安徽省宣城市培训校2026届中考适应性考试语文试题含解析

安徽省宣城市培训校2026届中考适应性考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列句子中没有语病的一项是（）A．2014年我国多地又出现了感染H7N9型禽流感疫情，为了防止这种病毒再蔓延，我国政府采取了强有力的应对措施。B．作为一档新兴的电视节目，《我是歌手》目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众更为持久的音乐享受和情境感受。C．为了保障学生安全和健康成长，教育部门大力开展各种形式的安全教育，打造浓郁的安全教育氛围，努力使校园安全工作落实到位。。D．最近十年间，我国造林6000余万公顷，人工林面积位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆盖率和森林病虫害等依然十分严重，令人担忧。2．下列句中加点成语使用正确的是（）A．那是一张的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。B．侵略者的国旗昂首挺胸，在被其冲破的堡垒上猎猎作响。C．使用我厂生产的涂料装饰您的居室，使您蓬荜生辉。D．毕业了，回想起老师对我们的谆谆教诲，心中不禁涌起对老师的感激之情。3．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所听到的一点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛是再合适不过了。B．如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误继续保持它在冬季的缄默。C．“水光激滟晴方好”，从游船上纵目四望，西子湖春风送暖，碧波荡漾，长堤缀绿，群山围翠，真是赏心悦目。D．他们俩为了一点小事就摩肩接踵，摆出一副要打架的架势。4．下列句子，没有语病的一项是（）A．本届中国戏剧梅花奖各场演出的上座率超高，显示出市民对传统戏剧的热情可见一斑。B．有些科学家认为，转基因大米富含维生素A，可以有效改善发展中国家人们营养不良。C．中国科技创新成果交流会永久落户羊城，这是广州加快建设国家创新型城市的硕果。D．切实减轻学生课业负担，让他们快乐成长，是目前我国中小学教学工作的当务之急。5．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．烦躁珍摄言简意骇孤注一掷B．瞑目琐屑稀奇古怪全然不顾C．雾霭覆盖终南捷径水泻不通D．篷松开辟锋芒毕露绫罗绸缎6．综合性学习。

