湖南省株洲市石峰区2026届中考语文猜题卷含解析

湖南省株洲市石峰区2026届中考语文猜题卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列句子中加点词语有错别字的一项是（）A．岩石的年龄为6500万年，因此可以追溯到恐龙灭绝的时代。B．冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。C．什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提握旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故。D．听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女妆，阎王爷老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。2．下列句子中加点词语使用最恰当的一项是()A．那位数学达人写出的学术论文言不及义，编辑人员反复看过几遍又问过他本人之后，才总算搞明白了表达的意图。B．巴黎圣母院发生了危言耸听的火灾事件，全球网民为烧毁的历史人文景观建筑而惋惜，许多法国群众为日后的修复自发捐款。C．最近，全国各地车主络绎不绝地曝出了某进口品牌汽车严重的质量问题。D．这家网站凭借报料影视演员的生活私密哗众取宠，丧失了媒体人的原则底线，俗恶的内容让高品位的读者生厌。3．依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（）文化类节目《经典咏流传》“和诗以歌”，将古典诗调配以现代流行音乐，带领观众在唱作歌手的演绎中领略评词之美、音乐之美。它之所以赢得多方赞誉，，，，，《经典咏流传》在最恰当的时刻像一股清泉注入观众的内心。①不得不说，现代观众对文化的需求更加迫切②不仅在于其用流行音乐包装了古典诗词③源于古诗词中穿越时空的精神传承④更是源于古诗词本身的深厚内涵A．③④②①B．②③④①C．②④③①D．③①②④4．下列句子中，没有语病的一项是（）A．网络消费的飞速发展，深刻地改变了人们的消费习惯，更重塑了人们的消费心理。B．人们希望庙会能成为传统文化传承和回归，重现昔日节日的热闹场景与文化盛况。C．广州之所以被称为“千年商都”的原因，是在不同时期的经济浪潮中都能走在全国先列。D．新华网承办的“粤建粤美”广东绿色发展主题网络采风活动在广州于11月22日启动。5．下面句子加点成语使用不正确的一项是A．老河口、石花街和草店的大道上，不远千里来朝拜金顶的善男信女们仍然络绎不绝。B．知道何时产生问题并尽快采取行动补救，是避免更大危机的不二法门。C．因遭到美国农村地区一些运营商的反对，特朗普总统签署的“禁止中国电信设备进入美国网络”的行政命令在这些地区成了一纸空文。D．在始作俑者张文强同学的带动和影响下,我们班兴起了一股写作和投稿热。6．欣赏漫画《失信者》，按要求作答。（1）请概述漫画的内容。（2）请说说漫画的寓意。7．根据课文默写古诗文。子日：“____________，思而不学则殆。”（《论语》）黑云压城城欲摧，____________。（李贺《雁门太守行》）____________，西北望，____________。（苏轼《江城子▪密州出猎》）孟子认为一个人经过艰难磨练后，将会有“____________，____________”的益处（用《生于忧患，死于安乐》中的原句填空）。默写赵师秀的《约客》。____________，____________。____________，____________。8．阅读名著，完成小题。A老鼋驮着他们，濿波踏浪，行经多半日，将次天晚，好近东岸，忽然问曰：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”原来那长老自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老鼋年寿，无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。A段文字出自作品《_________》，其中“长老”的法号是_________阅读名著，要读中思、读中悟，从A段文字中你悟出了怎样的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痢疾。看的是什么郎中？下方桥的陈念义la儿子。开的是怎样的药方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗发出；第二煎吃下去，两脚笔直。我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”该段文字是一段唱词，其中的角色“我”名字叫_________；唱词中的“大王”则是指传说中的_________请简答：该段唱词自述了什么事情？