湖南师大附中2026届高三月考试卷（五）语文试题及参考答案

第1页/共1页湖南师大附中2026届高三月考试卷（五）语文本试卷共三道大题，23道小题，满分150分。时量150分钟。得分：一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近日，一组“生紫烟”图片引发全网关注，多个网友拍摄到：阳光照射下的烟雾，出现梦幻的紫色。这“生紫烟”的景象是千年前“诗仙”李白诗句“日照香炉生紫烟”的生动体现。诗中“生紫烟”的景象不但有道家“紫气东来”的文化内涵，还合乎科学事实。要解释这一现象，得从光的传播说起。太阳光通过同种均匀介质时沿直线传播，反之传播方向就会发生改变。由此，太阳光进入成分复杂且不均匀的大气层后，会跟空气分子、尘埃、气溶胶等介质相撞，从而产生散射。与直射、反射、折射、衍射等一样，散射也是一种光学现象。太阳光在大气层中的散射分为两种情况：当它遇到直径比太阳光波长小的空气分子时，会进行选择性散射，其散射强度与波长相关，这种散射叫分子散射；当它遇到直径比波长大的尘埃、气溶胶（大气中悬浮的固态或液态微粒的总称，如雾、烟、霾）等物质时，一定范围的光波会全部被散射（即无选择性散射），这种散射叫米氏散射。分子散射里，光的波长越短，散射越强，反之亦然。这个规律是二十世纪初英国物理学家瑞利发现的，所以分子散射又叫瑞利散射。瑞利散射可以让天空呈现出不同的颜色。众所周知，太阳光是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种单色光混合而成的复色光。其中波长最长的是红光，通常约650纳米。波长最短的是紫光，通常约400纳米；蓝光次之，通常约450纳米。由于瑞利散射的影响，太阳光经过大气层时，其中的红光由于波长较长，散射较少，因此穿透力更强，通常能够穿透大气抵达地面；而紫光和蓝光由于波长较短，散射较多，穿透力很弱。秋高气爽或雨过天晴，大气中的尘埃和气溶胶较少，阳光经过大气分子强烈的瑞利散射后，蓝光和紫光散射到四周甚至布满天空。而人眼对蓝色更加敏感，对紫色感觉次之，所以天空看起来呈蔚蓝色。这种现象是否与“日照香炉生紫烟”有关呢？这得结合《望庐山瀑布》所描绘的景象来解释。诗中的“香炉”是指庐山西北的香炉峰，因峰顶尖而圆，形似巨大的香炉而得名。在金色阳光的照耀下，香炉峰升起阵阵紫霞，如同烟雾一般，甚是美观。有人会问，既然瑞利散射让香炉峰上呈现波长较短的蓝光和紫光，而人眼更易感受到蓝光，那李白为何不写成“日照香炉生蓝烟”呢？除去紫色是道家最推崇的祥瑞之色这一主观原因，答案主要有两方面。一是很可能是李白观看瀑布时，由于特殊的地理环境和气候条件，香炉峰上气流分子的直径和紫光的波长差不多，所以散射光中紫光最强，散射最多，很容易被人看到。二是相对天空而言，香炉峰距离观察者更近，更容易看到紫光。网友近距离拍摄到紫色为主的烟雾，也是这个原因。“日照香炉生紫烟”这一景象成为科学和艺术相结合的典范，科学同样充满诗意和美感。（摘编自《“诗仙”李白眼没花，原来真会“生紫烟”！》）材料二：我国明代科学家宋应星所著的《天工开物》记载了古代各种染色技术，石灰、硫黄、白矾的开采和烧制，以及颜料的生产等，我国古代绘画、纺织等艺术的辉煌成就与这些科学技术密不可分。北宋王希孟创作的《千里江山图》以赭色为衬，以石青、石绿的天然矿物颜料为主，层层渲染，充分利用了石色的浑厚，并在颜料叠绘过程中寻求微妙的变化。这幅传世名画历经千年仍然近乎完美，绘画载体的“纸寿千年，绢寿八百”以及颜料、绘画手段的独特性是它可以保存至今的重要原因。（摘编自《科学画报》）材料三：文学不仅是新现象的直接反映，而且在一定程度上以其丰富的想象力和创造力洞察科学发展的前景和未来。美国麻省理工学院动力气象学家洛伦兹在研究计算中无意间发现了混沌现象的“非线性”特质，即“蝴蝶效应”，为解释事物表面呈现的随机性和不确定性提供了科学依据。而就在“蝴蝶效应”被发现并命名之前，小说家雷·布拉德伯里就在其短篇小说《一声惊雷》中用一只蝴蝶描述了一个类似的故事。文学以特有的表达方式前瞻了科学的未来。文学对科学发展还具有反作用力。张龙海认为，文学具有开风气之先的解放思想功能，对科学发展有促进作用；文学因其特有的想象力促进了科学发展，尤其是科幻文学点燃了人们科学探索的兴趣；文学还因其人文关怀和批判反思精神而促进科学健康、可持续、高质量发展。人机结合的“赛博格”代表了21世纪最尖端的科学技术之一。而事实上，我们今天津津乐道的“人体修复”甚至“再造技术”，早在玛丽·雪莱1818年创作的小说《弗兰肯斯坦》和埃德加·艾伦·坡1843年创作的短篇小说《被用光的人》中就被文学家勾勒过。“今天经由电影、文学、科技等多方面塑造的赛博格形态，更加注重从机器性的一面探讨人与机器之间的张力，俨然是人工智能时代文学对人生存的思索与表征。”在杨金才看来，文学中的赛博格在某种程度上已经成为一种没有实体的“拟象”模式，在想象和超越中虚构出技术发展的可能前景。南京林业大学外国语学院教授韩启群也注意到，文学的科技书写体现了作家从不同维度思考如何维系人文精神和技术文明之间的和谐关系。（摘编自张清俐、吴楠《人文与科学互动关联的文学观照》）1.根据材料一的相关内容及下面这幅图，对“日照香炉生紫烟”这一景象的分析不恰当的一项是（）A.李白看到紫烟其实不是烟，而应是紫色的光霞。B.当时可能有雾或多云，阳光在大气层产生了散射。C.紫色光散射强度要大于其他颜色光的散射强度。D.