黄海中学准备举行“纪念改革开放四十周年”报告会，请你参与并完成任务。（活动一：标语我设计）为了营造氛围，请你为本次活动拟写一则宣传标语。（要求：至少运用一种修辞手法）（活动二：通知我来改）学生会拟定了一则通知，请指出下面这则《通知》的两处错误。通知我校将在本周五下午3点举行“纪念改革开放四十周年”报告会，请准时参加。此致敬礼学生会2018年4月18日（活动三：图表我探究）下列表格是在报告会上展示的，请用简洁的文字分点概括表格中的信息。“改革开放40周年”成果调查表项目年份粮食总产量（万吨）国内生产总值（亿元）国内生产总值排名1978年304773679152017年617917441272（来源：国家统计局）7．默写那隔着河的牛郎织女，_________________________。(郭沫若(天上的街市》)________________________,芳草萋萋鹦鹉洲。(崔颢《黄鹤楼》)_________________________，猎马带禽归。(王绩《野望》)学而不思则罔，__________________________。(《<论语>十二章》)__________________________，禅房花木深。(常建《题破山寺后禅院》)月下飞天镜,____________________。(李白《渡荆门送别》.)黄发垂髫,_______________________。(陶渊明《桃花源记》)余因得遍观群书。既加冠，_______________________。(宋濂《送东阳马生序》)杜甫在《望岳》中抒发自己敢于攀登雄伟抱负的诗句是;___________，_________。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中借用典故抒发对友人怀念和对世事沧桑变化巨大感慨的诗句是__________________，___________________。8．名著阅读。（1）根据提示，完成填空。《水浒传》的作者是元末明初的______（人名）。书中有三个恶霸，一个是被鲁提辖当街打死的______，另两个是被______杀死的蒋门神和西门庆。（2）下列关于文学名著内容及常识的表述，不完全正确的两项是（______）（______）A．《五猖会》描述了儿时盼望看迎神赛会的急切兴奋心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的场景，表现了父亲善于抓住有利的教育契机的智慧。B．长篇小说《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金，充满了革命理想主义色彩和英雄主义的格调。他完美的精神操守是激励一代又一代有为青年向善向美的原动力。C．小王子在第四个星球上遇到了两个商人，一个整天在那里数着天上的星星，一个贩卖吃了就不需要再喝水的解渴药。这两个商人是小王子唯一批评过的大人。D．《西游记》中沙僧原为天宫中的卷帘大将，因为不小心打破了琉璃盏，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，修成正果，封为金身罗汉。E.飞岛国语言学校里的三位教授正在讨论如何改进本国语言。他们的计划是简化言辞和取消语言中所有的词汇，但遭到了妇女、俗人和文盲的联合反对。二、阅读9．四、阅读下面的《关雎》，回答问题。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。1．统领《关雎》全篇的诗句是“____________，____________。”2．这首诗表现了我国古代劳动人民怎样的思想感情？10．阅读下面的文段，完成下面小题。景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”《富贵不能淫》孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’”“‘孰能一之？’”“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”《孟子见梁襄王》注：①与：从，跟。②人牧：治理人民的人，指国君。1．根据上下文，解释下面文言句子中加点词的意义。往之女家(2)以顺为正者(3)语人曰(4)天下恶乎定2．下列句子中，加点词的意义相同的一组是()A．而或长烟一空定于一B．民归之女有归C．杂然相许沛然下雨D．与民由之由水之就下3．用现代汉语翻译下列句子。是焉得为大文大乎?望之不似人君，就之而不见所畏焉。4．下列对文内容的理解与分析，不正确的一项是()A．《孟子)文章以雄辩著称，善用类比手法，有很强的说服力，甲乙两文都能体现这一特点。B．甲文从“妾妇之道”开始立论，指出了公孙衍，张仪没有判断善恶、是非、曲直的标准。C．甲乙两文都是以对话行文，在字里行间都可以看出儒家学派代表人物孟子“仁”的思想。D．乙文通过苗“槁”与“兴”的对比，表现“雨”对苗的重要，也表现人民对明君的盼望。11．阅读下面的文字，完成下面小题。补缀生命的漏洞若蝶颜红总是静静地坐在轮椅上，只要不是治疗时间，她多半坐在那里，低着头，默默地绣着十字绣。一根线，在她的手中翻飞，穿上插下，渐渐描绘出一小块儿一小块儿精美的图案。每绣一会儿，她会停下来，仔细地端详一会儿，脸上露出满足的笑容，荡着丰收的喜悦。我常常见到病人仰望天花板时空洞与无助的眼神但在颜红的眼睛里，我看到了一朵朵花开，像她手中的那幅《雪印红梅》，一朵朵红梅散发出清冽的香气。颜红是个骨肉瘤患者，我见到她时，她已做了截肢手术。她喜欢穿长及脚踝的长裙，不注意看时，很难发现她的左腿是空的。我不知道当初颜红得知厄运的反应，但我认识她时，感觉她平静得像一汪湖水，泛着清凉的微波。当我心头掀起狂风巨澜时，就转头看她不动声色地飞针走线，任光阴在指尖缓缓流淌，将自己带向期待的远方。有时我呆呆地看着她，暗自思量，也许她也曾伤心绝望过，但渐渐明白，任何的焦虑、挣扎都是没用的，不如沉下心来，做好当下一点一滴的小事，就像用一根针一根线慢慢纳织着幅远景，其他的不如交给时间吧。颜红是个离了婚的女子，生病后，她把六岁的女儿给了前夫，陪伴在她身边的是她胖胖的母亲。有几天母亲来医院的时间比较晚，那些日子的清晨，颜母为我带回热气腾腾的米粥，像母亲一样为我拿碗端菜，她肥胖的身体像是个蓄满能量的发热体，靠近的人被无声地罩在温暖里。颜红绣图的时候，偶尔会抬头和病人聊上几句，她说的最多的一句话是，没事，我们还年轻。我问过颜红，她的十字绣图要用在哪里？她告诉我，等治疗结束后，准备开个淘宝网店，在网上做十字绣生意。这样不仅不会让自己闲得慌，还可以赚点儿钱，作为治疗的费用。既美化了别人的生活，还减轻了父母的负担。说这话时，颜红整个脸笑成了一朵春天的花。颜红常常说她并不是最不幸的人，她还有对自己不离不弃的父母，还有大脑和双手，还有个可爱的女儿，失去了一条腿，只不过失去了生命的一小部分，照样能支撑起生活。