表现了“我”怎样的情怀或者品格？二、阅读9．阅读下面的一首诗，回答问题。送薛秀才南游（唐）许浑姑苏城外柳初凋，同上江楼更寂寥。绕壁旧诗尘漠漠，对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。从此草玄①应有处，白云青嶂一相招。（注）①草玄：淡于势利，潜心著述。①请找出第一、二联中表明季节的词语，这些词语还有什么作用？②从表现手法的角度赏析尾联的表达效果。10．阅读下面文字,完成小题。[甲]虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也;知困然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?《虽有嘉肴》[乙]君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝。冰,水为之,而寒于水。木直中绳”,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利,君子博学而日参田省乎已,则知明而行无过矣。绳:合乎拉直的墨线②鞣(róu):通“燥”,用火烤使木条弯曲③暴:通“曝”,晒干。④参:通“叁”，多次。1．解释句子中加点的词。不知其旨也（_________）(2)然后能自强也（_________）学不可以已（_________）(4)故木受绳则直（_________）2．翻译句子。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?冰,水为之,而寒于水。3．甲文运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点_____________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”,主要运用的论证方法是__________。4．请联系学习生活,谈谈你读了这两篇短文后的感受。11．阅读下面的文章，完成后面小题谁让这里的树从“I”变成“J”①在波兰西北靠近诺瓦扎尔诺沃区附近，有一片被称为弯曲森林的神秘树林。这里有400余棵1930年前后种植的松树，其中100余棵很诡异地同时向北方弯曲生长，且大部分在根部形成了90度“折痕”，活像一架架大大的竖琴，而整片树林，就像一幅萨尔多瓦·达利的超现实主义油画。②上世纪80年代以来，这片树林一直备受关注。但是这些树木怎么会长成这样，至今无人能解。③有人猜测，这些树可能是为了方便造船、做手杖或犁具等人为弄弯的；也有人调侃，这是当年欧洲人恶搞的把戏；更有甚者，搬出了巫术传说和能量磁场的晦涩理论。④而多位植物科研人员根据这片森林的图片和少量文字描述，几乎无一例外地认定，这片林子早年“集体”受到了外力胁迫。⑤波兰位于欧洲大陆中部，中欧东北部，受北面波罗的海影响，气候形态多变，秋雨冬雪，春季温暖但日夜温差大。据波兰媒体报道，当地时间今年1月3日，位于波兰西部的塔特拉山脉地区遭遇暴风雪袭击，3名气象学家在气象站内避雪，仅仅数小时，积雪已牢牢封堵住玻璃门，积雪厚度达到165厘米。⑥从植物分布情况和图片来分析，专家们认为这可能是一片当地常见的欧洲赤松。在类似暴雪等恶劣天气条件下，植株发生倒伏是很正常的。在风雪中，幼树树冠承受的积雪一旦到达极限，最易在根部折断。幼树的茎干相对柔软，受力后将断未断，造成了集体的“畸变”。⑦至于400余棵树为何只有100余棵产生畸变，其余树木安然无恙，这也不难解释。产生畸变的树木集中连片一致向北，恰恰说明当时受到了来自南向的外力，在这个角度形成类似“多米诺骨牌”效应，而其余的小树可能受附近遮挡物“荫蔽”未被殃及。⑧树木倒伏后为何还能倔强地弯曲生长？这其实是植物的一种本能，早在达尔文及之前的时代，就已搞明白了。⑨达尔文在《植物的运动力》中写道：“几乎没有什么（植物），其某一部位……是不会向着侧面光弯曲的。”植物的这一行为叫“向光性”。⑩在《植物知道生命的答案》一书中，作者丹尼尔·查莫维茨写道，其实，早在达尔文《植物的运动力》著作出版的一个多世纪前，一位法国人就已在1758年发现，如果把一株幼苗上下倒置，它的根会重新定向并向下生长，而茎会弯曲，向着上方的天空生长。达尔文父子为此进行了根与茎生长方向和信号传递的实验，并由此推测，植物根尖一定以某种方式传递了信号，向上到达根的其他部位，告诉它沿着重力的方向向下弯曲。⑾这对父子还做了另一个著名的植物幼苗茎尖负责感知的实验。他们用不透光和透光的小帽子罩住植物茎尖，戴了透光小帽的植物向光弯曲，而另一个不会，由此确证了向光性是光照射到植物苗梢的结果，苗梢见到光，把信息传递到植物的中部，使它向着光的方向弯曲。⑿一位专家说，受损的松树倒伏后继续向上弯曲生长，上部弯曲弧度明显较下部偏缓，这是向光自然竞争的一种形态。理论上，这可以通过实验或其他相似的事例得到确切验证。1．