能看到紫烟与地理环境、气候条件、距离等有关。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.人眼对蓝光的敏感度要高于对紫光的，紫光的波长约为400纳米，蓝光的波长约为450纳米，说明人眼对光的敏感度取决于其波长。B.材料一中“不但有道家‘紫气东来’的文化内涵”“除去紫色……主观原因”等语句，凸显出李白诗歌创作富有文化内涵的一面。C.材料二介绍了明代科学家宋应星所著的《天工开物》的相关内容，又以《千里江山图》为例，说明艺术的辉煌成就源于科学技术。D.赛博格等科技书写，既体现了文学对科学的反作用力，又为思考人文精神与技术文明的关系提供范本，其作用维度与张龙海的研究结论重合。3.下列选项，不能作为论据支撑“文学与科学具有紧密关联”这一观点的一项是（）A.阿西莫夫《基地》系列小说中，构想了通过数学模型预测文明兴衰的路径，启发了后世社会科学领域的量化研究思路。B.凡尔纳科幻小说《海底两万里》中对潜水艇、深海航行的细致构想，为后世相关科技的研发提供了创意启发。C.沈括《梦溪笔谈》记载了登州海市蜃楼景象，称其“如宫室、台观、城堞、人物……”，为后世研究这一光学现象保留了珍贵的史料。D.刘慈欣《三体》中对宇宙社会学、黑暗森林法则的设定，激发了公众对天体物理、星际文明的探索热情。4.材料一是如何一步步解说“‘生紫烟’的景象”的？请结合材料简要说明。5.某校拟举办“科学与文学（艺术）：跨界的对话”主题论坛，你将作为学生代表发言。请结合三则材料，概括科学与文学（艺术）的关系，撰写发言稿的观点提纲。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。卧铺阿城我长到快三十岁，火车倒是很坐过一些回，却没有睡过卧铺。十八岁时，去云南插队。十年之间，来来回回都坐硬座，三天四夜下来，常常是腿肿着挪下车。因为钱要自己出，就舍不得破费去买那一个躺。后来我调回北京，分到一个常与各省有联系的大单位。一年多之后，终于被很信任地派去南方出差，自然要坐火车，既然可以报销，便买了卧铺。心跳着进了卧铺车厢。嗬，像现代化养鸡场，一格一格的，三层到顶。我是中铺，寻着后，蹬了鞋，一纵身，躺下了。铺短，腿屈着。爬起来，头冲里，脚又出去一块。我觉着闹清楚了，就下去找鞋。一只鞋又叫过往的人踢得找不着了。蹦跶着找齐两只鞋穿上，坐在下铺。下铺是一个兵，头剃得挺高，脖子和脸一般粗，冲我笑笑，问：“你到哪儿？”“你”说成“嫩”，河南人。对面下铺一位老者听说我去南方，就说：“南方还暖和，北边儿眼瞅着冷啦。您瞧这位同志，都用上大衣了。”河南兵一笑，说：“部队上发了绒衣裤儿，俺回家探亲，先领了大衣，神气神气。”开车铃声响了。待了一会儿，又慢慢来了一个挺年轻的姑娘。那姑娘拉平了声儿说：“谁的？别放在人家这里行不行？”我把提包放在我对面的中铺上了，于是赶紧提下来，说：“对不起，忘了忘了。”姑娘借着窗玻璃，理了一下头发，脱掉半高跟儿鞋，上了中铺，打开书包，取出一本儿书，立刻就看进去了。我远远望那纸面，字条儿窄窄的，怕是诗。①河南兵坐得很直，手捏成拳头放在膝上，脸红红地对我说：“学文化哩！”我点起一支烟。烟慢慢浮上去，散开。姑娘用手挺快地在脸前挥了挥，眉头皱起来，侧身儿向里，仍旧看书。河南兵对我说：“你不抽烟不中？”我学着他的音儿：“中。”把烟熄了。车开了。那老者把包放在枕头里边，拉了毯子在身上睡下。河南兵仍旧坐得很直，我正想说什么，就听车厢过道口闹起来。河南兵伸出头去，说：“敢是俺的战友儿看俺来？”就站起来。我随他过去，见几个兵正跟乘务员在吵，看见河南兵，就一起说：“那不？就是他，俺们还骗你来？”乘务员说：“不能到卧铺乱串。要来，一个一个地来。”那些兵就服从了。一个很敦实的兵走过来，说：“俺先来，五分钟一换。”他们这一吵，惊动了卧铺车厢的人，上上下下伸出头来，睁着眼问：“怎么了？”那个结实兵一边走一边挥着手，说：“没啥，没啥。俺们到俺们战友儿这儿来看看卧铺是个啥样子。”大家笑起来，上上下下又都缩回去。回到铺位，我问：“就买了一张卧铺？给报销？”②河南兵红了脸。结实兵粗声大气地说：“俺这位战友儿的娘才有意思来！住在铁路边儿，坐过几回火车儿，就是不知道卧铺是个啥样子，来信问他当了兵可是能坐卧铺儿？俺这位战友儿这回回家，硬是借了钱买了一张卧铺票儿坐，回去给娘学说。俺们讲好借个光，也来望望，回去也给俺们家里人学说，显得俺们见过世面哩。”说到这里，中铺的姑娘扭动了一下，仍旧看书。河南兵赶忙说：“你小声儿说话不中？这卧铺里的人净是学文化的，看惊动了。”结实兵这才发觉中铺躺着一个姑娘，笑着打了河南兵一拳：“你小子坐卧铺儿不说，还有个姑娘，看美的你！二天俺也买卧铺受受。”姑娘使劲动了一下。③河南兵臊红了脸，说：“你不敢乱说！”结实兵很高兴地回去了。其他的兵一个一个地来，都很仔细地瞧那个姑娘的背影，倒不像是看卧铺来的。参观完了，河南兵显得挺累，叹一口气，从挎包里摸出一个果子，递给我说：“你吃。”我急忙也拿出一个果子说：“我有。”推让了一会儿，互相拿了对方的果子。我拿出一把云南的澜沧刀削起皮来。河南兵把果子用手抹了抹，一口下去，脸上鼓起一大块，呜呜地嚼着说：“你这刀中。”河南兵又取过去，仔细看了，摇摇头：“钢火比不得俺们部队上的。”我问：“你有？”河南兵笑着不答话。有闲没盐地聊了半天，都说睡觉吧。河南兵扯出军大衣，问我：“你盖？”我说：“铺上有毯子。”上了中铺，我看那边的姑娘已不再读书，蜷起身子睡着，瞄了瞄老者，正是香甜的时候。