当苦难重重叠叠，大概最后隆起的是座沉默的大山，已经坚定到风刀霜剑再也奈何不了。我在颜红低着头，挥舞的手指和恬静的脸上，看到了沉默的力量。她正在用一针一线，补缀生命的漏洞。选自（《思维与智慧》2017年8月）1．联系文意，分析标题“补缀生命的漏洞”中“漏洞”一词的深刻含义：2．结合语境分析下面句子中两个加点词语的表达作用。颜红总是静静地坐在轮椅上，只要不是治疗时间，她多半坐在那里，低着头，默默地绣着十字绣。3．画波浪线的语句运用了什么修辞手法？有何作用？4．结合上下文分析画横线语句的作用。5．从颜红的人生际遇中，你获得了怎样的启示？12．阅读下面的文章，完成下列小题。陶渊明与魏晋名士①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着大多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑人的视线之外安静地过自己的生活。③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。④陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但污浊官场中的所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，回去吧，再不回去，田园就要荒芜了。他天天自催。⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动。民众还在乎动听的故事，而陶渊明又恰恰没有多少放浪形骸、惊世骇俗的举动。因此，陶渊明理所当然地处于世俗民众的关注之外。同时，也处于主流文人的关注之外。因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。尽管他们的很多诗文其实已经受到了陶的影响，却还是很少提他。⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，但比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。人们细细一读，发觉果真很好。于是，陶渊明也终于成了万众追捧的热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。很多时候，大家总喜欢在一座座土坡前爬上爬下，在滚滚红尘中顶礼膜拜，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》⑦有了卓尔不凡的高远心怀，陶渊明才可能主动地对自己作远离世俗的边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅。⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》⑨“大化”——一种无从阻遇、也无从更改的自然巨变；一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程；一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规；一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰；一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的。（文/余秋雨，根据命题需要，有改动）1．读第①段，请简要回答可以把陶渊明归入魏晋名士一类的两个理由。2．读第①段和第④段，说说加点部分在文中的意思。（1）过于在乎他人的视线（2）（他们）即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。3．依据文章内容，说说陶渊明与魏晋名士有哪些不同之处？请分别简要列举出4条。4．第⑥段作者说：“文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。”结合第⑤⑥段内容，简要说说你对这句话的理解。13．阅读下面两则报刊上的文章，完成后面小题（甲）也说“佛系青年”刘念①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）（乙）“佛系青年”只是自我调侃辛省志互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。（选自2017年12月21日《南方周末》）1．2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段写到鹰与虎有什么作用？3．倘若你的好友是个“佛系学生”，下面是你们两人的对话，你会怎么劝说他（她）呢？请结合上文和生活实际进行回答。40字左右。我：快点跑，要打铃了！：别急，看开就好。我：_________________________________________________________________4．下列说法不符合以上文章原意的一项是（）A．2017年底在中国火爆网络的“佛系青年”的含义与2014年日本媒体所说的“佛系男子”的含义是不同的。B．90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的唯一选择。C．古人多有好闲者，北宋苏轼与佛印禅师相交颇深，在黄州归诚佛教，但他心怀百姓、务实为民，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就,并非现在所说的“佛系青年”。D．两篇文章的作者都认为若大家都过着不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就实现不了，社会的进步可能要慢下来了。三、语言表述14．校刊每一期内容往往有所侧重，刊物才有个性和特点。《学苑》下期新设“读懂诗人心声，感受家国情怀”专题，向全校同学征集宣传对联。下面是一位同学的来稿，他只写出了上联，请你对出下联。上联：写现实刺积弊举世称圣下联：四、写作15．请以《我和有个约会》为题写一篇文章。要求：（1）将题目补充完整，自选文体（诗歌除外），不少于600字；（2）感情真挚，不得抄袭；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】试题分析：病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。平时多阅读，增加语感。本题按照选项中的修改内容一一对应判断即可。B选项中，语义重复，把“最重要的”或“当务之急”去掉一个。C选项中成分残缺，在安全教育后加“的活动”。D选项中，成分残缺，在等后面加“现象”。考点：辨析或修改病句。能力层级为表达运用E。2、D【解析】

