3．这里作者用了一个典故，据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。这里作者是以魏尚自喻，说什么时候朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己呢？10、1．(1)多，众多(2）获得，得到2．D3．佛殿未甚坏，又无露坐者4．满足富人祈福的愿望解除百姓牢狱之灾。【解析】1．本题給出答案时需要注意联系前后文，尤其是要注意词语的搭配，并检查与上下文义的通顺(1)句上文“甚”为“很，十分”的意思，由此可确定“众”为形容词，看前后搭配应为“多”。(2)句“得”后无动词，故“得”为动词，与“福”搭配，应为“获得”。2．D对文中画线句翻译正确。本题考查文言文翻译，需要注意关键词的翻译，也应联系前后文。由“所以”的翻译“……的原因”，排除B和C。A项中“为的是……”在原句中无对应的字词，故排除A。3．本题考查文言文内容理解，需要注意题干对应的主语，结合上下文可找准答题范围。由题干以“孙觉”(即莘老)为主语，找到其不建议修墙的句子为“佛殿未甚坏，又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其获福岂不多乎”，其中“孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其获福岂不多乎”为不修墙能带来的好处(作用)，因而直接对应理由(借口)的答案为“佛殿未甚坏，又无露坐者”。4．本题考查文言文内容理解，需要注意题干对应的主语，结合上下文可找准答题范围由题干以“孙觉”(即莘老)为主语，找到其不建议修墙的句子为“佛殿未甚坏，又无露坐者，孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦，其获福岂不多乎”。其中直接对应理由(借口)的答案为“佛殿未甚坏，又无露坐者”，因而孙觉提出富人捐钱的目的在于“使数百人释枷锁之苫，其获福岂不多乎”句，翻译以后即为满足富人祈福的愿望和解除百姓牢狱之灾。【点睛】译文：宋朝人孙莘老（名觉，高邮人）任福州知州时，有很多百姓因欠债无力偿还为官府收押。当时刚好有些有钱人准备捐钱五百万给寺庙修佛殿，来请示孙莘老。孙莘老慢慢地说道：“你们捐这些钱是为了什么呀？”众人说：“愿佛祖赐福。”孙莘老说：“佛殿还没有怎么损坏，也没有露天无遮而坐的人，不如用这些钱替囚犯们偿还债，这样做能够让数百人脱囚释放，因而获得的福报岂会比修整尚未损毁的寺庙少吗？”那些有钱人不得已，答应下来，当天就把钱缴纳了，监狱一时遍空了。11、1．不能调换。文章⑥⑦⑧自然段写了影响时间感知的因素：情感，恐惧，年龄、药物等，是按照由主要到次要的逻辑顺序来写的，所以不能调换。2．运用了举例子、列数字、作比较的说明方法，举了戴维·伊格尔曼在2007年的一个著名实验的例子，列举了31米的数字，将估计时长和实际时长进行比较，具体准确、突出说明了人们对时间的感知与情绪和记忆有关，使文章更真实可信。3．“几乎”意为“差不多”，表示限制，说明对于时间流逝的加速或放缓，差不多每个人都有自己的体验，并不是全部的人。体现了说明文语言的准确性。【解析】1．试题分析：考查对文章的说明顺序的理解。逻辑顺序是按照事理的关系来安排先后顺序的，这样安排符合人们认识事物的规律。介绍比较复杂的事物和现象，以及介绍事理的说明文往往使用这种顺序。一般按由浅人深、由易到难、由具体到抽象、由简单到复杂、由主要到次要、从整体到部分、从原因到结果、从特点到用途、从概括到具体、从现象到本质的顺序进行说明。几个语段能否更改顺序，要依据它们之间的关系来决定。本文⑥⑦⑧三个自然段分别介绍了影响时间感知的因素：情感；恐惧；年龄和药物等，依据“情感是最重要的一个因素”“另外，恐惧对时间流逝主观体验的影响，也是科学家屡试不爽的一个方法”“其他影响时间感知的因素，还包括年龄、药物等”可以看出，几个感知因素是按照由主要到次要的逻辑顺序来写的，所以是不能调换的。2．试题分析：考查说明方法及其作用。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明等。各种说明方法的目的都是为更准确、更形象地说明事物的特点。