我头冲窗子躺下，感到十分舒服，觉着车顶上的灯好堂皇呢！这一夜，却睡得不踏实。车一到换轨处，吱吱嘎嘎，摇摇晃晃。后半夜，裹紧了毯子，真有点冷。朦朦胧胧，一觉到天明。一清早，正迷迷糊糊享受着卧铺，忽然被一声喊叫吓了一跳：“这是谁的呀？这么大味儿！”我连忙扭头去看。只见那个姑娘半撑着身子，用拇指和食指拈起一件大衣的布领子，往外拽着。车厢的人闻声过来好几个，睁着眼看那姑娘。姑娘说：“多脏的东西，扔在我身上，你们闻闻！”那老者躺在下铺，立屈着腿，不动弹，却说：“姑娘家说话好听点儿！半夜看你冷，替你盖了，怎么就脏了你？总比冻着强吧？”④河南兵从底下冒出来，后脖子也是红的，说：“醒啦？大衣是俺的哩。”看热闹的人都笑起来，散回去。我下到下铺，穿上鞋，河南兵也不看我，只是用手叠他的士兵大衣。放在枕头上，又抻，又抹。我笑着说：“你的大衣有什么味儿？”河南兵也不回头，说：“咋会来？许是他们借穿照相？那么一小会儿，不会串上味儿来！”我抬头看了看姑娘，姑娘低了头，僵坐在中铺。女子早上没有梳洗大约是最难看的时候。老者不说话，只用手轻轻拍着膝盖，噘起下嘴唇儿。我待不自在，就拿了洗漱用具到水池去。回来一看，三个人还在那里。我问河南兵：“你不洗洗？”河南兵这才抬起头来：“俺不洗了，俺快到了。到了家，痛痛快快用热水洗，娘高兴哩。”我说：“也不能叫老婆看个累赘相呀。”河南兵说：“哪儿来老婆？还不知相得中相不中哩！”我说：“当了兵，还不是有姑娘相跟着？”河南兵说：“咋说哩！俺借钱坐卧铺儿，东西买少了，怕是人家不愿意哩！”老者笑着说：“将来当了军官，怕啥？”河南兵看了看姑娘：“军官得有文化哩。”姑娘正慢慢下来，歪着腰提上鞋，拿了手巾口缸去了。半天回来，低头坐在下铺，不再看书。老者问她到哪儿，她借答话，看了一眼河南兵，又低下头去。河南兵掏出果子让大家吃。我把到手的一个转给姑娘。姑娘接了，却放在手里并不吃。我问河南兵：“你的刀呢？”河南兵以为是说昨天的事，就说：“武器离了部队就收，不方便哩。”老者扭脸对姑娘说：“洗洗吃吧，不脏。”姑娘更埋了头，我赶忙把我的刀递过去。姑娘接了，拿在手里慢慢地削。削好，又切成几瓣儿，抬起头，朝大家笑一笑，慢慢地小口儿小口儿吃起来。（选自《遍地风流》，有删改）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说开头介绍“我”坐卧铺的不易，写卧铺狭小的空间，能为后文“战友一个一个”来参观卧铺的情节做铺垫。B.小说细节描写精彩，如河南兵和姑娘吃果子，一个粗豪，一个精细，预示着他们必然会发生冲突。C.参观卧铺的兵和台儿沟的女孩们一样，对新事物充满好奇，小说细致地描绘了他们的心理波澜。D.小说结尾写吃果子，有刀“我”却向河南兵借刀给姑娘，可见“我”也是一个有洁癖的人。7.关于文中多处写河南兵脸（脖子）“红”了，下列分析错误的一项是（）A.第①句“脸红红地”，许是因为他看着姑娘读书，想搭讪又羞涩于自己没文化。B.第②句“红了脸”，透露出他因借钱买卧铺而不好意思回答“我”的窘迫心理。C.第③句“臊红了脸”，缘于他对年轻姑娘的特殊心思被结实兵揭穿后的羞愧。D.第④句“后脖子也是红的”，表现了他一片好心被姑娘嫌恶、误会后的羞臊。8.姑娘对卧铺车厢他人的态度随着情节发展而不断变化，请结合文本简要分析。9.小说与话剧作为不同的文学艺术形式，虽有差异，又存在相互转化性。请结合对话剧《雷雨》的学习，简要谈谈此小说适合改编成话剧的理由。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之守光怒置于狱中寻为人所救免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。（节选自薛居正《旧五代史·冯道传》，有删改）材料二：静思本末，庆及存亡，盖自国恩，尽从家法，承训诲之旨，关教化之源。在孝于家，在忠于国，口无不道之言，门无不义之货。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。为子、为弟、为人臣、为师长、为夫、为父，有子、有犹子、有孙，奉身即有余矣。为时乃不足，不足者何？不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！时乾祐三年朱明月①长乐老序云。（节选自冯道《长乐老自叙》，有删改）材料三：礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道长乐老叙，见其自辔以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？（节选自欧阳修《新五代史·冯道传序》，有删改）材料四：盖道事唐明宗，始为宰相，其后历事八君，方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也。明宗虽出于夷狄，而性本宽厚。道每以恭俭劝之，在位十年，民以少安。篡夺之际，虽贲育②无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？而议者黜之曾不少借，甚矣。士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异？不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉！（节选自苏辙《冯道论》，有删改）【注】①朱明月：指农历四月。