根据本文⑨～⑾段的内容，简要说明什么是植物的向光性。2．结合文章内容，概括说明波兰神秘树林由“I”形变成“J”形的原因。3．关于本文的分析，下列说法不正确的一项是（）A．开头对树木变形原因的多种猜测，引出了下文对树木变形原因的探究说明，增强了趣味性，激发了读者阅读兴趣。B．这片树林中畸变的树木集中连一片致向北，是因为当时受到了来自南向的外力，而其余的小树和南向外力不在一个角度上，未被殃及。C．第①段划线句子运用了打比方的说明方法，生动地说明了波兰诺瓦扎尔诺沃区附近神秘树林的形状，非常形象。D．引用达尔文和丹尼尔·查莫维茨著作中的话是为了说明植物向着侧面光弯曲生长是植物的一种本能。12．阅读下文，完成下列小题。以史为鉴，可以知兴替①“以史为鉴，可以知兴替”，典出《旧唐书·魏微传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。②作为一个有着几千年文明传承的古老国家，中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统、或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。中华民族有着深厚的历史情结和历史意识，不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。“以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。此后，这一思想沉淀下来，成为中华文化的重要特征。③“以史为鉴知兴替”，首先要求我们具备忧患意识。《周易·系辞上》有言：“生生之谓易。”世间万物生生不已，一切皆处于流变之中。变动不居的世界要求人们居安思危、革故鼎新。汉代刘向《说苑》讲：“故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，……明镜所以昭形也，往古所以知今也。”没有哪个朝代仅通过安于现状就能保持永续不衰，贤明与否决定着国运或安昌或危亡。明知不愿走向危亡却不采取可以安昌的方法，这无异于缘木求鱼。类似的告诫在史书中屡见不鲜：《荀子·成相》问“前车已覆，后未知更，何觉时？”；晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘，将来之鉴也”；唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨，后车之明鉴”。显而易见，“以史为鉴”首先强调从前人的失败中吸取教训，不要重蹈历史覆辙。换言之，无论是社会发展还是个人成长都要有居安思危的忧患意识，功成名就之时更要防患于未然。对于国家而言，太平盛世并不必然长存，越处盛世越要警惕潜在危机。这就是孟子所说的“生于忧患而死于安乐”。④“以史为鉴知兴替”，要求我们具备务实精神。以史为鉴是以具体的历史事件为借鉴，要解决的也是真实的现实问题，它针对的是理论教条和抽象空谈。明清二朝更替之际，儒家学者在震惊之余做出深刻反思，意识到理学不务实际、空谈心性致使明朝衰败灭亡。顾炎武《日知录》有言：“刘石乱华，本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。……神州荡覆，宗社丘墟。”空谈误国，古今皆然，因此学术要“经世致用”。这即清代实学之用意。真正的学术应源于生活并助推生活，因此章学诚主张“言性命者必究于史”，史学所以能够经世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合当时人事”。清代实学“经世致用”的价值取向表明，可为世人明鉴的历史一定是修己安人、治国安邦的务实之学。后人以史为鉴更要避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。⑤“以史为鉴知兴替”，更要明白未来指向。“以史为鉴”意味领悟历史演变规律，把握社会发展大势，这是一种面向未来的历史态度。《论语·为政》中子张问孔子：“今后十代的礼仪制度可以知道吗？”孔子答：“商朝继承夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。那继承周朝的某个朝代，即使在一百代以后，它的礼仪制度也是可以依此类推而知道的。”明了兴替损益的规律，甚至可以放眼百世之久。这就是说读史可使人明智，鉴往可预知未来。但预知未来并非目的，未来的意义在于当下。既然历史规律已经提示社会走向，人可以反思社会走向和当下利弊，这就使未来视角具有了批判现实的意义。黄宗羲在《明儒学案》中说“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟”，正是这种以未来视角反思当下的历史意识使黄宗羲看到君主专制的弊病，指出应“以天下为主，君为客”。这一深刻的民主理念和公仆意识在两百多年后引起梁启超等人的重视，成为戊变法的重要思想武器之一。