A．有误，“莘莘学子”指众多的学生。该成语用错对象，它指众多的学生，不能指一个学生。B．有误，“昂首挺胸”抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。该成语褒贬不当，它为褒义词，不能形容侵略者的国旗。C．有误，“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。该成语用错对象，它是敬辞，不能用于“使您……”，一般用于“使我……”。D．正确。故选D。3、D【解析】

D项的成语使用不正确，“摩肩接踵”意思是肩碰肩，脚碰脚。形容来往的人很多，很拥挤。与此处的语境不符。4、C【解析】

A用词不当，可见一斑改为非同一般。B缺少宾语中心语，句末加“的现象”。D“目前”与“当务之急”语意重，应删去“目前”。【点睛】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因，可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。5、B【解析】

A.骇——赅，C.泻——泄，D.篷——蓬。6、（1）示例1：改革开放四十年，祖国大地换新颜。示例2：经济发展绘宏图，改革开放谱新篇。（2）缺少地点，去掉此致敬礼。（3）①四十年来粮食产量大幅提升；②国内生产总值大幅提升；③国内生产总值排名跃居世界第二；④改革开放以来经济快速增长，人民生活水平不断提高。【解析】

试题分析：（1）宣传标语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短、字数较少、表达准确。宣传标语要围绕主题“纪念改革开放四十周年”，从活动的内容或意义方面拟写作答。可以使用名人名言，最好使用对偶句的形式。答案是多元的，符合题目要求即可。（2）通知的基本格式：①标题：第一行居中写明“通知”或“关于xx的通知”。②称呼：换行顶格写被通知方的名称，后加冒号。③正文：另起一行空两格写通知内容，如会议通知要包括会议内容、时间、地点、出席对象和有关准备事项等。④署名：正文下一行的右下方是发出通知的单位或组织。⑤日期：写在署名下一行的右边。据此可知，这则通知中，缺少活动的具体地点，另外，通知也不需要写致敬语。（3）解答表格试题，主要看图表的标题和图表的数据，把数据的对比结果与标题内容进行综合分析，采用“对象+特点（变化趋势）”方式进行概括作答。结论可多个，注意题目要求。本表是对“改革开放40周年”成果调查，从粮食生产看，四十年来粮食产量增长了近一倍；从国内生产总值看，增长超过了20倍；从排名看，国内生产总值排名跃居世界第二；综合起来看，改革开放40年，经济快速增长，人民生活水平不断提高。据此概括作答。7、（1）定能够骑着牛儿来往（2）晴川历历汉阳树（3）牧人驱犊返（4）思而不学则殆（5）曲径通幽处（6）云生结海楼（7）并怡然自乐（8）益慕圣贤之道（9）会当凌绝顶一览众山小（10）怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“犊”“殆”“慕”“凌”等字词的书写。8、（1）施耐庵镇关西（郑屠）武松（2）AC【解析】