②贲育：原指战国时期勇士孟贲与夏育的合称，后泛指勇猛过人者。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。道常A以利害B箴之C守光D怒E置F于G狱中H寻I为人J所救免11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“何在”，宾语前置，即“在何（处）”，与《齐桓晋文之事》中“臣未之闻也”的句式相同。B.“以”，可译为“依靠”，作介词，与《谏逐客书》中“此四君者，皆以客之功”的“以”用法相同。C.“儒者”，指儒生、学者，与《答司马谏议书》中“盖儒者所争，尤在于名实”的“儒者”含义相同。D.“夷狄”，泛指四方少数民族，有东夷、南蛮、西戎、北狄之分，这是基于地理的地方族群划分。12.下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.冯道年轻时安于贫困，刻苦修学，即使在恶劣环境下也能保持心境澄澈；后来他历仕四朝，为相二十余年，将镇摄世俗作为自己的职责。B.冯道在自序中认为自己在家尽孝、在国尽忠，虽然在“致一统、定八方”的功业上有所欠缺，但对自己晚年能安享逍遥之乐感到满足。C.欧阳修认为礼义廉耻是治国立人的根本，他严厉批评冯道不知廉耻，并指出正因为大臣无所不取、无所不为，才导致了国家的败亡。D.苏辙指出，乱世之中“弃之而去”归隐山林并不难，而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机，这才是真正的盛德。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。（2）而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？14.欧阳修和苏辙评价冯道时的侧重点有何不同？请概括他们的观点并谈谈你的认识。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋词，完成下面小题。【甲】临江仙·送王缄①苏轼忘却成都来千载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！【乙】江城子·乙卯正月二十日夜记梦②苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。【注】①《临江仙》作于熙宁七年（1074）秋冬，苏轼在杭州任上送别妻弟王缄。王缄的到来勾起了他对亡妻王弗（卒于1065年）及故乡的思念。②《江城子》作于熙宁八年（1075）正月，苏轼在密州任上，为纪念亡妻王弗逝世十周年而作。15.下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.甲词“凭将清泪洒江阳”一句，是委托妻弟王缄将泪水洒向江阳，以代自己祭奠亡妻，这种“托泪寄情”的写法，将抽象的思念化为具体可感的行动，构思巧妙。B.乙词“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句，通过假设相逢而不识的戏剧性场景，将个人的风尘困顿与容颜衰老融入悼亡之悲，拓展了情感时空的纵深感。C.两词都运用“以乐衬哀”的手法：甲词以“殷勤且更尽离觞”的饯别宴饮之乐，反衬内心的凄凉悲苦；乙词以梦中“小轩窗，正梳妆”的温馨，反衬醒后天人永隔的现实。D.甲词“归来欲断无肠”一句，以看似悖于常理的“无肠可断”之语，将别愁、积痛推向极致；乙词“明月夜，短松冈”则借意象，将对亡妻的思念定格为超越时空的图景。16.《临江仙》中“此身如传舍，何处是吾乡”与《江城子》中“千里孤坟，无处话凄凉”，都有人生无处安放悲凉。请分析“何处”与“无处”所蕴含的具体情感的不同。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小远旅行时，来到洞庭湖边，看到壮阔湖景，想起了张孝祥《念奴娇·过洞庭》中词人仰天长啸，感慨时间的“______________，______________”两句。（2）历史课上，为了使学生了解宋代文人的日常活动，王老师引用了陆游《临安春雨初霁》中“_______________，______________”两句，来说明他们热衷于书法、品茶。（3）成都在古代因织锦业发达，有“锦城”“锦官城”之称，这两种称呼在唐诗中经常出现，如“_______________，_______________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①作为曹家历史的亲历者和人物原型，②脂砚斋等人热忠于在小说中寻找往事的细节和自我的投影。③曹雪芹和他的亲友群体开始了一场关于往昔的集体追忆。④通过对《红楼梦》的写作、阅读与评点，⑤三十多年来，曹氏子孙阅尽世态炎凉、形成了愤世嫉俗的家族性格：对“有害无益”者、落井下石者恨入骨髓，对雪中送炭者心怀感激，对“大家风范”念念不忘。曹家的衰败，（A），也有外因：一方面是族人之间的内部矛盾，即脂批所谓的“鹡鸰之悲、棠棣之威”；（B）。批者出于各种顾虑，对前者未作详细说明，对后者则愤恨之情溢于言表。第十三回，王熙凤总结了宁国府内部管理的“五病”。甲戌本眉批作：“旧族后辈，受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，今余想恸血泪盈。”