以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理，这才是“以史为鉴知兴替”的深意所在。⑥“以史为鉴，可以知兴替”，这也是在改革开放40周年之际我们应有的历史凝思。正是因为勇于解放思想、敢于革故鼎新，中国才能开启改革开放的伟大历程，创造出举世瞩目的伟大成就。然而，发展起来以后的问题并不比不发展少，当前面临的问题更加复杂，改革发展的任务也更加繁重。我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。1．结合全文内容，具体来说，“以史为鉴知兴替”蕴含哪几个方面的内涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的论证思路。13．阅读下面的文字，完成小题。①人类思想史自古就在追问“什么是好生活”“人应成为怎样的人”。今天建设中国特色社会主义，也要回答这两个问题。②细读身边好人事迹，琐碎而平凡。但却因为其中蕴含着人性良知最美最深刻的“好人精神”而让人感动。毛泽东同志说：“一个人做点好事并不难，难的是是人一辈子做好事。”中国好人的善行义举塑造了践行社会主义价值观的人格形象，并向社会发挥、传递着道德正能量。③古人说：国无德不兴，人无德不立。“礼义廉耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡”。每个人都有他的道德影响力。榜样的力量是巨大的，人们在行为判断和选择时，会自觉不自觉地参照他者行为。事实上除了国家社会主流价值观影响外，我们都或多或少的参照他人行为在生活，人们的价值观不同程度的在生活中潜移默化的被改变或被塑造。④我们看到，历年评出的时代楷模、道德模范、最美人物和身边好人，已用各种形式培育生长了诸多“好人”团队和平台，如“好人联合会”，“美德联盟”“爱心团队”“爱心网站”等。他们带动身边更多的人一起为人民群众服务，为国家社会奉献，发挥了他们的道德影响力，引发了更大的社会道德力量。⑤好人做好事不是为了扬名，但一个有道德的社会应让好人好事尽人皆知。社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，无德之人不受贬斥责罚。德行成为有德之人的重负，缺德成为无德之人的通行证，有德者默默奉献，无德者坐享他人奉献，这个社会就会陷入善恶不公的恶性循环，社会风气败坏，人性品质堕落。因此，树立好人榜样的同时，也要完善社会道德奉献与回报机制，让寻常模范、礼遇模范、好人好报成为常态社会风尚，这同样也是培育全社会公民道德者素质的有效途径。⑥“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我们要。这样我们的国家、民族、社会和人民，就一定会有更加美好的未来！1．阅读全文，结合内容，将第⑥段横线处补充完整。2．阅读全文，判断下列说法不正确的一项是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人应成为是怎样的人”追问引出本篇文章的问题。（乙）第③段，作者阐述了好人好事的榜样力量以及在社会上产生的潜移默化的影响。（丙）第⑤段，作者提出了完善社会道德风险与回报机制是为了惩罚无德之人。3．下面是《论语中》的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”三、语言表述14．结合上下文，在画线处仿写句子，要求句式一致，语意连贯。一切的和谐与平衡，健康与幸福，都源于积极乐观的态度。乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的千帆竞发，乐观就是那________________，乐观就是那________________。四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。看着教室里悬挂的中考倒计时牌，小顺不禁感叹:“现在离中考只有40天了，我现在才觉得自己要认真复习，只是恐怕时间来不及了。”同桌听后连忙安慰道:“40天也是时间啊，而且是最后的黄金时间，我们一定要珍惜这段宝贵时间，说不定会有意外的收获。”老师听后，鼓励他们说:“其实中考也只是漫长人生中的一个时间节点，放眼整个人生，怎么会来不及呢?而且，时间可长可短，珍惜每分每秒，时间就会变得很长。”看到这段话，你有怎样的联想想象或感悟?请自拟标题，写一篇文章。要求:(1)可以讲述自己的经历感受，也可以讲述身边人的故事，发表你的看法。(2)题目自拟，字数不少于600字。(3)不得出现真实的姓名、校名。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

本题考查字词。C项错误，握旋----斡旋。故选C。2、D【解析】