试题解析：（1）解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵。书中有三个恶霸，分别是被鲁提辖当街打死的镇关西和被武松杀死的蒋门神和西门庆。（2）《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。所以A项中的“表现了父亲善于抓住有利的教育契机的智慧”的说法是错误的。C项，贩卖解渴药的商人是在地球上遇到的，不是在“第四个星球上遇到的”。据此，答案为AC。二、阅读9、1．窈窕淑女君子好逑2．表达了古代劳动人民对爱情（对美满生活，对幸福生活）的追求。【解析】这是一道诗词赏析题。（1）本题考查了对诗歌语句的赏析能力。诗歌句子赏析需要我们在了解诗歌的结构和作者思想情感的基础上作答。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”刻画了诗人忧思、悲苦难眠的形象。“辗转反侧”包含了诗人那种苦闷而焦躁之情。（2）这首诗描述了一个男子对一个女子的思念，追求的过程，真切地表现出男子求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。这是一首热情的恋歌，它表现了古代劳动人民对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率肯定。10、1．(1)“女”通“汝”，你（2）准则，标准(3）告诉(4）安定2．C3．(1)这怎么能算大丈夫呢?(2)(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。4．B【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词，如“语”：动词，告诉。通假字词，“女”通“汝”，你。2．A完全/统一。B归附/女子出嫁。C都是“……的样子”。D实行/通“犹”。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，①句是：这，这个。焉：怎么。反问句式。②句补出省略的成分。望：远看。4．B错误，针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。得出结论，公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”，是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。【点睛】甲文，景春说:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。"孟子说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说:'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”乙文，孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”我回答说：”天下安定在于统一天下。““谁能统一天下呢？”我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”“谁会归附他呢？”我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”11、1．指在生活中遇到的磨难打击。2．“静静地”“默默地”具体描写颜红治疗空隙绣十字绣的情态，表现了她恬静沉稳的性情和乐观积极的心态。3．比喻。生动形象地写出了颜红畅想治疗结束后的打算时喜悦的心情，表现了她坚强乐观、积极向上的性格。4．用其他病人无助、无奈的表现衬托了颜红的顽强乐观。5．示例：面对生活的磨难与打击，要勇敢面对，积极战胜它们。【解析】1．标题含义可以从以下方面分析：题目本身义，指文中的某样物品（题目为名词时多见），文章中的某个情节（题目为句子时多见）；题目深层义，往往与中心相联系。标题“补缀生命的漏洞”中“漏洞”在文中指的是颜红遭遇的不幸：离婚、患病、截肢，深层含义指的是“人生的种种坎坷和磨难”。2．本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断。“静静地”“默默地”是对颜红绣十字绣情态的描写，联系她患病的处境，可以看出，这种安静的神态体现出她沉稳的性格和乐观的生活态度。3．本题考查学生对修辞手法的辨别和赏析能力。修辞手法的使用使语言更加生动形象，使景物的特征更加突出。赏析时应从表述它在表达上的效果，表明物的什么特点，表达了作者怎样的感情角度作答。“说这话时，颜红整个脸笑成了一朵春天的花”，这句话把“颜红的笑脸”比作“春天的花”，这是她畅想病好之后生活的神态，生动表现了她乐观的心态和对未来美好生活的憧憬。4．本题考查学生对句子作用的理解分析能力。研读画线句，这句话写到了作者眼中的两种病人的眼神，一种是“仰望天花板时空洞与无助的眼神”，一种是“颜红的眼睛”，两者形成对比，用其他病人的无助烘托出颜红面对疾病积极乐观的生活态度。5．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。文章的主人公是颜红，她是个不幸的人，但她在离婚、患癌、截肢的磨难中始终笑着面对，乐观地生活。从中可以让人明白，不管生活中有多少不幸，只要有一颗积极向上的心，一切磨难终将会过去。据此分析作答即可。12、1．（1）对三国群雄为权谋争斗的看法基本一致；或他们都看透了三国群雄争来斗去为的都是个人权势。（2）对回归自然的追求大体相同。或都喜欢老庄思想。或都崇尚道家学说。或都追求自然之道。2．（1）“别人的视线”是指别人的评价、看法、态度等。（2）“不安静的所在”在文中指朝廷、官场、仕途、热闹的名利场等等。3．（1）他们所处时代不同，至少相差一百多年。（2）虽然都喜欢老庄（或认同道家学说，或崇尚自然），但魏晋名士有点故意和做作，陶渊明则更为本真自然。（3）魏晋名士有都邑贵族的习气，过于在乎他人的评价（或自己的名声）。陶渊明则是彻底的放达（或真正回归自然个体，回归僻静的田园）（4）魏晋名士追求个体独立，但喜欢热闹；陶渊明追求个体独立到了安静的程度。（5）魏晋名士语言艰涩（或有轰动效应），陶渊明语言通俗（或平和、质朴、自然）。（6）魏晋名士有惊世骇俗之举，有故事；而陶渊明却没有动听的故事。（7）都有对人生的高远追求，但魏晋名士没有保持住，而陶渊明（笃定执着，平静优雅地）保持住了。（8）（对待自然或生命规律），魏晋名士自视甚高，而陶渊明确认自己渺小和无奈。（9）魏晋名士虽能追求独立但没有得到安静，或当众而死，或重返仕途。陶渊明能彻底回归自然，心怀高远，数百年后成为中国文化高峰。4．示例：像陶渊明这样个性化的优秀作家（作品）具有与众不同的特点，为人安静独立，为文通俗平和；而民众（的审美倾向）往往喜欢热闹（轰动效应）、喜欢惊世骇俗的（或动听的、好听的）故事。当优秀作家不能得到民众关注，又得不到主流文人的认可（或激赞、推崇、推介、力推、推崇）的时候，就会被埋没。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致”“真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园”可以提炼出问题的答案。2．本题的考点是词语的含义。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“视线”比喻注意力，“他人的视线”指的是别人的看法；结合上文的“但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开”可知，“不安静的所在”指的是追名逐利的官场。点睛：本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，理解其深层含义。3．此题考查学生从文中提取信息的能力。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。从“如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演”“他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动”“魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅”“彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的”可以提炼出问题的答案，语言要简洁。4．本题考查学生理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。联系本文主旨，明确提出自己的观点。可批评民众的短视造就了平庸；也可赞赏那些能安静坚守，终成大家，对民族文化建设做出重大贡献的人。13、1．【甲】佛系的本质是聚焦、抓大放小和一层分寸感。【乙】“佛系”是90后面对压力时的一种宣泄。2．举例论证，以“佛系动物”老鹰、老虎为例，具体论证了“佛系”的本质是抓大放小。3．示例：亲，风轻云淡是好事，但我们是学生，学习是我们的首要任务，纪律是生活的准绳，该有的坚持，该有的分寸，一定要坚守。4．B【解析】

1．考查对议论文论点的理解。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，