值得注意的是批语中的“后辈”二字。世家大族对下一代的教育、陪伴甚至照料，都离不开家人婢仆。并且，批者认为，家人婢仆的失责是旧族后辈沦为无用之人的重要原因。最容易引起批者情绪失控的人物是王夫人，因为批者从她身上看到了先母的影子。第三回写黛玉来到王夫人房中：“正面炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。”甲戌本侧批作：“【】”也就是说，产生此种阅读效果是因为批者的特殊读者身份，而不是作者在写作时的有意设计。普通读者将这段文字当成环境描写即可。18.下列说法不正确的一项是（）A.第①句中的“原型”不能替换为“原形”。B.第②句中有两个错别字。C.第③句与第④句应该互换顺序。D.第⑤句中的第一个顿号应改为逗号。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中画波浪线的语句有两处表述不当，请将其找出并修改正确，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.语言表达时的语序往往富有逻辑性与修辞性，请以画横线的句子为例简要分析。22.请模仿脂砚斋的笔法，在文中方括号处写一句批语，以揭示批者目睹王夫人房中陈设时的情绪或心理，并解释其原因。三、写作（60分）23.阅读下面的漫画，根据要求作文。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【参考答案】1.B2.B3.C4.①首先关联李白名句“日照香炉生紫烟”，引发读者关注，为后文科学解释作铺垫；②接着阐释光的传播，重点解说瑞利散射，解释人们看到不同光的颜色的原因；③最后解释了光的传播与“日照香炉生紫烟”诗句的关系，并结合地理环境、气候条件等因素来解析。5.①科学为文学提供事实支撑，文学可描述科学事实、如“日照香炉生紫烟”。②科学技术能助力艺术遗产的传承与流传。如矿物颜料助力《千里江山图》的留存。③文学能前瞻科学发展方向，以想象力勾勒科技发展的可能前景。如蝴蝶效应、赛博格技术的文学构想。④文学对科学具有反作用力，可解放思想、激发探索兴趣，并以人文精神推动科学健康发展。⑤二者能相互作用，实现科学与人文的共同发展。【解析】【导语】三篇材料围绕科学与文学的交融展开。材料一以“日照香炉生紫烟”为例，阐释诗句背后的光学原理；材料二借《千里江山图》，点明古代科技对艺术的支撑；材料三论述文学对科学的前瞻与反作用力，凸显人文与科技的共生关系。全文视角多元，逻辑清晰，彰显文理交融之美。【1题详解】本题考查学生分析图表的能力。B.“当时可能有雾或多云”错误。根据原文“由于瑞利散射的影响，太阳光经过大气层时，其中的红光由于波长较长，散射较少，因此穿透力更强，通常能够穿透大气抵达地面；而紫光和蓝光由于波长较短，散射较多，穿透力很弱”，可推知如果当天有雾或多云，由于红光穿透力强，因此穿透大气抵达地面，看到的应是红光而不是紫色的光霞。因此当时天气应该很好，少云少雾。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“说明人眼对光的敏感度取决于其波长”错误，无中生有。材料一仅提及“而人眼对蓝色更加敏感，对紫色感觉次之”，而并未体现这与波长有关系。C.“说明艺术的辉煌成就源于科学技术”错误。材料二说我国古代绘画等艺术的辉煌成就与科学技术密不可分，但不能说源于科学技术，表述过于绝对。D.“其作用维度与张龙海的研究结论重合”错误。张龙海的结论是文学从解放思想、激发兴趣、人文反思三方面促进科学发展；而赛博格的科技书写侧重“探讨人与机器之间的张力”“维系人文精神和技术文明之间的和谐”，仅与人文关怀维度重合，并非全部维度重合。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。题干观点为“文学与科学具有紧密关联”，关联需体现文学对科学的启发、促进，或二者的互动。A.“启发了后世社会科学领域的量化研究思路”体现了科幻作品的构想启发了科研思路，体现文学对科学的推动作用，可支撑观点。B.“为后世相关科技的研发提供了创意启发”体现科幻作品的构想启发了技术研发，体现文学对科学的推动作用，可支撑观点。C.沈括的《梦溪笔谈》是一部科技百科全书，其中对海市蜃楼的记载，仅是对自然现象的客观记录，并未体现文学对科学的启发、科学对文学表达的支撑等文学与科学间的实质关联。D.“激发了公众对天体物理、星际文明的探索热情”体现科幻作品的构想激发公众科学探索热情，体现文学对科学的推动作用，可支撑观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一以“生紫烟”图片和李白诗句切入，引出景合科学的核心，为后文科学解释作铺垫。②先讲光的散射原理，区分分子散射（瑞利散射）与米氏散射，再结合太阳光的波长特性，说明瑞利散射对天空呈蓝色的影响。③最后紧扣诗句，结合香炉峰的地理、气候条件，解释紫光易被观测的原因，还补充文化内涵，层层递进完成科学解说。【5题详解】本题考查学生撰写提纲的能力。①材料一以“日照香炉生紫烟”为例，表明文学作品中的经典意象可找到科学依据，科学为文学提供事实支撑。②材料二指出《千里江山图》依赖矿物颜料等科学技术得以留存千年，证明科学技术能助力艺术遗产传承与流传。③材料三提到《一声惊雷》《弗兰肯斯坦》等文学作品，超前构想了蝴蝶效应、人体修复技术等科学方向，体现文学对科学发展的前瞻性。