试题分析：A.言不及义：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。改为“词不达意”就正确了。B.危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。用来形容法国巴黎圣母院火灾事件不恰当，应改为“骇人听闻”。C.络绎不绝：人、车等往来不断，前后相接。某进口品牌汽车严重质量问题确实非常多，但是车主并不是在同一个地方往来不断、前后相接地曝光产品质量问题的，而是在多个不同地点通过媒体曝出的，所以，此处用“络绎不绝”不恰当，可以改为“接连不断”。D.哗众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护、支持。该词在本句中运用正确。故答案为D。3、C【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意，首先确定②④句用递进复句承接上句，阐明“赢得多方赞誉”的主要原因；③句归纳了前两句的“穿越时空的精神传承”；①句强调是观众今天的文化需求。因此选C。4、A【解析】

A.没有语病。B.语序有误，应是“回归和传承”。C.句式杂糅，“之所以……的原因”应去掉其中一个。D.语序有误，应是：于11月22日在广州启动。5、D【解析】

D.加点成语使用不正确。始作俑者：恶劣风气的创始者。贬义词。使用语境明显错误。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。6、（1）示例：画面四周分别是一架飞机，一辆火车，一个证件和一张票组成，每样东西前摆放着一个禁止牌，将一个脸上写着“赖”字的人围在中间。（2）示例：失信耍赖的人会受到很多限制，付出代价。【解析】

（1）本题概述漫画内容，考查读图和表达能力。作答此类题目的关键是一定要认真看图，然后按照一定的顺序把图中出现的所有的元素都介绍清楚。描述漫画注意抓住题干要求的重心，重点描述漫画中的对象的特征。读图，漫画的主体是四周的物体将一个脸上写着“赖”字的人围在中间。四周分别是一架飞机，一辆火车，一个证件和一张票，每样东西前还摆放着一个禁止牌。（2）说说漫画的寓意。综合画面内容，把画作寄寓的感情或深刻含义表达出来。要注意漫画中的文字内容，如“懒”字。这些文字内容往往揭示漫画的主题。本题要特别留意漫画的标题“失信者”，再综合画面内容，很容易就能把画作寄寓的深刻含义表达出来：失信耍赖的人会受到很多限制，失信必然会付出代价。7、学而不思则罔甲光向日金鳞开会挽雕弓如满月射天狼动心忍性曾益其所不能黄梅时节家家雨青草池塘处处蛙有约不来过夜半闲敲棋子落灯花【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：鳞，雕。8、（1）《西游记》玄奘（2）做人应该信守承诺，讲究诚信。（或：答应别人的事就必须做到，否则会自食其果）（3）无常阎罗王（或阎王）（4）无常（“我”）前去勾魂，发现母亲哭死去的孩子那么悲伤，便放孩子“还阳半刻”，结果被上司阎罗工打了四十大棒。说明无常（“我”）是个具有人情味的鬼，对悲苦者不仅有同情的心，还有同情的行。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。（1）A选段出自《西游记》，其中“长老”的发号是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段经历。后来，取经归途中他们重逢，老鼋驮着唐僧一行快到通天河东岸时老鼋把师徒四人以及宝马经书一同沉入河中，因为唐僧忘记了曾经对老鼋的承诺，没有替它问佛祖，于是老鼋生气报复。从唐僧的角度思考：答应别人的事就必须做到，否则会自食其果。从老鼋的角度思考：做人应宽容大度，不要心存报复心理。本题答案不唯一。（3）B选段出自《朝花夕拾》中的《无常》。这段唱词中的“我”就是无常，其中的大王指的是阎王。（4）选段中无常自述去阳间索命，索的是隔壁孩子的命，无常看到孩子的母亲哭得死去活来，于是放孩子还阳半刻，结果挨了阎王的四十大板。通过这件事表现了无常具有人情味，他的同情心还落实在了行动上。据此作答。二、阅读9、①柳初凋、寒竹。作用：渲染分别时的凄清氛围，烘托分别时的悲凉心情。②寓情于景（“想象”或“借景抒情”亦可），想象薛秀才南游后可以淡泊势利，潜心著述，与白云青山为伴，表现了诗人对友人的牵挂（“劝勉”亦可）。【解析】