语句“戴维·伊格尔曼在2007年的一个著名实验中，要求被试者进行高达31米的自由落体（下方有安全网）并估计全程时间，被试者估计时长较实际时长普遍要多1/3”，列举了戴维•伊格尔曼在2007年的一个著名实验的例子；并用“31米”“1/3”等具体的数据，将估计时长和实际时长进行比较，运用了举例子、列数字、作比较的说明方法，具体准确突出地说明了人们对时间的感知与情绪和记忆有关，使说明的内容更真实可信。据此理解作答。3．试题分析：考查说明文语言的特点。抓住说明文语言准确这一特点答题。答题格式：①说明词语的意思，②说明用了该词句子的意思，准确/生动形象/地说明了事物……的特征/事理，③xx词体现了语言的准确性。语句“对于时间流逝的加速或放缓，几乎每个人都有自己的体验”中的“几乎”表示限制，意为“差不多”，说明对于时间流逝的加速或放缓，差不多每个人都有自己的体验，但是并不是全部，这样说更符合客观实际。“几乎”一词的使用体现了说明文语言的准确性。12、1．犹豫2．⑴艾清源下班后还为李有福看病。⑵艾清源照顾李有福的身体为他看包。⑶艾清源叮嘱李有福忙完记得看病。3．运用连续反复、两个感叹句，突出李有福心情急切、态度坚决的程度，体现他为打工人员不顾个人病痛的善良品质。4．他带了十几个人做工程。年底终于结清账，有一百多万。路上心脏病发作，到医院开点药就急着赶回工地，为了让工人拿钱回家过年。5．形成强烈反差，吸引读者；推动情节向前发展；集中表现李有福善良负责有担当无私的内在美的精神品质。【解析】1．考查对汉字字形的辨析与书写。根据语境和对拼音的品读，正确写出汉字“犹豫”。2．考查对文章内容的筛选与概括。解答此题首先找到与题目有关的段落或句子，然后提取关键词语加以组合即可。下班了，李有福来看病，艾清源给他看病，照顾很是仔细。帮李有福看包。艾清源又叮嘱他：那你可千万注意，一忙完就要看病。3．考查对反复修辞手法的理解。反复修辞，是为了强调某种意思、突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。词语反复。为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，达到强调的目的。这里连用两个“不行”，李有福现在没空住院，也没时间检查，表现他此时心情急切、态度坚决，为的是给工人发工资，体现他为别人着想而不顾个人病痛的美好善良的品质。4．此题是考查转述的表达。转述句就是把别人事迹的话转达出来。要用第三人称“他”，事迹围绕李有福生病了，但是不顾个人病痛，着急给工人发工钱，转述语言要简练概括。抓住要点即可。5．考查文章标题的作用的理解。标题是文章的眼睛，一般情况下，标题是文章内容、作品风格、写作意图直接或间接的表现，不少文章的题目与中心思想、作者情感有着密切的关系。题目“破”与“百万”形成鲜明的对比，形成强烈反差；李有福拿“百万”破包来看病，坚持不住院，想早点给工友发工钱，表现李有福善良负责，有担当的美好品质，表现文章主题。13、（1）示例：喜鹊登梅，寓意吉祥、喜庆、好运的到来。（喜上眉梢）（2）D（3）示例：山西清徐民居砖雕历史悠久，具有丰富的山西文化内涵，是流传于山西境内的一项古老的手工艺术。砖雕装饰采用民间喜闻乐见的形式，用借代、隐喻等手法传达吉祥寓意，有约定俗成、流传广泛的特点。清徐砖雕延续着“秦砖汉瓦”的精工细作，经过复杂的工艺流程制作而成，能经受数百年的日晒雨淋。一幅砖雕的成型，要经过十几道工序，三十多个环节，且每道工序基本上都是手工操作。今天，晋韵砖雕艺术博物馆正在逐步走出一条保护砖雕技艺的发展之路，希望这项传统技艺能够代代相传。【解析】

（1）图片中的砖雕图案主要有“梅”和“鹊”构成，“梅”枝的形状又与“如意”相似，外形又是圆。据此可知，这幅民居砖雕的寓意是：通过喜鹊登梅（喜上眉梢）来表达吉祥、喜庆的寓意。（2）考查对文章内容的理解。依据““打稿”包括画稿与落稿两道工序，传统画稿一般是请当地名画家、名书法家前来打样，然后工匠将画稿复印在砖面上‘落稿’”可知，“落稿”是由工匠完成的。故D项中的“一般是请当地名画家、名书法家前来画稿与落稿”与原文不符。（3）本题为山西清徐民居砖雕申报“国家级非物质文化遗产名录”写推介语。可结合文本材料【砖雕艺术】中的“这些民居砖雕载负着各个时代不同的文化信息”“砖雕是一门古老的手工艺，……每一幅砖雕作品，都有手的温度，力的印痕，技的精妙，更有人的智慧，情的化育，心