④文学凭借解放思想、激发探索兴趣、人文批判反思等功能，对科学发展产生反作用力，推动其健康可持续发展。⑤综合三则材料，科学与文学（艺术）并非孤立存在，而是双向赋能、相互促进，最终实现科学与人文的协同发展。6.A7.C8.①刚入车厢，姑娘对陌生人是警惕的，从她责问铺上行李、独自看书的言行可看出。②听人聊天，姑娘对不文明行为是排斥、反感的，如对吸烟的“我”皱眉等。③清晨发现大衣在身，她对河南兵的行为产生误解，进一步体现对河南兵的嫌恶。④大衣事件澄清后，姑娘开始卸下防备，理解并接纳众人的善意，也委婉地表达了自己的友好与善意。从与老者聊天，接受果子，并“朝大家笑一笑”，可以看出。9.①故事发生在卧铺车厢，时间线不长，场景集中，便于舞台表演。②小说包含人与人、人与环境、人物内心的矛盾，具有戏剧张力，有助于表现戏剧冲突，激发观众兴趣。③“河南兵”“我”“姑娘”的语言极具个性色彩，对情节发展有一定的推动作用，便于改编成话剧台词。【解析】【导语】这篇小说以“卧铺”为切入点，通过细腻的笔触描绘了特殊年代下普通人的生活百态。作者阿城以“我”的视角，展现了河南兵、姑娘、老者等人物在狭小卧铺空间中的互动，折射出时代背景下人们的生活状态和精神面貌。小说语言质朴生动，人物刻画鲜活立体，通过日常细节展现人物性格和心理变化，具有浓厚的生活气息和时代特色。【6题详解】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“预示着他们必然会发生冲突”错误，河南兵和姑娘吃果子不同表现，只是刻画了他们不同的身份、习惯和个性，且姑娘吃河南兵果子的细节出现在结尾，表示她已开始放下防备，接受大家的善意。C.“小说细致地描绘了他们的心理波澜”错误，小说以第一人称“我”的有限视角来讲述故事，没有直接描绘士兵们的心理。D.“可见‘我’也是一个有洁癖人”错误，“我”有刀而先问河南兵借，目的是想借此进一步改善河南兵和姑娘的关系，提醒河南兵抓住这一机会，这体现了“我”的善解人意，而非有洁癖。故选A。【7题详解】本题考查学生对小说相关内容的分析鉴赏的能力。C.“他对年轻姑娘的特殊心思被结实兵揭穿后的羞愧”错误，河南兵并无明显的“特殊心思”，“臊红了脸”主要是因为被战友调侃“乱说”，且遭到年轻姑娘无声抗议，担心这种玩笑会唐突了对面的姑娘。故选C。【8题详解】本题考查学生分析概括故事情节的能力。①姑娘刚进车厢就发现“我”的提包放在她的中铺上，立刻“拉平了声儿”责问，随后整理头发、脱鞋上铺、拿出书专注阅读，不与他人搭话，体现出她对车厢内陌生人的警惕。②“我”抽烟时，姑娘“用手挺快地在脸前挥了挥……侧身儿向里”；河南兵的战友大声聊天时，姑娘“扭动了一下”，依旧埋头看书，说明她对车厢内吸烟、大声喧哗十分排斥。③清晨姑娘醒来，发现身上盖着河南兵的大衣，立刻大声喊叫“这是谁的呀？这么大味儿！”，还用拇指和食指拈起大衣领子往外拽，言语和动作中满是嫌恶。④误会解开后，姑娘主动回答老者的问话，接过“我”转递的果子，用“我”的刀削果、分瓣，还“朝大家笑一笑”，表明她卸下了防备，接纳了众人的善意。【9题详解】本题考查学生分析体裁特征及表现手法能力。①这篇小说的故事全程发生在火车卧铺车厢，时间线也只是从上车到次日清晨，场景单一且时空紧凑，很容易直接转化为话剧的舞台场景。②姑娘与“我”、河南兵之间从警惕到接纳的人际矛盾；姑娘对大衣的嫌恶与河南兵善意的误会；河南兵渴望“有文化”、想在家人面前“神气神气”的内心愿望与现实条件的矛盾。这些矛盾充满戏剧张力，能吸引观众注意力，符合话剧的冲突设置要求。③河南兵的口语带着浓郁的河南方言特色，如“嫩”“中”“俺”，朴实憨厚；姑娘的语言简洁克制，初期多是简短的责问或沉默，后期语气逐渐柔和。这些个性化的语言能鲜明塑造人物形象，直接改编成话剧台词后，能让观众快速把握人物性格。10.CEH11.B12.D13.（1）不久便授予冯道端明殿学士的官衔，“端明殿学士”这个称号自冯道开始才有。（2）然而冯道却能够凭借叩拜下跪、从容谈笑使乱臣贼子退却，如果没有极高的德行，怎么能达到这一点呢？14.评价：欧阳修从“道德理想”的角度批评冯道不知廉耻；苏辙则从“现实处境”的角度认为冯道“无以自免”，对他表示理解。认识：①评价历史人物应联系时代背景，不能脱离历史语境苛求完人；②要辩证看待乱世士人的选择，不应一味指责或神化；③士大夫也要爱惜羽毛；不应彻底抛弃道德教化的责任。【解析】【导语】四则史料多维度呈现了五代名臣冯道的复杂形象。材料一《旧五代史》客观记述其清廉好学、持重镇俗的为政风格；材料二《长乐老自叙》展现其“忠孝两全”的自我认知；材料三欧阳修以儒家伦理激烈批判其“无廉耻”；材料四苏辙则立足乱世语境，为其政治选择辩护。四则材料形成“史实-自述-批判-辩白”的评述链条，折射出历史人物评价的多元性，尤其凸显了儒家道德观与乱世现实之间的张力。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：冯道常常从利弊角度进谏规劝他。刘守光大怒，把冯道关进了监牢。不久，冯道被人救出脱险。“箴”的主语为“道”，中间不断；“之”作“箴”的宾语，其后C处应断开；“怒”的主语为“守光”，构成主谓结构，是后句“置于狱中”的原因，其后E处应断开；“于狱中”是“置”的后置状语，其后H处应断开。故选CEH。【11题详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言文特殊句式的能力。