（1）七言律诗，一、二联是前四句，从中不难找出表明季节的词语，“柳初凋”“寒竹”，“柳”“留”谐音，表现了对友人的惜别之情，“凋”“寒”渲染凄清氛围，烘托友人别后的孤单。（2）借景抒情，“白云青嶂一相招”运用拟人手法，表现了诗人对友人的牵挂之情，“草玄”表现诗人淡于势利，潜心著述。10、1．(1)味美(2)勉励(3)停止(4)所以，因此2．(1)《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。(2)冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。3．教学相长(也)比喻论证或举例论证。4．提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容。【解析】1．试题分析：本题考查学生对文言词语的理解。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意：不去品尝，就不知道它的味道的甘美。旨：甘美。②句意：这样以后能够自我勉励。强，勉励。③句意：学习不可以停止。已：停止。④句意：所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了。困：所以，因此。2．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。①句中重点的词有：曰：说；学：第一个为“教”，第二个为“学习”。其：大概，表示推测。句子翻译为：《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。②句中重点的词有：为：变成，凝成；于：比。句子翻译为：冰是水凝结而成的，却比水还要冷。3．试题分析：本题考查学生对写作方法及其作用的把握以及把握文章主旨的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合实际，谈出自己的理解。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用了：类比；观点是教学相长；文章开门见山提出中心论点：学不可以已，接着以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水“，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。4．试题分析：本题考查学生的感悟启示。解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历，来谈感悟即可，做到言之有理。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也，凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。11、1．植物的向光性是指植物向着侧面光方向（或向者光线照射方向）弯曲生长的特性。2．在风雪等外力的代用下，相对柔软的幼树茎干特别是底部容易弯曲，造成变形象由于植物具有向光性倒伏后的树木会继续向上生长，所以会形成底部弯曲上部挺直的形状。3．B【解析】1．要求学生仔细阅读⑨～⑾段的内容，然后用简洁的概括即可。结合“几乎没有什么（植物），其某一部位……是不会向着侧面光弯曲的。光性是光照射到植物苗梢的结果，苗梢见到光，把信息传递到植物的中部，使它向着光的方向弯曲。”概括：植物向着侧面光方向（或向者光线照射方向）弯曲生长的特性是植物的向光性。2．要求学生仔细阅读文本，找到答题区间。结合“在风雪中，幼树树冠承受的积雪一旦到达极限，最易在根部折断。幼树的茎干相对柔软，受力后将断未断，造成了集体的‘畸变’。”和“产生畸变的树木集中连片一致向北，恰恰说明当时受到了来自南向的外力，在这个角度形成类似‘多米诺骨牌’效应，而其余的小树可能受附近遮挡物‘荫蔽’未被殃及。”概括得出：在风雪等外力的代用下，相对柔软的幼树茎干特别是底部容易弯曲，造成变形。由于植物具有向光性倒伏后的树木会继续向上生长，所以会形成底部弯曲上部挺直的形状。3．要求学生仔细阅读材料，然后分析选项。ACD三项正确。B项“而其余的小树和南向外力不在一个角度上，未被殃及。”与“恰恰说明当时受到了来自南向的外力，在这个角度形成类似‘多米诺骨牌’效应，而其余的小树可能受附近遮挡物‘荫蔽’未被殃及。”不相符。12、1．①忧患意识（或“生于忧患而死于安乐”）；②务实精神（或“避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。”）；③未来指向（或“以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理”）。2．①指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释；②开篇直接点出文章的中心论点，引起下文的论述。③从唐太宗感叹魏徵谈起，引用典籍，引起读者的阅读兴趣。3．①首先，指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释，引出论点；②接着，阐述“以史为鉴，可以知兴替”历来就是中华文化的重要特征；③然后，从三个方面分别阐述了“以史为鉴，可以知兴替”的内涵；④最后，总结论点，回到现实，我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。结合“第③段‘以史为鉴知兴替’，首先要求我们具备忧患意识。”可以概括出：我们要具备忧患意识；结合“第④段‘以史为鉴知兴替’，要求我们具备务实精神。”可以概括出：我们要具备务实精神；结合“第⑤段‘以史为鉴知兴替’，更要明白未来指向。”可以概括出：我们要明白未来指向。2．要求学生识记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析。首句指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处（《旧唐书·魏微传》）并加以阐释；从唐太宗感叹魏徵谈起，引用典籍，引起读者的阅读兴趣。开篇直接点出文章的中心论点，引起下文的论述。3．要求学生分析论证思路是按照提出问题，分析问题，解决问题的一般思路，运用首先，接着，然后，最后等连接词写出思路即可。如本文：首先提出论点首先，指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释，引出论点；接着，阐述“以史为鉴，可以知兴替”历来就是中华文化的重要特征；然后，从忧患意识、务实精神、未来指向等三个方面分别阐述了“以史为鉴，可以知兴替”的内涵；最后，总结论点，回到现实，我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。13、1．大力弘扬好人精神，营造好人文化2．【丙】3．示例一：我认为第一句话有助于理解上面的文字，“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君于看重的是道义，小人看重的是利益。这一句话对于我深人理解“要弘扬好人精神、营道好人文化”的观点有帮助。社会上的好人符合孔子所说的君子的品德标准。君于是道德品行有利于社会的精神进步，是要提倡和弘扬的。小人在意的是一己私利、会造成极坏的社会风气，是我们要摒弃的。也只有这样，我们的国家、民族才有未来和希望，所以我认为第一句更有助于理解文章。示例二：我认为第二句话有助于理解上面的文字，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是：看到品质好的人就向他学习，希望能和他一样；看到品质不好的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病，这一观点对于深入理解“要弘扬好人精神，营造好人文化”的观点有帮助。弘扬好人精神，让全社会都向好人学习，久而久之便能营造全民好人文化，推进社会精神进步，所以我认为第二句更有助于理解文章。【解析】

1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本题可依据“其中蕴含着人性良知最美最深刻的‘好人精神’而让人感动”和“社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”及文章的论述可知，文章的论述的核心问题是“我们需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘扬好人精神，营造好人文化”来填写作答。2．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。文章第⑤段阐述“完善社会道德奉献与回报机制”的目的是从为了论证“社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”这一观点，并不是要表达“为了惩罚无德之人”。所以，答案是【丙】。3．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。本文的中心论点是“大力弘扬好人精神，营造好人文化”，题目中的材料“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道义，小人看重的是利益。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的意思是：看到品质好的人就向他学习，希望能和他一样；看到品质不好的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。两则材料都能论证文章的中心论点。选择一则分析作答即可。三、语言表述14、示例：尚能向西的门前流水排云之上的晴空白鹤志在千里的伏枥老骥。【解析】本题考查学生仿写句子的能力。作答仿写类题目时，一定要看清题目的具体要求，分析透彻例句的特征，掌握遣词造句的必要方法。所仿写的句子一定要与例句主题相关，格式相同，修辞一样。此题作答时首先要选择合适的诗句，然后把它整理成偏正关系的短语，与例句保持一致。四、写作15、珍惜现在，把握未来上帝是公平的，他让每一个人都揣着一分幸运，这份幸运就是时间。成功者用幸运创造了奇迹；而碌碌无为者让时间蹉跎，抱