A.正确。都是宾语前置，正常语序分别为“在何”/“臣未闻之也”。句意：在哪里。/我没有听说过这种情况。B.“用法相同”错误。介词，依靠/动词，依靠。句意：我又依靠什么报答天地的恩德呢？/这四位国君，都依靠客卿的功劳。C.正确。句意：我对于那些身穿儒服、用效法古人来标榜自己……感到非常奇怪。/一般说来，儒者争论，最主要的问题是名分和实际。D.正确。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机”错误。结合材料四“篡夺之际，虽贲育无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之”可知，原文是说在篡权夺位的时候，即使是孟贲、夏育（古代著名勇士）也无法施展他们的勇力(因为武力解决不了问题)，而冯道却能凭跪拜谈笑（即柔顺的外交手段）来退却灾祸。可见苏辙是强调冯道用“柔”而非用“勇”，而选项将其表述为冯道像勇士一样凭勇力解决问题，与原文不符。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“俄”，不久；“拜”，授予官职；“自”，从。（2）“却”，使动用法，使……退却；“盛德”，极好的品德；“致”，达到。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。评价：欧阳修从“道德理想”层面出发，指出“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节”，而冯道“自辔以为荣”，认为其“可谓无廉耻者矣”，侧重于以道德标准批判冯道不知廉耻，认为其作为大臣无廉耻会导致天下国家混乱灭亡。苏辙则从“现实处境”角度，提到冯道“方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也”，还指出“士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍”，在这样艰难处境下，冯道“犹无以自免”，对冯道表示理解。认识：综合两种评价可见，①评价历史人物应结合时代背景，五代乱世，士人处境艰难，不能脱离历史语境苛求完人；②要辩证看待乱世士人的选择，不能一味指责或神化；③同时士大夫也应坚守道德底线，不能彻底抛弃道德教化的责任。参考译文：材料一：冯道年少时为人淳厚朴实，喜好学习且擅长写文章。他不以穿粗劣衣服、吃简单食物为耻，除自己外出求取俸禄钱财等以奉养父母之外，一心把展卷诵读、吟咏讽诵经书当作事业。即使大雪封门，灰尘凝积满座，他始终安详沉稳。天祐年间，刘守光任命冯道为幽州幕府的一名属官。刘守光率兵攻打中山时，向属下征询计策，冯道常常从利弊角度进谏规劝他。刘守光大怒，把冯道关进了监牢。不久，冯道被人救出脱险。明宗皇帝进入洛阳后，立刻问近臣安重诲：“先帝在世时那个当郎中的冯道现在何处？”安重诲回答：“最近被任命为翰林学士。”明宗说道：“此人朕一向很熟悉，做宰相再好不过。”不久便授予冯道端明殿学士的官衔，“端明殿学士”这个称号自冯道开始才有。凡是家境贫寒的读书士子，怀有才学而从来默默无闻的人，冯道都予以引荐任用；凡是晚唐遗留下来的士族中，行为浮躁的人，冯道必定加以压制和约束。冯道历仕四朝，三度入中书省为相，在宰相的位置上待了累计二十余年。他把以稳重姿态镇摄世俗作为自己的职责，从未曾下达过哪怕一纸公文去骚扰各地藩镇诸侯。材料二：我静心思考事物的根源和结局，庆幸（自己）能够生存，这大概都是仰赖国家的恩典，全凭家族的教规，我承受了先人训诲的旨意，这关系着教化的源头。在家尽孝，在国尽忠，口中不说违背道义的话，家门不收入不义之财。我所期望做到的是：对下不欺瞒大地，对中不欺骗他人，对上不欺骗苍天。作为人子、为人弟、为人臣、为师长、为人夫、为人父，又有儿子、有侄儿、有孙辈，能够安身立命就已经很充足了。然而对于时局来说这却还不够，不够的是什么呢？就是我未能替君主实现天下统一、平定八方的目标，这实在是愧对我所担任的那些职务官位，我又依靠什么报答天地的恩德呢？有时展开一卷书读一读，有时斟上一杯酒饮用，品尝食物的滋味，欣赏悦耳的声音，身披华美的服色，老年还能安享当代的太平！年老而自己逍遥快乐，还有什么快乐能比得上这样的呢！这是乾祐三年朱明月（农历四月）长乐老人所作的自序。材料三：礼义是治理民众的根本大法；廉耻是立身处世的重大节操。如果不廉洁，那么没有什么东西是不敢拿的；如果不知羞耻，那么没有什么事情是不敢做的。人若如此，那么祸乱、败亡也就无所不至了。况且身为大臣而无所不取、无所不为，那么天下又怎会不乱，国家又怎会不灭亡呢？我读了冯道的《长乐老自叙》，看到他自我陈述并引以为荣，这可真是一个毫无廉耻之人啊！由此，当时天下国家的动乱和败亡也就可想而知了。我对于那些身穿儒服、用效法古人来标榜自己，却（在乱世中）大量享受他人俸禄、担任他人国家官职的士人，感到非常奇怪，然而难道忠义之节就只能出自武夫战卒之中，读书人当中就真的没有这样的人了吗？难道不是那些节操高尚之士憎恶时世的混乱，轻视那个时代而不肯出来做官吗？还是因为当时主宰天下之人不值得辅佐，所以招揽不到这些人呢？材料四：大约冯道侍奉后唐明宗时，才首次当上宰相，此后他历事八位君主，在那些政权更替废兴之际，冯道有时在朝廷内任职，有时被外放地方，他虽为宰相，但大权并不操于已手，各种祸乱变故的发生，都不是他的过错。明宗皇帝虽然出身夷狄，但性情本来宽厚仁慈。冯道每每用恭谨节俭来劝谏他，明宗在位十年，百姓因此得以稍享安定。在政权被篡夺的紧要关头，即使孟贲、夏育那样的勇士也无处施展他们的勇武，然而冯道却能够凭借叩拜下跪、从容谈笑的方式使乱臣贼子退却，如果没有极高的德行，怎么能达到这一点呢？然而评论之人贬斥起冯道来却丝毫不肯留情，真是过分啊。士人若生逢五代，立身于暴君和骄横将领之间，每日里如同与虎兕这样的猛兽为伍。要是弃官而去，食野蕨充饥，友麋鹿为伴，那不过是很容易做到的事罢了。但这和把自己吊死在沟渠里又有什么分别呢？不幸身在朝廷为官，就算如冯道这样的人也无法保全自身，对他的种种非议，评论的人实在是应该多些宽恕啊！15.C16.①“此身如传舍，何处是吾乡”中的“何处”，首先指向地理意义上的故乡难归（“孤客自悲凉”），其次融合了丧妻之痛、政治失意之闷以及人生如寄的虚无感，是词人对个体生命存在状态的追问。情感沉郁苍凉。②“千里孤坟，无处话凄凉”中的“无处”，情感聚焦于夫妻生死永隔这一核心悲剧。“千里”是空间的阻隔，“生死”是时间的断绝，这双重隔绝造成了情感倾诉对象的彻底消失，从而将悲情推向一个无处诉说、无人理解的孤独之境。情感真挚动人。【解析】【导语】这两首苏轼悼亡词皆以深婉见长，甲词以送别为契机，将羁旅之愁与丧妻之痛交织，“传舍”“何处”道尽漂泊无依的生存困境；乙词以记梦为依托，“无处”“孤坟”凸显生死相隔的永恒悲怆。前者重空间上的离散感，后者重时间上的苍茫感，均以白描手法将个人哀思升华为普世的生命叩问。【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“两词都运用‘以乐衬哀’的手法”错误。甲词中“殷勤且更尽离觞”是送别宴上劝酒之语，意在借酒浇愁、强作宽慰，其场景本身并无“乐”可言，更非为了“反衬”悲苦而刻意营造的欢乐氛围。此句重在表现离别时的无奈与试图排解愁绪的努力，属于“借酒浇愁”，而非“以乐衬哀”。故选C。【16题详解】本题考查学生理解重要词语以及情感的能力。①“此身如传舍，何处是吾乡”中的“何处”：词句出自送别妻弟的场景，“传舍”喻指人生漂泊无定。“何处”既抒发了地理层面的故乡难归之愁，又因王缄勾起对亡妻的思念，叠加仕途辗转的失意，上升为对“吾乡何在”的生命追问，是个人际遇与人生哲思交织的沉郁之悲。②“千里孤坟，无处话凄凉”中的“无处”：词句聚焦亡妻逝世十周年的悼亡之痛。“千里孤坟”点明空间阻隔，“生死两茫茫”点明阴阳隔绝，双重隔阂让词人满腔凄凉无处倾诉。“无处”强调的是倾诉对象的彻底缺失，悲情纯粹而浓烈，直击生死离别的刻骨之痛。17.①.扣舷独啸②.不知今夕何夕③.矮纸斜行闲作草④.晴窗细乳戏分茶⑤.锦城虽云乐⑥.不如早还家（晓看红湿处，花重锦官城)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“啸”“作”“晓”。18.B19.A：不只有内因B：另一方面则是家人婢仆的失责20.世家大族对下一代的照料、陪伴甚至教育，都离不开家人婢仆。因此，批者认为，家人婢仆的失责是旧族后辈沦为无用之人的重要原因。21.①逻辑角度，列举三种世人由卑劣到高尚的品格，曹氏子孙对其情感也由憎恨到感激再到念念不忘，体现了由贬抑到褒扬的层次变化。②修辞角度，排比使语意层层深入，增强了行文气势与情感表达的力度，充分展现了曹氏子孙愤世嫉俗的家族性格。22.原批语：伤心笔，堕泪笔。（或：睹此景如见慈母在侧，令人恸哭。）原因：之所以伤心、堕泪或恸哭，是因为拙者从王夫人房间的陈设联想到了先母的房间，进而产生思念母亲的感情。【解析】【18题详解】本题考查学生对字形、词语、句子、标点的综合运用能力。A.“原型”意为原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。“原形”意为原来的形状或本来面目（含贬义）。两者不能替换。B.“有两个错别字”错误。第②句中只有“忠”这一个错别字，“忠”，正确字形为“衷”。C.第③句是总起，第④句是具体方式，互换后逻辑更顺畅，说法正确。D.第⑤句中“阅尽世态炎凉”是动宾短语，“形成了愤世嫉俗的家族性格”是动宾短语，二者为分句关系，顿号应改为逗号。故选B。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处：后文有“也有外因”，且冒号后分两方面阐述衰败原因，“一方面是族人内部矛盾”属于内因，所以本处需与“也有外因”形成对应，强调“内因”的存在，故填“不只有内因”。B处：前文用“一方面……”的句式，本处需用“另一方面……”承接。冒号后内容是对内外因的具体说明，前文已讲内部矛盾（内因），后文又提到“批者认为，家人婢仆的失责是旧族后辈沦为无用之人的重要原因”，这属于曹家衰败的外因层面，故填“另一方面则是家人婢仆的失责”。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处，“教育、陪伴甚至照料”语序不当。对下一代的培养应遵循由浅到深、由基础到进阶的顺序，“照料”是保障基本生活，“陪伴”是情感陪伴，“教育”是思想文化层面的引导，故需调整为“照料、陪伴甚至教育”。第二处，“并且”不合逻辑。前文“世家大族对下一代……离不开家人婢仆”是原因，后文“家人婢仆的失责是……重要原因”是结论，二者是因果关系。“并且”表并列，逻辑不通，应改为表因果的“因此”。【21题详解】本题考查学生对逻辑推理以及常见修辞的把握能力。①逻辑角度：